竇娥冤教案8篇

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編精心整理的竇娥冤教案8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

竇娥冤教案 篇1

　　一、 教學(xué)目標(biāo)：

　　(一) 初步了解元雜劇的特點(diǎn)，提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。

　　(二)、結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。

　　(三)、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。

　　二、 難點(diǎn)和重點(diǎn)：

　　(一)、這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?

　　(二)、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?

　　三、教學(xué)方法安排：

　　點(diǎn)撥、研討、賞鑒

　　四、 學(xué)時(shí)量安排：三課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容和過程：

　　一、介紹關(guān)漢卿

　　關(guān)漢卿，號(hào)齋叟，金未元初大都人(現(xiàn)北京人)，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！彼�曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分塵銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗的現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。

　　二、講授課文

　　1、 提問：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌?都屬于什么宮調(diào)?

　　明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都有屬于正宮調(diào)。

　　2、 根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)

　　明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。

　　第一層[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。

　　第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥告別婆婆。

　　第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿

　　三、 作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子

　　四、 板書設(shè)計(jì)

　　一關(guān)漢卿

　　二、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目的和內(nèi)容：研學(xué)課文

　　教學(xué)過程：

　　一、分析第一層

　　齊讀課文第一層的兩支曲子

　　提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神?

　　明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)天地驚鬼神�！庇忠�?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對(duì)象，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對(duì)天地的怨恨與控訴。

　　二、分析第二層：

　　提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近求遠(yuǎn)呢?

　　明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。

　　然而，她的婆婆還是迎面趕來，情看她與婆婆的一段對(duì)白，并試做分析

　　(原文略)

　　三、提問：通過人物對(duì)白試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。

　　明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為戲情的人物性格服務(wù)，竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動(dòng)。

　　四、閱讀[快活三][鯉魚兒]

　　提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)婆婆提出的希望的要求，在表現(xiàn)主題方面起到什么作用呢?

　　明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。

　　五、 閱讀第三層：分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿，說明她所希望的是什么?

　　明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的.冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治 惡。

　　六、 她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系?是否矛盾?

　　明確：竇娥對(duì)天地的指斥和感受動(dòng)天地，顯然是矛盾的�？梢姡�竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限性，一方面，他通過竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動(dòng)動(dòng)容不定期昭雪竇娥的冤案。

　　歸納主題

　　本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

　　七、 作業(yè)設(shè)計(jì)：

　　如何分析理解竇娥的反抗精神?

　　八、 板書設(shè)計(jì)：

　　竇娥冤

　　1、 竇娥為什么要指斥天地鬼神?

　　2、 三樁誓愿是什么?表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神?

　　3、 歸納主題

　　4、 作業(yè)設(shè)計(jì)。

竇娥冤教案 篇2

　　一、素質(zhì)教育目標(biāo)

　　(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

　　1．了解元雜劇的特點(diǎn)；初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色，高中二年級(jí)語文《竇娥冤》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例(一)。

　　2．了解全劇劇情，了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。

　　(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

　　1．分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。

　　2．以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點(diǎn)，賞析課文中的戲劇語言。

　　3．鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，了解超越現(xiàn)實(shí)的夸張和想象對(duì)于刻畫人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫主義特色的重要作用。

　　(三)德育滲透點(diǎn)

　　了解元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)劇作抨擊社會(huì)的反封建主題。

　　(四)美育滲透點(diǎn)

　　鑒賞古代戲曲的語言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。

　　二、學(xué)法引導(dǎo)

　　1．抓住戲劇沖突，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，總體上把握劇本內(nèi)容。

　　2．反復(fù)誦讀[滾繡球]，了解竇娥指斥的對(duì)象和她表達(dá)的感情，從中可以分析出，這一曲對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)做了相當(dāng)深刻的概括，是竇娥以生命換來的對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴、抗議，是對(duì)封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進(jìn)一步了解竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。

　　3．誦讀典型片斷，鑒賞語言特色，如婆媳訣別時(shí)的對(duì)話，凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個(gè)“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數(shù)語百感交集，哀傷不盡。誦讀三個(gè)場(chǎng)面的主要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化，語言色彩和節(jié)奏的不同：第一場(chǎng)，指天斥地，語言高亢激越、緊張急促；第二場(chǎng)，與婆婆訣別，哀婉凄慘、徐緩低回；第三場(chǎng)，發(fā)下三樁誓愿，感情如火、慷慨激昂。

　　三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法

　　(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的戲劇語言，鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色，是教學(xué)的重點(diǎn)；后兩方面，也是教學(xué)的難點(diǎn)。

　　(二)解決辦法

　　加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)，要求學(xué)生了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞，借助課堂討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用，落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　四、課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

　　1．要求學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分，了解雜劇的基本常識(shí)，初中三年級(jí)語文教案《高中二年級(jí)語文《竇娥冤》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例(一)》。以曲詞為主，誦讀課文；借助課文題解，了解全劇劇情。有條件的`，可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評(píng)論。

　　2．第一課時(shí)，學(xué)生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而后，要求學(xué)生獨(dú)立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié)，列出簡(jiǎn)要提綱。

　　3．第二課時(shí)，要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞，體會(huì)劇作語言和藝術(shù)構(gòu)思的特色，進(jìn)而通過課堂討論，歸納出主人公的性格特點(diǎn)，分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。

　　4．有條件的，可組織學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。

　　六、教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　(一)明確目標(biāo)

　　本課時(shí)在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，借助分角色朗讀的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò)，并初步把握主人公竇娥的基本性格。

　　(二)整體感知

　　《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一�，F(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語文讀本》第四冊(cè)選有該劇片斷)時(shí)，也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的�！陡]娥冤》歷來被列為元曲四大悲劇和中國(guó)十大悲劇之首。課文節(jié)選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運(yùn)，為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神。這個(gè)自幼被賣作童養(yǎng)媳，最后又被無辜推上斷頭臺(tái)的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿，借助超現(xiàn)實(shí)的夸張與想象，運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法，增強(qiáng)了劇作的感染力，使整個(gè)作品達(dá)到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛憎”的目的。

　　(三)教學(xué)過程

　　1．導(dǎo)入新課

　　關(guān)漢卿(約1210—約1300)號(hào)已齋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人；元代著名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”，表明了他敢于斗爭(zhēng)，不畏權(quán)貴的性格。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿。他生活在社會(huì)底層，了解人民的疾苦，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場(chǎng)之中，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。他熟悉人民的語言和民間的藝術(shù)形式，音樂和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本，現(xiàn)存的有18部，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢(mèng)》《單刀會(huì)》等都是十分著名的。

　　《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　2．指名提問，要求學(xué)生簡(jiǎn)要說明元雜劇的主要體式特點(diǎn)(參看《語文讀本》)。

　　3．指名提問，要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。

　　4．分配角色，由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白，科介從略)。

　　5．問題討論：

　　(1)試分析劇情的發(fā)展過程，將課文劃分為三個(gè)層次，并歸納各層大意。

　　第一層：開頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說冤屈，指斥天地的不公。

　　第二層：“(劊子云)快行動(dòng)些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗，負(fù)屈銜冤”。竇娥請(qǐng)求繞道走后街，怕婆婆看見自己被押赴法場(chǎng)而傷心；與婆婆見面后，訴說冤屈

竇娥冤教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　⒈鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風(fēng)格。

　�、渤錆M濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

　�、痴J(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：1

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　二、解題

　　⒈元雜劇簡(jiǎn)介

　�、碴P(guān)漢卿簡(jiǎn)介

　　元曲四大家：關(guān)漢卿 鄭光祖 白樸 馬致遠(yuǎn)

　�、场陡]娥冤》劇情簡(jiǎn)介

　　三、整體感知

　　分角色朗讀課文，要求：

　　⑴把你認(rèn)為疑難的問題找出來，討論交流。

　　⑵課文什么地方最能打動(dòng)你？

　　四、討論交流

　�、庇懻摻涣饕呻y問題

　�、沧杂砂l(fā)言：課文什么地方最能打動(dòng)你？

　　示例：

　�。ㄒ唬�強(qiáng)烈的反抗精神

　　⑴指天斥地

　　在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯(cuò)堪賢愚。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。

　�、迫龢妒脑�

　　臨刑時(shí)的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把斗爭(zhēng)的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤恨和堅(jiān)決抗?fàn)幨撬�反抗性格的頂點(diǎn)。這里，是全劇的高潮，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良，但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。

　　（二）淳樸善良的性格

　　訣別婆婆：走后街→說真相→立遺囑→勸婆婆

　　竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會(huì)的.黑暗和現(xiàn)實(shí)的殘酷。

　　⒊談?wù)勱P(guān)漢卿的語言風(fēng)格

　　明確：

　�、偾�詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。

　�、谡f白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。

　�、矍�白配合相得益彰。

　　王國(guó)維評(píng)：“關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)元人第一�！�

　　五、探究閱讀

　　⒈竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三大誓愿，要感天動(dòng)地來顯示冤情？

　　明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的�？梢�，竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案。

　�、策@三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？

　　明確：不可以，理由如下：

　�、佟把獮R白練”――是希望在場(chǎng)的人立刻了解她的冤情。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個(gè)典故說明她死得冤枉、悲凄。

　�、凇傲�月飛雪”――表明她的清白，并用“六月飛霜”這個(gè)典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動(dòng)天。

　�、邸翱汉等�年”――不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡。斗爭(zhēng)的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。“東海孝婦”這一典故的運(yùn)用，更加強(qiáng)化了她的斗爭(zhēng)性。

　　這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。

　�、尺@三樁誓愿有兩樁即時(shí)應(yīng)驗(yàn)，還有一樁在第四折中也得到驗(yàn)證。現(xiàn)實(shí)中這本來不可能，作者為什么要這樣寫？

　　明確：在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿均是無法實(shí)現(xiàn)的。而在作者筆下，竟然都得到驗(yàn)證。正是作者浪漫主義的描寫，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。

　　六、主題探討

　　造成竇娥悲劇命運(yùn)的原因是什么？用文中的一句話回答。

　　明確：“官吏每無心正法，使百姓有口難言�！薄�法制黑暗，官吏昏聵

　　七、課文總結(jié)

　　關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家，他用本色又當(dāng)行的語言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗?fàn)幍呐�性形象，深刻地揭露了時(shí)代的黑暗、社會(huì)的腐敗，并且為世界文學(xué)畫廊增添了一個(gè)永不磨滅的形象，《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。

竇娥冤教案 篇4

　　教學(xué)目的

　�。保�初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

　�。玻�結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　１．通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

　�。玻�認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

　�。常�介紹元雜劇的體制。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　�。保畱虻拈_頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　�。玻畬�(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)入新課

　　１．介紹關(guān)漢卿：

　　關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！�

　　他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　�。玻�介紹元雜�。�

　　元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　�、俳Y(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

　�、诮巧�：扮演的.角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

　�、蹌”镜臉�(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

　　唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

　　科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

　　賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。

　　指導(dǎo)閱讀

　　１．閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

　　２．閱讀課文。

　　３．提問式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭(zhēng)，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？

　　通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場(chǎng)受戮，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡勢(shì)力的代表張?bào)H兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。

竇娥冤教案 篇5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、 了解我國(guó)古代戲劇戲曲的文學(xué)常識(shí)并掌握一些古代白話的意義；

　　2、 理解節(jié)選部分的劇情，分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題；

　　3、 鑒賞品味關(guān)漢卿本色的戲曲語言；

　　4、 鑒賞夸張和想象的浪漫主義手法。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　介紹中國(guó)古代戲劇的常識(shí)，完成目標(biāo)１；把握劇情，初步感知課文。

　　教學(xué)步驟：

　　一、中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的概念及其發(fā)展過程：

　　以“戲”和“曲”為主要因素，故稱“戲曲”。以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。

　　1、中國(guó)戲曲的孕育與形成——起源于原始歌舞。

　　漢代，在民間出現(xiàn)了具有表演成份的"角抵戲"，尤以《東海黃公》為著。到了南北朝時(shí)期，民間出現(xiàn)了歌舞與表演相結(jié)合的"歌舞戲"，具有了更為濃郁的表演成份，如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等。唐代，出現(xiàn)了由先秦時(shí)期的優(yōu)伶表演發(fā)展來的'以滑稽表演為特點(diǎn)的"參軍戲"；民間的歌舞戲進(jìn)入宮廷，得到了更大的發(fā)展；民間又出現(xiàn)了"俗講"和"變文"等通俗說唱形式。宋代，城市商品經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展，出現(xiàn)很多市民娛樂場(chǎng)所——"瓦舍"和"勾欄"；民間歌舞、說唱、滑稽戲有了綜合的趨勢(shì)，出現(xiàn)了"宋雜劇"。金代，在宋雜劇基礎(chǔ)上，北方出現(xiàn)了"金院本"，南方出現(xiàn)了"南戲"。元代，北方形成"北雜劇"，南方南戲進(jìn)一步發(fā)展成熟，戲曲形成。

　　2、中國(guó)戲曲最早的成熟形式——宋元南戲

　　南戲，是中國(guó)戲曲最早的表現(xiàn)形式，它形成于南北宋之交的浙江溫州（古稱永嘉）一帶的民間。它是在宋雜劇的基礎(chǔ)上，融和南方民間小曲、說唱等藝術(shù)因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質(zhì)樸為其特點(diǎn)，粗具戲曲的基本藝術(shù)特征。劇目多表現(xiàn)民間故事。

　　3、中國(guó)戲曲的第一個(gè)繁盛期——元雜劇

　　后面單列重點(diǎn)介紹。

　　4、中國(guó)戲曲的第二個(gè)繁盛期——明清傳奇

竇娥冤教案 篇6

　　課型 教讀課

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。

　　2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

　　3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

　　4．分析體會(huì)元雜劇的語言特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　2對(duì)［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。

　　3情節(jié)沖突和人物形象。

　　教學(xué)方法 賞讀法討論法

　　教學(xué)媒體多媒體

　　第一課時(shí)

　　一．教學(xué)導(dǎo)入：在我國(guó)古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺(tái)，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對(duì)他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

　　二．元雜劇與關(guān)漢卿：

　�。ㄒ唬┰�雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　�。�1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句。對(duì)句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞＝持衡廉訪法，感天動(dòng)地竇娥怨”。

　　（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》，個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況�！陡]娥冤》屬旦本。

　　（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

　�。�4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。

　�。�5）套數(shù)亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有［尾］，亦稱［煞］，表示全套曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定�！陡]娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為［端正好］、［滾繡球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鮑老兒］［耍孩兒］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。

　　（6）曲詞劇本中的.唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻�！陡]娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

　�。�7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”．

　�。�8）科介科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

　�。ǘ�）作者關(guān)漢卿

　�。�1）關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

　�。�2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個(gè)性自由的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳�；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。（梁州）我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女、銀臺(tái)前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休？占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥頭，會(huì)玩府游州！（尾）我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作，會(huì)吟詩、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！

　　三、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義行動(dòng)些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場(chǎng)？

　　赴法場(chǎng)怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場(chǎng)誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）

　　五、布置作業(yè)：

　　1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；

　　2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

　　二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲

　　1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示（科介）問：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺(tái)一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng)，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

　　2、閱讀“端正好”這支曲子：

　�。�1）指名朗讀；說出曲子大意。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

　�。�2）詞語玩味：沒來由：這三個(gè)字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對(duì)于竇娥是清白無辜，對(duì)于官府，實(shí)際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險(xiǎn)惡。動(dòng)地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動(dòng)地驚天”可說是戲文之眼，也會(huì)后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。

　　（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對(duì)黑暗勢(shì)力的沖擊，有動(dòng)地驚天的舞臺(tái)效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈。“頃刻間游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動(dòng)，這種活動(dòng)，不單是一個(gè)弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。

　　3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲�中竇娥的情緒變化過程。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。

　　三、閱讀第二場(chǎng)

　　1、指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？

　　師生活動(dòng)

　　答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺，《竇娥冤》 －語文教案

竇娥冤教案 篇7

　　教學(xué)目的：

　　1．了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)，高中二年級(jí)語文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(三)。

　　2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

　　3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

　　4．分析體會(huì)元雜劇的語言特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：情節(jié)沖突和人物形象。

　　教學(xué)難點(diǎn)：雜劇的語言。

　　教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

　　教學(xué)方法：賞讀法。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：了解元雜劇、賞析第一部分

　　教學(xué)步驟：

　　一．教學(xué)導(dǎo)入：

　　元朝是中國(guó)古代戲曲發(fā)展的一段輝煌的時(shí)期，雜劇成為當(dāng)時(shí)一種流行的文學(xué)樣式，涌現(xiàn)出了大批戲曲名家。今天我們一起來學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》，了解元雜劇的藝術(shù)特色。

　　二．元雜劇與關(guān)漢卿：

　　1．關(guān)于元雜劇的知識(shí)：

　　元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。

　　作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

　　在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng)，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一二個(gè)楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來的過場(chǎng)戲。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對(duì)語，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動(dòng)地竇娥冤”。

　　在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。

　　雜劇角色分為末、旦、凈三大類。每類又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副凈、二凈等。其中正末為男主角，正旦為女主角。此外，還有以劇中人職務(wù)身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。

　　雜劇的舞臺(tái)演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的.規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句，初中三年級(jí)語文教案《高中二年級(jí)語文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(三)》。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。有散白、韻白，又分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等。劇本還規(guī)定了主要?jiǎng)幼�、表情和舞臺(tái)效果，叫做“科范”，簡(jiǎn)稱“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

　　2．作者關(guān)漢卿：

　　關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進(jìn)”（[元]朱經(jīng)《青樓集·序》），生活在底層人民中間。他是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當(dāng)時(shí)許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術(shù)才能。他是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺(tái)演出。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個(gè)性。所作雜劇六十余種，今存十八種，其中有幾種是否為關(guān)漢卿所作尚有爭(zhēng)議；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭(zhēng)，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語言本色而精練，對(duì)元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。

　　關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

　　三．預(yù)習(xí)測(cè)試：

　　1．下列加點(diǎn)字的注音不完全正確的一項(xiàng)是（D）

　　A．盜跖（zhi）嗟怨（jie）前合后偃（yan）

　　B．罪愆（qian）銜冤（xian）湛湛青天（zhan）

　　C．錯(cuò)勘（kan）亢旱（kang）萇弘化碧（chang）

　　D．埋怨（mai）尸骸（hai）哥哥行（hang）

　　2．下列句中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(D)

　　A．我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。

　　B．念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。

　　C．婆婆，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。

　　D．如果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡。

　　3．對(duì)下列加黑詞語的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（A）

　　A．可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當(dāng)是）

　　B．念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）

　　C．也不見得湛湛青天（清明）此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五（每月十五）

　　D．念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）不知亢旱三年的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)（抵御旱災(zāi)）

　　4．下列成語典故和傳說中的相關(guān)的歷史人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（C）

　�、偻�帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年

　　A．①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦B．①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥C．①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦D．①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥

　　5．下列關(guān)于元雜劇的術(shù)語，解釋完全正確的一項(xiàng)是（B）

　　A．外，外末的簡(jiǎn)稱，扮演青年男子；凈，俗稱“花臉”，扮演性

竇娥冤教案 篇8

　　教學(xué)目標(biāo):

　　1、品味語言,通過分析唱白理解人物形象。

　　2、揭示竇娥形象的社會(huì)意義,理解戲劇主題。

　　3、戲劇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法。

　　教學(xué)課時(shí):第二課時(shí)

　　教學(xué)過程:

　　一、視頻欣賞,引入學(xué)習(xí)本劇第二個(gè)場(chǎng)景。

　　教師:竇娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果說第一個(gè)場(chǎng)景刻畫了一個(gè)滿含悲憤之情,有著強(qiáng)烈反抗意識(shí)的竇娥,那么,第二個(gè)場(chǎng)景又跟我們帶來的是什么樣的竇娥呢?

　　二、賞析第二個(gè)場(chǎng)景:

　　1、學(xué)生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與劊子手的對(duì)白,(男:劊子手,女:竇娥)思考:講了什么內(nèi)容?表現(xiàn)了竇娥的什么性格特征?

　　學(xué)生明確:主要寫了竇娥請(qǐng)求不走前街走后街,怕婆婆看見自己受刑而傷心。主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好心靈。

　　2、教師:竇娥來到了法場(chǎng),她婆婆也來到了法場(chǎng),接下來,讓我們來朗讀一下竇娥和婆婆的對(duì)白,思考:這段對(duì)白,在語言上有什么特點(diǎn)?

　　學(xué)生們明確:這些話通俗明白,像生活本身那樣自然、貼切,沒有絲毫加工的痕跡,而且與竇娥的身份、處境相吻合,刻畫了她善良的心地。

　　3、這段對(duì)白,除了刻畫竇娥善良的心地,還敘說了竇娥的冤屈,這在情節(jié)上起了什么作用?

　　學(xué)生明確:這段對(duì)白,主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈,表現(xiàn)人物的內(nèi)心憤恨,為后文發(fā)三樁誓愿作了鋪墊。

　　4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的后面唱段,思考:竇娥說自己:沒時(shí)沒運(yùn),不明不暗,負(fù)屈銜冤,這話這樣理解?

　　學(xué)生明確:因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意,她在這種是非顛倒的社會(huì)中感到無能為力,只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì);這樣說也可以安慰婆婆,減輕婆婆的悲傷,體現(xiàn)了她的孝順。

　　5、思考:作者著力刻畫竇娥的善良性格,在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果?

　　學(xué)生明確:劇作家越是刻畫她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)平時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手,可見當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽;一個(gè)素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗,可見當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民,特別是勞動(dòng)?jì)D女的壓迫是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯,使她的形象更豐滿、鮮明;同時(shí)善良的`被毀滅,突出了她的冤和屈之深,更深入地揭露了社會(huì)的黑暗。

　　三、賞析第三個(gè)場(chǎng)景:

　　(教師:竇娥滿含冤屈,走上了法場(chǎng),她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想懲罰世道,那我們?cè)賮砜纯锤]娥走上斷頭臺(tái)時(shí)說了些什么)

　　1、學(xué)生明確,主要講了三樁誓愿,是哪三樁誓愿?(血濺白練六月飛雪亢旱三年)

　　2、賞析血濺白練:角色朗讀賓白,齊讀《耍孩兒》唱段,思考:竇娥要血濺白練的目的是什么?

　　學(xué)生明確:①說明自己的冤屈。②讓自己的滿腔熱血不落紅塵,她發(fā)這誓是想讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。

　　3、賞析六月飛雪:學(xué)生角色朗讀賓白部分,思考:竇娥要六月飛雪的目的是什么?

　　學(xué)生明確:①讓上天昭示自己的冤屈。②讓白雪裹尸,潔白不染。

　　4、引導(dǎo)學(xué)生分析血濺白練和六月飛雪所隱含的其他意思。

　　學(xué)生明確:表明了她與要與那污濁的社會(huì)最后的決裂,也表現(xiàn)了她品格的高潔。

　　5、賞析亢旱三年:學(xué)生自由討論:竇娥要發(fā)下亢旱三年的誓愿?

　　學(xué)生討論明確:她希望的不僅是個(gè)人的冤情得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡人,亢旱三年,楚州自然顆粒無收,那些貪贓枉法,草菅人命的污吏自然就不可搜刮。同時(shí)更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。

　　6、學(xué)生欣賞視頻,感知竇娥的冤屈。

　　7、學(xué)生討論:前后對(duì)天地的不同態(tài)度是否矛盾?

　　學(xué)生明確:前者是無助之下的怨恨,實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì);后者是無助之下最后的依靠和寄托,是竇娥反抗精神的體現(xiàn)。所以二者并不矛盾。

　　8、體會(huì)典故萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦的作用?

　　學(xué)生明確:萇弘化碧、望帝啼鵑說明竇娥冤枉悲凄;六月飛霜襯托竇娥冤案是實(shí),證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn);東海孝婦除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。

　　四、總結(jié)竇娥的形象:

　　竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強(qiáng)、敢于與惡勢(shì)力抗?fàn)幍膭趧?dòng)?jì)D女形象。

　　五、學(xué)生討論:

　　根據(jù)結(jié)尾安排三大誓愿的情節(jié),探討本劇的浪漫主義手法。

　　六、概括主題:

　　學(xué)生明確:作者通過竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會(huì)的黑暗,統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格,具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

　　七、分析語言特點(diǎn):

　　《竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中,凝練而又明白如話的說白,優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞,深刻地展示了人物的內(nèi)心世界,集中表現(xiàn)了竇娥的怨與憤。不少古代白話,如只合(只應(yīng)該)、怎生(怎么)等都表述得十分生動(dòng)�？瓢椎容o助手段運(yùn)用的也很好,配合唱詞生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情,推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

　　八、【補(bǔ)充材料】

　　萇弘化碧六月飛雪東海孝婦典故的出處:

　　1.萇弘化碧出自《莊子?外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。

　　2.六月飛雪出自《太平御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖之王,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。

　　3.東海孝婦出自《漢書?于定國(guó)傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:婦殺我母。吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽,于公爭(zhēng)之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�年。

　　九、作業(yè):

　　根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn),為竇娥寫一幅挽聯(lián):

　　上聯(lián):貞潔敬孝,哀怨感天雪飛六月

　　下聯(lián):剛烈爭(zhēng)抗,悲憤動(dòng)地旱亢三年

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