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詠梅九首原文及賞析
原文:
瓊姿只合在瑤臺(tái),誰向江南處處栽?
雪滿山中高士臥,月明林下美人來。
寒依疏影蕭蕭竹,春掩殘香漠漠苔。
自去何郎無好詠,東風(fēng)愁寂幾回開。
縞袂相逢半是仙,平生水竹有深緣。
將疏尚密微經(jīng)雨,似暗還明遠(yuǎn)在煙。
薄瞑山家松樹下,嫩寒江店杏花前。
秦人若解當(dāng)時(shí)種,不引漁郎入洞天。
翠羽驚飛別樹頭,冷香狼籍倩誰收。
騎驢客醉風(fēng)吹帽,放鶴人歸雪滿舟。
淡月微云皆似夢(mèng),空山流水獨(dú)成愁。
幾看孤影低徊處,只道花神夜出游。
淡淡霜華濕粉痕,誰施綃帳護(hù)春溫。
詩隨十里尋春路,愁在三更掛月村。
飛去只憂云作伴,銷來肯信玉為魂。
一尊欲訪羅浮客,落葉空山正掩門。
云霧為屏雪作宮,塵埃無路可能通。
春風(fēng)未動(dòng)枝先覺,夜月初來樹欲空。
翠袖佳人依竹下,白衣宰相在山中。
寂寥此地君休怨,回首名園盡棘叢。
夢(mèng)斷揚(yáng)州閣掩塵,幽期猶自屬詩人。
立殘孤影長過夜,看到余芳不是春。
云暖空山裁玉遍,月寒深浦泣珠頻。
掀篷圖里當(dāng)時(shí)見,錯(cuò)愛橫斜卻未真。
獨(dú)開無那只依依,肯為愁多減玉輝?
廉外鐘來月初上,燈前角斷忽霜飛。
行人水驛春全早,啼鳥山塘晚半稀。
愧我素衣今已化,相逢遠(yuǎn)自洛陽歸。
最愛寒多最得陽,仙游長在白云鄉(xiāng)。
春愁寂寞天應(yīng)老,夜色朦朧月亦香。
楚客不吟江路寂,吳王已醉苑臺(tái)荒。
枝頭誰見花驚處?裊裊微風(fēng)簌簌霜。
斷魂只有月明知,無限春愁在一枝。
不共人言唯獨(dú)笑,忽疑君到正相思。
歌殘別院燒燈夜,妝罷深宮覽鏡時(shí)。
舊夢(mèng)已隨流水遠(yuǎn),山窗聊復(fù)伴題詩。
賞析:
梅,據(jù)考證是一種原產(chǎn)于中國的植物,自古以來就是一種常用的果品。但是上古的詩歌里卻吟詠得不多,詩經(jīng)里‘摽有梅’一詩曾提到梅實(shí),也只是作為起興的由頭,沒有把它作為吟詠的主體。南北朝時(shí)代陸凱折梅贈(zèng)驛使所賦的詩,也僅僅是把梅花當(dāng)作一種表達(dá)友情的道具。真正在詩歌中給梅花賦予人格化的形象,那還是唐以后的事。因?yàn)槊坊ㄊ窃谔旌貎龅臅r(shí)節(jié)凌霜冒雪而開,不與眾芳為伍,所以人們賦予了它清高、孤峭、頑強(qiáng)、堅(jiān)貞的品格;又因?yàn)槊坊ㄩ_在冬末早春,相比于三春光景那種桃李芳菲,百花爛漫的盛季,它算是占得了春先,所以人們又賦予了它報(bào)春使者的聲名,成了先知先覺的先驅(qū)者或釀時(shí)造勢的的英雄豪杰的形象。歌劇《江姐》中的“紅梅贊”這首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的寫照。
唐宋以后,詩歌中提到梅花的,何止千首,就是專以梅花作為吟詠對(duì)象的詩詞也非常多。各個(gè)詩人吟詠的角度,各人的風(fēng)格各有不同,韻味各異,這樣也就有著不同的欣賞點(diǎn)。
高啟的這九首詩,大概是受到杜甫秋興八首的啟發(fā)專門為梅花而精心寫就的組詩。對(duì)這組詩評(píng)析的文章在網(wǎng)絡(luò)上可以看到很多,在此不做贅述。我覺得這組詩描寫梅花,不僅狀其影,更傳其神!我特別欣賞其中狀寫出的那種清靈空澈有時(shí)又朦朧恍惚的意境,尤其是其中的一些美詞佳句。比如‘將疏尚密微經(jīng)雨,似暗還明遠(yuǎn)在煙! 淡月微云皆似夢(mèng),空山流水獨(dú)成愁!婋S十里尋春路,愁在三更掛月村!撼罴拍鞈(yīng)老,夜色朦朧月亦香。’‘ 斷魂只有月明知,無限春愁在一枝。不共人言唯獨(dú)笑,忽疑君到正相思!鹊龋o人以無限廣闊的想象空間。
曹雪芹《紅樓夢(mèng)》里有幾組詩,多從高啟這組詩借鑒或脫胎。以前讀《紅樓夢(mèng)》,大觀園姐妹起詩社,先是詠白海棠,接著詠菊,后來又在蘆雪亭聚會(huì)詠紅梅花,特別欣賞薛寶琴‘閑庭曲檻無余雪,流水空山有落霞’之句,后來方知脫胎于‘淡月微云皆似夢(mèng),空山流水獨(dú)成愁’。其它一些麗句,如‘窗隔疏燈描遠(yuǎn)近,籬篩破月鎖玲瓏’,也似乎有著這組梅花詩的影子。
后來清代張問陶復(fù)作梅花八首,足可以與高啟這梅花九首并稱雙璧。
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