《祝�！方贪�

　　作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，時常要開展教案準(zhǔn)備工作，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。寫教案需要注意哪些格式呢？下面是小編整理的《祝福》教案，希望能夠幫助到大家。

　　《祝�！方贪� 篇1

　　活動目標(biāo)：

　　1、學(xué)會傾聽，知道向不同的人送不同的祝福，懂得關(guān)心周圍的人。

　　2、感受中國人過新年的方式，體驗即將長大一歲的快樂。

　　3、樂意參與活動，體驗成功后的樂趣。

　　4、通過各種感官訓(xùn)練培養(yǎng)幼兒對計算的興致及思維的準(zhǔn)確性、敏捷性。

　　活動準(zhǔn)備：

　　心愿箱大、小賀卡鑼鼓紅信封flash

　　活動過程：

　　一、活動導(dǎo)入

　　觀看關(guān)于中國人過新年的flash。

　　我們馬上要過自己的新年了，誰知道中國人是怎么過新年的？

　�。ㄎ瑾{、貼對聯(lián)、貼“福到”、放鞭炮、放煙花、禮花、掛禮物、辦年貨、張燈結(jié)彩、把家里布置得喜氣洋洋，穿得漂漂亮亮、說祝福的話……）

　　剛才啊，邱老師聽到有的孩子說還要說祝福的話。對啊，過新年不僅要做一些喜慶的事，還要說一些喜慶的話。

　　你們會說些什么祝福的話呢？

　　二、出示大賀卡，老師送祝福。

　　新年到了，邱老師也有一些祝福想要送出。

　　1、送給小朋友的賀卡。

　　這是一張送給小朋友的祝�？ā�

　　誰的小眼睛亮能猜出邱老師的祝福？

　　你們覺得這個祝福送給誰最合適呢？

　�。ㄗ８Ｐ∨笥褌兲焯旖】悼鞓返爻砷L，和爸爸媽媽幸福美滿地生活！）

　　2、送給老年人的賀卡。

　　這張賀卡你們猜猜邱老師想送給誰？為什么？

　�。ㄗ８＠夏耆松眢w健康，平平安安，長命百歲，精神百倍，笑口常開�。�

　　3、送給幼兒園的賀卡。

　　誰知道這張賀卡邱老師想送給誰？誰的眼睛亮能猜出這張賀卡的祝福？

　　（祝福我們的幼兒園越來越美麗，到處蕩漾著孩子們的笑語，永遠是孩子們的樂園，人人都愛它�。�

　　原來祝福除了可以送給人，還可以送給幼兒園，送給我們的城市、祖國，和全世界所有的事物！

　　最近，海嘯使許多人們失去的生命，失去了親人，也失去了自己的家園，我們在這里也祝愿那些正在受災(zāi)難威脅的人們早日康復(fù)，重新回到健康、快樂的生活中！

　　祝福有許許多多，但是不同的祝�？梢运徒o不同的人。拜年的時候啊，遇見不同的`人，我們會說不同的祝福。邱老師把祝福送給小朋友，送給老年人，送給幼兒園，小朋友們心里是否也有很多祝福想要送呢？

　　三、摸祝福，送祝福

　　瞧！邱老師把你們的祝福都裝進了心愿箱，我們一起來玩摸祝福的游戲。

　　游戲規(guī)則：當(dāng)鼓聲響起，開始傳賀卡，鼓聲停止，賀卡在誰的手中誰就可以從心愿箱里摸一張祝�？�，然后說說你的祝愿，你想把祝福送給誰？

　　活動延伸：

　　��！心愿箱里的祝�？ㄋ屯炅耍�你們還有許多祝福要送是嗎？我們的手工角里有許多的賀卡等著朋友們?nèi)プ鲑R卡，送祝福呢？紅信封寄祝福。

　　教學(xué)反思：

　　過年是孩子最喜歡、最興奮的事情。所以在活動一開始的談話部分，幼兒就十分投入，興致很高。表現(xiàn)出濃厚的興趣，迫不及待地講述自己過年時所經(jīng)歷的事情。而我好像是作為一名資料補充員的身份，當(dāng)幼兒講到一個什么事情引起其他孩子的共鳴時，我就在展示臺上出示圖像、圖片等，加上幼兒和我的共同講解，使中國過年時傳統(tǒng)風(fēng)俗在幼兒面前展露無遺。使幼兒對中國傳統(tǒng)文化有了更深刻的了解。這些操作活動真真切切地展示在幼兒面前時，幼兒的興奮達到了。從活動效果來看，幼兒動手能力很強，做出了許多精彩的東西。將民間美術(shù)欣賞與特定的節(jié)日結(jié)合起來，幼兒比較能夠理解其中的含義。再讓幼兒進行手工操作，就能達到很好的效果。同時，解決了幼兒園手工難教的問題。

　　《祝�！方贪� 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)會把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運用。

　　2、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質(zhì)。

　　3、學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　4、理解環(huán)境的作用。

　　重、難點：

　　1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質(zhì)。

　　2、把握環(huán)境描寫的巨大作用，體會環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系

　　3、要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情

　　課時安排：2課時

　　第一教時

　　教學(xué)內(nèi)容：把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運用；從肖像描寫入手，初步分析祥林嫂的人物形象。

　　一、導(dǎo)入

　　我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。魯迅先生的小說善于通過悲劇性人物去揭示深刻的社會主題，今天，我們所要學(xué)的《祝�！芬舱�是如此�！�—《祝�！罚ò鍟�）

　　介紹背景

　　《祝福》是魯迅的小說代表作之一，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實，通過祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會在封建思想和封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說被改編成電影及多種戲劇。

　　二、1、提問：小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)一般分為幾個部分？（有些同學(xué)可能會和小說的三要素等概念混淆，應(yīng)加以分清。）

　　明確：序幕，開端，發(fā)展，高潮，結(jié)局，尾聲

　　2、要求快速瀏覽小說，劃分出情節(jié)結(jié)構(gòu)。（很多同學(xué)會將本道程序和一般的劃分層次等同起來，應(yīng)引導(dǎo)其分清不同。）

　　明確：

　�。�1）序幕：祝福景象和魯四老爺

　�。�2）結(jié)局：寂然死去

　�。�3）開端：初到魯鎮(zhèn)

　　（4）發(fā)展：被賣改嫁

　�。�5）高潮：再到魯鎮(zhèn)

　�。�6）尾聲：祝福景象和我的感受

　　三、提問：本文在敘述方法上有什么特點？

　　討論：這種敘述方法有什么作用？

　　明確：倒敘。祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成了一股濃厚的悲劇氣氛，可是，這樣的一個悲慘結(jié)局非但沒有人同情，竟然引起魯四老爺?shù)恼鹋�，甚至被罵為“謬種”，這就造成了一系列的懸念：祥林嫂是什么樣的人？她為什么會落到這樣的境遇？她為什么會得罪魯四老爺？……

　　提問：運用倒敘的方法一定要注意銜接，文中哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？

　　明確：“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了�！�

　　四、思考：找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。

　　明確1：三處肖像描寫：

　　第一處：初到魯鎮(zhèn)。

　　頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。

　　順著眼

　　她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

　　第二處：再到魯鎮(zhèn)。

　　頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。

　　順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

　　第三處：死前與作者相遇。

　　五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。

　　明確2：作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點：勤勞，樸實，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。

　　作者正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。

　　初到魯鎮(zhèn)時，雖可看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們?nèi)钥煽吹皆谒�身上還有著青春的活力，但再到魯鎮(zhèn)時，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，而第三處則更顯示了不僅青春活力不再，甚至連生命力都已失去。

　　明確3：肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程。魯迅先生曾經(jīng)說過：“要極節(jié)省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛�！�

　　五、布置作業(yè)：課后思考祥林嫂落得如此下場的.原因。

　　第二教時

　　教學(xué)內(nèi)容：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識封建禮教的吃人本質(zhì)；從動作、語言等描寫入手，分析文中人物形象。

　　一、討論：祥林嫂死了，死因是什么？自然死亡？自殺？他殺？（可讓學(xué)生自由發(fā)表意見，陳述理由）

　　二、討論：哪些人與祥林嫂之死有著直接或間接的關(guān)系？

　　魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、衛(wèi)老婆子、柳媽

　　三、討論：這些人是如何將祥林嫂逼上死地的？

　　1、魯四老爺：

　　思考：文中哪些地方可以看出魯四老爺?shù)奶攸c？

　　明確：①④魯四老爺對雇用祥林嫂最初的態(tài)度是——皺眉，討厭她是寡婦。

　�、谙榱稚┍粨屪邥r，魯四老爺反應(yīng)可以用兩次“可惡”和“然而”來概括：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩�！叭欢�”是書面語重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹５诙�次說可惡是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面�！叭欢�”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。③第一部分有一部分魯四老爺?shù)拇罅R新黨及其書房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝�！弊钄嗔讼榱稚┑纳�路，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。

　　2、婆婆和大伯：

　　婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運。從中我們還可看到一個矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個矛盾人，我們看不到祥林嫂的活路。

　　大伯收房子也是應(yīng)該的。原因很簡單，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。

　　3、柳媽

　　柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，本身沒有什么惡意，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復(fù)一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了�？墒撬膵鹪诩漓霑r的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊�！把劬︸合菹氯�，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽還算是同情祥林嫂的一個。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。

　　4、魯鎮(zhèn)上的人們

　　魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。

　　“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦�！� ——丁玲

　　四、思考：祥林嫂悲劇的社會原因。

　　明確：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對勞動婦女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會（魯鎮(zhèn)的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。

　　五、討論：小說起名《祝�！返暮�義。

　　明確：小說起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。魯四老爺正是通過祝福把祥林嫂逼上絕路的。同時，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝�！本陀米８５臒狒[繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會，勞動人民無�？勺�，無�？裳�，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的�？梢姡�小說取名為《祝�！肪哂猩羁毯�義。

　　六、思考：祥林嫂對她自己有沒有責(zé)任呢？可以先討論這個問題：有人說祥林嫂自始至終都沒有反抗過，你認為呢？

　　明確：“反抗”主要表現(xiàn)在：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)帲幻鎸�加諸身上的罪名，努力清洗；對死后魂靈的有無的懷疑則說明了她最后對整個傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑（祥林嫂的三個問題有一個核心，死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛及賀老六見面，又希望其無，因為害怕被鋸成兩半。這是長期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)�，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對整個傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。）

　　“沒有反抗”主要表現(xiàn)在：面對婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)�，只是為了所謂的貞節(jié)；面對加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。

　　由此可見，祥林嫂本人也是個受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關(guān)《祝�！返囊欢尉�辟的論斷所說：“（《祝�！罚┟鑼懸粋�舊社會中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂�！�

　　七、討論：作品中“我”的形象。

　　明確：作品中的“我“是一個具有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子的形象�！拔摇狈锤恤斔睦蠣�，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。

　　《祝�！方贪� 篇3

　　㈠課文引入：

　　上一節(jié)課我們看了夏衍根據(jù)魯迅同名小說改編的電影《祝�！�，并布置同學(xué)們根據(jù)課文改寫《祥林嫂的故事》，下面請位同學(xué)來講講《祥林嫂的故事》。[用電腦把相關(guān)情節(jié)的畫面投影到大屏幕上，增強形象性。

　�、鎸W(xué)生講述∶

　　祥林嫂是衛(wèi)家山人，二十六七時死了男人，從家里逃出來后，由衛(wèi)老婆子介紹給魯四老爺家做女工，魯四老爺討厭她是個寡婦，時常皺著眉頭，一副不太高興的樣子。日子很快過去了，祥林嫂做工十分賣力，甚至比男人還勤快，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全都由她一人包辦，這一年魯家竟不用雇短工。

　　新年剛過了不久，祥林嫂到河邊淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船綁了回去。婆家又把祥林嫂賣給賀家坳的賀老六，用買得的錢做小兒子娶媳婦的聘禮。祥林嫂拼死反抗，在拜堂時猛撞香案，血如泉涌。好在賀老六待祥林嫂不差，家中又添了個男孩阿毛，日子還算安穩(wěn)。

　　哪知兩年以后，厄運再次降臨到祥林嫂頭上。先是丈夫患傷寒去世，接著兩歲的兒子阿毛又被狼銜去吃了五臟，只剩一只小鞋掛在刺柴上。賀家大伯來收屋，把祥林嫂趕出家門，她走投無路，只好回到魯鎮(zhèn)做魯四老爺家的女工。魯四老爺告誡魯四太太，祭祀的時候不要讓祥林嫂插手。祥林嫂反復(fù)地向人們訴說著阿毛被狼吃的悲慘故事，但鎮(zhèn)上的人卻漸漸對她失去興趣。

　　自從和柳媽談了天，知道死后的魂靈要鋸開兩半分給兩個男人，要到土地廟捐門檻，讓千萬人踐踏才能贖罪。從此，祥林嫂閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米……用歷來積存的工錢到土地廟捐了門檻。她本以為可以坦然地做祭祀的活兒，但是魯四太太仍然不讓她插手，使他大受打擊。她的精神更不濟了，記憶尤其壞，最后被趕出魯家，淪為乞丐。

　　在一個風(fēng)雪交加的夜里，在魯鎮(zhèn)即將進行祝福之時，祥林嫂凍死在鎮(zhèn)上，結(jié)束了她悲慘而又屈辱的一生。

　�、鐚ふ覂词郑�

　　究竟是誰殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著疑問、痛苦，也帶著希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？她臨死前提了三個問題：一個人死了以后，究竟有沒有魂靈？有沒有地獄？死掉的一家人都能見面嗎？對魂靈，祥林嫂既“希望其有，又希望其無”。她希望死后的魂靈能與阿毛、賀老六一家團圓，又害怕自己嫁過兩個男人，不能從一而終，不能善終，要在地獄里受罪。是誰弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢？（從親人、主人、眾人三方面入手，把大問題化整為零，變?yōu)閹讉�有針對性的小問題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文尋找答案）

　　⒈祥林嫂本來也有自己的家，但她的親人是怎樣對待她的？

　�、俪醯紧旀�(zhèn)時她的情況怎樣？可以推想她在衛(wèi)家山時過著怎樣的日子？第34段：“臉色青黃”，可以推出她在衛(wèi)家山時一定吃的很差；由“手腳都壯大”可知，一方面是本人勤勞，另一方面是勞動負擔(dān)很重。

　�、趶乃�到魯家十多天里了解到的情況來看，她的境遇是怎樣的？第35段：“家里有嚴(yán)厲的婆婆”“十多歲的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十歲”。她二十六七歲，也就是說她丈夫跟同學(xué)們一樣年紀(jì)的時候就已經(jīng)娶媳婦了，那么她的小叔子也多歲了，（也該娶媳婦了）但家里以打柴為生，家境窮困，沒錢娶媳婦，該怎么辦呢？（買掉她換錢）

　　③新年過后，堂伯為什么來尋她？夫家為什么要抓她回去？為什么要把她嫁到深山野坳里去？堂伯和祥林是一族里的，幫族人抓他回去是理所當(dāng)然的事情。夫家抓她回去賣掉是要換錢來娶小媳婦。第58段：許給本村人，財禮就不多，嫁到深山野坳里去，可以買八十千，除了娶媳婦辦喜事外，婆婆還賺了一筆，可見這位婆婆確實厲害。從課文40段對她的描寫，流露出作者怎樣的感情呢？（不以為然，厭惡）

　�、苜R老六待她不差，還生了個兒子阿毛，賀家大伯憑什么要收屋趕她出來？第67段：賀老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是賀家族里輩份高的人，可以按族規(guī)收回賀家的財產(chǎn)。

　　小結(jié)：祥林嫂嫁給衛(wèi)祥林后，就被稱為“祥林嫂”，沒有自己的名字，說明她沒有自身的人格地位可言，“嫁夫從夫”，這是夫權(quán)的體現(xiàn)。祥林死后，婆婆是絕對的權(quán)威，衛(wèi)家的堂伯也幫忙抓她回去賣，憑的是族權(quán)，“出嫁從夫，夫死從子”，第二個丈夫死了，兒子沒了，依封建禮教制度，只有男人才有繼承權(quán)，婦女無子可從，就失去賴以生存的活路。賀家大伯來收屋趕她，憑的也是族權(quán)。由此可見，祥林嫂沒有自身的人格地位，沒有獨立的經(jīng)濟地位。

　�、矠榱司S持生計養(yǎng)活自己，祥林嫂出賣自己的勞動力，到地主家做女工，但她的主人又是怎樣對待她的？

　�、� 她第一次到魯家時受到怎樣的對待？魯四老爺?shù)膽B(tài)度怎樣？

　　第34段：“四叔皺了皺眉”，俗話說夫唱婦隨，四嬸知道他的意思是討厭她是一個寡婦。在封建社會里，男的死了，輿論往往歸罪于妻子命不好，克死了丈夫，是掃帚星、白虎星。魯四老爺是個老監(jiān)生，第一次見祥林嫂就歧視她。

　�、诘紧敿液�，還受到怎樣的對待？魯家“竟沒有添短工”，說明了什么問題？“竟”字表明，往年都是雇短工的，當(dāng)年只是因為祥林嫂“竟”可不添短工，說明祥林嫂勤快勞累，也說明魯四老爺對她剝削重，榨取她的剩余勞動力。

　�、巯榱稚┍黄牌抛プ吆�，魯四老爺?shù)膽B(tài)度如何？反映他是一個怎樣的人？第46段“可惡！然而……”“可惡”是指她婆家的人可惡。魯四只想到搶走祥林嫂有損他家的威嚴(yán)，可見魯四是一個自私的人；“然而……”這句的言下之意是：然而根據(jù)封建族權(quán)，婆婆有權(quán)處理首寡的媳婦，我魯四還有什么話好說呢？魯四認為祥林嫂的婆家搶走祥林嫂是名正言順的，可見他冷酷無情，思想反動。第49段“可惡！”是指衛(wèi)老婆子的行為可惡，同時也為此事弄得家門不幸而感到可惡。第52段“然而……”有兩層意思：失去一個好的幫工，再找一個好的很難；她被搶是合法的，無話可說。

　�、芟榱稚┑诙�次到魯家時，魯四老爺怎樣對待她？第71段“暗暗地告誡四嫂”有警告的意思；“雖然似乎很可憐”言下之意是并不見得真可憐，不值得同情；“祭祀時候可用不著她沾手”就是一點點也不能碰。封建道德觀認為，婦女應(yīng)該從一而終，餓死事小，首節(jié)事大，何況祥林嫂死了兩個丈夫。魯四老爺不能容忍這種違反封建禮教的現(xiàn)象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不凈”，“敗壞風(fēng)俗”的，于是祥林嫂連祭祀時拿筷子的權(quán)力也沒有了。第72段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而鎮(zhèn)上買得起爆竹和福禮的人也年年如此，家家如此，可見辛亥革命后中國的農(nóng)村狀況：人們的迷信思想依舊，神權(quán)還統(tǒng)治著人們的精神世界。

　�、菥枇碎T檻后，祥林嫂的心情怎樣？但魯家又是怎樣對待她的？“祥林嫂先前最忙的時候也是祭祀”，可以體現(xiàn)她的價值，使她覺得受人重視，為了求取在祝福時做福禮擺祭品的權(quán)利，她用“歷來積存的工錢”捐了一條贖“罪”的門檻，本來以為可以“坦然的.去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放著吧，祥林嫂！”這樣一聲喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎都在這致命的打擊中破滅了。她捐門檻讓千萬人踐踏向神贖罪的資格沒有得到封建權(quán)威魯四老爺?shù)恼J可，連精神上的寄托也被剝奪了。

　�、蕻�(dāng)祥林嫂沒有利用價值了，魯四是如何處置她的？這最后導(dǎo)致祥林嫂什么命運？魯四老爺榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打發(fā)她走，導(dǎo)致祥林嫂淪為乞丐，死在祝福前夕。甚至祥林嫂死了，還說她“不遲不早，偏偏在這時候，——可見就是一個謬種！”足以見他自私自利，冷酷無情，憑著封建宗法思想和封建禮教的權(quán)威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　小結(jié)：可見，在主人家里，祥林嫂受歧視鄙視，榨取血汗，被剝奪精神上的寄托。

　�、臭旀�(zhèn)上的眾人是怎樣對待祥林嫂的，他們要對祥林嫂的死負責(zé)任嗎？

　�、僭鯓涌创�柳媽這個人物？如果不是柳媽揭傷疤，人們會進一步嘲笑諷刺祥林嫂嗎？如果不是她蠱惑祥林嫂捐門檻，祥林嫂后來受的打擊會那么致命嗎？第90段“柳媽不耐煩的看著她的臉”，“我問你：你額角上的傷疤，不就是那時撞壞的么？”對祥林嫂講的故事，柳媽已感到厭煩，以揭人家的傷疤作為談資，對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤采取奚落的態(tài)度。魯迅先生在描寫中對她不無微詞，如寫她訕笑祥林嫂時蹙縮得像一個核桃似的臉和煞有介事的詭秘神氣等，都流露出作者對她的厭惡之感，完全是一副小市民嘴臉。

　�、诹鴭尩牡匚皇欠窈拖榱稚┮粯樱�也受壓迫、剝削？柳媽提議的出發(fā)點是想幫還是想害祥林嫂？其實柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地域之類的邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，是把祥林嫂推向更恐怖的深淵的增加痛苦的軟刀子。

　�、� 魯鎮(zhèn)上的人們是又是怎樣對待祥林嫂的？

　　第77段：鎮(zhèn)上的人們音調(diào)和先前很不同，但笑容卻冰冷冷的。第79段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作為談資，“陪出許多眼淚來”，顯示一下自己的同情心而已，其實是想滿足一下自己的獵奇心理。第80段：全鎮(zhèn)的人們對祥林嫂反復(fù)講的故事感到厭煩的頭痛。第87段：“她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只覺得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了�！�

　　小結(jié)：由此觀看，魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂冷漠厭煩，嘲笑唾棄，是增加祥林嫂痛苦的軟刀子。

　�、杞沂局黝}：

　�。ㄓH人）婆婆、堂伯、大伯

　　（主人）魯四老爺、魯四嬸

　　（眾人）柳媽、魯鎮(zhèn)男女

　　（夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)）封建禮教、封建思想

　　他們都把殺人的矛頭刺向了祥林嫂。正如丁玲所說“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。”

　　祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會卻不但不能掌握自己的命運，反而成了一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出賣，被迫再嫁，被驅(qū)趕時，她不斷掙扎；為了能使魯四老爺、魯四嬸再讓她在祝福前做祭祀的活，擺脫靈魂上的迷信枷鎖，爭取做人的權(quán)利，她傾其所有到土地廟里捐門檻，面對柳媽、魯鎮(zhèn)男女的種種譏諷、侮辱與傷害，她給以無聲的抗議。但在封建社會里，找不到違反了封建禮的祥林嫂的位置，更何況她還要反抗，這更加為封建禮教和封建思想所不容。正是以禮教和封建思想為指南的魯四老爺和受這種思想文化熏染毒害的人們，是他們的思想把一個善良、質(zhì)樸、頑強的婦女推向恐怖的地獄。封建社會的三道繩索夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，把祥林嫂置于死地。爭像丁玲同志所說：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦�！�

　　祥林嫂這個人物的悲劇在當(dāng)時的社會環(huán)境中是無可避免的，通過剛才的學(xué)習(xí)探討，我們可以知道《祝�！返闹黝}：

　　《祝福》通過塑造祥林嫂這個藝術(shù)形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

　　㈤布置作業(yè)

　　這一節(jié)課我們是以《祥林嫂的故事》引入的，為什么這篇小說不像《孔乙己》那樣用人名來命名呢？魯迅先生說過：“要極儉省的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛�！薄蹲８！肪o緊圍繞人物性格的發(fā)展，三次著重描寫了祥林嫂的眼睛的變化。本文魯四老爺與祥林嫂的沖突最厲害，在你的想象中，魯四老爺應(yīng)該是怎樣的呢？請同學(xué)們課后完成以下作業(yè) ：

　�、彼伎加懻摚喊堰@篇小說改名為《祥林嫂》好嗎？作者多次描寫祝福的景象，寫祥林嫂在年終祝福時無限凄苦地離開人世，并把這篇小說取名為《祝�！酚惺裁瓷顚雍�義？

　�、舱n文中作者沒有寫出魯四老爺?shù)男は�，請你通過想象，選擇一個場景，刻畫魯四老爺?shù)男は�，特別是眼睛。字數(shù)為200字左右。

　　《祝�！方贪� 篇4

　　活動目標(biāo)：

　　1、體會歌曲的美好情感，完整演唱并能仿編歌詞。

　　2、體驗祝福他人的特別方式。

　　3、復(fù)習(xí)五角星折法，會用涂色、粘貼等技能制作幸運星棒。

　　活動準(zhǔn)備：

　　1、鋼琴《祝�！犯枨�磁帶。

　　2、報紙、膠棒、1厘米寬的亮光紙條、亮光紙、帶熒光的小粘貼或熒光筆

　�。ㄓ袟l件的可準(zhǔn)備熒光棒）。

　　活動建議：

　　1、教師播放歌曲《祝�！纷鞅尘耙魳贰�喚起即將離別的不舍的感情。

　�。�1）請幼兒說一說，自己最好的朋友是誰？朋友在一起感覺怎樣？上小學(xué)以后你們還會是好朋友嗎？

　�。�2）請幼兒找到自己的好朋友坐到一起。

　　2、組織幼兒學(xué)唱歌曲。

　　（1）教師再次播放送給好朋友的歌曲《祝�！贰Ｕ堄變盒蕾p。

　　（2）組織幼兒學(xué)說歌詞，說一說，歌曲中出現(xiàn)最多的一句是什么？歌中祝福朋友的`是什么？

　�。�3）教師范唱，幼兒用“嗨”跟唱幾次。

　　（4）幼兒隨音樂輕聲唱。

　�。�5）請幼兒與好朋友面對面，互相看看輕聲唱。

　　3、仿編歌詞。

　　（1）請幼兒說一說自己還有哪些和歌中不一樣的祝福。

　�。�2）請部分幼兒把自己的祝福編到歌中唱出來。

　�。�3）邀請部分幼兒依次演唱，全班幼兒用“姆”來配唱。教師揮動自制的幸運星棒一起配唱。

　　小結(jié)：教師在揮動幸運棒的時候，把自己真誠的祝福寄托在上面，這些祝福一定能陪在好朋友身邊，小朋友也一起來做個幸運星吧。

　　4、制作幸運星。

　�。�1）將報紙卷成細棒用膠棒固定，用亮光紙條在間隔地繞在上面。

　�。�2）用彩紙折成兩個同樣大的五角星，用膠棒角對角地粘在一起，預(yù)留一個底角。

　�。�3）將帶熒光的小粘貼分散著貼在五角星上，或用熒光筆在五角星上隨意涂色。

　�。�4）將細棒插入五角星中預(yù)留的角中固定。

　　5、全班幼兒隨音樂揮動幸運星棒，輕聲演唱、教師可關(guān)閉窗簾，襯托出幸運星上的閃爍的熒光，有條件的也可以點燃蠟燭，烘托氣氛。

　　《祝�！方贪� 篇5

　　一、班會背景：

　　對比現(xiàn)在的高中生普遍存在的一種現(xiàn)象不大懂得“感恩”。所以，決定在班級舉辦這樣一個主題班會。想以此來喚醒同學(xué)們心中那業(yè)已塵封的感恩的情結(jié)。同時今年正值中華人民共和國成立63周年華誕，為慶祝這一重大歷史時刻，讓廣大學(xué)生了解祖國歷史，激發(fā)熱愛祖國的思想感情。從我做起，做一個有道德的人。

　　二、班會目的：

　　1、讓學(xué)生了解祖國的滄桑，感受祖國屈辱的過去。

　　2、讓學(xué)生了解祖國的強大，感受祖國的輝煌。

　　3、鼓勵學(xué)生回報祖國，立志長大后為祖國作貢獻。

　　4、培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)，形成正確的公德觀、人生觀和價值觀，自覺提高道德認識水平

　　三、班會準(zhǔn)備：

　　1、搜集資料，組織素材，準(zhǔn)備節(jié)目，主持人撰寫串聯(lián)詞。

　　2、制作班會相關(guān)課件。

　　3、場景設(shè)計，渲染環(huán)境，奠定基調(diào)。

　　四、班會過程：

　�。ㄒ唬�、主持人宣布開始

　　主持人：10月1日是祖國母親的生日，今年是祖國母親六十三歲的生日，在這舉國歡慶的日子里，我們祝愿祖國母親健康長壽，永遠年輕。

　�。ǘ�）、第一環(huán)節(jié)：圖片展示過去的屈辱

　　1、投影出示：英國偷運鴉片到中國

　　2、圖片展示：一副副被鴉片折磨的觸目驚心的人

　　3、表格展示：清軍與西方列強簽定的一系列不平等條約

　　4、地圖劃出：列強侵入我國的線路圖

　　主持人：面對這一切，作為一個中國人，是多么地痛心呀！請聽卓然的.散文詩《秋謁圓明園》

　　主持人：學(xué)生展開討論：為什么我們的國家會遭受如此的屈辱呢？為什么列強可以無休止地侵略我們國家的尊嚴(yán)？這都是為什么呢？

　　第二環(huán)節(jié)：表演展示強大的新中國

　　主持人：祖國經(jīng)歷了百年滄桑，沉睡的雄獅終于猛醒。共和國成立以來，祖國取得了舉世矚目的成就。這些成就就在我們的身邊。

　　1、小品《神八上天了》

　　讓學(xué)生通過惟妙惟肖的表演，表現(xiàn)出神六發(fā)射的過程，感受全國人民的歡騰，突出祖國的強大。

　　2、男生獨唱：《五星紅旗》

　　主持人：在08奧運會上，中國體育健兒一次次奪冠，五星紅旗一次次升起。

　　1 【多媒體展示奧運健兒奪冠的場景】

　　3、男女生合唱《中國站起來》

　　主持人：中國站起來，中國站起來！我們?yōu)榱酥袊�加油喝彩！心相連，連成愛，就讓風(fēng)雨迎面來。中國站起來，中國站起來！就讓我們的愛匯成大海。天未塌，地還在，我們永遠會同在！我們會同在！

　　第三環(huán)節(jié)：感恩祖國———————從我做起，做一個有道德的人

　　主持人：五十六個星座，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家。我國自古就是個多民族的國家，五十六個兄弟姐妹親同手足，互敬互愛，團結(jié)向上，才有了我們祖國今天的繁榮景象。下面請欣賞電子琴獨奏《愛我中華》【學(xué)生手語配合】

　　主持人：祖國在成長，我們也在成長。感謝祖國，賜予我金色的生命！黃皮膚，黑頭發(fā)，黑眼睛，讓我的身體里流淌著中國人的熱血！下面請聽歌曲《感恩的心》

　　主持人：讓我們趕快行動起來吧，從我做起，從小事做起，做一個有道德的人。學(xué)生代表宣讀倡議書

　　【背景音樂：《因為我們是一家人》】倡議書：

　　做一個有道德的人――倡議書

　　1、做一個會感恩的人。孝敬父母，尊敬師長。體貼父母，記住他們的生日，關(guān)心他們的身體，在家中主動分擔(dān)家務(wù)，不盲目攀比，做到勤儉節(jié)約，感恩自己的老師，感謝他們的悉心培養(yǎng)。

　　2、做一個講文明禮儀的人。做到文明出行、文明上網(wǎng)、文明待人。積極投身社區(qū)實踐活動，參加義務(wù)勞動，服務(wù)孤寡老人、殘疾人，慰問軍烈家屬等，向社會獻上自己的愛心。

　　3、做一個集體觀念強的人。做到同學(xué)友愛，助人為樂，關(guān)心集體，樂于合作，培養(yǎng)和增強強烈的集體主義觀念，每個人感受到大家庭的溫暖。

　　4、做一個有同情心和社會責(zé)任感的人。積極開展向地震災(zāi)區(qū)的同學(xué)們獻愛心活動，我們要齊心協(xié)力和四川的同胞在一起，幫助他們，鼓舞他們，站立起來創(chuàng)造出新的幸福生活。

　　主持人：請同學(xué)們在班級道德建設(shè)欄內(nèi)簽下自己的名字【再度響起音樂：《因為我們是一家人》】（三）、班主任寄語

　　我們的每一位同學(xué)用他們的智慧與才藝表達了對愛國的理解與認識。我們的茁壯成長離不開祖國、父母，離不開我們身邊的朋友，離不開曾經(jīng)幫助過我們的人！從我做起，從現(xiàn)在做起，誠實守信，遵紀(jì)守法，自尊自愛，珍愛生命。感恩祖國，做一個有道德的人！用自己的實際行動向祖國母親的生日獻禮！

　　五、班會效果：

　　這次班會的策劃和排練都是同學(xué)們用“心”來完成的。我很欣喜地發(fā)現(xiàn)，他們在排練節(jié)目的同時，也把心靈沉浸到節(jié)目當(dāng)中，所以他們有了許多新的發(fā)現(xiàn)。

　　過去的他們往往忙于課堂學(xué)習(xí)，在家和學(xué)校的兩點一線之間疲于奔命，對書本漸漸厭煩，對生活漸漸變得木然，這決不是學(xué)校教育要達到的效果。今天，我們創(chuàng)造出這個美麗的情境，就是為了讓他們重新感受心靈的悸動，讓他們在繁忙的學(xué)習(xí)中感受到生活中強有力的愛的脈動。在這次的活動中，他們從塵封泛黃的書頁中體會到了感動；他們從過去平凡無奇的生活瑣事中體會到了感動；他們還從廣闊無垠的陌生人海中體會到了感動，這都是他們用心的結(jié)果。羅丹說過“世上并不缺乏美，缺乏的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”我要說的是“世上并不缺乏愛，而是缺乏能夠感受愛的心”。只要你能夠敞開心扉，就能從極北的冰層下感受到愛的潛流；只要你敞開心扉，就能讓這愛的春潮破冰而出；只要你敞開心扉，你就能看到無數(shù)愛的細流最終匯成幸福的海洋……

　　《祝�！方贪� 篇6

　　一、教材簡析

　　《祝�！肥墙�蘇省職業(yè)學(xué)校文化課教材基礎(chǔ)模塊上冊第六單元的第一篇文章。這個單元學(xué)習(xí)中外小說，小說在反映復(fù)雜的社會生活方面具有獨特的優(yōu)勢。人物、情節(jié)、環(huán)境是傳統(tǒng)小說的基本要素。學(xué)習(xí)小說，要著重欣賞人物形象，品味小說語言。魯迅先生的《祝福》是現(xiàn)代小說中的精品，當(dāng)中的人物祥林嫂可以說是現(xiàn)代小說中的經(jīng)典形象之一，研讀這篇文章，有助于學(xué)習(xí)小說這種文學(xué)樣式，有助于學(xué)會鑒賞小說的基本方法。

　　《祝福》寫于1924年，后收入作者的第二個小說集《彷徨》，而且是其中的第一篇。魯迅是新文化運動的干將之一，他寫了很多具有反封建意義的小說，如學(xué)生熟知的《孔已己》。這篇小說把筆端指向了婦女，通過祥林嫂的悲劇一生，深刻地揭露出了封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)。魯迅的反封建精神，在邁向文明社會的今天，仍有巨大的現(xiàn)實意義。

　　二、學(xué)情分析

　　三、說教學(xué)目標(biāo)

　　高中學(xué)生對小說并不陌生，相對也比較喜歡讀小說，但學(xué)生閱讀中關(guān)注的更多的是小說的故事情節(jié)，并沒有上升到鑒賞的層面，所以在教學(xué)中應(yīng)從學(xué)生的第一感知入手，從情節(jié)出發(fā)，讓學(xué)生深入小說文本內(nèi)部，學(xué)會人物形象分析，把握文章主題，總結(jié)出鑒賞小說的基本方法。根據(jù)以上對教材的分析，結(jié)合大綱的要求和學(xué)生的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)存困難及學(xué)習(xí)心理特征，根據(jù)教材上的單元提示我設(shè)定了本課的教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu);了解小說中人物描寫的幾種方式。

　　2、學(xué)會鑒賞小說，分析人物形象，品味語言。

　　3、認識到封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)。

　　四、說教法、學(xué)法

　　教學(xué)過程要重視學(xué)生的實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)訓(xùn)練技能，全面提高語文能力;而且教是為學(xué)服務(wù)的，教師必須選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，才能最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而收到良好的學(xué)習(xí)效果。為突破重點，解決難點，循序漸進地進行教學(xué)，我采用以下教法：

　　點撥法——展開聯(lián)想，拓展思路

　　提問法——逐步引導(dǎo)，逐漸深入

　　講授法——歸納總結(jié)，明確要點

　　當(dāng)然，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，古人說：“授之以魚，不如授之以漁”，一個好的老師會教學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)真理。教會學(xué)生學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。在教學(xué)中，我特別強調(diào)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、學(xué)習(xí)新知的思路方法、積極討論交流、思想碰撞的必要，因此，我采用的學(xué)法有：

　　預(yù)習(xí)法——自覺閱讀，主動學(xué)習(xí)(培養(yǎng)學(xué)生閱讀的自覺性及良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成)

　　圈點勾畫法—翻動筆墨，有效讀書(“不動筆墨不讀書”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點勾畫讀書的習(xí)慣)

　　討論法——積極參與，思想碰撞(讓學(xué)生在討論中進行思維的交流碰撞)

　　自主合作、探究學(xué)習(xí)-學(xué)生實踐，鞏固提高

　　五、說教學(xué)過程

　　考慮到教材和文本特點，再聯(lián)系學(xué)生實際，我將分析祥林嫂這一人物形象作為重點，將體會環(huán)境描寫的作用，品味人物語言作為難點，采用多媒體，將本課分三個課時來進行：

　　第一課時——檢查預(yù)習(xí)，整體感知。除了完成常規(guī)的字、詞外，進行信息整合、篩選，歸納、概括小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

　　第二課時——精讀細讀，重點分析祥林嫂這一人物形象，探討魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆、柳媽等對造成祥林嫂悲劇的影響;引導(dǎo)學(xué)生掌握分析人物形象的方法。

　　第三課時——選點探究，品味語言，討論、合作學(xué)習(xí)，深化對小說主題的把握。

　　重點說第二課時：

　　一、回顧舊知導(dǎo)入：

　　情節(jié)是小說的三要素之一，了解小說的故事情節(jié)，利于學(xué)生對小說的整體把握，利于細節(jié)問題的進一步展開。因此，從回顧上節(jié)課的情節(jié)梳理開始，進入新課的內(nèi)容，能夠達到溫故知新的效果。

　　二、分析人物形象

　　首先，我采用點撥法，由《孔已己》中作者對孔已己“手”的分析，啟發(fā)學(xué)生對祥林嫂“眼睛”的關(guān)注。然后采用提問法，通過預(yù)設(shè)問題，讓同學(xué)們?nèi)�點勾畫出祥林嫂的“肖像要點”(眼睛)，進而歸納出小說對祥林嫂的“眼睛”的刻畫。這一個小環(huán)節(jié)為學(xué)生自己課下分析祥林嫂的臉色、服飾，為下面對語言描寫和行動描寫的考察，搭建了知識平臺、方法示范。同時，尊重學(xué)生個性化的理解，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，創(chuàng)設(shè)一個民主、平等、和諧的課堂氛圍。最后，從語言描寫和行動描寫方面來考察，讓學(xué)生討論、探究，老師點撥，歸納總結(jié)祥林嫂的“三不成”：守寡不成、守家不成、守命不成的悲劇一生。

　　設(shè)置話題：魯迅是如何刻畫祥林嫂的?找出描寫她眼睛的句子，看看祥林嫂眼神有怎樣變化?

　　1、肖像描寫(眼睛，臉色，服飾等)

　　讓學(xué)生重點研讀祥林嫂初到魯鎮(zhèn)——再次來到魯鎮(zhèn)——臨終前的肖像描寫極其變化，自己歸納出來。

　　第一次來魯鎮(zhèn)

　　肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。(年輕，勤勞，樸實，新寡)

　　眼睛：順著眼。(善良溫順)

　　表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。(勤快耐勞)

　　變化：她反滿足，口們邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。(要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇)

　　第二次來到魯鎮(zhèn)：

　　肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。

　　眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

　　表現(xiàn)：不愛說話的祥林嫂不厭其煩的向周圍人說阿毛的故事。

　　臨終前：

　　肖像：頭發(fā)已經(jīng)全白;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;

　　眼睛：只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。

　　表現(xiàn)：一手提著竹籃，內(nèi)中一個空碗，空的;一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。

　　討論：作者肖像描寫的特點，你覺得作者這樣寫效果怎樣?

　　肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。魯迅先生說過：“要極節(jié)省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛�！北疚膰�繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對罪惡的`封建社會無聲的控訴。

　　2、找出祥林嫂的語言描寫，說說他反映了祥林嫂怎樣的心理?(采用自主學(xué)習(xí)、合作探究的學(xué)習(xí)方法)。

　　人物語言

　　與我對話靈魂有無——封建迷信下的矛盾心理

　　對四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)

　　對大家講阿毛——麻木、空虛

　　與柳媽的對話——精神重壓，恐懼

　　3、動作描寫

　　反對再嫁——逃，撞

　　怕被分身——捐門檻

　　祭祀時不讓拿東西——受了炮烙似的縮手

　　4、其他細節(jié)描寫：運用了反復(fù)的描寫手法。

　　讓學(xué)生討論四次“我真傻”，三次“你放著罷”的表達作用。

　　明確：這是寫作手法中的“復(fù)筆”技巧，形式特點就像音樂中的三重奏或四重唱，反復(fù)出現(xiàn)，濃重的表現(xiàn)人物命運中的無限悲哀。

　　三次“你放著罷”不僅僅是表現(xiàn)四嫂，更是從側(cè)面表現(xiàn)祥林嫂的命運已經(jīng)臨近死亡了，她的精神已經(jīng)一步步的被扼殺了。

　　三、尋找“兇手”—祥林嫂悲劇原因探究

　　上一環(huán)節(jié)圍繞人物形象展開，這一環(huán)節(jié)則從親人、主人、眾人三類人對祥林嫂的態(tài)度方面進行探究，采用老師提問、學(xué)生圈點勾畫讀書、自主探究的方法，通過一系列有內(nèi)在邏輯的問題，由淺入深，層層撥開，透過現(xiàn)象看本質(zhì)——魯四、四嬸、柳媽、婆婆(封建思想、封建禮教的化身)，找出祥林嫂“非死不可”的原因，從而培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。

　　四、布置作業(yè)

　　葉圣陶先生說過：“教材無非是個例子”，通過對人物形象的分析，達到舉一反三的目的，進而學(xué)會借鑒運用。

　　課文中作者沒有寫出魯四老爺?shù)男は�，請你通過想象，選擇一個場景，刻畫魯四老爺?shù)男は�，特別是眼睛。字數(shù)為200字左右。

　　《祝�！贩此�

　　第三單元是小說單元，在教學(xué)中，希望學(xué)生通過本單元的學(xué)習(xí)，能把握分析小說人物形象、概括故事情節(jié)和環(huán)境描寫的方法，學(xué)會歸納小說的主題，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力。

　　《祝�！肥囚斞赶壬�的經(jīng)典篇目，幾經(jīng)版本修改，依然保留著，可講的內(nèi)容非常多。學(xué)生對這篇文章也很感興趣，我恨不得把自己所知道的全部講給學(xué)生，但由于時間所限，我只能想法子“忍痛割愛”，把教學(xué)重難點放在人物形象的分析上。

　　分析祥林嫂的形象，勢必要分析祥林嫂的遭遇，串聯(lián)起故事情節(jié)，分析祥林嫂的肖像描寫;分析魯鎮(zhèn)的眾人形象，則會由“誰該為祥林嫂的死負責(zé)”引起，涉及到社會背景，使學(xué)生深切體會到封建禮教和封建迷信對勞動人民的毒害;最后分析“祝福”這一標(biāo)題的含義，串起文本中環(huán)境描寫的作用。這樣安排既能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，又能完成本單元的教學(xué)重點。現(xiàn)將教學(xué)過程中的收獲和不足總結(jié)如下∶

　　第一、堂氣氛活躍，學(xué)生能積極參與討論，這與寬松的課堂氛圍離不開，平日里我就鼓勵學(xué)生多討論，多提自己的見解。

　　第二、在教學(xué)過程中，我多次回顧基礎(chǔ)模塊上、下冊中小說單元的知識，使學(xué)生學(xué)會舉一反三，知識遷移，并培育按他們這種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　第三、通過“一個日子”“二次微笑”“三樣眼神”“五張賬單”的分析，使學(xué)生意識到封建社會的政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)對祥林嫂的無情壓榨，小說主題呼之欲告。學(xué)生感觸深刻，多為祥林嫂的遭遇抱打不平。

　　當(dāng)然，這節(jié)課也還有不足之處。

　　首先，課堂上有學(xué)生提出對文本中第一段，第二段中反復(fù)出現(xiàn)的‘‘沒有大改變’不是很理解，這里涉及到社會背景-----1911年的辛亥革命，由于我對歷史不太熟悉，導(dǎo)致無法給學(xué)生做詳細講解。本來想讓學(xué)生用手機上網(wǎng)查找，當(dāng)堂解決，但又擔(dān)心違犯課堂紀(jì)律，最終作罷。作為新時代的教師，自己仍需努力，打好文史知識的基礎(chǔ)。

　　其次，由于內(nèi)容較多，部分學(xué)生預(yù)習(xí)的不到位，對文本不熟練，分析時為了節(jié)省時間只能讓個別學(xué)生提示文本內(nèi)容的位置，比利于下一步學(xué)生預(yù)習(xí)的主動性。在以后的教學(xué)過程中要及時檢收學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。

　　再次，學(xué)完本課后，學(xué)生強烈要求觀看電影《祝福》，但由于擔(dān)心影片過于老舊，學(xué)生不能觀看到最后，破壞學(xué)生原本對課文文本的感受，所以沒有安排觀看。但有經(jīng)驗的老教師告訴我，擔(dān)心有些多余，學(xué)生己是高二，應(yīng)該有自己的鑒賞能力，如果他們覺得電影拍的不好，還可乘機讓他們談?wù)勀睦锊缓茫瑧?yīng)該如何拍，這樣又是對文本的不理讀。

　　總之，教學(xué)時間越長，越感覺教學(xué)是一個不斷成長的過程，“路漫漫其收遠兮，吾將上下而求索”。

　　《祝�！方贪� 篇7

　　一、作家作品介紹

　　1、 魯迅(1881～1936)，原名周樹人，中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。

　　魯迅的小說集有《吶喊》、《彷徨》。《吶喊》收入1918～1922年間所寫的14篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時代特色，我們在初中階段所學(xué)過的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》以及今后我們將要學(xué)到的《藥》、《阿Q正傳》等都選自《吶喊》�！夺葆濉肥杖�1924～1925年所寫的《祝福》、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》等共11篇小說，反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神�！蹲８！肥俏覀冊谥袑W(xué)階段所學(xué)魯迅小說中唯一一篇選自《彷徨》的。

　　魯迅的小說具有最清醒的現(xiàn)實主義精神；他學(xué)習(xí)西方小說結(jié)構(gòu)經(jīng)濟、靈便、多樣的優(yōu)點，打破中國傳統(tǒng)的章回小說單一的形式，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代小說的新形態(tài)。魯迅是塑造典型人物形象的文學(xué)大家，為中國現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等。

　　小說集 吶喊 野草 彷徨

　　散文集 朝花夕拾

　　雜文集 華蓋集 華蓋集續(xù)編 南腔北調(diào)集 且介亭雜文 而已集 二心集

　　墳 熱風(fēng)

　　2、關(guān)于《祝�！�

　　《祝福》寫于1924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國農(nóng)村婦女的悲慘命運。

　　1911年的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治，并沒有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)，所以中國仍舊在帝國主義和封建主義壓迫之下，依然處于半封建半殖民地的地位，政權(quán)還是掌握在地主階級和官僚買辦的手里。封建宗法的思想和制度向來是束縛中國人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動婦女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒有地位，而且沒有人身自由；如果是再嫁寡婦，就更受人歧視，甚至連勞動和生活的權(quán)利也被剝奪了。

　　《祝�！吠ㄟ^祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地反映出舊社會中千千萬萬勞動婦女共同的悲慘命運：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。

　　魯迅通過祥林嫂的故事所顯示出的摧殘和殺害勞動人民的有形和無形的刀子，有些也正屬于魯迅所要探索和要改造的“國民性”，其實所謂“國民性”正是長期封建統(tǒng)治造成的。作者懷著對勞動人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”（《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》）。

　　二、教學(xué)流程

　　1、 結(jié)構(gòu)

　　小說三要素：人物 故事情節(jié) 環(huán)境

　　理清情節(jié)，學(xué)生速讀課文，畫出課文中表明時間地點的詞語，并用最簡潔的語言概括各段內(nèi)容。

　　情節(jié)內(nèi)容 順序

　　序幕祝福景象與魯四老爺

　　結(jié)局祥林嫂突然死去倒敘

　　開端初到魯鎮(zhèn)

　　發(fā)展被賣改嫁

　　高潮再到魯鎮(zhèn)

　　尾聲祝福景象和我的`感受

　　2、 倒敘的作用

　　在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？

　　A為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。

　　B造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　3、指導(dǎo)學(xué)生研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫。

　　學(xué)生自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？ 體現(xiàn)作者怎樣的情感？揭示出怎樣的社會環(huán)境？

　　討論歸納：

　　A視覺、聽覺和嗅覺

　　小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。

　　B反感和貶抑

　　課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團糟”等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。

　　C社會環(huán)境

　　其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。這句話點出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無�？勺�，無福可言。這些語句，勾勒了當(dāng)時的社會環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎(chǔ)。

　　5．小說的開頭寫道：“舊歷的年底畢竟最像年底……”，這一句作何理解？

　　明確：從表面看，這話似有語病──同義重復(fù)；其實，它是有深刻的意義的。聯(lián)系上面關(guān)于魯鎮(zhèn)年關(guān)祝福習(xí)俗的生動、逼真的描寫，便可以體會到，這句話的潛臺詞就是：封建統(tǒng)治下的中國城鄉(xiāng)每一塊土地，都是鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方。而這一點，往往是在舊歷的年底顯示得最充分，最集中。

　　6、.初析魯四老爺形象

　　閱讀第1—2段有關(guān)魯四老爺?shù)牟糠�，作者是從哪些方面來刻畫魯四老爺�(shù)模繌闹锌梢钥闯鲷斔睦蠣斒莻�怎樣的人？

　　魯四老爺是一個迂腐保守、虛偽落后的地主階級知識分子，他頑固地維護封建舊制度舊思想，是沒落的封建階級代表人物。揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎(chǔ).

　　《祝�！方贪� 篇8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．學(xué)會把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運用。

　　2．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源。

　　3．學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　4．理解環(huán)境的作用。

　　重點、難點

　　1．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源。

　　2．把握環(huán)境描寫的巨大作用，體會環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系

　　教學(xué)方法：講讀法、討論法、練習(xí)法

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　魯迅先生曾在《燈下漫筆》中將中國封建社會概括為兩個時代“……”，在《狂人日記》中他說：“中國的歷史滿本都寫著兩個字‘吃人’”。在浸透了封建文化的環(huán)境當(dāng)中生活著的中國百姓，不敢對生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂。可就是如此可憐的要求，也被社會冷漠的拒絕。這即所謂先生所說“想做奴隸而不得”。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫著“吃人“二字的歷史上！今天，我們一起來看魯迅先生的《祝�！�。

　　教師提問：（1）這篇小說是按時間順序敘述呢，還是另有特點？

　　明確：在序幕后寫出了故事結(jié)局，屬倒敘手法。

　�。�2）這種敘述方式有何特點及作用？

　　明確：從情節(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個懸念，對讀者有較強的吸引力；從小說的矛盾關(guān)系看，小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中死去，而且引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，突出了人物的矛盾關(guān)系。

　　二、自讀思考

　　1、把握小說的故事情節(jié)，編寫出結(jié)構(gòu)提綱。

　　2、簡單概括小說的敘事特點。

　　3、仔細閱讀小說中關(guān)于“祝福”場景的描寫，體會小說以“祝�！睘轭}的深刻含義。

　　三、研讀討論

　　1、討論小說標(biāo)題的含義。

　　小說以“祝�！睘轭}，很巧妙。小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)發(fā)展與祝福有密切關(guān)系。同時，小說主人公又死于“天地圣眾”預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福的祝福聲中。通過這個標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”鮮明地擺到了讀者的面前，增強了祥林嫂遭遇的悲慘性，給讀者以強烈的震撼。

　　2、概括結(jié)構(gòu)提綱（學(xué)生討論，教師歸納總結(jié)，見板書）

　　四、作業(yè)：課后練習(xí)一、字詞。

　　板書設(shè)計：

　　故事情節(jié)提綱

　　情節(jié)內(nèi)容時間

　　序幕祝福景象與魯四老爺

　　結(jié)局祥林嫂寂然死去

　　開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)三個半月

　　發(fā)展祥林嫂被迫改嫁兩年

　　高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)約兩年

　　尾聲祝福景象與我的感受

　　《祝�！氛n時計劃第2課時（總第2課時）

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．學(xué)會把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運用。

　　2．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源。

　　3．學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　4．理解環(huán)境的作用。

　　重點、難點

　　1．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源。

　　2．把握環(huán)境描寫的巨大作用，體會環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系

　　教學(xué)方法：講讀法、討論法、練習(xí)法

　　教學(xué)過程

　　一、分析探討主人公的命運。

　　探討：（1）祥林嫂幾次不幸遭遇都發(fā)生在什么時間？

　　教師概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁暮春之日，痛失愛子迎春之日，一命歸天。祥林嫂真是一個沒有春天的女人。

　�。�2）是誰剝奪了祥林嫂的春天？（從死因來探尋悲劇命運）。

　　教師概括：死于貧窮，祥林嫂是個乞丐；死于悲傷，祥林嫂失去了愛子；死于恐懼，她憚于死后的酷刑；死于絕望，她認識到雖然捐過門檻也無法贖回生前罪孽；死于孤獨，她的周圍只有冷漠。

　　教師總結(jié)歸納：誰剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說來，是政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權(quán)的唆使；她的再嫁被認為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權(quán)的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權(quán)的控制；魯四老爺對她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權(quán)。

　　二、歸納總結(jié)祥林嫂形象的社會意義：

　　1．是萬惡的封建社會，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個最關(guān)鍵的情節(jié)都安排在春天發(fā)生，它能造成強烈的對比，更有力地提示出封建制度的罪惡。

　　2．祥林嫂的悲劇具有深刻的社會性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動婦女的命運是不可能改變的。

　　祥林嫂淪為乞丐，是不是她不愿勞動所致？否。相反，她十分勤快能干，一個人做幾個人的工，她淪為乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格，來自精神的重擊使她喪失了以往的勞動能力。

　　祥林嫂的不幸，有的來自人禍，有的來自天災(zāi)。第一個丈夫的亡故應(yīng)屬天災(zāi)。沒有從一而終是婆婆所逼，她曾做過拼死抵抗�！�…這一切的一切都證明了祥的清白無辜，她對自己的死不承擔(dān)任何責(zé)任。那么，誰應(yīng)為她的死負責(zé)呢？首先，許多在祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物，如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等，沒有一個可以承擔(dān)祥林嫂死亡的直接責(zé)任！但誰是加害者呢？加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺?shù)然顒釉谙榱稚┲車�的的人物，她們無一不是在這一觀念的支配下行動的。例如魯四老爺，他有三次“皺眉”。第一次是祥初到魯鎮(zhèn)時，他“討厭她是一個寡婦”，所以皺了眉，他也許是嫌她沒有立即自裁，隨亡夫而去；第二次是在猜測祥可能是“逃”出來的時候，他非但沒有同情，反而嫌棄，只能說明他恪守禮教的頑固；這位老爺?shù)谌�次皺眉發(fā)生在祥二進魯鎮(zhèn)時，這次，他不只是和四嬸嘀咕，而且暗中叮囑不可讓“敗壞風(fēng)俗”的.祥林嫂參與祭祀，成為日后在精神上徹底擊垮祥的直接原因。再如魯鎮(zhèn)的眾人，竟一致把祥因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號”，把她的悲哀“咀嚼鑒賞”成渣滓后，再行“唾棄”，他們的立場仍是禮教的立場。

　　三、作業(yè)：課后練習(xí)二

　　《祝福》課時計劃第3課時（總第3課時）

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．學(xué)會把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運用。

　　2．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源。

　　3．學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　4．理解環(huán)境的作用。

　　重點、難點

　　1．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源。

　　2．把握環(huán)境描寫的巨大作用，體會環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系

　　教學(xué)方法：講讀法、討論法、練習(xí)法

　　教學(xué)過程

　　一、環(huán)境（景物）描寫的特點和作用

　　全文典型的環(huán)境描寫有三處，各有特點、作用。學(xué)生討論歸納：第一處（第一、二自然段）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調(diào)動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，使人如見其景，如聞其聲。“沉重”、“陰暗”、“亂成一團糟”等詞透露出了作者對這種氣氛的壓抑和反感。其中有一句話“年年如此……今年自然也如此”值得注意，這句話點出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，而破折號后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會里，窮人無�？裳�。這些語句，勾勒了當(dāng)時的社會環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會基礎(chǔ)。

　　第二處（第八頁第二段）：渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托我的心情。中間的議論是反語，表現(xiàn)了我對這個黑暗社會的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語。

　　第三處（最后一段）：這段景物描寫是由回響到現(xiàn)實。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。

　　二、鑒賞人物形象塑造的方法。

　　這篇小說在塑造祥林嫂時，運用了肖像描寫、動作描寫、語言描寫等多種手段刻畫人物，其中肖像描寫運用的特別成功。要求學(xué)生找出三處肖像描寫，比較閱讀，思考肖像的變化反映了什么。

　　學(xué)生歸納：祥第一次到魯家時，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”。“臉色青黃”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力，因為她畢竟才二十幾歲。而她第二次來到魯家時，“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”�！绊樦�眼”，是她善良性格的體現(xiàn)，突出了她內(nèi)心的悲哀和空虛，對封建禮教和封建宗法制度的無奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒有精神的眼光”的描寫，不難體會到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。作者第三次描寫祥林嫂時和前兩次就迥然不同了：“五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不象四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個活物�！边@形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過強健的體魄、旺盛的精力，而現(xiàn)在，她的精神已完全崩潰了。

　　教師總結(jié)：三次肖像描寫，相互對照，訴說了祥悲慘的一生。作者正是通過這樣的肖像描寫，塑造了一個被封建禮教束縛、被踐踏、被遺棄的舊中國的勞動婦女的典型形象，有力地鞭撻了封建制度和封建禮教。

　　三、作業(yè)：課后練習(xí)二

　　《祝�！氛n時計劃第4課時（總第4課時）

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1．學(xué)會把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運用。

　　2．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源。

　　3．學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　4．理解環(huán)境的作用。

　　二、重點、難點

　　1．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源。

　　2．把握環(huán)境描寫的巨大作用，體會環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系

　　教學(xué)方法：講讀法、討論法、練習(xí)法

　　教學(xué)過程

　　一、分析小說中的典型形象——祥林嫂

　�。�、外因是影響人的行為的重要因素。

　�、鹏旀�(zhèn)：從四叔“大罵新黨”和家家忙著準(zhǔn)備“祝�！边@兩個細節(jié)可見，魯鎮(zhèn)封建意識根深蒂固，辛亥革命并沒有多大影響。

　　⑵魯四老爺：魯鎮(zhèn)的權(quán)威人物。他的書房擺設(shè)和與“我”的談話，反映出他是頑固的封建遺老。他非常蔑視祥林嫂，堅信女人應(yīng)該從一而終，不然就是“敗壞風(fēng)俗”。之所以收留她，是因為她還有剝削價值。當(dāng)祥林嫂失去這種價值時，他就毫不留情地把她趕了出去。魯四老爺既是一個經(jīng)濟上的剝削者，又是一個精神上的迫害者。

　　⑶柳媽：柳媽與祥林嫂同屬勞動者階層，也是自覺維護著封建貞節(jié)觀念。應(yīng)強調(diào)一點，除了蔑視，她對祥林嫂還是有點同情的。

　　小結(jié)：整個魯鎮(zhèn)頑固地為封建禮教和封建迷信觀念所支配，婦女的社會地位低微。這樣的地方，嚴(yán)重缺乏培育革命者的土壤和水份。

　�。病�內(nèi)因是決定人的行為的主要因素。

　　祥林嫂是一個善良、純樸的農(nóng)村婦女。她所要求的，只不過是一種起碼的生存權(quán)利。理智分析“逃跑”和“撞香案”兩種行為，雖然她有著勇于反抗的性格，但思想本質(zhì)仍是封建的。

　　小結(jié)：環(huán)境的嚴(yán)峻與自身的不覺悟，注定不可能成為一名革命者。

　�。场⑷绾卫斫庀榱稚﹩枴拔摇庇袩o靈魂這個情節(jié)？

　　討論解答：聯(lián)系上面的分析，可見這種說法不成立。祥林嫂希望有鬼魂，是因為想與兒子重聚；但又怕有地獄，因為會被閻羅王鋸開。人們說她是“窮死”的，實際上她是被強大的精神痛苦折磨致死的。

　　二、歸納人物形象

　　祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。

　　魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。

　　作品中的“我“是一個具有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。

　　三、作業(yè)：完成配套練習(xí)

　　《祝福》教案 篇9

　�。ǖ谝徽n時）

　　一．三維目標(biāo)：

　　1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力。

　　2、學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　3、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　4、品味文章細節(jié)。

　　二．知識積累

　　1、字音積累

　　鈍（）響寒暄（）朱拓（）間（）或悚（）然躊躕（）（）不更（）事謬（）種淡（）然儼（）然雪褥（）瑟（）瑟有聲塵芥（）堆形�。ǎ┠橆a（）沸反盈（）天賀家墺（）荸薺（）（）絮絮（）嗚咽（）馴（）熟桌幃（）訕訕（）咀嚼（）（）賞鑒渣滓（）（）瞥（）拗（）不過蹙（）縮門檻（）窈（）陷惴惴（）歆享（）（）牲醴（）（）蹣跚（）（）

　　2、字形積累

　　寒暄（喧嘩）煙靄（和藹）走投無路（回頭）形�。�驚駭彈劾）

　　惴惴（揣摩湍急）

　　3、字義識記

　　儼然:訕訕:

　　怔怔:怨府:

　　沸反盈天:

　　三、文學(xué)常識：

　　1、《祝�！愤x自《 》，作者是，他的另兩部小說集是《 》和《 》，散文集是《 》，散文詩集是《 》，還有雜文集17本。

　　2、“四書”指《 》、《 》、《 》、《 》，“五經(jīng)”指《 》、《 》、《 》、《 》、《 》五部經(jīng)典著作。

　　四、文本整體感知，梳理情節(jié)：

　�。保�這篇小說所寫的人物有幾個，請大致給他們分類。

　�。玻�小說采用什么記敘順序

　　3．小說中哪一句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順敘的？

　　4．作者在結(jié)構(gòu)上采取倒敘的手法有什么作用？

　　5．本文以祥林嫂的悲劇一生為主線安排的，請列出小說情節(jié)結(jié)構(gòu)。

　　6．本文什么地方給你感受最深？說一點理由。

　　四、合作探究：

　　1．小說主要采用什么描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什么性格特點，請找出并分析。

　　2、是什么使她的命運如此悲慘直至死去？而她對自己的命運又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征？

　　3、祥林嫂悲慘的一生就是舊中國廣大勞動婦女辛酸生活的縮影，請速讀課文，從課文中整理出祥林嫂的生平事跡，為祥林嫂寫篇小傳。

　　五．布置作業(yè)：

　　1、以“___________的她（他）”為題，填上恰當(dāng)?shù)脑~語，寫一段描寫人物肖像的文字，要抓住人物某一典型特征，通過其前后的變化，反映主題。字數(shù)200字左右。

　�。ǖ诙�課時）

　　一．研習(xí)文本

　　1．細讀并畫出小說中的環(huán)境描寫，思考它有哪些作用？試分條論述

　　2．研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時間：以“春天”為突破口，以“一個沒有春天的女人”為話題分析課文：

　�。�1）春天是什么？

　�。�2）為什么說祥林嫂沒有“春天”？

　　（3）誰剝奪了祥林嫂的春天？

　　二．合作討論：

　　1．魯四老爺是一個怎樣的形象？

　　2．柳媽是一個怎樣的人，她是不是殺死祥林嫂的兇手之一？

　　3．“我”是一個怎樣的形象？“我”在作品中有什么作用？

　　4．小說為什么以祝福為題，而不以祥林嫂為題？

　　三．語言品鑒

　　1、我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的[ ]的頭發(fā)，即今已經(jīng)[ ]白，全不像四十上下的人；臉上[ ]不堪，黃中[ ]，而且[ ]了先前悲哀的[ ]，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或[ ]，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，[ ]；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明[ ] [ ]是一個乞丐了。

　　2、我因為常見些但愿[ ]，以為未畢[ ]的事，卻每每[ ]的起來，所以很恐怕這事也一律。[ ]，特別的情形開始了。傍晚，我[ ]聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，[ ]不一會，說話聲也就止了，

　　3、頭上扎著[ ]頭繩，[ ]裙，[ ]夾襖，[ ]背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色[ ]，但兩頰卻還是[ ]的'。衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂，說是自己母家的鄰舍，死了當(dāng)家人，所以出來做工了。

　　4、到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，[ ]的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工。[ ]她[ ]滿足，[ ]漸漸的有了笑影，臉上也[ ]了。

　　四、相關(guān)鏈接

　　封建思想的幾個主要組成部分

　�。�1）秩序

　　封建思想的核心是維護封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，父為妻綱”，不能破壞封建

　　社會的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護者看來，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是無比仇恨，斥為“謬種”。

　　（2）婦女的“三從”

　　封建秩序?qū)�婦女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權(quán)利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。

　　五、作業(yè)

　　課文中作者沒有寫出魯四老爺?shù)男は�，請你通過想象，選擇一個場景，刻畫魯四老爺?shù)男は�，特別是眼睛。字數(shù)為200字左右。

　　《祝�！方贪� 篇10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識，了解小說的時代背景（環(huán)境等），小說所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。

　　2.能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進行訓(xùn)練。

　　3.思想感情和價值觀目標(biāo)：了解封建社會廣大下層勞動婦女低下社會地位和不幸遭遇，關(guān)注社會發(fā)展，體味人生意味培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。

　　教學(xué)重點

　　知識目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識，了解小說的時代背景（環(huán)境等），小說所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。

　　教學(xué)難點

　　能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進行訓(xùn)練。

　　教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)

　　教師形成一定的魯迅小說的講課方法思路模式，盡量在對作家作品的深入研究中凸顯自己的教學(xué)個性，讓學(xué)生受到良好的小說教學(xué)。甚至發(fā)展會寫小說了。

　　教學(xué)過程設(shè)計

　　一、新課導(dǎo)入：

　　同學(xué)們請看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上最具典型性格的人物形象。這是中國現(xiàn)代文學(xué)開山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對魯迅先生已經(jīng)有了深入的了解，魯迅先生確實是一代文學(xué)巨匠，在20xx年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說集《吶喊》、《彷徨》分別雄據(jù)排行榜第一位和第十一位，他的小說《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，從而揭開了中國新文學(xué)的序幕，他的這兩本短短的小說集，內(nèi)容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說：猶如久處黑暗的人們驟然見到了絢麗的陽光。感受是那樣的至深至切。如果說，茅盾先生是中國現(xiàn)代長篇小說的開拓者的話，那么魯迅先生則是中國現(xiàn)代短篇小說的開拓者，今天讓我們走進祥林嫂，去感受又是一個怎樣的人被舊制度所吞噬。

　　本文寫于1924年，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。五四運動提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝福》應(yīng)運而生。

　　二、學(xué)生速讀，并思考：這篇小說主要寫了有關(guān)祥林嫂的哪些事情？

　　三、文本研讀

　　1.小說的三要素是什么？

　　板書：情節(jié)、人物、環(huán)境。

　　2.誰來說一下這篇小說的情節(jié)？（根據(jù)文本逐段落實內(nèi)容）

　　明確：序幕(1—2)魯鎮(zhèn)的年底。

　　結(jié)局（3---33）祥林嫂帶著“疑惑”死去。

　　開端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)。

　　發(fā)展（54—65）祥林嫂被搶被賣（改嫁）。

　　高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)。

　　尾聲（112）魯鎮(zhèn)祝福景象和我無奈的感受。

　　3.我們知道要把人物形象刻畫完整必須要有一定的人物描寫手段，你所知道的人物描寫手段有哪些？

　　板書：外貌、語言、神態(tài)、動作、細節(jié)等。

　　當(dāng)然從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫。

　　從描寫的詳略分，有白描和細描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點化，顯得樸實而自然。

　　4.要求學(xué)生找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。

　�。�1）明確三處肖像描寫。

　　第一次：初到魯鎮(zhèn)。

　　“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼�！�

　　“她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了�！�

　　第二處：再到魯鎮(zhèn)。

　　“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了�！�

　　第三次：死前與作者相遇。

　　“五年前地花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：

　　她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。”

　　(2)明確：

　　作者通過肖像描寫首先顯示出祥林嫂的性格特點：勤勞、樸實、善良、溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，限于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。

　　作者正是用了白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。

　　初到魯鎮(zhèn)時，臉色青黃——生活艱辛，紅潤——青春的活力，順著眼——善良、安分、溫順�？梢钥闯鱿榱稚┮欢ㄔ谄偶疑�活境遇不佳，但我們?nèi)钥梢钥吹皆谒�身上還有著青春的活力。但再到魯鎮(zhèn)時，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神。沒有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難于表達。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木。

　　三次描寫完全表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運。

　　（3）肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時的“眼角上帶些淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程。魯迅先生曾經(jīng)說過：“要極省儉地畫出一個人的特點，最好是畫她的眼睛�！保ā段以鯓幼銎鹦≌f來的》）

　　5.祥林嫂到魯鎮(zhèn)的兩次肖像描寫中，都對“白頭繩”有細微而具體的描寫，請分析其深層含義。

　　明確：祥林嫂在魯鎮(zhèn)一露面：“頭上扎著白頭繩”，第二次：“她仍然頭上扎著白頭繩”。借此，我們很容易看出她的寡婦身份，表明她是死去的祥林的妻子，這一定位十分重要。頭上的白頭繩，把她的悲劇命運揭示出來了，注定了祥林嫂一生將在這個名分下生活，丈夫死了，本不是祥林嫂的錯，可她卻要扎上白頭繩向世人宣告自己是個災(zāi)星，被人認為不吉祥。她本來是遵照封建禮教的規(guī)矩“餓死是小，失節(jié)是大”，“好女不嫁二男”，可是偏偏有個婆婆不讓她守節(jié)，又偏偏有人嘲笑她、歧視她，說她“不干不凈”。她苦苦蓄錢捐了門檻，可仍然消除不了白頭繩帶給她的災(zāi)難，帶給她心靈的創(chuàng)傷，這樣一位婦女，活著毫無自主權(quán)，死了還要受人唾棄，生得痛苦，死得恐怖——這是一種多么悲慘的命運��！這一細節(jié)是對封

　　建禮教吃人本質(zhì)的有力控訴。

　　6.文本中有哪幾處環(huán)境描寫？請找出來自由讀一讀。

　　明確：開頭和結(jié)尾的祝福場景。（書上畫出）

　　祥林嫂死后當(dāng)晚“冬季日短——反而漸漸的'舒暢起來”一節(jié)。

　　祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時，“微雪點點的下來了”。

　　7.品讀環(huán)境描寫的作用。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝�！钡奶囟ǖ沫h(huán)境里。三次有關(guān)“祝�！钡拿鑼懀�不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。試著分析環(huán)境描寫的作用？

　　明確：（1）第一次（1——2）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性。

　�。�2）第二次是對祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫。（32段）魯鎮(zhèn)舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語，表現(xiàn)我對這個黑暗社會的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語。這里特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。

　�。�3）第三次（最后一段）景物描寫是由回憶到現(xiàn)實的。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫，那些“醉熏熏”蹣跚著的：天地圣眾“哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應(yīng)的作用，使得小說結(jié)構(gòu)更臻完善。

　　8.還有那些環(huán)境被我們忽視了？

　　明確：魯鎮(zhèn)人們對祥林嫂的態(tài)度以及他們自己的生活狀態(tài)也是一種環(huán)境。即社會環(huán)境。這種環(huán)境同樣也顯示了祥林嫂悲劇的社會性。這些人是怎樣把祥林嫂往絕路上逼的呢？

　　（1）魯四老爺

　　魯四老爺兩次對雇用祥林嫂的態(tài)度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時，他用兩次“可惡”和“然而”來概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動，給自己帶來了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當(dāng)然。第二次“可惡”是針對衛(wèi)老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個“然而”

　　找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過“祝�！弊钄嗔讼榱稚┑纳�路，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。

　�。�2）婆婆和大伯。

　　婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣了”。這實際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名。可見在這個巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。

　　大伯收房子也是應(yīng)該的，原因很簡單，祥林嫂沒有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。

　　（3）柳媽。

　　柳媽也是一個有著同祥林嫂一樣的舊社會受害者地形象，這從她的外貌中可見一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報應(yīng)之類的迷信思想同時秉承“餓死是小，失節(jié)是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認為讓祥林嫂捐門檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻策。但當(dāng)祥林嫂捐了門檻之后，四嬸在祭祀時的一句話還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴(yán)重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽也算是同情祥林嫂的一個，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。

　�。�4）魯鎮(zhèn)上的人們。

　　魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂沒有任何同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇來滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。

　　四、問題探究

　　（一）小說標(biāo)題命名為“祝�！钡暮�義。

　　明確：1.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動，但尊卑最為強烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸�！钡淖８Ｂ曋�。通過這個標(biāo)題，形成強烈對比，在表現(xiàn)主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。

　　2.“祝�！迸c人物性格和命運息息相關(guān)，是人物命運轉(zhuǎn)變的契機和背景。小說起于祝福，

　　結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

　　3.所謂“祝�！敝皇侨藗兊囊粠�情愿。其實像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動人民哪有�？勺＃∮重M能祝得來福，以“祝福”為題，有反諷之意。

　　（二）“我”在小說中是一個怎樣的形象？“我”對小說的作用是什么？

　　明確：“我”在小說中是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。我具有對弱者同情，對封建勢力憎恨，但又無能為力的人。

　　在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”起著小說線索的作用，同時我又是祥林嫂死的見證人。

　　五、總結(jié)課堂，布置作業(yè)

　　《祝�！方贪� 篇11

　　班會目標(biāo)：

　　1、加深學(xué)生對祖國的了解，激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛，讓學(xué)生懂得為什么要感恩祖國。

　　2、讓學(xué)生懂得怎樣去感恩祖國。班會過程：

　　一、播放歌曲《義勇軍進行曲》，導(dǎo)入班會主題。

　　全體起立，奏中華人民共和國國歌，少先隊員行隊禮。

　　師：我們學(xué)校每周星期一早上都要舉行隆重的升旗儀式，你們知道這是為什么嗎？生自由回答后，師小結(jié)：是的，這面鮮紅的五星紅旗是來之不易的，是無數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來的。我們感恩父母、感恩老師、感恩挫折、感恩……祖國為我們提供了溫暖而舒適的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，難道我們不應(yīng)該感謝我們的祖國嗎？

　　3、課件出示主題：感恩祖國二。活動一祖國知多少

　　1、師：我們對于生活的小家庭了如指掌，那么對于祖國這個大家庭的一些情況你們肯定也了解不少吧？

　　2、學(xué)生自由發(fā)言。

　　3、師：同學(xué)們知道的'還挺多的，祖國會因你們而自豪。老師再給你們介紹介紹祖國（課件出示關(guān)于祖國基本情況、成功舉辦奧運會、成功發(fā)射神州載人飛船等的圖片、文字資料，學(xué)生閱讀欣賞）

　　三、活動二祖國為我們做了什么

　　1、師：是的，祖國繁榮昌盛了，我們、我們的小家庭也因祖國的發(fā)展而受益匪淺。想想看祖國都為我們做了些什么？

　　2、學(xué)生討論交流。

　　3、學(xué)生自由發(fā)言。

　　4、師（課件出示圖片及文字資料）小結(jié)：是�。�國家為我們把公路修寬了、修平了，為我們修起了漂亮的學(xué)校，為我們買教科書，為我們免去了學(xué)雜費，為我們營造了和平、安全、幸福的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，為我們……三�；顒尤�算一算

　　1、同學(xué)們現(xiàn)在讀書不用自己買教科書，不用交學(xué)雜費，可是這些錢是國家出的呀！你們的學(xué)雜費每人每年是250元，學(xué)校有400名學(xué)生。國家要平均每月給學(xué)校的教師發(fā)放2000元的工資，我們學(xué)校有16名教師。請同學(xué)們拿出你們的所有教科書算一算，國家在我們學(xué)校每年會花費多少錢？

　　2、課件出示上述資料，學(xué)生各自計算。

　　3、匯報計算結(jié)果。

　　4、師小結(jié)：是呀！這僅僅是我們一個學(xué)校，我們?nèi)��?zhèn)有6000多學(xué)生，200多名教師，而全國有20000多個鎮(zhèn)，這該是多么驚人的數(shù)字�。�

　　四、活動四學(xué)會感恩

　　1、師：祖國為我們付出了這么多我們應(yīng)該怎樣回報祖國呢？2。學(xué)生分小組討論。

　　3、學(xué)生小組匯報發(fā)言。

　　4、師：同學(xué)們都說得很對，我們感恩祖國更要努力學(xué)習(xí)，在家做個孩子、在校做個好學(xué)生、在社會做個好公民，為祖國的四化建設(shè)添磚加瓦，這才是對祖國最大的感恩。五、

　　課堂小結(jié)。

　　有人把人才分為四類：有德有才，有德無才，有才無德，無德無才。我相信我們的同學(xué)都是人才，因此希望你們做有德有才的人，不要成為有才無德的人。要成為有德有才的人，就必須養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做文明的學(xué)生。祖國支持你們，父母養(yǎng)育你們，老師培育你們，大家應(yīng)該懷揣一顆感恩的心，去完成祖國更加繁榮富強的神圣使命。六。課堂擴展。

　　把你本節(jié)課的收獲寫下來。

　　《祝福》教案 篇12

　　一、三維教育目標(biāo)

　�。ㄒ唬�、知識與技能

　　1、了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)

　　2、了解小說中任務(wù)描寫的幾種方式

　　3、培養(yǎng)學(xué)生觀察比較分析歸納能力啟發(fā)學(xué)生大膽想象、創(chuàng)新思維。

　�。ǘ�）、過程與方法

　　1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力

　　2、著重體會魯迅小說中“我”的感情及作用

　　3、進一步鍛煉學(xué)生讀說寫能力

　�。ㄈ�）、情感態(tài)度與價值觀

　　要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情

　　二、重、難點分析

　　著重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系

　　1、小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象�！拔摇狈捶饨ǖ乃枷雰A向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“靈魂”的無，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面，同時也反映了“我”的軟弱和能。在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通“我”的所見所聞來展現(xiàn)的，“我”是事件的見證人。

　　2、小說《祝�！吠ㄟ^對祥林嫂的三次肖像描寫，表現(xiàn)了她每況愈下的悲慘遭。這種成功的肖像描寫，起到了刻畫人物、突出主題的作用，是對封建禮教和建迷信摧殘無辜百姓的有力鞭撻和控訴。

　　3、小說《祝�！返沫h(huán)境描寫堪稱我國現(xiàn)代文學(xué)的典范。作者多處運用精細的筆法描寫，其中包括陳腐、壓抑的年節(jié)氣氛的描寫，包括封建勢力代表人物魯四老爺書房的描寫，特別是對于祭祀習(xí)俗和祥林嫂周圍的世態(tài)人情的描寫，這些描寫揭示了社會環(huán)境與人物命運的關(guān)系，透露出主人公性格發(fā)展和悲劇命運的社會原因。第一課時

　　三、教學(xué)方法

　　直接探討祥林嫂這一形象的社會意義，非常枯燥，也難以操作。我通過反復(fù)研究課文發(fā)現(xiàn)祥林嫂幾次不幸遭遇，大都發(fā)生在“春天”，所以就以“春天”為突破口，以“一個沒有春天的女人”為話題設(shè)計了教學(xué)思路：春天是什么為什么說祥林嫂沒有“春天”誰剝奪了祥林嫂的春天

　　祥林嫂在新社會獲得了“春天”，集聽說讀寫與思想教育為一體，物象、意象相統(tǒng)一。

　　為什么說祥林嫂是一個沒有春天的女人？提示：祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生在什么時間

　　立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁

　　暮春之日，痛失愛子迎春之日，一命歸天。

　　引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：祥林嫂真是一個沒有春天的女人。

　　四、學(xué)生活動設(shè)計

　　1、讓學(xué)生理清小說結(jié)構(gòu)，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊涵的深情。

　　2、讓學(xué)生分角色朗讀對話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務(wù)形象，把握小說主題。

　　五、課時安排：

　　1課時

　　六、教學(xué)過程

　　（一）導(dǎo)入新課——回憶魯迅先生的作品：關(guān)于《吶喊》和《彷徨》

　　正音，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

　�。ǘ�）學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點

　�。�1）序幕寫祝福景象

　　結(jié)局祥林嫂寂然死去

　　開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

　　發(fā)展祥林嫂初賣改嫁

　　高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

　　尾聲再寫祝福景象

　　（2）倒敘的作用

　�。ㄈ�）

　　1、請學(xué)生按照時間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會根源。

　　初到魯鎮(zhèn)，情形如何？再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣？臨死前，有何不同遭遇？

　　2、要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛�！�—魯迅

　　找眼睛論特點

　　初到魯鎮(zhèn)——順著眼安分

　　再到魯鎮(zhèn)——

　　講阿毛故事——

　　捐門檻——

　　不讓祝福——

　　行乞——

　　問有無靈魂——

　　3、請學(xué)生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個人物形象的深刻含義。

　　善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會的根源

　　歸納祥林嫂這一人物形象

　　祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)

　　（四）祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的'人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。———丁玲

　　1、魯四老爺：是當(dāng)時農(nóng)村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。

　　2、柳媽：和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。

　　3、“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的所見所聞來展現(xiàn)的；是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能的一面。

　�。ㄎ澹┉h(huán)境描寫

　　小說描寫了幾次“祝�！�？在小說中起什么作用？小說為什么以“祝�！睘轭}？本文的環(huán)境描寫有什么特點？

　　1、環(huán)境描寫——祝福

　　祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；

　　祝福2：推動情節(jié)發(fā)展，增強人物形象的真實性和感染力；

　　祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。

　　2、以“祝福”為題：

　　起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)；

　　祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對照深化了小說的主題。

　　六、作業(yè)布置

　　試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）

　　七、教后反思

　　《祝�！方贪� 篇13

　　一、素質(zhì)教育目標(biāo)

　　（一）、知識教育點

　　1、了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)

　　2、了解小說中任務(wù)描寫的幾種方式

　　（二）、能力訓(xùn)練點

　　1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力

　　2、著重體會魯迅小說中我的感情及作用

　�。ㄈ�）、德育滲透點

　　要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情

　　二、重、難點

　　著重認識環(huán)境與人物命運的`必然聯(lián)系

　　三、課時安排

　　2課時

　　四、學(xué)生活動設(shè)計

　　1、第一課時，讓學(xué)生理清小說結(jié)構(gòu)，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊涵的深情。

　　2、第二課時，讓學(xué)生分角色朗讀對話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務(wù)形象，把握小說主題。

　　第一課時

　　教學(xué)內(nèi)容和過程

　　一、重難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

　　1、導(dǎo)入

　　新課回憶魯迅先生的作品

　　關(guān)于《吶喊》和《彷徨》

　　2、學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點

　�。�1）序幕

　　寫祝福景象

　　結(jié)局

　　祥林嫂寂然死去

　　開端

　　祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

　　發(fā)展

　　祥林嫂初賣改嫁

　　高潮

　　祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

　　尾聲

　　再寫祝福景象

　　3、請學(xué)生按照時間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會根源。

　　初到魯鎮(zhèn)，情形如何？

　　再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣？

　　臨死前，有何不同遭遇？

　　4、請學(xué)生依據(jù)以上分析討論，概述祥林嫂這個人物形象的深刻含義。

　　善良能干包辦婚姻被賣再嫁社會的根源

　　五、總結(jié)與引申

　　祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰是真正的劊子手？

　　六、作業(yè)

　　布置

　　思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手？

　　七、板書設(shè)計

　　情節(jié)特點：倒敘

　　人物命運：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。

　　第二課時

　　教學(xué)內(nèi)容和過程

　　一、重難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

　　1、導(dǎo)入

　　新課

　　引入魯迅取名《彷徨》的原因

　　2、認真研讀故事的結(jié)局，分角色朗讀對話，找出議論性的文字，理解我的感情

　　善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害自責(zé)和自我解剖憤激

　　3、有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？

　　分小組討論，然后選擇發(fā)言。

　　4、師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。

　　二、總結(jié)與引申

　　1、封建壓迫的體現(xiàn)（四權(quán)）

　　2、對比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區(qū)別

　　三、作業(yè)

　　布置

　　閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運，看看有何深刻含義？

　　四、板書設(shè)計

　　祥林嫂之死

　　根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。

　　解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。

　　《祝�！方贪� 篇14

　　活動目標(biāo)：

　　1．引導(dǎo)幼兒為媽媽送祝福的話，利用各種方式表達對媽媽的愛。

　　2．讓媽媽和幼兒一起游戲，感受親子活動的快樂，激發(fā)幼兒愛媽媽、祝福媽媽的情感，增進母子之間的親情。

　　活動準(zhǔn)備：

　　1．親子制作（創(chuàng)意項鏈）材料：彩色花朵、葉子、吸管、繩子根據(jù)幼兒人數(shù)人手一份。

　　2．每班準(zhǔn)備幼兒為媽媽祝福的歌曲磁帶3．動物餅干，小碗若干，筷子若干。

　　4．動物漢字卡片8張5．幼兒事先學(xué)會唱祝福媽媽的歌曲

　　活動過程：

　　一、親子慶�；顒樱�9：20—10：20）

　　1.導(dǎo)入活動師：三月，陽光明媚；三月，春暖花開，三月，我們還迎來了一個節(jié)日。小朋友知道三月八號是什么節(jié)日嘛？（ “三八”婦女節(jié)）那你們知道“三八婦女節(jié)”是誰的節(jié)日嗎？

　　師：“三八婦女節(jié)”是媽媽、奶奶、外婆、阿姨等所有婦女的節(jié)日，所以我們今天特意請來了媽媽和小朋友一起歡度這個節(jié)日，大家高不高興呀！今天，讓我們用特別的方式（唱歌、手工、游戲）向媽媽表達感激之情，希望你們在愛的沐浴下茁壯成長，祝愿大家在今天的活動中玩得開心、快樂！

　　2.夸夸我的好媽媽師：世上只有媽媽好，媽媽照顧寶寶很辛苦，讓我們一起來夸夸自己的好媽媽吧！

　�。�1）夸媽媽請個別幼兒來介紹自己的媽媽（可以介紹媽媽的工作、本領(lǐng)）

　�。�2）贊媽媽請幼兒分組用歌曲來表達自己對媽媽的愛*歌曲：畫媽媽*歌曲：雨中接媽媽*歌曲：小烏鴉愛媽媽*歌曲：風(fēng)兒找媽媽

　　3.親子游戲樂融融

　　（1）游戲內(nèi)容：心有靈犀游戲規(guī)則：家長看動物字卡，然后用身體動作表演，讓孩子猜猜是什么動物，看看哪個孩子能猜對，哪隊媽媽和寶寶最有靈犀。

　　游戲規(guī)則：

　　（2）游戲內(nèi)容：喂媽媽吃餅干游戲規(guī)則：請孩子喂餅干給媽媽吃，要求幼兒用筷子夾起5塊餅干，比比誰的'速度快。

　　4.我給媽媽送祝福

　　（1）師：媽媽你給了我生命，更是我溫暖的依靠，當(dāng)我哇哇啼哭時，你用體溫溫暖著我；當(dāng)我牙牙學(xué)語時，你用慈愛的目光引領(lǐng)著我；當(dāng)我蹣跚學(xué)步時，你用雙手攙扶著我；當(dāng)我開始長大時，你用微笑祝福著我……幼兒（齊）：媽媽、謝謝你，我的好媽媽。

　　師：今天讓我們一起做一串項鏈來祝福您、感謝您。這串項鏈上有小朋友的祝福和感謝……

　　（2）出示操作材料，請家長與幼兒共同制作創(chuàng)意項鏈。

　�。�3）請幼兒將項鏈戴在媽媽身上，對媽媽說一句祝福的話。

　�。�4）請媽媽戴上創(chuàng)意項鏈，和寶寶一起進行走秀活動。

　　5.集體祝福媽媽播放歌曲“我愛我的家”

　　擁抱自己的媽媽，再次喂媽媽送上祝福。

　　師：今后我們將用行動表達對媽媽的愛，為媽媽多做一些力所能及的事，比如幫媽媽做家務(wù)，給奶奶捶捶背，這些你們能夠做到嗎？老師相信，我們中班的小朋友都是懂事的孩子，都知道回報長輩的愛。

　　6.結(jié)束活動，請孩子跟自己的媽媽說再見。

　　二、家長會（10：20—10：45）

　　《祝�！方贪� 篇15

　　教學(xué)目的：

　　1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　2.學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　3.體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　4.注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊含的強烈的愛憎之情。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　[重點]

　　1本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　2體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　[難點]

　　理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　[教時]三課時。

　　第一課時

　　一、導(dǎo)語。

　　初中時我們曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，少年活潑可愛而中年麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫迂腐的孔乙己，這些人物形象都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝�！贰�

　　二、介紹背景，揭示主題。

　　《祝福》是魯迅的小說代表作之一，它是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實。

　　《祝�！穼懹�1924年2月7日。20世紀(jì)20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實不久就讓他失望了。他看到帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。

　　新文化運動的口號是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國進入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女是中國封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材，寫作了《祝�！愤@篇小說。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

　　小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害。

　　三、檢查預(yù)習(xí)

　　1.字詞。

　　第1段 鈍dùn響 幽微 寒暄xuān 第2段 瓦楞wǎléng 朱拓tà

　　第3段 間jiàn或 乞丐qǐ gài 第10段 悚sǒng然 躊躕chóu chú

　　第17段 不更gēng事 第20段 謬miù種 第30-31段 淡然 儼yǎn然

　　第32段 雪褥rù 瑟sè瑟有聲 塵芥jiè堆 形骸hái 第34段 頰jiá 周正 第50、56、60段 沸反盈天 賀家墺ào 嚎háo 第66段 荸薺bíqí 絮絮xù

　　第68、69、72、74段 嗚咽yè 馴xùn熟 桌幃wéi 訕訕shàn 第79段 斂liǎn

　　第83、87段 怔怔zhēng zhēng | 咀嚼jǔ jué賞鑒 渣滓zhā zǐ 瞥piē

　　第96、98、99、101段 拗niù不過 蹙cù縮 詭秘 門檻kǎn

　　第109段 窈yǎo陷 惴惴zhuì zhuì第112段 歆享xīn xiǎng 牲醴shēng lǐ蹣跚pán shān

　　補充解釋：瓦楞：瓦隴，亦作瓦壟。 即屋頂上用瓦鋪成的凸凹相間的'行列。

　　間jiàn或：副詞。有時候；偶爾。

　　悚sǒng然：害怕的樣子。

　　躊躕：chóu chú也作“躊躇”，①猶豫，遲疑不決：躊躇地呆坐了很久。②徘徊不進：躊躇不前。③研究，反覆思量：頗費躊躇｜躊躇多日。④從容自得的樣子：一臉躊躇的神情。⑤心情沉郁：望西都，意躊躇。

　　瑟瑟：sè象聲詞。形容顫抖：瑟瑟發(fā)抖|形容輕微的聲音：秋風(fēng)瑟瑟。

　　沸反盈yíng天：沸：滾翻；盈：充滿。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧囂雜亂。

　　墺：ào可居住的地方。

　　絮絮：xù xù1.語繁不斷貌。 2.連綿不絕貌。

　　嗚咽wūyè：1.低聲哭泣。亦指悲泣聲。 2.形容低沉凄切的聲音。

　　歆享：1.神靈享受供物。

　　蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子：盧進勇蹣跚地跨過兩道水溝，來到一棵小松樹底下|步履蹣跚。也作盤跚。

　　2.小說是通過完整的故事情節(jié)和典型環(huán)境的描寫，塑造各種具有典型性格的人物，廣泛地、多角度地反映社會生活的一種文學(xué)作品。明確：小說的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境、社會環(huán)境）。

　　四、分析課文

　　1．把握情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)：這篇小說的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一個什么樣的人呢？我們必須先來分析小說的故事情節(jié)才能準(zhǔn)確地把握住祥林嫂的形象，才能真正領(lǐng)會小說的主題。一般小說的故事情節(jié)大體由開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局幾部分組成，有的還有序幕和尾聲。

　　速讀課文，分析小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

　　情 節(jié) 內(nèi) 容 起訖段落 時間

　　序 幕 祝福景象與魯四老爺 1～2

　　結(jié) 局 祥林嫂寂然死去 3～33 迎春之時，一命歸天（第28段）

　　開 端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 34～53 春日之時，丈夫死亡（第35段）

　　發(fā) 展 祥林嫂被賣改嫁 54～65 孟春之時，被賣改嫁（第40段）

　　高 潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 66～111 暮春之時，痛失愛子（第67段）

　　尾 聲 祝福景象與我的感受 112

　　補充知識：孟春：春季的第一個月，農(nóng)歷正月。又叫初春。同樣有孟冬，孟夏，孟秋。仲zhòng春：春季的第二個月，即農(nóng)歷二月。因處春季之中，故稱。同樣有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。季春：春季的最后一個月，農(nóng)歷三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同樣有暮冬、深冬。夏末。

　　2．從以上分析我們可以知道本文并非按照時間順序來敘述的，而是采用了倒敘的手法，在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局。

　　3．在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？

　　明確：1為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。

　　2造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛；死后引起魯四老爺?shù)恼鹋�，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　4．哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？

　　明確：第33段“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了�！�

　　5．本文的線索：從文章的內(nèi)容看，作者是以“我”的所見所聞所感為線索，以深刻的筆觸展現(xiàn)了舊中國一個勞動婦女祥林嫂生存的社會環(huán)境及其悲劇的一生。

　　6．研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫。

　　自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？

　　明確：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥香（第1段）和人們忙碌的景象（第2段）。調(diào)動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。

　　課文中用“沉重”的晚云，（第1段第2行）“陰暗”的天色，（第2段倒數(shù)第9行）“將魯鎮(zhèn)亂成一團糟” （第2段倒數(shù)第7行）等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此” （第2段倒數(shù)第11行）值得注意。這句話點出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無�？勺�，無福可言。這些語句，勾勒了當(dāng)時的社會環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎(chǔ)。

　　7．小說的開頭寫道：“舊歷的年底畢竟最像年底……”，這一句作何理解？

　　明確：從表面看，這話似有語病──同義重復(fù)；其實，它是有深刻的意義的。聯(lián)系上面關(guān)于魯鎮(zhèn)年關(guān)祝福習(xí)俗的生動、逼真的描寫，便可以體會到，這句話的潛臺詞就是：封建統(tǒng)治下的中國城鄉(xiāng)每一塊土地，都是鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方。而這一點，往往是在舊歷的年底顯示得最充分，最集中。

　　8．研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時間：

　　明確：春日之時，丈夫死亡（第35段）/孟春之時，被賣改嫁（第40段）/暮春之時，痛失愛子（第67段）/迎春之時，一命歸天（第28段）。

　　得出結(jié)論：祥林嫂真是一個沒有春天的女人。

　　9．以“春天”為突破口，以“一個沒有春天的女人”為話題分析課文：

　�。�1）春天是什么（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”（3）誰剝奪了祥林嫂的春天

　�。�1）春天是什么

　　明確：春天是幸福、生機希望的象征。

　�。�2）為什么說祥林嫂沒有“春天”

　　明確：從祥林嫂的悲慘遭遇可以得出這樣的結(jié)論。

　�。�3）誰剝奪了祥林嫂的春天

　　明確：探討祥林嫂的死因（亦即社會環(huán)境對人物命運的影響）。

　　要弄清祥林嫂的死因必須分析一下小說的中人物究竟是一個什么樣的人呢？要弄清她是什么樣的人就有必要分析一下故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來把握祥林嫂的形象，從而領(lǐng)會《祝�！返闹黝}。

　　在分析情節(jié)的同時，可以結(jié)合起來分析一下人物形象。我們知道刻畫人物的主要方法有：肖像描寫（外貌）、語言描寫、行動描寫、心理描寫等，另外還有細節(jié)描寫。從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫。從描寫的詳略分，有白描和細描。白描：文學(xué)表現(xiàn)手法之一。主要用樸素簡煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加以點化，有如芙蓉出水，樸實自然。本文是白描的典范作品。（細描：文學(xué)創(chuàng)作中的描寫手法之一。用細膩的筆觸對人物進行詳盡的描繪。要求從塑造形象和表現(xiàn)主題的需要出發(fā)，對描寫的對象加以渲染和鋪陳，有如鏤金錯彩，綺麗華美。但要防止堆砌辭藻的形式主義或忽視藝術(shù)概括的自然主義傾向。）

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