- 相關(guān)推薦
《生于憂患，死于安樂》教案
作為一位優(yōu)秀的人民教師，總不可避免地需要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編收集整理的《生于憂患，死于安樂》教案，希望能夠幫助到大家。
《生于憂患，死于安樂》教案 篇1
一、本文的作者是戰(zhàn)國時期的政治家、思想家、教育家。孟子名軻，字子輿。他是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱孔孟，也被世人尊稱亞圣。本文選自《孟子告子上》，全文主旨在于說明道義高于一切。
二、解釋字詞
舜發(fā)于畎畝之中 起，被任用
傅說舉于版筑之間 被舉用
管夷吾舉于士 獄官
百里奚舉于市 市場
故天將降大任于斯人也 所以 擔子，責任
必先苦其心志 使……痛苦
勞其筋骨 使……勞累
行拂亂其所為 行：行為 拂：違反，阻撓
空乏其身 窮困缺乏
所以動以忍性 使……驚動 使……堅韌
曾益其所不能 曾通“增”，增加
人恒過 犯過失 困于心 憂困
衡于慮 同“橫”，阻塞，不順暢
而后作 作為，奮起
征于色 征驗，表現(xiàn)出來
而后喻 明白，了解
出則無敵國外患者 在外面，指國外
國恒亡 常常
入則無法家拂士 在里面，指國內(nèi) 拂同“弼”輔佐 有法度的臣士 輔佐君主的賢士
三、文中列舉的六個人的事跡，它們的共同點是什么？從他們的事跡中你能得出什么啟示？
☆共同點：出身卑微，都是經(jīng)歷艱苦磨難后，最終成就了作為。
啟 示：一個人若想成就一番偉業(yè)，就必須在思想、身體、生活、行為等方面經(jīng)歷一番艱難甚至痛苦的磨煉。
四、文中論述的核心問題是“生于憂患，而死于安樂”，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？
☆這六位歷史人物都是在經(jīng)歷了艱難之后才成就了不平凡事業(yè)，開篇列舉這些人物及事例，是為了更有說服力的論述本文的中心論點。
五、作者說“故天將降大任于斯人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？
☆“大任”指治理天下的任務(wù)�！笆侨恕敝盖懊鏀⑹龅牧鶄�人，又不限于他們，還包括其他能擔任“大任”的人。
六、“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”一句強調(diào)了什么？
☆人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為方面經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭的經(jīng)驗和勇氣，磨練意志。
七、第2、3段從哪兩個方面論述了本心論點？運用了什么寫法？
☆從造就人才和治理國家兩個方面論述的`，運用了正反對比的寫法。
八、本文的中心論點是什么？作者論述這一論點的目的是什么？
中心論點：生于憂患，死于安樂。
☆目的：先擺事實，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，經(jīng)歷磨難，憂患可以激勵人奮發(fā)有為。再分析說理，說明個人成才的主觀因素，重點論證“生于憂患”，并以一簡練的對偶句，由個人談到治國；說明國家要發(fā)展，也要有憂患意識。最后歸納出中心論點“生于憂患，死于安樂”。
九、結(jié)尾以“然后知生于憂患，而死于安樂也�！币痪洫毩⒊啥卧诒磉_上有何作用？
☆這是全文的警策之語。作者在前文充分的論證說理之后，水到渠成地推出這個結(jié)論。獨句成段，既深化了主題，又更鮮明地突出了的中心論點。
十、作者認為“人恒過，然后能改”，你認為能改的條件是什么？
☆有積極進取之心，不斷的總結(jié)犯錯誤的經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷改正。
十一、作者認為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個條件的？
☆成才離不開個人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件起決定性作用。它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利�？陀^條件也不可忽視，有時也起到至關(guān)重要的作用。
十二、由本文的題目而聯(lián)想到的一個成語是什么？
☆居安思危 安不忘危 處安思危
十三、請寫出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。
☆窮且易堅，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
十四、環(huán)境對人的成長有著重要的作用，面對艱苦環(huán)境的磨練，不同的人有不同的態(tài)度，結(jié)合你說說這其中最關(guān)鍵的是什么？
☆面對艱苦環(huán)境的磨難，有的人奮發(fā)圖強，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨礪者自身，只有自我覺醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之則會在磨難中消沉、毀滅。
十五、人生就是一次遠航，有艷陽高照，也有雨雪交加，難能一帆風順，當你身處逆境時，這篇會給你帶來哪些啟示，你將以怎樣的心態(tài)對待它？
☆生于憂患，死于安樂，古代先賢歷經(jīng)苦難，最終取得成功的事例啟示我們，以積極和樂觀的心態(tài)，勇敢地迎接困難和挑戰(zhàn)。像一個遭遇風景的漁夫，充滿著憧憬與希望，包蘊著力量與勇氣，呼吸著成腥的空氣，撐滿帆去搏擊風浪�；蛳褚恢桓甙恋暮Ｑ嘤赂业赜颖╋L雨的挑戰(zhàn)。
十六、2008年的雪災(zāi)、“512”地震、青海玉樹地震等，一次次考驗著我們的祖國。我們渴望天佑中國，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來，中華民族雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，但我們今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的東方。結(jié)合課文分析：多難為何能興邦？
☆每一個時代，每一個民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考驗。當我們遭受災(zāi)難之日，也是對國家、民族“苦其心態(tài)，勞其筋骨”的磨礪之時。挫折可以使我們團結(jié)一心，風雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝聚力大大增強，那種戰(zhàn)無不勝的民族精神和力量也會在這一特定的歷史時刻強有力地凸顯出來。這樣就能使我們的國家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮。
《生于憂患，死于安樂》教案 篇2
一、詞類活用
1、必先苦其心志， 苦：使 ……痛苦
2、勞其筋骨， 勞：，使 ……勞累
3、餓其體膚， 餓：使 ……受饑餓
4、空乏其身， 空乏：，使 ……受到貧困之苦 5、行拂亂其所為 亂：使 ……顛倒錯亂
二、重點詞語解釋
1、故天將降大任于斯人也 任：責任，擔子
2、行拂亂其所為 拂：違背，逆，不順
3、而后作 作，奮起，指有所作為
4、征于色 征：征驗
5、而后喻 喻：明白，了解
6、入則無法家拂士 入：在里面，指國內(nèi) 法家：有法度的世臣 拂士：足以輔佐君主的賢士
7、出則無敵國外患者 出：在外面，指國外
8、國恒亡 恒：常
9、生于憂患 生：生存發(fā)展。
三、重點語句翻譯
1、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為
句義：所以，上天要下達重大使命給這個人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯亂。
2、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。
3、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
如果國內(nèi)沒有堅持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的.憂患，國家時時都有滅亡的危險。
4生于憂患，死于安樂。 憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。
5、所以動心忍性，曾益其所不能 （通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他堅強起來，以不斷增長才干。
6、困于心，衡于慮，而后作 內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。
四、課文內(nèi)容理解
1、文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點：生于憂患，死于安樂。
2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。
運用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。
《生于憂患，死于安樂》教案 篇3
教學(xué)目標：1、了解孟子雄辯的文風；2、學(xué)習文章中用于敘述和議論的排比句式；3、深刻領(lǐng)會憂患能激勵人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂年使人委靡死亡的道理。
教學(xué)重點：積累文言詞句，學(xué)習文章中用于敘述和議論的排比句式，領(lǐng)會憂患能激勵人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂年使人委靡死亡的道理。
教學(xué)難點：了解孟子雄辯的文風，深刻領(lǐng)會憂患能激勵人勤奮求生存發(fā)展而享受安樂年使人委靡死亡的道理。
教學(xué)過程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課，檢查預(yù)習情況。
�。ǘ┙榻B常識：1．關(guān)于孟子的常識。2．關(guān)于《孟子》一書。
（三）檢查預(yù)習讀課文的情況：齊讀。
（四）朗讀課文，要求學(xué)生注意節(jié)奏。
1．聽課文錄音：（學(xué)生注意節(jié)奏、字音）2．學(xué)生齊讀課文，教師隨時點撥。
教師強調(diào)某些句子節(jié)奏和作用：
這篇文章大量使用結(jié)構(gòu)整齊的駢句，朗讀時要注意它們的節(jié)奏，讀出氣勢。如用了排比句式的“舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。”用于敘述，列舉事實，為后面的論證奠定了充分的事實基礎(chǔ)。
試標出下邊句子的節(jié)奏（用“/”表示），然后練習背誦課文。
學(xué)好文言文的關(guān)鍵是要多誦讀，讀出文章的節(jié)奏和氣勢。特別是像《孟子》這樣短小嚴密而富于文采的文章，誦讀顯得尤為重要。本題就是鍛煉學(xué)生劃分句子結(jié)構(gòu)、學(xué)習誦讀的能力。
如“故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為……”采用了排比的.句式，用于本段的議論，增強了論辯的氣勢。
�。ㄎ澹┙柚⑨尯凸ぞ邥�，理解疏通文意。
（六）討論交流：
《生于憂患，死于安樂》中提出擔當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找相關(guān)資料，補充一些現(xiàn)當代生活中的例子，說說你的看法。
這是一道開放題。學(xué)生可根據(jù)自己的生活經(jīng)驗或認識，用一些實例驗證本文所說的觀點，也可以談一些自己的體會。
�。ò耍┱n堂小結(jié)：
�。ň牛┩卣棺鳂I(yè)：課外閱讀《孟子》的其他文章，如《魚，我所欲也》等，體會孟子的雄辯文風。
《生于憂患，死于安樂》教案 篇4
【教學(xué)目標】
1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象；了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。
2.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力；學(xué)習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。
3.理解掌握重點實虛詞；了解課文層層推理得出結(jié)論和從歷史事例歸納出結(jié)論的寫法。
4.認識孟子“生于憂患，死于安樂”的觀點，懂得人處于困境能奮發(fā)有為，國無憂患往往走向滅亡的道理。
【教學(xué)重難點】
重點：
1.掌握文中實、虛詞的用法。
2.掌握本文的論證方法及其特點。
難點：
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實際領(lǐng)會文章論點蘊涵的深刻哲理。
【課時安排】
2課時
【教學(xué)過程】
【第一課時】
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈。為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。
二、整體感知課文內(nèi)容
（一）孟子（公元前372~公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴，君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。
�。ǘ睹献印肺恼孪騺硪孕坜q著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
�。ㄈ⿲W(xué)習生字：
舜（shun）歌畝（quan）傅說（yue）膠高（ge）百里奚（xT）孫叔敖（a0）法家拂士（bi）
�。ㄋ模┙處熓痉蹲x，學(xué)生自由地讀課文，注意重音、停頓。
三、默讀課文，理清條理
《生于憂患，死于安樂》，全文共兩段。
第一段：舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。
第一層：擺事實。舉出六位有成就的歷史人物，擺出他們在取得成就之前都是歷經(jīng)磨難的事實。
第二層：古往今來成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神上的痛苦折磨，從而鍛煉意志，增長才干。
第二段：從正反兩個反面論述人處于困難境地才能奮發(fā)，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。
三、教師小結(jié)
《生于憂患，死于安樂》：本文講的是造就人才和治理國家的問題。先列舉六個卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國，最后得出結(jié)論。說明了憂患可以使人生存發(fā)展，安樂可以使人萎靡死亡，激勵人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進取，獲得成功。
【第二課時】
一、導(dǎo)入
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢？
二、朗讀課文，要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
三、利用工具書，疏通文義。
四、古漢語知識
（一）通假字
1.曾益其所不能（同“增”，增加。）
2.困于心衡于慮，而后作（同“橫”，梗塞，不順。）
3.入則無法家拂士（同“弼”，輔佐，輔弼。）
（二）詞類活用：
1.芳其筋骨（形容詞活用為使動詞，使……勞累。）2.餓其體膚（形容詞活用為使動詞，使……饑餓。）
3.空乏其身（形容詞活用為使動詞，使……窮困缺乏。）
4.所以動心忍性（動詞使動用法，使……驚動，使……堅強。）
（三）一詞多義：
1.于：舜發(fā)于默畝之中（從）；故天將降大任于斯人也（給）；征于色（在）；生于憂患（由于，在）。
2.而：而后作（承接連詞）；而死于安樂也（并列連詞）。
3.發(fā)：發(fā)于聯(lián)畝（舉，被任用）；發(fā)于聲（表現(xiàn)）。
4.拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）；拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。
五、整體感知
本文的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。
明確：本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種歷練而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心衡于慮而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的歷練。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。
六、合作探究：
�。ㄒ唬┱n文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點是什么？
明確：都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為。
�。ǘ┳髡吲e例是想說明什么？
明確：說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為。
�。ㄈ┱埬闩e出古今中外同類型的事例。
明確：韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實驗發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語。
�。ㄋ模肮侍鞂⒋笕斡谑侨艘病币痪淦鹗裁醋饔茫俊氨亍弊终f明什么？
明確：起承上啟下的過渡作用，“必”字說明經(jīng)受磨難是成就人才的必然途徑，這是必須遵循的`客觀規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
（五）人才須經(jīng)歷哪幾方面的磨難？又有怎樣的好處呢？
明確：經(jīng)歷三方面磨練：思想（苦其心志），生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身），行為（行拂亂其所為），好處是：動心忍性，曾益其所不能。
�。┪恼碌牡诙畏謩e從哪兩方面論述了什么道理？
明確：從正反兩方面論述了人處逆境才能生存發(fā)展，國無憂患必將滅亡的道理。
�。ㄆ撸┤藶槭裁磿７稿e誤？為什么這樣以后就會改正？
明確：字宙是無限的，奧秘是無窮的，人在字宙中是極其渺小的，人受時空的限制，不可能無所不及。所以在認識事物時，必然要犯這樣那樣的錯誤。人在犯錯誤的過程中，要反思總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，就會糾正錯誤認識，接近真理，走向成功�！笆∈浅晒χ浮奔丛谟诖恕�
�。ò耍袄в谛暮庥趹]而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”是具體論述人在困境中思想行為的表現(xiàn)。“征于色”是指表現(xiàn)在神態(tài)上，“發(fā)于聲”是指表現(xiàn)在談吐上，都不同于從前，異于別人，顯示出非凡的氣質(zhì)、修為，從而被別人所了解，所任用�！岸笥鳌本湔諔�(yīng)了第一段中所指出人才被舉用的現(xiàn)象。
�。ň牛叭雱t無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”是從國家存亡的反面來論述人受磨礪的好處�！胺摇薄胺魇俊笔鞘裁匆馑迹科鹗裁醋饔�？有敵國外患為什么對國家有利？請同學(xué)舉歷史上的事例加以說明。
明確：“法家”是起著約束國君，限制國君的作用的。封建君主，天下惟我獨尊，“法家”
勸諫君主不去聲色犬馬，心系國事�！胺魇俊笔禽o佐君王，為君主出謀劃策的。有敵國外患，就會有恐懼意識、憂患意識，不斷地找出本國的弱勢，努力提高本國的國力水平，從而增強對敵斗爭的優(yōu)勢，使敵人不敢覬艦，也侵略消滅不了。歷史上商紂王、隋煬帝等事例都足以證明
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話的正確性。
七、總結(jié)升華
本文除了例證外，還用了什么方法論證了這一道理？怎樣論證的？
明確：作者除了例證，還善于從個別到一般，講道理分析。并從正反兩方面對比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個哲理性很強的事實：“人恒過，然后能改；困與心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻”，從正面闡述即使作為一般人，也需要在困境中經(jīng)受磨練，方能發(fā)奮進取的道理。接著，作者從個人的成長推論到治理國家，如果沒有法家拂士、敵國外患，往往會導(dǎo)致國家的滅亡，這是從反面論證。
文章通過兩方面論述，水到渠成，得出結(jié)論；“生于憂患死于安樂”。
八、教師小結(jié)：
學(xué)習《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？
孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調(diào)了兩個方面。一方面他強調(diào)入的才能是在艱難困苦的歷練中形成的，增長的。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當?shù)�，佞幸弄�?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。
《生于憂患，死于安樂》教案 篇5
[教學(xué)目標]
積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。
[課時安排]
三課時
[教學(xué)步驟]
第一課時《魚，我所欲也》
【教學(xué)目標】
知識目標
1．積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。
2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。
【能力目標】
1．強化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。
2．把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。
【德育目標】
引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人
【教學(xué)重點】
1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。
2．掌握本文的論證方法。
【教學(xué)難點】
理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。
一、導(dǎo)語設(shè)計
人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會給我們提供幫助的。
生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這
些問題的呢?請走進《魚我所欲也》尋找答案。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)生命
誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。 (匈牙利裴多菲)
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)
砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 (夏明翰)
這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價值取向?(學(xué)生回答：生為尊嚴，生為自由，生
為名聲，生為正義。)今天，我們學(xué)習《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。
二、朗讀課文，整體感知
1、默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。
2、請兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評點�？梢詮淖x音準確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。
3、學(xué)生齊讀課文。
4、學(xué)生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質(zhì)疑。
5、請學(xué)生概括本文大意
明確：人在進行選擇時，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。
質(zhì)疑解疑，疏通文意
檢查學(xué)生自學(xué)情況，點撥指導(dǎo)通假字、一字多義、重難句翻譯。
朗讀訓(xùn)練，體會語言特色，初背課文
1、學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。
2、學(xué)生背誦成組的排比句、對偶句。
3、學(xué)生齊背課文。
六、布置作業(yè)
背誦課文。
理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。
第二課時
一、師生齊背課文
二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)
理清論證思路，把握說理方法
提問：本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?
明確：論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。
提問：論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?
學(xué)生討論：明確：
(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點。然后說明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。
(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人會喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉�。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了�？梢�，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。
(3)從上述內(nèi)容的進展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。
(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強了說理的邏輯性。
難點突破，理解本文的主旨。
(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。
①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?
②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎?
師生討論。明確：①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。
②就行文思路來說，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之則生，弗得則死……乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。
(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的.。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計豐約于宴安之時，是以君子不可頃刻不省察于斯焉。” (《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當?shù)摹?/p>
三、賞析《孟子》散文的語言特色
提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法?
本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。
比喻。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取�！耙缓勈�，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。
對比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。
四、古今對讀，品評思想價值，欣賞其人格魅力
如何評價《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?
學(xué)生討論，明確：義的價值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。
隨著時代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。
感受孟子的人格魅力:圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學(xué)生自由發(fā)
言。
五、課堂小結(jié)
孟子以自己的行為實踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔負著民族的大義。面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。
六、布置作業(yè):請以“義與利”為話題寫一篇文章。
[資料助讀]
1．“性善論”的要點：
(1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。”
(2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生�！皭烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳�！�
(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)�！案粴q子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然�！�
(4)本性也需要“養(yǎng)”。“茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消。”
2．《禮記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也�！睆亩x焉，終不食而死。
第三課時
《生于憂患，死于安樂》
一、由六名學(xué)生講故事。
故事內(nèi)容：舜發(fā)于畎畝之中、傅說舉于版筑之間、膠鬲舉于魚鹽之中、管夷吾舉于士、孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。
二、討論：從這些故事中總結(jié)共同的規(guī)律。
明確：要成就大事業(yè)，必須經(jīng)過一番艱苦的磨練。
啟發(fā)提問：怎樣才算艱苦的磨練呢？
三、初讀第二段，結(jié)合課下注釋和工具書，疏通文意。
四、學(xué)生串講第二段，教師訂正后提問：“天將降大任于斯人也”的前提是什么？目的是什么？
明確：前提是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，目的是“動心忍性，曾益其所不能”。
五、學(xué)習第三段，疏通大意，了解論述層次。
明確：先舉人的例子，從正面說理，談“犯錯”與“改錯”的關(guān)系，談“
內(nèi)心憂困、思慮阻塞”與“有所作為”的關(guān)系，談如何讓想法為人所知，論證“生于憂患”的觀點。接著舉國家的例子，從反面說理，談國家如果沒有“內(nèi)憂”與“外患”就要滅亡，論證“死于安樂”的觀點。
六、比較兩篇文章的論證方式。（見“擴展資料”部分）
七、討論：聯(lián)系現(xiàn)實生活，談?wù)剬τ谝粋�人、一個國家、一個民族要樹立什么樣的憂患意識。教師總結(jié)討論情況。
八、整理字詞和文化常識，熟讀成誦
《生于憂患，死于安樂》教案 篇6
教學(xué)目標：
1） 理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過、作、征、喻、恒的含義。
2） 學(xué)習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。
3） 理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。
教學(xué)難點：
1）學(xué)習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達效果。
3） 理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識。
教學(xué)時數(shù)：2課時
教學(xué)過程：
第一教時
一、 導(dǎo)入新課：
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?
二、資料簡介：
孟子與《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。
《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己．主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
三、初讀課文，整體感知：
1、 學(xué)生自讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
2、 學(xué)生齊讀課文。
3、 學(xué)生個別朗讀課文。
投影顯示：
讀準下面加點字的讀音：
畎畝（ ） 傅說（ ） 膠鬲（ ）行拂（ ）
注意下列句子的停頓：
(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。
(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能
四、再讀課文，理解課文。
1） 學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。
2） 小組交流，討論，解答翻譯中的疑難問題。
3） 學(xué)生講解課文大意。
4） 師生共同補充。
五、布置作業(yè)：
1） 抄寫解釋2遍、課文1遍。
2） 搜集與課文內(nèi)容相關(guān)的名句2句和事例1個。
第二教時
一、檢查復(fù)習：
1）注明下列句中的通假字并解釋。
�、僭嫫渌荒�
�、诶в谛�，衡于慮，而后作
�、廴雱t無法家拂士
�、芩詣有娜绦�
2）背誦課文。
二、分析課文內(nèi)容：
1） 本文的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。
本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。
作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。
2） 這篇文章在論證方法上有什么特色？
這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。
三、內(nèi)容拓展：
(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出
兩句。
(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。
四、比較閱讀《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，把握《孟子》散文的邏輯性和文采。
1．邏輯性——層層深入的論證特色。
《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對天時、地利、人和這三個條件的'比較闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結(jié)出全文論點。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進式”結(jié)構(gòu)。
2．品味《孟子》散文的語言特色
明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。
兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊藉。閃爍著哲理的光華。
五、談?wù)剬W(xué)習了《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？
六、布置作業(yè)：
寫一篇讀后感。談?wù)勗谖镔|(zhì)生活日漸豐裕的今天，該如何認識“生于憂患．死于安樂”。
《生于憂患，死于安樂》教案 篇7
課題：
《生于憂患，死于安樂》
教者：
吳建良（武進區(qū)成章初中）
教學(xué)目標：
1、通過指導(dǎo)學(xué)生誦讀，培養(yǎng)學(xué)生
�。�1） 正確朗讀文言文的習慣，克服機械朗讀的毛病。
（2） 誦讀文言文名段的習慣，并初步掌握一些背誦的方法，
克服機械誦讀的毛病。
2、通過指導(dǎo)學(xué)生自讀，使學(xué)生
�。�1） 能掌握一定的文言詞語，為今后學(xué)好文言文打下堅實的基礎(chǔ)。
�。�2） 對照頁下注釋，自譯全文，了解大意。
（3） 明白“擔當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。”這一深刻道理。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、激趣導(dǎo)入。
二、指導(dǎo)誦讀。
第一步：
1、教師提要求：
朗讀全文，要求能夠讀得順暢，并在讀的時候初步領(lǐng)會
全文大意。
2、學(xué)生根據(jù)要求自行朗讀。
3、教師或?qū)W生范讀。
4、指名讀，并評議。
5、再自行朗讀。
6、再指名讀，并評議。
7、齊讀。
第二步：
1、教師提要求：
�、� 這篇文章使用了結(jié)構(gòu)整齊的駢句，請找出這些駢句來。
② 朗讀時要注意它們的節(jié)奏，讀出氣勢來，
并給這些駢名劃分恰當?shù)墓?jié)奏。
③ 領(lǐng)會這些駢句的意思。
�、� 能當堂背誦。
2、學(xué)生根據(jù)要求自讀。
3、討論明確。
三、指導(dǎo)自讀。
第一步：
教師提要求：
對照頁下注釋，自譯全文，了解大意。
第二步：
學(xué)生根據(jù)要求自讀。
第三步：
討論明確。
四、質(zhì)疑、解疑。
五、練習檢測反饋。（練習題另附）
六、學(xué)生小結(jié)本堂課的收益。
七、課后討論題：
《生于憂患，死于安樂》中提出擔當大任的.人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。
請查找相關(guān)資料，補充一些現(xiàn)當代生活中的例子，具體說說自己的看法。
板書設(shè)計：（略）
參考譯文：
舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。
所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。
一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂將導(dǎo)致滅亡。
《生于憂患，死于安樂》教案 篇8
教學(xué)目標：
1、理解課文闡述的道理――人才要經(jīng)過艱苦磨煉，才能夠造就。
2、理解課文說理的方法――舉作文吧事例、提觀點、作闡述、得結(jié)論。
3、背誦課文
教學(xué)重、難點：
教學(xué)目標
1、2
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課題并板書：《生于憂患死于安樂》
二、投影簡介作者：
孟子，是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”，記錄他的言論、活動的《孟子》一書，是儒家經(jīng)典之一，分7篇，共261章，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論述《生于憂患死于安樂》選自《孟子告子》。
三、明確學(xué)習目標
四、放錄音范讀課文
五、指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋理解梳通文意
六、分析課文
1、指名讀第一段
提問：（1）、本段列舉了六位圣賢的典型事例，思考：這六位圣賢的共同點是什么呢？這在論證中屬于什么論證方法？
教師小結(jié)：第一段運用排比句式，列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，說明擔負重任的人，事先必經(jīng)受一番艱苦的磨煉，為下文將要說到的觀點提供了事實根據(jù)。
2、指名讀第二段
�。�1）。理解“故天將降大任于斯人也”這句話的作用？
（“故”收束上文，歸納論證。”也”表句中停頓，引起下文，此句起承上啟下的過渡作用）
�。�2）、請找出造就人才所不可缺少的前提條件？這是從哪些方面來概述其艱難困苦的狀況的？
（必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為。這是從思想、生活、行為三個方面來概述其艱難困苦的狀況的）
�。�3）“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”這樣做有什么好處呢？
�。w納：一是能培養(yǎng)堅強的.意志和毅力，二是能發(fā)展一個人的才能）
過渡：文中在亮明了觀點（人要擔當大任，應(yīng)當先受艱苦磨煉）之后，作了進一步的闡述，看第三段。
3、指名讀第三段
提問：為什么人在犯錯以后才能改正？（經(jīng)過了主觀思想斗爭）
文中哪句話是形容這種斗爭的情形的？（用于心、衡于慮）
這種思想斗爭的情況可以通過什么來了解？（色、聲）
教師歸納：由引可見，孟子關(guān)于造就人才的觀點，不僅重視客觀環(huán)境的影響，也強調(diào)人的主觀因素。
教師引導(dǎo)學(xué)生理解：
可以設(shè)想：一個國家，國內(nèi)如果沒有嚴格執(zhí)法，直言敢誎的臣子，那國君就會怎樣？（胡作非為，獨斷專行……）國外如果沒有鄰國的侵擾，那國君就會怎樣？（安于享樂，驕奢荒淫……）如果這樣，那國家必將怎樣？（滅亡）所以，國君想把國家治理好，就得怎樣？（苦其心志……所為，即經(jīng)過艱苦的磨煉）
過渡：經(jīng)過以上分析論證，作者推出最后的結(jié)論，齊讀第四段。
七、反復(fù)朗讀課文，加深對課文的理解并達到背誦的程度。
八、作業(yè)
1、結(jié)合現(xiàn)實生活，談?wù)勀銓Α吧趹n患”的理解？
2、現(xiàn)代人認為“順境也能成才”，你有什么看法？
《生于憂患，死于安樂》教案 篇9
學(xué)習目標：
1、準確而流暢地朗讀課文；
2、掌握一些字詞的特殊用法，并準確翻譯課文；
3、理解“生于憂患，死于安樂”的道理，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識；
4、體會層層推理的論證方法。
教學(xué)重點：掌握重點詞句的含義，理解逆境成才的道理。
教學(xué)難點：
1、學(xué)習層層推理的論證方法。
2、理解“生于憂患，死于安樂”的道理，增強憂患意識。
學(xué)習方法：讀、探、析結(jié)合。
教學(xué)準備：多媒體課件
教學(xué)設(shè)想：學(xué)生自學(xué)一節(jié)課，交流探討、反饋一節(jié)課。
教學(xué)安排：兩課時
教學(xué)過程：
第一課時（預(yù)習課）
一、預(yù)習目標
通過一節(jié)課時間的預(yù)習，能熟讀課文，掌握生字詞及文學(xué)常識，了解作者的寫作目的，對照課后注釋翻譯課文，積累喜歡的`佳句，談?wù)勛詫W(xué)后的感受和體會。
二、預(yù)習過程
1、自讀課文1—2遍，劃出生字、生詞和文中精彩的句子，然后查、寫、記生字詞。積累劃出的句子，完成練習的第2—3題。
2、了解“孟子”及《孟子》，并進一步讀課文。
�。�1）作者及作品摘抄在預(yù)習筆記本中，完成練習第1題。
�。�2）誦讀課文。聲音要洪亮，讀出節(jié)奏，讀出氣勢。可一人讀，也可合作；坐著、下位讀都可。
3、對照注釋，邊讀邊譯文。可獨立完成，也可小組合作完成，注意特殊字詞的用法和含義。（完成練習第4題）
《生于憂患，死于安樂》教案 篇10
教學(xué)目標：
一、鞏固所學(xué)的基礎(chǔ)知識，通過練習提高學(xué)生閱讀能力、解題能力。
二、引導(dǎo)學(xué)生能學(xué)會運用所學(xué)的知識去學(xué)習課外文言文
文言文的練習是必不可少的，特別是對于基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練，這可以讓學(xué)生不斷地加以鞏固，也可以檢測學(xué)生對于課文學(xué)習的效果，更可以通過練習，讓學(xué)生時刻知道自己對于課文及有關(guān)知識的掌握程度，好經(jīng)常加以復(fù)習鞏固。
教學(xué)重點和難點：
一、重點：指導(dǎo)學(xué)生通過自學(xué)，真正地看懂中考鏈接中的課外文言文
二、難點：能讓學(xué)生通過練習，掌握所學(xué)的知識
很多同學(xué)一看到課外文言文就頭疼了，連看也不看就說不會做，其實只要用心去看，想想學(xué)過的方法和文言實詞，也許并不難，所以要讓學(xué)生真正用心地去學(xué)習課外文言文還是有一定難度的，而且也是非常重要的。
教學(xué)過程：
一、基礎(chǔ)鞏固：
讓學(xué)生當堂完成，以閉卷的形式，再左右交換批改。
這些都是基礎(chǔ)知識，應(yīng)該是每一位學(xué)生都應(yīng)該掌握的，所以采用這樣的方法，是檢測學(xué)生對于所學(xué)知識的掌握程度，通過批改他人的練習，不僅是加深了印象，也可以讓部分學(xué)生產(chǎn)生危機感，以致于加緊復(fù)習，提高學(xué)習意識。
二、能力提高：
請同學(xué)自告奮勇地回答，其他同學(xué)糾正，可以提出不同的意見。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，訓(xùn)練學(xué)生口語表達能力，引導(dǎo)學(xué)生要注意團隊合作精神，爭取杜絕彼此的輕視，嘲笑，特別是對于那些基礎(chǔ)差的學(xué)生。鼓勵學(xué)生要敢干創(chuàng)新，勇于提出與他人不同的意見。
三、中考鏈接：
請學(xué)生齊讀全文。讓一位學(xué)生翻譯全文，其他學(xué)生認真聽，可以對翻譯不好的地方加添改。然后讓學(xué)生自己挑題目發(fā)表自己的意見。
在對文章再次熟悉之后讓學(xué)生翻譯，可能有一定的幫助。因為是課外文言文，學(xué)生的翻譯并不一定會十全十美，所以更要鼓勵學(xué)生對不足的地方加以添改，不僅發(fā)揮學(xué)生間互助的`作用，而且可以讓添改的學(xué)生增加學(xué)習的自信心。讓學(xué)生挑題目回答是從他們的興趣入手，好讓學(xué)生對于枯燥的練習講解有一定的興趣可言。
四、作業(yè)
1、訂正
2、預(yù)習《賣油翁》
課堂上的時間是有限的，所以有必要讓學(xué)生在課上時作好相應(yīng)的記錄，課后再認真訂正，也是對課上所課的內(nèi)容加以鞏固的一次機會。
《生于憂患，死于安樂》教案 篇11
一、教材分析：
《生于憂患，死于安樂》是蘇教版初中語文教材九年級下冊的一篇課文。文章先以六個出身低微，經(jīng)過種種磨練而終于身負“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨練，才能有所作為，并由此引申，由造就人才類推到治國的道理。最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。
二、學(xué)情分析：
由于聾生受聽力缺陷影響，他們的知識積累要比健全學(xué)生遲滯很多。他們對文化知識的理解和遷移速度也要慢很多。針對學(xué)生這一生理特點，我通過課前有針對性的預(yù)習和課堂上借助課件呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容等方式，引導(dǎo)學(xué)生對課文的理解、使他們從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。
三、教學(xué)目標及重難點：
知識與能力目標：了解本文作家作品，理解文言詞句的意思。積累名言警句。
過程與方法目標：通過競賽和感悟，理解文意，品味排比等修辭的表達效果。
情感態(tài)度與價值觀目標：從課文中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。
教學(xué)重點：理解課文內(nèi)容。
教學(xué)難點：深刻領(lǐng)會憂患能激勵人勤奮求生存而享樂使人委靡死亡的道理。
四、教學(xué)策略：
受建構(gòu)主義學(xué)習理論的啟發(fā)，針對聾生視覺相對發(fā)達而感悟、體驗較為貧乏這一特點，授課當中，充分利用聾生的視覺和殘余的聽力，借助課件，呈現(xiàn)授課內(nèi)容。增進學(xué)生對課文的感悟。通過競賽、誦讀，討論、點撥，使學(xué)生真正理解課文，受到教益。
五、教學(xué)過程：
（一）創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入：
同學(xué)們，你們都知道“臥薪嘗膽”的故事吧！越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的故事給我們什么樣的啟示呢？今天我們就從孟子的散文《生于憂患，死于安樂》尋找答案吧�。ò鍟n題）
�。ǘ└兄谋荆�
首先，了解作家和作品：（先由學(xué)生介紹，然后明確）作者孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期思想家、教育家，儒家代表人物，被后人尊稱為“亞圣”，本文是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子與弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)、游說、言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。
其次，教師播放朗讀課文的課件，師生欣賞。
之后，把全班學(xué)生分為AB兩個學(xué)習小組，以小組為單位，以競賽的方式學(xué)習這篇文章的重點詞句。
1、正音釋義：
A組：舜shùn原來在歷山耕田，三十歲時，被堯起用，后來繼承堯的.君主之位。
B組：曾益：（zēng）同“增”，增加
A組：衡于慮：（héng）同“橫”，梗塞
B組：拂士：（bì）同“弼”，輔佐
A組：拂亂：（fú）違背
2、詞類活用：
B組：餓其體膚使------饑餓（形容詞的使動用法）
A組：人恒過犯錯誤、犯過失（名詞活用于動詞）
B組：入則、出則（動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）
3、一詞多義：
于：舜發(fā)于畎畝之中（從）
故天將降大任于斯人也（給）
生于憂患（由于）
而：而后作（承接連詞）
而死于安樂也（并列連詞）
發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）
發(fā)于聲（表現(xiàn)）
4、翻譯句子：
A組：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
翻譯：在國內(nèi)如果沒有堅持法度的臣子和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家外來的憂患，國家往往會滅亡的。
B組：然后知生于憂患，而死于安樂也。翻譯：由此可知，在憂患的環(huán)境里可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。
之后，挑同學(xué)讀課文的譯文，理解課文的內(nèi)容。
�。ㄈ┬蕾p感悟：
讓學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文，之后，同座之間互相交流自己最喜歡的句子，并向全班同學(xué)推薦自己喜歡的句子，教師則相機指導(dǎo)學(xué)生朗讀，感悟作者要表達的觀點。
如，學(xué)生推薦：第一段內(nèi)容時，教師引導(dǎo)學(xué)生明確：①這六位在成名之前要么經(jīng)受磨難，要么從事著不起眼的工作，要么都不為世人所知，這為下文的議論提供了充分的論據(jù)；②排比的句式使文章顯得很有氣勢，讀來瑯瑯上口，好讀易記。
如，學(xué)生推薦第二段內(nèi)容時引導(dǎo)學(xué)生體會出：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來增長自己的才干。這是關(guān)于造就人才的問題。他強調(diào)人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的。擔當“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。（板書：造就人才；才能從磨煉中來。）
又如，學(xué)生推薦第三段內(nèi)容時引導(dǎo)學(xué)生明確：人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。（教師相機板書：才能從奮斗中來；）作者從個人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個國家的處境，如果太平太順，就會使整個國家的人們放松警惕，國家一旦遇到內(nèi)擾外患便會滅亡。（教師板書：治理國家；居安；亡國）
再如，學(xué)生推薦“生于憂患而死于安樂”時，引導(dǎo)學(xué)生明確：本句是文章的中心論點。一個人假設(shè)常處于安樂的生活中，不思進取，沒有憂患意識，就會走向滅亡。（教師板書：生于憂患死于安樂）
�。ㄋ模┛偨Y(jié)拓展：
讓學(xué)生在討論的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的喜好有選擇的回答下列問題：1、你知道有哪些名句與“生于憂患，死于安樂”意思相同？2、學(xué)了這篇課文你有何感想？
當學(xué)生談自己的感想時，教師適時總結(jié)：人生不是康莊大道，總會遇到種種艱難曲折，希望我們都能把困難和逆境看作激勵自己奮進的動力，養(yǎng)成不畏艱險，自強不息的精神。老師相信：只要經(jīng)過自己的努力，我們的人生也一定會非常精彩。
�。ㄎ澹┳鳂I(yè)布置：
1、背誦課文。2、寫一篇讀后感。
六、板書設(shè)計：
《生于憂患，死于安樂》教案 篇12
一、教案背景
1．面向?qū)W生：初三年級
2.課時：1
3.學(xué)生課前準備
（1）、初讀課文，自主學(xué)習易錯字、注釋實詞，結(jié)合注釋了解課文大意；
�。�2）、網(wǎng)上搜集關(guān)于孟子及其著作《孟子》的相關(guān)資料；
�。�3）、網(wǎng)上搜集關(guān)于孟子的名言警句及其名人故事。
二、教學(xué)課題
通過學(xué)習本文使學(xué)生了解繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師“亞圣”——孟子的雄辯、善辯的風格，引導(dǎo)學(xué)生從歷史和現(xiàn)實生活中認識到艱苦奮斗的生活對人的磨礪作用，并從中獲得啟發(fā)以砥礪自己的人生。因此確立本課的目標為：
1、知識目標：學(xué)習有關(guān)文言文知識，分析作者如何層層深入論證論點；
2、能力目標：學(xué)習文章中用于敘述和議論的排比句式，理解文章說理的方法，體會文章邏輯嚴密而富于辭采的特點；
3、德育目標：領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭滅亡的道理，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、積極向上的人生觀。
三、教材分析
《生于憂患死于安樂》一章是長春版語文八年級下冊第十課《<孟子>二章》中的第一章。孟子是我國古代重要的思想家、教育家，儒家學(xué)派的重要代表人物，是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被尊稱為“亞圣”。所以學(xué)習此文時，要讓學(xué)生“感受中華文化的'博大精深�！保ㄕn程標準語）本文是歷代傳誦的議論文經(jīng)典名篇。它闡述了造就人才和治理國家的問題，提出了“生于憂患死于安樂”的觀點，文章感情強烈、文采斐然、論述嚴密、思想深刻，具有重要的現(xiàn)實意義。因八年級學(xué)生剛接觸文言議論文，且部分語句比較晦澀，這就給學(xué)習本文帶來了一定困難。因此，在教學(xué)過程中把重難點放在：
1、教學(xué)重點：
�。�1）、熟讀并背誦課文，理解使動用法，積累文言詞匯弄清論證方法的種類與作用；
�。�2）、學(xué)習文章中用于敘述和議論的排比句式，領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭滅亡的道理。
2、教學(xué)難點：
�。�1）、了解孟子的雄辯、善辯的風格，學(xué)習本文擺事實講道理相結(jié)合、逐層推論的寫法；
（2）感知逆境成才、多難興邦的道理，現(xiàn)實中學(xué)會在困境中奮起。
四、教學(xué)方法
以“自主、合作、探究的學(xué)習方式”教學(xué)，采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點、論據(jù)，把握文章是怎樣用事實和事理論述觀點的。鼓勵學(xué)生展開討論，暢所欲言，教師適當點撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語感。在認知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學(xué)生朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，并掌握一些文言詞匯。在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習作者如何層層深入論證論點的方法。拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生注意課內(nèi)學(xué)習與課外閱讀積累的結(jié)合，結(jié)合實際領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。本教案設(shè)計以學(xué)生讀議為主，教師適當點撥為輔，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的課標要求。學(xué)生在自主、合作的學(xué)習中可以體驗到學(xué)習的快樂，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導(dǎo)下的探究學(xué)習，能夠使學(xué)生結(jié)合文本和生活等方面的學(xué)習資源，達到學(xué)以致用的目的。本文有個別語句較晦澀，詞語活用現(xiàn)象較多，使學(xué)生理解課文有一定難度，教師可適當作一些講析。學(xué)生對孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學(xué)習一般比較枯燥，教學(xué)時可適當插入一兩個短小的故事以提高學(xué)生的學(xué)習興趣。
undefined
《生于憂患，死于安樂》教案 篇13
課題：生于憂患，死于安樂
主講人：沈淑榮
備注
教學(xué)目標：
�、膘柟坛ＷR、背誦課文；
⒉掌握詞語的含義及用法，疏通文意。
⒊理解“生于憂患，死于安樂”的道理。
�、磳W(xué)習本文的論證方法，理清論證結(jié)構(gòu)。
教學(xué)方法：自學(xué)、合作探究、點撥相結(jié)合。
教學(xué)手段：多媒體
課時安排：三課時
教學(xué)過程
一、 導(dǎo)入新課
美國阿拉斯加的一個自然保護區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請”回來，不久鹿群又生機煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽了這個故事，會有什么樣的感想呢?請走進《孟子·生于憂患，死于安樂》中去尋找答案。
二、 鞏固復(fù)習孟子相關(guān)常識
孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒人，思想家、教育家，是 儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被稱為“亞圣”后世常以“孔孟”并稱。孟子的思想主要有性本善、施仁政、行王道、民貴君輕。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一記錄了孟子及其弟子的思想觀點、政治主張、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng)。南宋朱熹將《孟子》列為“四書”之一。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密，尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。
三、 講授新課
�。ㄒ唬⑼瓿蓪W(xué)習目標一：朗讀課文基本成誦
1、自讀課文，讀準字音，注意節(jié)奏
2、聽讀課文，注意語氣和停頓。
3、反復(fù)誦讀，理解文章的大意。
舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。
故／天將降大任／于是人也，必先／苦其／心志，勞其／筋骨，餓其／體膚，空乏／其身，行／拂亂／其所為，所以／動心／忍性，曾益／其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入／則無／法家拂士，出／則無／敵國外患者，國恒亡。
然后知／生于憂患，而死于安樂也。
（二）完成學(xué)習目標二：疏通文意,掌握重點的詞語以及用法。
要求：
1、明確重點詞語的含義和用法
2、語句翻譯流暢，語義表達準確
方法：
1、先自譯
2、小組交流
3、班級交流
�。ㄈ┩瓿蓪W(xué)習目標三：理解文章內(nèi)容
1、理解“生于憂患，死于安樂”的道理。
2、學(xué)習本文的'論證方法，理清論證結(jié)構(gòu)。
學(xué)習指導(dǎo)一：整體感知——結(jié)合文章內(nèi)容，完成下列問題。
1、本文的中心論點是什么？
生于憂患，死于安樂。
2、把文章劃分成三部分，并概括各部分的內(nèi)容。（不考慮文章的段落、標點）
第一部分
第1段：列舉古代六位圣君賢臣起于微賤的事例。 論證了困境出人才的道理。
第二部分
第2段：從個人和國家的角度進一步論證經(jīng)受磨練的好處。
�。ㄕ妫┖停ǚ疵妫�
第三部分
第2段結(jié)句：提出中心論點：生于憂患，死于安樂。
學(xué)習指導(dǎo)二：細部研讀：小組合作探究完成下列問題。
1、文章開頭列舉的六個人物的事例，他們的共同點是什么？有什么作用？（3分）
共同點：都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終都有所作為。
作用：作為事實論據(jù)論證了困境出人才的道理，從而證明了中心論點。
2、孟子認為人才的造就不可缺少的前提條件是什么？
身處逆境，努力奮發(fā)
3、孟子認為，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？
�。�1）內(nèi)有法家拂士
�。�2）外有敵國外患
4、文章第二段論述了經(jīng)受磨難的好處，作者從個人的成才說到國家的治理，從正反兩個方面對中心論點進行論述，請同學(xué)們分別找出正面和反面說理的語句。
5、文章從個人的成才 說到國家的治理，運用了哪種論證方法？
類比論證
�。� 指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿）
學(xué)習指導(dǎo)三：拓展延伸，積累運用
1、《生于憂患，死于安樂》中提出擔當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請查找相關(guān)資料，補充一些例子以及相關(guān)的名言。
事例：
越王勾踐臥薪嘗膽、矢志不移，終于打敗了吳國；
屈原遭流放，始有《離騷》問世；
司馬遷受腐刑而作《史記》；
曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》。
名句：
自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。
歲寒，然后知松柏之后凋也。
天行健，君子以自強不息。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
2、有人說中國處于和諧社會里，“生于憂患，死于安樂”已失去意義，你同意這種說法嗎？請從個人或國家的角度談?wù)勀愕目捶ā?/p>
示例：
優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。
四、課堂小結(jié)
現(xiàn)實社會競爭的殘酷性注定我們要學(xué)會居安思危，要有憂患意識。于安樂中通過努力獲得成功是幸運，固然令人羨慕，但如果能將劣勢化為優(yōu)勢，以憂患為起點走向成功，那將是一種閱歷，一份財富，更令人佩服！祝愿每一位同學(xué)都能經(jīng)得起生活中的種種考驗，在以后的道路上，乘風破浪，勇往直前！
課后回顧
《生于憂患，死于安樂》教案 篇14
一、教材分析
本文是歷代傳誦的議論文名篇，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，利用掌握的議論文知識來理解作者的觀點及現(xiàn)實的教育意義。全文層層推進、步步深入的論證，使結(jié)構(gòu)非常清晰，富有說服力，可作為教學(xué)的重點和難點。字詞的障礙，應(yīng)在預(yù)習中解決。
學(xué)習本文宜以讀為主，以講為輔。學(xué)生合作、體驗、探究可在教師的適當引導(dǎo)下進行。
二、說教學(xué)目標
知識和能力：
學(xué)習有關(guān)文言文知識，積累一些文言詞匯。
過程與方法：
分析作者如何層層深入論證論點方法。
情感與態(tài)度：
結(jié)合實際領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。
三、說教材的重難點以及突破重難點的方法
采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實和事理論述觀點的。鼓勵學(xué)生展開討論，暢所欲言，教師適當點撥、分析。
四、學(xué)法指導(dǎo)
采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實和事理論述觀點的'。鼓勵學(xué)生展開討論，暢所欲言，教師適當點撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語感。
五、教法
三單元閱讀教學(xué)法
認知閱讀：初讀課文，整體感知，掌握一些文言詞匯。
理解閱讀：理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習作者如何層層深入論證論點的方法。
拓展閱讀：領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。
六、教學(xué)過程與環(huán)節(jié)設(shè)計
在認知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學(xué)生朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，并掌握一些文言詞匯。
在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習作者如何層層深入論證論點的方法。
拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生注意課內(nèi)學(xué)習與課外閱讀積累的結(jié)合，結(jié)合實際領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。
七、多媒體課件
課件的制作突出了精美與實效的特點，處處對學(xué)生的學(xué)習活動予以指引，并配以聲音，輔助教學(xué)。
八、教學(xué)特色
本教學(xué)設(shè)計以學(xué)生讀議為主，教師適當點撥為輔，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的課標要求。學(xué)生在自主、合作的學(xué)習中可以體驗到學(xué)習的快樂，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導(dǎo)下的探究學(xué)習，能夠使學(xué)生結(jié)合文本和生活等方面的學(xué)習資源，達到學(xué)以致用的目的。
【教學(xué)探討】
本文有個別語句較晦澀，詞語活用現(xiàn)象較多，使學(xué)生理解課文有一定難度，教師可適當作一些講析。七年級學(xué)生對孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學(xué)習一般比較枯燥，教學(xué)時可適當插入一兩個短小的故事以提高學(xué)生的學(xué)習興趣。
教學(xué)反思
《生于憂患死于安樂》一課是《孟子兩章》中的第二章，這一章講的是造就人才和治理國家的問題。本文篇幅短小，邏輯嚴密，思想深邃，觀點鮮明，論證有力，氣勢充沛，感情洋溢，語言精辟，尤長于譬喻，用形象化的語言說明復(fù)雜的道理。
從本節(jié)課教學(xué)過程來看，有以下幾方面優(yōu)點：
1、本課充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識，學(xué)生思維活躍，沖破樊籬，充分解放了他們的思想，自己真正成了主宰自己學(xué)習的主人。
2、本節(jié)課還體現(xiàn)了學(xué)生的合作、探究精神，俗話說“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，學(xué)生通過合作探究、合作交流，使許多不能解答的問題得到了解答，使許多能解答的問題在頭腦中愈發(fā)明朗。
3、“質(zhì)疑──探疑──合作解疑”貫穿教學(xué)始終。學(xué)生在學(xué)習中善于發(fā)現(xiàn)問題，積極探討問題，真正感受到求知的樂趣。
4、在充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念的同時，還突出了文言文教學(xué)“以讀為本”的教學(xué)宗旨，讀貫穿整個教學(xué)中，且形式多樣，有吟讀、有研讀、有賞讀，還有范讀、齊讀、對讀……在讀中賞美點，在讀中研難題，在讀中獲知識，在讀中明道理。
5、本節(jié)課既教書、又育人，既重知識能力目標的落實，又重方法過程，還特別重視學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。
存在不足的是：對學(xué)生的發(fā)言缺少鼓勵、肯定，應(yīng)給予適當?shù)脑u價，讓學(xué)生樹立信心，使他們在課堂上樂于展示自我風采。
【《生于憂患，死于安樂》教案】相關(guān)文章：
生于憂患，死于安樂原文及賞析08-18
生于憂患，死于安樂原文、翻譯注釋及賞析08-16
教案中班教案02-23
教案教案及反思04-18
教案幼兒中班教案02-15
小班教案小班教案03-10
小班教案安全教案03-16
小班美術(shù)教案羊毛教案06-08
語言類教案中班教案02-27