禮儀修養(yǎng)小常識(3篇)

禮儀修養(yǎng)小常識1

　　行走的禮儀

　　1、行走路線要固定

　　一個人獨步街頭，行走的路線應盡量成為直線。如果不是尋找失物，就不要在行進中左顧右盼，東張西望。

　　2、遵守行走規(guī)則

　　步行要走人行道，行人靠右，并且讓出盲道。過馬路寧停三分，不搶一秒，走人行橫道、天橋或地下通道，切忌圖快捷翻越綠化帶、隔離欄。

　　3、行走也要有風度

　　男女同行的時候，男士應該主動走在靠近街心的一邊，讓女士靠自己的右側行走。戀人同行，不要勾肩搭背、摟摟抱抱，女士只能輕挽住男士手臂。街上行走時，隨帶物品最好提在右手上，若有同齡男士在，物品應由男士代勞。

　　4、約束不良行為

　　行走時不要吃食物。不要在路上久駐攀談或是圍觀看熱鬧，更不能成群結隊在街上喧嘩打鬧。

　　上下臺階的.禮儀

　　1、行走講究次序

　　上下臺階，應注意一步一階，不可并排而行擋住后人；上樓梯時，應讓尊者或女士走在前面；下樓梯時，尊者或女士應走在一人之后。

　　2、上下注意安全

　　雨天地面潮濕，臺階容易濕滑，上下臺階不可推搡前面的行人或硬行搶道。

禮儀修養(yǎng)小常識2

　　所謂禮儀是指在人際交往、社會交往和國際交往活動中，用于表示尊重、親善和友好的首選行為規(guī)范和慣用形式。這一定義包含了以下幾層意思：

　　第一，禮儀是一種首德行為規(guī)范。規(guī)范就是規(guī)矩、章法、條條框框，也就是說禮儀是對人的行為進行約束的條條框框，告訴你要怎么做，不要怎么做。如你到老師辦公室辦事，進門前要先敲門，若不敲門就直接闖進去是失禮的。禮儀是一種道德行為規(guī)范。表明禮儀比起法律、紀律，其約束力要弱得多，違反禮儀規(guī)范，只能讓別人產生厭惡，別人不能對你進行制載，為此，禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。

　　第二，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。尊重是禮儀的本質。人都有被尊重的.高級精神需要，當在社會交往活動過程中，按照禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達到人與人之間關系的和諧，

　　第三，禮儀的根本目的是為了維護社會正常的生活秩序。沒有它，社會正常的生活秩序就會遭到破壞，在這方面，它和法律、紀律共同起作用，也正是因為這一目的，無論是資本主義社會還是社會主義社會還是社會主義社會都非常重視禮儀規(guī)范挦建設。

　　第四。禮儀要求全體成員荶同遵守。道德體系中包括三個層次的內容：職業(yè)道德、婚姻家庭道德、社會道德。禮儀要求全體成員共同遵守，因此它屬于社會公德的內容。社會公德是最簡單、最起碼的道德行為規(guī)范，如果一個人連社會公德都不能遵守，那么就說明這個人的道德修養(yǎng)太差了。由此也說明禮儀修養(yǎng)和重要性。

　　第五，禮儀要求在人際交往、社會交往活動中遵守。這是它的范圍，超出這個范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。如在公共場所穿拖鞋是失禮的，而在家穿拖鞋則是正常的。

禮儀修養(yǎng)小常識3

　　第一，禮儀是一種道德行為規(guī)范。

　　規(guī)范就是規(guī)矩、章法、條條框框，也就是說禮儀是對人的行為進行約束的條條框框，告訴你要做什么，不要作什么。如果你到老師的辦公室辦事，進門前要先敲門，若不敲門就直接闖進去就是失禮的。禮儀是一種道德行為規(guī)范，表明禮儀比起法律、紀律，其約束力要弱的多，違反禮儀規(guī)范，只會讓人產生厭惡，別人不能對你制裁，為此，禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。

　　第二，禮儀的直接目的是表示對他人的尊重。

　　尊重是禮儀的本質。人都要有被尊重的高級精神要求，當在社會交往活動過程中，按照禮儀要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達到人與人之間關系的和諧。

　　第三，禮儀的根本目的是為了維系社會正常的生活秩序。

　　沒有它，社會正常的生活秩序就會被破壞，在這方面，它和法律、紀律共同起著作用。

　　第四，禮儀要求全體成員共同遵守。

　　道德體系中包含三個層次的內容;職業(yè)道德、婚姻家庭道德、社會公德。禮儀要求全體成員共同遵守，因此停止屬于社會公德的內容。社會公德是最簡單的、最起碼的道德規(guī)范，如果一個人連社會公德都不能遵守，那么就說明這個人的道德修養(yǎng)太差了。由此說明禮儀修養(yǎng)的重要性。

　　第五，禮儀要求在人際交往、社會交往中遵守。

　　這是它的范圍，超出這個范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。如在公共場所穿拖鞋是失禮的，而在家穿則是正常的。

　　在現(xiàn)實生活中，知禮、守禮、行禮的人會贏得別人的尊敬和信任，反之，非禮、棄禮的人往往為社會所唾棄。作為大學生要注重禮儀修養(yǎng)。然而，禮儀修養(yǎng)決不僅僅是是一種外在的表現(xiàn)形式，它是與人內在的道德、文化和藝術修養(yǎng)密切相關的，是其內在的道德、文化和藝術修養(yǎng)的反射和折射。古人云：“相由心生�！闭f明了這兩者之間的關系�，F(xiàn)在人也曾提出這一觀點：知識美容論。他們認為掌握豐富的知識，深化自己的'內涵，是一種深層次的化妝，生命的化妝。因為人的精神面貌的塑造，在很大程度上取決于其思想境界、道德情操和文化素養(yǎng)這些內在的品質。這才是人生命美的長青樹。比如，有的人盡管穿著高級的名牌衣服，但他的服飾樣式、色彩的選擇都不合適，穿在身上整體效果并沒有顯示出美的效果;有的人禮儀語言表達很動聽，但給人的感覺是言不由衷;有的人在社交場合盡管按要求做了一些禮儀動作，但只是形似沒有神似，因為他沒有外在表現(xiàn)的根基——內在的修養(yǎng)。為此，大學生在學習行為規(guī)范的同時，還要注重自己的內在修養(yǎng)，在勤奮求知中不斷地充實自己，以提高自己的禮儀水平。大學生注重內在修養(yǎng)主要有三個方面的內容：