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小學(xué)語文《愛之鏈》教學(xué)反思
作為一位剛到崗的教師，我們要在課堂教學(xué)中快速成長，寫教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，那么教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編整理的小學(xué)語文《愛之鏈》教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。
小學(xué)語文《愛之鏈》教學(xué)反思1
反思自己的教學(xué)，讓學(xué)生關(guān)注文本語言，關(guān)注課文的細(xì)節(jié)描寫，關(guān)注文本中情節(jié)的獨特構(gòu)思，學(xué)生自然立足文本，文思如泉涌。借助文本語言，發(fā)展孩子們的語言，給他們提供一個表達(dá)感受，運用語言的平臺。這樣的課，“語文味兒”就厚重了一些。
但事情往往是這樣的：當(dāng)一種傾向出現(xiàn)的時候，往往會掩蓋另一種傾向。矯枉過正，或許是歷史的必然。這樣的語文訓(xùn)練與這樣的人文感悟似乎成了兩大“幫派”，你說你的，我說我的`，“平分天下”，平分了我們的語文課堂。這樣的語文訓(xùn)練似乎也少了一些東西，教師只是給學(xué)生提供了一個表達(dá)的機會，一味地讓他們?nèi)ケ磉_(dá)，學(xué)生沒能從文本語言中汲取營養(yǎng)，來豐富自己的表達(dá)。一句話，吸收內(nèi)化的問題還沒有解決好。如何讓學(xué)生更好地感悟文本，運用文本？如何讓語文的“工具性”落實得更實一些？如何將語文的“工具性”與“人文性”結(jié)合得更加自然、和諧呢？我和同行老師又陷入了沉思。
經(jīng)過慢慢的嘗試，我不得不坐下靜靜地思考：語文是什么？母語教育學(xué)什么？“感悟”中如何滲透語言文字的訓(xùn)練？翻閱相關(guān)書籍，我認(rèn)真思考：工具性是人文性的基礎(chǔ)，是人文性的載體，人文性蘊涵于工具性之中，沒有工具性就沒有人文性。人文是工具性的“精”，“氣”，“神”，沒有了人文性，工具性也失卻了靈魂，成了毫無意義的“死工具”。小學(xué)作為母語的起始階段，應(yīng)努力追求工具性和人文性的和諧統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國的語言文字，進(jìn)而感悟文字背后蘊藏的人文內(nèi)涵。
基于這種理念，我又在“感悟文本，內(nèi)化語言”這一環(huán)節(jié)中增添了這樣一個學(xué)習(xí)活動：此時此刻，你就是付出不求回報的喬依，你就是內(nèi)心充滿感激的老婦人，將要分別，你們會說些什么？其他環(huán)節(jié)和第二次一樣。我想讓“感悟”落得更實一些。
語文就是語文，只不過更多地體現(xiàn)了一些人文精神而已。要知道，人文絕非語文一科能夠獨擋其任，誰能說數(shù)學(xué)、音樂、社會、科學(xué)、美術(shù)中沒有人文？因此，語文應(yīng)當(dāng)保持其固有的個性，它首先是作為一種語言存在的。對于小學(xué)生而言，語文學(xué)習(xí)就是理解、積累和運用祖國的語言文字，練就扎實的聽說讀寫各方面的語文能力，濡養(yǎng)深厚的文化內(nèi)涵。通過一篇篇凝聚著作家思想、靈感，負(fù)載著人類文化內(nèi)涵的文章，潛移默化地接受價值觀和人生觀的熏陶。這種浸潤人文精神的語文教育，才是語文學(xué)科性質(zhì)的完整體現(xiàn)，才能實現(xiàn)語文教育的最終目的。
總之，我們的語文教學(xué)既不能簡單否定語文訓(xùn)練，片面強調(diào)“人文性”，又不能置“人文性”于不顧，一意孤行地抱住“工具性”不放。只有在夯實語文“工具性”的同時，科學(xué)合理地進(jìn)行“人文精神”的教育和熏陶，才能全面實現(xiàn)語文課程“工具性”與“人文性”的和諧統(tǒng)一。
小學(xué)語文《愛之鏈》教學(xué)反思2
今天我完成了《愛之鏈》的重建課，課堂環(huán)節(jié)在原來基礎(chǔ)上做了較多的修改，雖然不是完美的課堂，但我終于明白磨課竟是這樣的一種痛苦并快樂的感覺。對于高年段第一課時的教學(xué)，不能說通過一次研究課就能得出某個定論，我想我們還需要在實踐中不斷研究和總結(jié)。先就我的這課教學(xué)談?wù)勎业目捶ā?/p>
一、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計花了心思
基于以前上課的教訓(xùn)，這次的備課我特別注重教學(xué)目標(biāo)的制定。課堂目標(biāo)明確，教學(xué)設(shè)計才能有針對性、有效果。在導(dǎo)入部分我設(shè)計了讀“愛”這個環(huán)節(jié)。學(xué)生帶著自己的感情來讀這個字，說說你這樣讀的理由。在全班學(xué)生深情地讀出“愛”這個字時，課堂中充滿了濃濃的愛意，而這正是學(xué)習(xí)本課需要的感情基調(diào)。
對于我們六年級的學(xué)生來說，單純的字詞學(xué)習(xí)要求太低，又考慮到這篇課文本身是故事性的，所以我在字詞學(xué)習(xí)中我設(shè)計了看詞語想象畫面的環(huán)節(jié)。一方面幫助學(xué)生更好的掌握生字詞，一方面引導(dǎo)學(xué)生在初讀課文的基礎(chǔ)上回憶故事情節(jié)。此外，從字到詞再說句，在此過程中學(xué)生充分用起了自己的頭腦，訓(xùn)練了語言表達(dá)能力，也為下面理清故事情節(jié)做好了鋪墊，可謂一箭多雕。
二、課堂設(shè)計有效性要提高
聽了老師們的評課，加上自己的'思考，我感覺到我的這課教學(xué)在環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性上還得多加斟酌。
如初讀這個環(huán)節(jié)，我要求大家“邊讀邊劃出你認(rèn)為難理解或難寫的字詞”然后指名學(xué)生起來交流，有的學(xué)生找到了一些難寫的生字詞，指出了字在讀音、字形或是詞義方面需要注意的地方，具有典型性。（當(dāng)然這也是我所想要的）但是也有部分學(xué)生提出的字詞只是對于自己而言有困難的，沒有典型性，這樣就浪費了其他同學(xué)的時間。課堂中實際的結(jié)果違背了我的設(shè)計初衷，有效性大打折扣。
還有字詞教學(xué)部分和分小節(jié)讀課文理清脈絡(luò)部分的整合問題，讓我大受啟發(fā)。我在重建時候?qū)⑦@兩部分整合為：字詞教學(xué)——想象畫面——理清故事情節(jié)——概述主要內(nèi)容——理清層次——讀課文。上下來的確有一氣呵成之感，省去了許多不必要的環(huán)節(jié)，節(jié)約了寶貴的課堂時間。
小學(xué)語文《愛之鏈》教學(xué)反思3
這學(xué)期我上校內(nèi)教研課，拿起課本看了看，一下子被《愛之鏈》這篇課文吸引了，我打算就上這一課吧。
經(jīng)過一番精心的準(zhǔn)備，我自信地走進(jìn)課堂，教學(xué)環(huán)節(jié)一個接一個地展開……
下課了，與費潔老師的探討中感到我這堂“順順當(dāng)當(dāng)”的課竟有那么多不足，我認(rèn)認(rèn)真真地回憶，認(rèn)認(rèn)真真地反思，
下面是我教學(xué)中幾個不足之處的情景回放。
�、僬n前，我仔細(xì)地計算每個教學(xué)環(huán)節(jié)甚至每句話所用的時間，把40分鐘細(xì)細(xì)地分配好，記在教案右側(cè)。
�、谡n上，我似聲情并茂地說著“過渡語”(課前精心設(shè)計，練習(xí)了許多遍)，學(xué)生專注地看著我，眉眼間卻沒有我期待的感動與共鳴。
反思自己的不足，我感受到要趕上新課程改革的快車，就必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重新認(rèn)識“教”與“學(xué)”的本質(zhì)及其關(guān)系。
一、教學(xué)是一種再創(chuàng)造的過程
情景①在傳統(tǒng)教學(xué)中司空見慣，面對新課改精神，這樣的“認(rèn)真”行為顯得那么可笑，那么機械。
布盧姆曾說“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了。”的確，教學(xué)過程是人與人交流溝通的過程，并非生產(chǎn)過程，完成一個個具體任務(wù)的時間，怎么可能精確到用多少分鐘來劃分呢。傳統(tǒng)教學(xué)中，我們總試圖使自己的預(yù)測和課堂上出現(xiàn)的狀況完全吻合，這太缺乏創(chuàng)造性了。
二、教學(xué)是師生交往互動、共同發(fā)展的過程
新課程提出教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往、互動，沒有交往，沒有互動，就不存在或不發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實質(zhì)性交往的“教學(xué)”是假教學(xué)。
情景②中，教師的“激情”與學(xué)生的“冷漠”形成了鮮明的對比。教學(xué)是“雙邊活動”，它是師生心與心的交流，情與情的感召，智慧與智慧的碰撞。忽視了與學(xué)生的交流、再動情的演說，也只能是教師授業(yè)技巧的表演。學(xué)習(xí)了新課程的理念我體會到，教學(xué)不再是教師教、學(xué)生學(xué)的機械相加，而是教師和學(xué)生共同探求新知的過程。在教學(xué)中，師生互教互學(xué)，彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。作為“共同體”的組成部分，師生之間的關(guān)系是平等的，師生間的交往是人與人之間平等的精神的對話。在交往互動中，師生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，實現(xiàn)教學(xué)相長。
反思本節(jié)課，讓學(xué)生關(guān)注文本語言，關(guān)注課文的細(xì)節(jié)描寫，關(guān)注文本中情節(jié)的獨特構(gòu)思，學(xué)生自然立足文本，文思如泉涌。借助文本語言，發(fā)展孩子們的'語言，給他們提供一個表達(dá)感受，運用語言的平臺。這樣的課，“語文味兒”就厚重了一些。
但事情往往是這樣的：當(dāng)一種傾向出現(xiàn)的時候，往往會掩蓋另一種傾向。枉過正。這樣的語文訓(xùn)練與這樣的人文感悟似乎成了兩大“幫派”，你說你的，我說我的，“平分天下”，平分了我們的語文課堂。這樣的語文訓(xùn)練似乎也少了一些東西，教師只是給學(xué)生提供了一個表達(dá)的機會，一味地讓他們?nèi)ケ磉_(dá)，學(xué)生沒能從文本語言中汲取營養(yǎng)，來豐富自己的表達(dá)。一句話，吸收內(nèi)化的問題還沒有解決好。
如何讓學(xué)生更好地感悟文本，運用文本?如何讓語文的“工具性”落實得更實一些?如何將語文的“工具性”與“人文性”結(jié)合得更加自然、和諧呢?這是值得我們每個語文老師深思的。
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