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周鄭交質(zhì)原文及賞析

時(shí)間:2022-04-14 17:06:10 賞析 我要投稿

周鄭交質(zhì)原文及賞析

  原文

  鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢,鄭伯怨王。王曰:“無之!惫手茑嵔毁|(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭,鄭公子忽為質(zhì)于周。

  王崩,周人將畀虢公政。四月,鄭祭足帥師取溫之麥。秋,又取成周之禾。周鄭交惡。

  君子曰:“信不由中,質(zhì)無益也。明恕而行,要之以禮,雖無有質(zhì),誰能間之?茍有明信,澗溪沼沚之毛,蘋蘩蘊(yùn)藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可薦於鬼神,可羞於王公,而況君子結(jié)二國之信,行之以禮,又焉用質(zhì)?《風(fēng)》有《采蘩》、《采蘋》,《雅》有《行葦》、《泂酌》,昭忠信也!

  譯文

  鄭武公、鄭莊公是周平王的卿士(官名)。(周平王)分權(quán)給虢公,鄭莊公怨恨周平王。周平王說:“沒有的事(偏心于虢公)!庇谑侵芡酢⑧崌粨Q人質(zhì)(證明互信):(周平王)的兒子狐在鄭國做人質(zhì),鄭莊公的兒子忽在周王室做人質(zhì)。周平王死(后),周王室準(zhǔn)備讓虢公掌政。四月,鄭國的祭足帥軍隊(duì)收割了溫邑的麥子。秋季,又收割了成周的稻谷。周和鄭互相仇恨。君子說:“信用不發(fā)自心中,盟約抵押也沒用。開誠布公互相諒解地行事,用禮教約束,即使沒有抵押,誰能離間他們呢?假如有真誠的信用,山澗溪流中的浮萍,蕨類水藻這樣的菜,裝在竹筐鐵鍋一類的器物里,用低洼處溝渠中的水,都可以供奉鬼神,獻(xiàn)給王公為食,何況君子締結(jié)兩國的盟約,按禮去做,又哪里用得著人質(zhì)?《國風(fēng)》中有《采蘩》、《采蘋》,《大雅》中有《行葦》、《泂酌》詩,都是昭示忠信的!

  注釋

  1、卿士:周朝執(zhí)政官。

  2、貳于虢:二心,這里有“偏重”的意思。此指平王想把政權(quán)一部分讓虢執(zhí)掌。虢(guó),指西虢公,周王室卿士。

  3、交質(zhì):交換人質(zhì)。

  4、王子狐:周王平的兒子。

  5、公子忽:鄭莊公太子,后即位為昭公。

  6、崩:去世。

  7、畀bì:交給。

  8、祭(zhài)足:即祭仲,鄭大夫。溫,周朝小國,在今河南溫縣南。

  9、成周:周地,今在河南洛陽市東。

  10、中:同“衷”,內(nèi)心。

  11、明。夯ハ囿w諒。

  12、要:約束。

  13、間:離間。

  14、明信:彼此了解,坦誠相待。

  15、沼沚:小池塘。毛,野草。

  16、蘋:水生植物,即浮萍。蘩,白蒿。蘊(yùn)藻,一種聚生的藻類。菜,野菜。

  17、筐莒(jǔ):竹制容器,方為筐,圓為莒。锜(qí)釜,飲具,有角為錡,無角為釜。

  18、潢:積水池。污,積水。行潦,流動的積水。

  19、薦:享祭,祭祀。

  20、羞:進(jìn)奉。

  21、《采蘩》、《采蘋》:均為《詩●召南》篇名,寫婦女采集野菜以供祭祀。

  22、《行葦》、《泂(jiǒng)酌》:均為《詩●大雅》篇名,前者寫周祖先晏享先人仁德,歌頌忠厚。后者寫汲取行潦之水供宴享。

  23、沚:水中小塊陸地

  24、池塘

  25、表明

  26、潢污:不流動的積水

  賞析

  本文前兩段,只用寥寥七十多字,就把春秋初期周王室和它的同姓諸侯國鄭國之間的微妙關(guān)系揭示出來。日漸衰微的周王室為了防止鄭莊公獨(dú)攬朝政,就想分政給另一個(gè)姬姓國國君虢公,以保持政權(quán)的平衡。然而,鄭莊公不買周平王的賬,對周平王準(zhǔn)備采取的這一舉措怨恨不已。尤其值得玩味的是,為了達(dá)成妥協(xié),作為天子的周平王和作為諸侯國國君的鄭莊公,居然采用了進(jìn)入春秋時(shí)代以后各諸侯國間普遍采用的一種外交手段,即交換質(zhì)子。那么,這一外交手段是否奏效了呢?第二段的記述則對這一舉措做出了歷史否定。歷史的辯證法雄辯地證明,周、鄭由“交質(zhì)”到“交惡”,其根本原因,是利益和權(quán)力再分配問題上矛盾沖突的必然結(jié)果。也就是說,決定周、鄭雙方關(guān)系的最終原則是利益和權(quán)利的再分配。盡管由于歷史的局限,《左傳》作者不可能揭示周、鄭由“交質(zhì)”到“交惡”的歷史本質(zhì),但由于作者是“用事實(shí)說話”,所以,還是使我們看到了這一時(shí)代歷史發(fā)展的總趨勢和總動向。而“用事實(shí)說話”,也正是此文的最大特點(diǎn)。至于此文用較多的文字闡發(fā)誠信的重要性,那只是作者的一種美好愿望而已,因?yàn)樵跉v史進(jìn)入“禮崩樂壞”的春秋時(shí)代以后,就很難看到各諸侯國“要之以禮”并“行之以禮”的事情了。盡管如此,在我們今天建立新的社會規(guī)范、道德規(guī)范和行為規(guī)范的過程中,誠信原則還是應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)的。

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