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金門答蘇秀才原文及賞析
原文
君還石門日,朱火始改木。
春草如有情,山中尚含綠。
折芳愧遙憶,永路當(dāng)日勖。
遠(yuǎn)見故人心,平生以此足。
巨海納百川,麟閣多才賢。
獻(xiàn)書入金闕,酌醴奉瓊筵。
屢忝白云唱,恭聞黃竹篇。
恩光照拙薄,云漢希騰遷。
銘鼎倘云遂,扁舟方渺然。
我留在金門,君去臥丹壑。
未果三山期,遙欣一丘樂。
玄珠寄象罔,赤水非寥廓。
愿狎東海鷗,共營西山藥。
棲巖君寂滅,處世余龍蠖。
良辰不同賞,永日應(yīng)閑居。
鳥吟檐間樹,花落窗下書。
緣溪見綠筱,隔岫窺紅蕖。
采薇行笑歌,眷我情何已。
月出石鏡間,松鳴風(fēng)琴里。
得心自虛妙,外物空頹靡。
身世如兩忘,從君老煙水。
注釋
(1)詩:“朱火青無光!睆垍f(xié)詩:“鉆燧忽改木!眳蜗蜃ⅲ骸案哪荆^改其鉆火之本也!
(2)《楚辭》:“折芳馨兮遺所思。”
(3)陸云詩:“永路隔萬里!
(4)謝靈運(yùn)詩:“百川赴巨海!
(5)《三輔黃圖》:《漢宮殿疏》云:麒麟閣,蕭何造,以藏秘書、處賢才也!熬藓!倍涫钦鲗懢浞ǎ憎腴w之廣集才賢,猶巨海之受納百川,甚言其多也。
(6)金闕,天子之門闕,猶金門也。
(7)謝朓詩:“復(fù)酌瓊延醴!睆堛娮ⅲ骸碍傮,天子宴群臣之席。言瓊者,珍美言之。醴,酒也!
(8)“白云唱”,即“白云在天,山陵自出”一篇。西王母與穆天子相唱和者。
(9)《穆天子傳》:日中大寒,北風(fēng)雨雪,有凍人,天子作詩三章以哀民,曰:“我徂黃竹,□員閟寒,帝收九行。嗟我公侯,百辟冢卿,皇我萬民,旦夕勿忘。”“我徂黃竹,□員閟寒,帝收九行。嗟我公侯,百辟冢卿,皇我萬民,旦夕無窮!薄坝叙ㄕ啉殻骠嫫滹w。嗟我公侯,□勿則遷,居樂甚寡,不如遷土,禮樂其民。”天子曰:“余一人則淫,不皇萬民,□登!蹦怂抻邳S竹。
(10)江淹詩:“宵人重恩光!
(11)云漢,天河也!霸茲h希騰遷”,猶致身青云之上意也。
(12)《禮記》:夫鼎有銘。銘者,自名也。自名以稱揚(yáng)其先祖之美而明著之后世者也。
(13)楊齊賢曰:扁舟,言功成名遂身退,如范蠡乘扁舟泛五湖也。
(14)鮑照詩:“妍容逐丹壑!
(15)《史記》:海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲,神仙居之。
(16)《漢書敘傳》:漁釣于一壑,則萬物不奸其志;棲遲于一丘,則天下不易其樂。
(17)《莊子》:黃帝游乎赤水之北,遺其玄珠,乃使象罔,象罔得之。李杖《述志賦》:“寄玄珠于罔象!(18)李善《文選注》:“廖廓,高遠(yuǎn)也。”
(19)《列子》:海上之人有好鷗鳥,每旦之海上,從鷗鳥游,鷗鳥之至者百住而不止。
(20)魏文帝詩:“西山一何高,高高殊無極。上有兩仙童,不飲亦不食。與我一丸藥,光耀有五色。”沈約詩:“若蒙西山藥,頹齡倘能度!
(21)《周易》:“尺蠖之屈,以求信也。龍蛇之蟄,以存身也。”
(22)《說文》:“篠,小竹也!敝x靈運(yùn)詩:“綠篠媚清漣!
(23)《廣韻》:“山有穴曰岫!奔t蕖,荷華也。
(24)《詩經(jīng)·國風(fēng)》:“陟彼南山,言采其薇。未見君子,我心傷悲!薄吨靷鳌吩唬骸稗彼妻Ф畲,有芒而味苦!薄俄崟罚骸墩f文》:“薇,似藿,菜之微者也!毙煦C曰:“一云似萍!标懎^曰:“山菜也,莖葉皆似小豆,蔓生,味如小豆藿,可作羹!表(xiàng)氏曰:“今之野豌豆苗也,蜀謂之巢菜!
(25)方弘靜曰:“月出石鏡間,松鳴風(fēng)琴里”,言月出石若鏡,風(fēng)入松若琴也。琦謂“石鏡”、“風(fēng)琴”,蓋是蘇秀才山中之地名耳。若如方氏所解,恐大家未必有此句法。
(26)頹靡,頹壞靡散之義。
賞析
此詩作于公元743年(唐玄宗天寶二載)。當(dāng)時李白正待詔金門。揚(yáng)雄《解嘲》:“歷金門,上玉堂。”應(yīng)劭注:“金門,金馬門也!碧K秀才,名不詳。李白在詩中寫道:“得心自虛妙,外物空頹靡”。從詩中“我留在金門,君去臥丹壑”兩句來看,蘇秀才的隱居之處確實(shí)非凡:“鳥鳴檐間樹,花落窗下書。緣溪見綠篠,隔岫窺紅蕖。采薇行笑歌,眷我情何已。月出石鏡間,松鳴風(fēng)琴里”。李白向來對這種自然造化的勝景就一往情深,于是就想象著蘇秀才一定在眷戀自己,以至于“身世如兩忘,從君老煙水”。待詔金門的李白似乎按捺不住內(nèi)心的期盼,表示身世兩忘,跟隨蘇秀才在大自然中終老一生!暗眯淖蕴撁睢钡摹暗谩奔戎柑K秀才,當(dāng)然也包括李白在內(nèi)。
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