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中華文明禮儀演講稿6篇
演講稿是作為在特定的情境中供口語表達(dá)使用的文稿。在當(dāng)下社會，需要使用演講稿的場合越來越多，大家知道演講稿的格式嗎？下面是小編整理的中華文明禮儀演講稿，歡迎閱讀與收藏。
中華文明禮儀演講稿1
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的！作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的`沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧！
我的演講到此結(jié)束！謝謝！
中華文明禮儀演講稿2
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
在中國歷史5000年的長河中，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，發(fā)生過無數(shù)次驚天地、泣鬼神的歷史故事，涌現(xiàn)了無數(shù)個千姿百態(tài)的英雄人物，遺留下浩瀚無垠的歷史典籍。從中可以了解中國歷史上最有影響的政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家、外交家的智慧和風(fēng)采，了解繽紛復(fù)雜的歷史事件的真相與內(nèi)幕，了解刀光劍影的戰(zhàn)爭較量以及傳統(tǒng)精神文化形成的真諦。
華夏民族是在原始社會氏族、部落的基礎(chǔ)上經(jīng)過不斷的遷徙、戰(zhàn)爭融合而成的。華夏民族的始祖是黃帝，他不僅通過涿鹿、阪泉戰(zhàn)爭同意了黃河流域的各個部落，成為中原的大盟主，而且也為華夏民族的創(chuàng)立奠定了物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。夏啟建立了夏朝，開創(chuàng)了夏朝四百多年的基業(yè)，從此，中國就走進(jìn)了“封邦建國”的歷史時(shí)代。再有春秋戰(zhàn)國的劇烈征戰(zhàn)，直到秦王嬴政率強(qiáng)大的秦軍自燕國南下，滅掉了戰(zhàn)國七雄中的最后一個強(qiáng)國，齊，結(jié)束了烽煙四起、分裂割據(jù)的戰(zhàn)國亂世，實(shí)現(xiàn)了全國的統(tǒng)一。秦王嬴政稱皇帝，建立起中國歷史上第一個封建專制的統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，成為中國歷史上真正意義的始皇帝。漢朝是中國歷史上的第一次全盛，繼秦王嬴政之后，漢武帝成為又一個偉大的君主。
漢朝之后，又一個爭霸和戰(zhàn)爭的局面出現(xiàn)了——三國鼎立。在一番角逐后，又三分歸晉。兩晉南北朝時(shí)期，是中國歷史上比較動蕩的時(shí)期。南北朝皇帝的頻繁更迭，給人民帶來了沉重的災(zāi)難。但南朝在中國歷史上卻有著極其重要的地位，為華夏文明的發(fā)展，以及南部地區(qū)的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。北周相國楊堅(jiān)迫使自己的外孫退位，自立為帝，改國號為隋，結(jié)束了東晉以來數(shù)百年分裂的`局面。唐朝是中國歷史上比較強(qiáng)大的王朝，貞觀之治、開元盛世等繁榮景象是最好的標(biāo)志，同時(shí)，唐朝的開放交流也是前所未有的。
宋朝是個文人輩出的時(shí)代，也是封建王朝經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的高峰，但軍隊(duì)作戰(zhàn)能力的微弱，是宋朝一直在夾縫中求生存。元朝的建立為一直以中原文化為主的中國歷史，加入了一段傳奇的插曲。明清時(shí)期的中國已經(jīng)隱約看到了現(xiàn)代的影子，也在政治和社會等方面形成了新的趨向。
中國的歷史，就是一部統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展史，是階級矛盾和階級斗爭的產(chǎn)物，而社會生產(chǎn)力的發(fā)展乃是歷史演進(jìn)的終極動力。
中國的歷史悠久，公元前、公元后，古代史、近代史，短短的文字是不足以概括的�；蛟S，歷史就是歷史，是不能壓縮，不能忽略的，中國歷史尤其如此，它代表的不僅僅是一段長長的故事，或是那么些英雄人物，而是促進(jìn)中國和世界發(fā)展的重要因素，更是深深影響到中國人民的道德觀、價(jià)值觀、世界觀以及精神風(fēng)貌的。
面對歷史。我們總會有那么多的收獲。感悟歷史，更讓我們傾聽到歷史前進(jìn)的足音。歷史無論對與錯都已灰飛煙滅，重要的是如何面對現(xiàn)在和未來。對的可以激勵我們創(chuàng)造更大的成就；錯的可以驚醒我們總結(jié)教訓(xùn)，減少失誤。
作為中國人，有必要好好閱讀中國歷史，在感知中華文明的同時(shí)，也要以史為鑒。中國人，無論何時(shí)，也無論前進(jìn)到何地，都要回頭看看，這樣才能更好的為祖國和社會做貢獻(xiàn)。
中華文明禮儀演講稿3
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。
中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現(xiàn)代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。
站在時(shí)代的今天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的.民族精神。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一個重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。
“國家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！
謝謝大家我的演講到此結(jié)束。
中華文明禮儀演講稿4
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們，大家好。這天我演講的題目是：文明與我們同在。
文明，不僅僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。文明作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
文明，好大的一個詞，許多人都只把它掛在嘴邊，卻忘了用行動來詮釋;文明，好簡單的一個詞，一句話，一個舉動、一個態(tài)度都是文明的表現(xiàn);文明，好神圣的一個詞，它拉近你我的距離，使我們彼此能夠用心溝通;文明，屬于文明每一個人的詞，從小我們就在心里埋下文明的種子，用心靈去灌溉，它感動著我們的感動，見證著我們的成長。
文明，不僅僅僅只是一個詞，也是一種行為，更是一種精神。它并不偉大，因?yàn)槲覀內(nèi)巳硕寄茏龅?但它也并不平凡，因?yàn)樗⒉皇请S隨便便就能夠做到的。它需要我們用心，完完整整的心，把它完完全全地裝起來，時(shí)時(shí)刻刻與文明成為一體。此刻，我們正處于人生成長中最關(guān)鍵的時(shí)期，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢所以，我們就應(yīng)做一個堂堂正正的人，一個懂文明，有文明的謙謙君子，文明，它就是我們素質(zhì)的'前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
然而，生活中，我們隨處能夠看見這樣不和諧的情景：在校時(shí)彬彬有禮的學(xué)生，一出校門卻罵聲不斷;著裝時(shí)髦的雅士，扔起垃圾也格外的瀟灑;進(jìn)來時(shí)干干凈凈的會場，散會時(shí)卻臟亂不堪;紅綠燈下有序的車隊(duì)，轉(zhuǎn)眼就堵死在它巷……每當(dāng)我看到這些情形時(shí)，我總是覺得這些人嚴(yán)重影響了一個地方的形象，影響了個人的、群眾的、甚至國家的尊嚴(yán)。也許有的同學(xué)會為自己辯護(hù)：“區(qū)區(qū)小事，何足掛齒”難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎有這種思想的同學(xué)，我想告訴你們：“你們完全錯了。”劉備曾說過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！崩献右舱f：“天下大事，必作于細(xì);天下難事，必做于易�！奔�(xì)節(jié)決定成敗，我們只有嚴(yán)格要求自己，從我做起，從小事做起，學(xué)會尊重自己，尊重他人，才能有正確的道德選取于正確的道德行為，也才有可能成為真正合格的中學(xué)生。
同學(xué)們，青春的歲月一晃而過，讓我們在陽光下理解洗禮，在風(fēng)雨里迎接磨練，在正氣中健康成長，成為一個合格的中學(xué)生，成為一個能擔(dān)當(dāng)明天重任的有職責(zé)感的中學(xué)生吧！擁有文明，我們的生活才會更加健康;擁有文明，我們的國家才會更加強(qiáng)大！愿文明與我們同在，愿我們的明天更加精彩！謝謝大家！
中華文明禮儀演講稿5
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天！我演講的題目是《中華文明贊》。
謳歌我們的歷史，有盤古開天地的神話，迸發(fā)出生命的光線。謳歌我們的歷史，有四大發(fā)明的榮耀，播撒在這片荒蕪的土地上。謳歌我們的歷史，有老子、孔子的圣明，幾千年文明圣火照亮了我們。謳歌我們的'歷史，絲綢瓷器遠(yuǎn)涉重洋，誰都知道這是來自我們的田園。謳歌我們的歷史。那狼煙了沖殺出，兵馬俑威武的聲威。
謳歌我們的歷史，那宏偉中聳立著，萬里長城的堅(jiān)強(qiáng)。謳歌我們的歷史，千萬年古老的`土地，曾留下若干可歌可泣的悲壯，那東亞病夫百年恥辱的帽子，終于被我們拋到寧靖洋上，我們實(shí)現(xiàn)了重整山河的理想。
看今朝，錦繡大地神采飛揚(yáng)�？唇癯�，江山如花詩意酣暢�？唇癯�，轟隆的鐵生梳理著野外的歌喉，翻卷出豐收的喜悅與歡唱�？唇癯氂偷膰凉┢痄撹F的脊梁，石油井架聳立在沙海大洋中�？唇癯蛔屎缈缭介L江，宏偉的三峽大壩鎖住千里蒼莽�？唇癯�，“兩彈”的紅云刺破天穹，神州九號漫游太空�？唇癯�，人民軍隊(duì)的戎行威武雄壯，捍衛(wèi)祖國的江山銅墻鐵壁�？唇癯嗣裼母锏拇猴L(fēng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的中興。
我們?nèi)A夏的兒女，炎黃子孫是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，神舟飛船使我們的天地?zé)o限寬廣，傳承了五千年的精神，正等我們新一代的發(fā)揚(yáng)滋長。
“少年強(qiáng)則國強(qiáng)！”，如今我們坐在寬敞明亮的教室里認(rèn)真聽老師為我們傳道解惑，愉快地在寬大的操場上奔跑跳躍。我們?nèi)缬酌�，似雛鷹，在陽光明媚的春天里努力汲取著知識的雨露，鍛煉著稚嫩的翅膀。
我們知道：我們的未來就是祖國的明天！我們將用知識的琴鍵奏響新世紀(jì)的輝煌，用七彩的畫筆描繪祖國的未來！
中華文明禮儀演講稿6
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的.文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
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