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高中政治教案15篇
作為一位杰出的老師，常常要根據(jù)教學需要編寫教案，借助教案可以恰當?shù)剡x擇和運用教學方法，調(diào)動學生學習的積極性。那么應當如何寫教案呢？以下是小編幫大家整理的高中政治教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高中政治教案1
教學目標
知識目標：
1.哲學智慧生成于人類的生活和實踐活動。 2.哲學源于人類對實踐的追問和世界的思考。 3.哲學是給人智慧、使人聰明的學問。 4.聯(lián)系我們的生活和實踐，說明哲學并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中。
能力目標：
1.通過對生活中的哲學的分析，提高學生的思維層次，鍛煉學生的思維能力。
2.通過學習，使學生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
情感、態(tài)度、價值觀目標：
1.通過學習，使學生喜歡哲學，熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學。2.使學生認同哲學對于人生的意義和價值，認同哲學是一門指導人們生活得更好的藝術(shù)，它可以指導人們更好地認識世界和改造世界。人們要想生活得有意義，就不能沒有哲學。
教學重難點
【教學重點】哲學起源于人們對實踐的追問和對世界的思考
【教學難點】哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)
教學過程
導入新課：
【教師】一談到哲學大家可能都會覺得很神秘，非常的深奧。真是這樣的么?我們就帶著這個問題，看一個小故事。(播放視頻:司馬光砸缸)
【教師】好，故事看完了，大家思考一下為何面對困難有的人能想出巧妙辦法，有的人則無計可施?
【學生】因為他們有自己獨特的思維方式。
【教師】對。在我們生活中如果學會了用哲學的方式去看待問題、處理問題。我們就可以做到就可以站得高、看得遠，就可以游刃有余、舉一反三。所以是一門讓人變智慧的學科。下面就讓我們開啟這段智慧之旅吧。
【幻燈片】標題：生活處處有哲學
探究一：
【教師】看教材第4頁內(nèi)容，思考孔子為何不愿意與弟子交換?他的智慧是如何獲得的?我說一下要求：首先自己仔細閱讀這個小故事，并試著回答問題。然后小組交流，最后形成書面材料，到講臺展示。
【板書】一、哲學就在我們身邊
【教師點撥】剛才這兩個小組的結(jié)論都非常好，都指出了孔子的智慧不是天生的，是通過學習，通過對自己的生活經(jīng)歷中的提煉形成的。哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。下面請同學們在課本上標出哲學的產(chǎn)生。(隨之板書)
【板書】哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動
【教師】這個結(jié)論在我們學過的知識中也可以找出理論依據(jù)。哲學作為思想屬于文化的范疇，在必修三中我們學過文化實踐中產(chǎn)生。
【教師】為什么在實踐活動中會產(chǎn)生出哲學的智慧?大家看課本第五頁內(nèi)容，然后回答這個問題。
【學生】人在認識自然界、人類社會的過程中會進行思考。
【教師】對。人在認識世界和改造世界的過程中會對整個世界抱有很大好奇心，進而有了追問和思考，這樣才有了哲學的產(chǎn)生。所以柏拉圖說“驚訝，這尤其是哲學家的一種情緒。除此之外，哲學沒有別的開端”。
【幻燈片】柏拉圖說“驚訝，這尤其是哲學家的一種情緒。除此之外，哲學沒有別的開端。
【教師】由此可見好奇心是在社會進步和個人成長的過程中發(fā)揮著重要的作用。
【幻燈片5】可是同學們你有多長時間沒對周圍的世界產(chǎn)生過驚訝了
探究二：
【教師】課前讓大家都搜集了一些哲學小故事，現(xiàn)在大家就一起分享一下。
【學生】學生分享故事
【教師】這些故事都很精彩，為何里面的主人公看待問題，解決問題的方式都很高明?
【學生】都得益于他們的思維方式。
【教師】哲學產(chǎn)生于人的實踐活動中，又會自覺不自覺地影響我們的學習、工作和生活。有真正哲學作為我們生活的指導，我們在生活中就可以舉一反三、游刃有余。因為哲學的本意就是愛智慧和追求智慧。他就是一門給人智慧的學科。
【教師】好。請同學們在課本上標出哲學的本意。
【教師】但是如果我們在錯誤的哲學指導下去看待問題，解決問題，就會事與愿違、甚至搬起石頭砸自己的腳。
課堂小結(jié)：
【教師】本節(jié)課作為哲學的入門課。主要講了兩個問題一、哲學產(chǎn)生于人的實踐活動，源于人們對實踐的追問和思考。二、哲學對我們的生活有指導作用。要求大家樹立正確的哲學思想。
【幻燈片】一、哲學產(chǎn)生于人的實踐活動，源于人們對實踐的`追問和思考。二、哲學對我們的生活有指導作用。要求大家樹立正確的哲學思想。
【教師】最后送給大家一首哲理詩，希望對大家有所啟迪。我們一起讀一下。
【幻燈片】插秧歌。手把青秧插滿田，低頭便見水中天;身心清凈方為道，原來退步是向前。
課后習題
《生活與哲學》第一課第一框練習題
一、單項選擇題
1. “哲學開始于仰望天穹(借指天空、宇宙)�！边@句話生動形象地說明()
A.哲學是高高懸浮于空中的思想樓閣
B.認識世界和改造世界從哲學開始
C.哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考
D.哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)
2.哲學的本義是指()
A.智慧B.聰明的人
C.真理D.愛智慧或追求智慧
3.在抵御金融危機，戰(zhàn)勝自然災害的過程中要堅持用哲學思想指導我們的實踐活動，是因為()
①哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問
�、谡軐W的任務就是指導人們正確地認識世界和改造世界
�、蹧]有哲學的指導，人們就會寸步難行，一事無成
�、苷軐W是指導人們生活得更好的藝術(shù)
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②④
4.“哲學是智慧的源泉”是說()
①哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)
�、谡軐W是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”
③真正的哲學可以指導人們正確地認識世界和改造世界
④一切智慧都源于對哲學的學習
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②④
5.恩格斯說：“每一時代的哲學作為分工的一個特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它，而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提�！边@說明()
A.哲學作為一種思辨活動，與社會生活無關(guān)
B.哲學的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上
C.哲學的發(fā)展就是用新觀點代替舊觀點
D.哲學理論要創(chuàng)新就必須拋開已有的思想材料
6.學校組織義務勞動，某班班主任老師讓學生提出勞動量分配的方案。一個男生說：“所有的人都分配等量的勞動，這樣最公平。”一個女生反駁說：“這樣不公平，我們女同學力氣小，應該有差別地分配勞動量才公平�！睘榇�，大家圍繞“什么是公平”展開了激烈的討論。由此可見()
�、僬軐W的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動②生活處處有哲學③哲學爭論的根源在于語言的含糊性④研究哲學問題可以指導我們更好地實踐
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
7.隨著網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進了人們的生活。對此人們有不同的看法。有些人認為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下載軟件、購物等，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式。有些人認為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃色內(nèi)容，給人們精神世界帶來消極影響。更嚴重的是，有些學生沉迷于網(wǎng)吧，嚴重地影響了學業(yè)和健康。
高中政治教案2
1、儲蓄存款
（1）儲蓄存款的含義
個人將屬于其所有的人民幣或外幣存入儲蓄機構(gòu)，儲蓄機構(gòu)開具存折或存單作為憑證，個人憑存折或存單可以支取存款本金和利息，儲蓄機構(gòu)依照規(guī)定支付存款本金和利息的活動。
教師點撥：儲蓄活動中，儲蓄機構(gòu)必須按規(guī)定為儲蓄者開具存折或存單作為憑證，到期支付存款本金和利息，否則是不合法行為。
教師活動：我國有哪些機構(gòu)可以辦理儲蓄存款業(yè)務？
（2）我國的儲蓄機構(gòu)
主要有：各商業(yè)銀行、信用合作社、郵政儲蓄等。
教師活動：請大家想一想，在我們生活區(qū)周圍，你知道有那幾家儲蓄機構(gòu)？
學生活動：積極思考、討論，回答問題
（3）存款利息
教師活動：人們儲蓄存款的目的多種多樣，有的為了子女上學作準備，有的為了購房，有的為了攢錢購買大件商品，有的為了養(yǎng)老等等。同時也是為了獲得一部分收入──利息。
利息是人們儲蓄存款獲得的一部分報酬，是存款本金的增值部分。同學們想一想，利息的多少與什么有關(guān)系？
學生活動：認真思考總結(jié)，得出結(jié)論
教師總結(jié)：利息的'多少取決于三個因素：本金、存期、利息率。
利息的計算公式：利息＝本金×利息率×存款期限
請大家看教材50頁例題，計算一下該儲戶到期的利息是多少。
學生活動：認真計算，得出結(jié)論。20000元×2.52％×3＝1512元。
教師點撥：請同學們注意，利息率有年利率、月利率、日利率之分，它們的表示方法是不同的，計算利息時要分清是什么利率。大家看教材50頁“名詞點擊”，找到它們的區(qū)別與聯(lián)系。
學生活動：認真閱讀，得出結(jié)論。
（4）存款儲蓄的類型
教師活動：引導學生閱讀教材，了解存款的類型、特點、存期。
儲蓄存款主要有活期儲蓄和定期儲蓄兩大類。
活期儲蓄可以隨時存入和提取，1元起存，每年6月30日為結(jié)息日。活期儲蓄具有流動性強、靈活方便的特點，但受益較低。
定期儲蓄事先約定期限，不到期一般不能提前提取。我國目前最常用的是整存整取，除此之外還有零存整取、存本取息、整存零取等形式。存款期限主要有3個月、6個月、1年、2年、3年、5年。存期越長，利息率越高。定期儲蓄流定性差，但受益高于活期儲蓄。
由于銀行的信用比較高，因此，儲蓄存款比較安全，風險較低。
2、我國的商業(yè)銀行
教師活動：引導學生閱讀教材51頁彩圖材料，并思考所提問題。
學生活動：閱讀課本，認真總結(jié)，發(fā)表見解
教師引導：在我國，居民儲蓄存款獲得主要是在商業(yè)銀行中進行的。我國有哪些商業(yè)銀行？它們?yōu)榫用裉峁┠男┓⻊�？有什么作用？這些問題，我們將通過下面內(nèi)容的學習來了解。
�。�1）商業(yè)銀行及其組成
商業(yè)銀行是指經(jīng)營吸收公眾存款、發(fā)放貸款、辦理結(jié)算業(yè)務，并以利潤為主要目標的金融機構(gòu)。我國的商業(yè)銀行以國有銀行為主體，是我國金融體系中最重要的部分。
教師活動：引導學生閱讀教材51頁相關(guān)鏈接，了解我國商業(yè)銀行的組成。
學生活動：閱讀課本，認真總結(jié)，得出結(jié)論
�。�2）商業(yè)銀行的主要業(yè)務
第一、存款業(yè)務
存款業(yè)務是商業(yè)銀行以一定的利率和期限向社會吸收資金，并還本付息的業(yè)務。這是商業(yè)銀行的基礎(chǔ)業(yè)務，沒有它銀行就不能生存和開展其他業(yè)務。
教師活動：引導學生討論人們平常是怎么到銀行存款、取款的？
學生活動：思考討論，發(fā)表見解。
第二、貸款業(yè)務
貸款業(yè)務是商業(yè)銀行以一定的利率和期限向借貸人提供資金，并要求償還本息的業(yè)務。這是商業(yè)銀行的主體業(yè)務，也是商業(yè)銀行盈利的主要。按其用途可分為工商業(yè)貸款和消費者貸款。
教師點評：注意存款業(yè)務與貸款業(yè)務在銀行業(yè)務中基礎(chǔ)地位與主體地位的不同；貸款業(yè)務要堅持真實、謹慎、安全性原則，評估借款人信用，以決定是否發(fā)放貸款。
第三、結(jié)算業(yè)務
結(jié)算業(yè)務時商業(yè)銀行為社會經(jīng)濟活動中的貨幣收支提供手段與工具的服務。銀行從中收取一定的服務費用。
除上述三大業(yè)務外，商業(yè)銀行還可以提供債券買賣與兌付、代理買賣外匯、代理保險、提供保管箱等其他服務。
教師活動：商業(yè)銀行在我國經(jīng)濟建設(shè)中具有巨大作用。請同學們看教材52頁專家點評。
學生活動：閱讀課本，認真總結(jié)，得出結(jié)論
3、課堂總結(jié)、點評
這節(jié)課我們重點學習了儲蓄存款和商業(yè)銀行的有關(guān)知識，知道了儲蓄存款活動程序、主要機構(gòu)、特點和利息的計算等常識，了解了各種商業(yè)銀行主要業(yè)務及其作用。這對于我們在日常生活中正確地辦理金融儲蓄業(yè)務將有重大指導作用。
4、實例探究
�。劾�1］ 下列屬于我國的儲蓄機構(gòu)的是（ ）
�。�1）中國人民銀行 （2）中國工商銀行 （3）中國農(nóng)業(yè)銀行 （4）農(nóng)村信用合作社 （5）交通銀行 （6）上海浦東發(fā)展銀行
A．（1）（2）（3）（4） B．（1）（2）（3）（4）（5）
C．（1）（2）（3）（5）（6） D．（2）（3）（4）（5）（6）
答案：D
�。劾�2］ 李大爺20xx.5.1存入銀行10000元，定期三年，月息2.1‰，到期后，李大爺存款的利息總額是 （ ）
A．21元 B．210元 C．25.2 元 D．252元
答案：D
�。劾�3］ 我國商業(yè)銀行的基礎(chǔ)業(yè)務是 （ ）
A．發(fā)放貸款 B．辦理結(jié)算 C．吸收存款 D．代理外匯買賣
答案：C
�。劾�4］ 商業(yè)銀行的主體業(yè)務和利潤主要是（ ）
A、向借貸人提供貨幣資金 B、為企業(yè)辦理結(jié)算業(yè)務
C、接收企業(yè)和居民存款 D、提供債券買賣及兌現(xiàn)服務
答案 A
課余作業(yè)
組織學生到附近銀行、企業(yè)、居民中，咨詢銀行信貸活動的程序及原則要求，并親自到商業(yè)銀行辦理一次存款和取款活動。
教學體會
本節(jié)內(nèi)容是與學生生活實際密切聯(lián)系的內(nèi)容，在學習中應該多引入日常生產(chǎn)、生活中常見的一些金融業(yè)務活動實例，讓學生去深刻理解這些知識，并能夠從自己的實踐中理解、把握銀行活動的實質(zhì)。
高中政治教案3
【教學目標】
1.知識目標：識記、理解和評述文化生活對人們交往行為交往方式、認識活動、實踐活動和思維方式的影響及特點;通過列舉具體事例引導學生感知文化的影響。
2.能力目標：培養(yǎng)學生學會透過具體的文化現(xiàn)象概括出文化對人的影響的內(nèi)容及特點，培養(yǎng)學生分析問題的能力;從豐富的文化生活材料入手，培養(yǎng)學生的分析、概括比較能力。
3.情感、態(tài)度和價值觀目標：通過本課的學習，使學生認識到正確對待各種文化現(xiàn)象，辨識落后文化，抵制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動，投身社會主義精神文明建設(shè)，
不斷追求更高的思想道德目標。
教學重難點
【重點難點】.
教學重點：文化生活對人們交往方式、認識活動和思維方式的影響。教學難點：文化對人的影響具有潛移默化和深遠而持久的特點。
教學過程
【教學過程】.
【講授】探究活動.
◇導入新課：
展示氣質(zhì)類型測試結(jié)果，提起學生情趣，并依此作為文化對人的影響的來源的切入口。
◇新課講授
教師：為什么不同的同學測出來的氣質(zhì)類型都會不一樣?一個人氣質(zhì)的形成受什么因素影響?
學生：回答(略)
(展示圖片)家庭、社會以及學生參加體藝節(jié)運動會的圖片
教師：文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
一個人在一個文化環(huán)境中生活中的久了，就會沾染那樣的文化。在我國：東北人勇敢豪爽;廣東人精明強干;江浙人溫婉細致;山東人既傳統(tǒng)又豪爽，而山西人則憨厚樸實。
人們生活在不同的文化環(huán)境中，在不同文化活動的影響下，人們的交往行為和交往方式反映出很大的'差異。
◇合作探究一：
古代婦女的“三從四德”：三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。四德：婦德，婦言，婦容，婦功。
現(xiàn)代男人“三從四得”：女朋友出門要跟“從”，女朋友命令要服“從”，女朋友講錯要盲“從”;女朋友化妝要等“得”,女朋友花錢要舍“得”女朋友生氣要忍“得”，女朋友生日要記“得”。
為什么古代和現(xiàn)代男女交往方式會發(fā)生這么大的變化?
分組討論，然后每組派代表回答。
學生：回答(略)
教師：(小結(jié))時代不同了，觀念變了，價值觀不同了。價值觀影響人們的交往行為和交往方式。
◇合作探究二：
我現(xiàn)在要在我們班上做個調(diào)查：你們當中有多少個人在上初中之后擁抱過異性?為什么很少甚至沒有呢?
學生：各抒己見
教師：因為中國的禮儀文化中沒有這種見面禮節(jié)，在中國文化中只有戀人與夫婦才會擁抱，一般人之間的見面禮是握手而沒擁抱。但在西方，擁抱則是一種常見的見面禮。這說明風俗習慣影響人們的交往行為。
◇合作探究三：記憶大考驗，是否還記得《陋室銘》，談笑有鴻儒往來無白丁。
這說明文化程度在影響人們的交往。(在白板上勾勒出學生找的關(guān)鍵詞)
◇合作探究四：
“o”是什么?數(shù)學老師說零，英語老師讀作元音字母，語文老師認為是句號，音樂老師則把它看作停頓。
面對同一符號，各位老師的認識竟然有如此差異。你能否解釋這是為什么?
學生分組討論，然后回答
學生：回答(略)
教師：因為他們知識素養(yǎng)或知識結(jié)構(gòu)不同，認識事物的角度不同。
◇合作探究五：
孫中山和毛澤東在中國革命道路的實踐上有什么不同，原因是什么?
學生：
教師：孫中山代表的是資產(chǎn)階級，毛澤東代表的是無產(chǎn)階級，價值觀不同所以在中國道路的選擇上不同。
高中政治教案4
一、指導思想
1.實施素質(zhì)教育，全面貫徹黨的教育方針，端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，面向全體學生，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，為學生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，切實提高中學德育工作和課程的針對性和實效性。
2.認真學習和研究高中思想政治《課程標準》，關(guān)注高考，明確所教年級的教學目標的要求，從整體上確定與把握教學內(nèi)容，以《課程標準》為教學依據(jù)，結(jié)合當前教學改革的新形勢，學習和實踐新的教學理念，探索以學生為主體的新的教學模式。
二、學生基本情況：
本學期我任教高一(1)班的政治教學，學生基礎(chǔ)較好，學生個體差異較大，大多政治生學習方法不太恰當，停留在學習積累的水平上，忽視知識的形成過程和能力的提高。而且學習目的不太明確，學習起來無計劃，不能充分發(fā)揮他們的主觀能動性，直接影響成績的提高。
三、教學目標
通過《思想政治》高中必修2的教學，通過教學使學生掌握馬克思主義政治學基礎(chǔ)知識，明確人民代表大會制度是我國的根本政治制度，社會主義國家的基本政治制度，了解國家進行政治建設(shè)的目的和狀況。教學過程中要特別注重學生能力的培養(yǎng)，提高學生運用馬克思主義政治學知識分析問題、解決問題的能力和覺悟，能夠初步說明最常見的政治現(xiàn)象，提高參與政治活動的能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性學習能力;解讀、判斷和運用政治學知識判斷社會現(xiàn)象的能力;發(fā)展學生的創(chuàng)新思維能力;培養(yǎng)學生正確分析問題和解決問題的能力。使學生能夠在黨的政策的指導下，依據(jù)國家法律自覺規(guī)范自己的行為，有明確的政治目的和方向，在我校養(yǎng)成良好的'行為習慣。
四、教材分析：
在《政治生活》內(nèi)容里分為四個單元，第一單元《公民的政治生活》是教導學生參與政治生活，第二單元《為人民服務的政府》是教導學生正確認識我國政府與人民之間的關(guān)系，第三單元《發(fā)展社會主義民主政治》是怎么樣建設(shè)政治文明，第四單元《當代國際社會》是讓學生懂得嘹望國際政治，此書本的編寫堅持了馬克思主義基本常識教育與順應時代發(fā)展相統(tǒng)一，注重思想政治發(fā)明感想的引導和學生成長階段的特點相結(jié)合，突出政治與生活的聯(lián)系，構(gòu)件以生活為基儲以學科為支撐的模塊課程，強調(diào)課程實施的實踐性和開放性。對于我們學校堅持以德育為主、培養(yǎng)學生正確的價值觀和人生觀有著十分重要的意義。
五、教學措施和要求：
積極學習課改相關(guān)精神和新課程標準，形成新的教學理念，在教學中貫徹三維教學模式，探討新課程的實現(xiàn)方法。
1、重點工作：本學期我將在以下幾個方面作出努力：
(1)主抓基礎(chǔ)知識，每一單元的復習都以基礎(chǔ)知識為主，讓學生腦子里有清晰的線索。
(2)多研究一些習題，選擇適合我校學生的習題，扎扎實實的做題。
(3)培養(yǎng)學生的做題技巧，使之掌握考試的方法。
2、措施：
(1)根據(jù)該年級學生的特點，認真組織好課堂教學，充分利用課堂時間，提高效率。認真?zhèn)湔n，備好學生，提高上課效率。
(2)培養(yǎng)學生解決實際問題的能力。
(3)解決學生的思想問題，真正認識政治學科，改變初中政治的原有習慣，學會理解記憶。只有這樣才能真正學好政治。
(4) 加強學習，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教學行為和學生的學習方式，積極有效地探索和實施研究性學習，充分調(diào)動學生學習的積極性、自主性。重視對學生學習過程的指導，引導學生通過自己的研究和思考獲得結(jié)論。盡可能的在課堂上組織更多的興趣活動，讓枯燥乏味的政治課能夠在每一個學生眼里成為一節(jié)生動的活動課，讓學生有一種新鮮的感覺和認識，使學生由被動學習變主動學習，從而極大的提高學生學習的熱情和成績。
五、教學內(nèi)容和課時安排
高中政治教案5
一、教學目標
【知識目標】
識記并理解發(fā)展的實質(zhì)。
【能力目標】
通過案例分析、小組合作，學會運用判斷新舊事物的依據(jù)去觀察和分析社會問題，提高辨別是非、正誤的能力。
【情感、態(tài)度與價值觀目標】
樹立發(fā)展的意識和觀點，增強對社會發(fā)展的信心，認同并自覺堅持科學的發(fā)展觀。
二、教學重難點
【教學重點】
理解發(fā)展的實質(zhì)。
【教學難點】
辨析“新舊事物”的內(nèi)涵，能夠區(qū)分新舊事物。
三、教學過程
環(huán)節(jié)一：導入新課
詩歌導入，大屏幕呈現(xiàn)詩句：
�、佟白厝招邪巳f里，巡天遙看一千河”
②“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”
③“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”
教師提問：結(jié)合對發(fā)展普遍性的理解，請同學們判斷，以上詩詞哪一句描述的是發(fā)展?
學生回答，教師追問：那為什么③是發(fā)展呢?順勢導出課題《發(fā)展的實質(zhì)》。
環(huán)節(jié)二：新課講授
1.是事物的前進和上升
活動一：看圖話“發(fā)展”
① ② ③
教師提問：哪個圖是“發(fā)展”?
學生回答，教師總結(jié)：三幅圖都體現(xiàn)了運動、變化，但只有圖③體現(xiàn)了發(fā)展。因為發(fā)展是事物具有前進、上升性質(zhì)的變化，不是循環(huán)往復，也不是單一的下降趨勢，而是波浪式的前進或螺旋式的上升。事物都是運動、變化著的，但并非任何運動、變化都是發(fā)展，只有前進和上升的運動、變化才是發(fā)展。
2.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
活動二：合作“析”發(fā)展
大屏幕呈現(xiàn)案例：
�、匐娔X算命②新中國成立③袁世凱復辟④共享單車
組織學生以政治小組為單位，進行分組討論：哪些是新事物?理由是什么?同時分析概括出，什么是新事物、舊事物?判斷二者的根本依據(jù)是什么?
小組代表回答，教師總結(jié)：區(qū)分新舊事物的根本標準：是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。新事物是指符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物。舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢、正在日趨滅亡的事物。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
結(jié)合本課所學，判斷下列哪些是發(fā)展?哪些是運動變化?
�、偕鐣髁x市場經(jīng)濟體制代替計劃經(jīng)濟體制 ②新的'社會制度代替舊的社會制度
�、鄞髿庾兣Ｆ矫嫔仙苁縿e三日，刮目相看⑤春夏秋冬四季更替
學生回答，教師總結(jié)：①②④體現(xiàn)了事物的前進和上升，體現(xiàn)了新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：教師總結(jié)。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，不能以時間的先后來判斷新舊事物。
作業(yè)：課下至少搜集身邊的10個“新事物”，下節(jié)課分享。
四、板書設(shè)計
高中政治教案6
教學準備：
XX
教學目標
1、知識目標
識記：中華民族精神的形成和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨對民族精神的繼承和弘揚。
理解：弘揚和培育中華民族精神的重要意義。
分析：結(jié)合當今世界思想文化發(fā)展的實際及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，分析說明弘揚和培育中華民族精神的必要性，人人都應該是民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。
2、能力目標
�、俳Y(jié)合中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民進行革命、建設(shè)和改革的歷史進程，感受中國共產(chǎn)黨是中華民族精神的最好繼承者和弘揚者，從而更好地理解黨的路線、方針和政策，增強對黨和社會主義祖國的熱愛之情。
�、诮Y(jié)合當今國際形勢和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，理解弘揚和培育民族精神的重大意義，在實際行動中自覺弘揚和培育偉大的民族精神。
3、情感態(tài)度價值觀目標
�、僭鰪妼ι鐣髁x祖國、中國共產(chǎn)黨的熱愛之情。
②增強愛國主義情感，堅信在偉大的中華民族精神的鼓舞下，中華民族偉大復興一定能實現(xiàn)。
�、劬哂忻褡遄宰鹱孕抛粤⒆詮娨庾R，保持民族氣節(jié)，維護民族尊嚴，以實際行動報效祖國。
教學重難點
[重 點]
�、僦袊伯a(chǎn)黨對民族精神的豐富和發(fā)展
�、诤霌P和培育中華民族精神的重要意義
[難 點]
結(jié)合中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，豐富和發(fā)展民族精神
教學過程
教學活動
活動1【講授】教學過程
[教學準備]
課前，布置全班預習，并分成4個小組，分別探究4個主題，做到簡明扼要，實事求是，用簡易的課件形式匯報交流：
①探究新民主主義革命時期的井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神的主要內(nèi)容;
②探究社會主義革命和建設(shè)時期大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神的主要內(nèi)容;
③為什么必須大力弘揚和培育中華民族精神;
�、苤袑W生如何立足于建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐，成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。
【教學過程】
歌曲欣賞導入：《龍的傳人》這首歌曲抒發(fā)了一種怎樣的情懷??
中華民族精神是不是一成不變的?為什么?
學生回答
1、中華民族精神是怎樣形成、發(fā)展和豐富的?
民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。
中華民族精神具有與時俱進的品格，總是隨時代的變化而推陳出新，豐富和充實著自身的內(nèi)涵。
從中國歷史上看,在春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴中，民族精神的價值取向就已基本形成。在以后的各個歷史時期，各族人民經(jīng)過不斷充實、發(fā)展和創(chuàng)新，逐漸成為一種激勵中華民族奮發(fā)向上的最強大力量。
2、中國共產(chǎn)黨是怎樣豐富和發(fā)展中華民族精神的?
近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期。
�、僭谛旅裰髦髁x革命時期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神，成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進性。
探究交流：
第一組學生展示課外探究成果，教師適時以歷史背景知識引導：
井岡山精神的主要內(nèi)容：堅定的革命信念，自力更生，英勇奮戰(zhàn)，百折不撓，艱苦奮斗。
長征精神的主要內(nèi)容：救亡圖存的愛國精神、不畏艱險的奮斗精神、和衷共濟的團結(jié)精神、勇于犧牲的奉獻精神。
紅巖精神的主要內(nèi)容：樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義;勇于戰(zhàn)斗，無堅不摧的革命英雄主義;重于求實，獨立自主的創(chuàng)新膽略;善于團結(jié)，顧全大局的集體主義。
延安精神的主要內(nèi)容：堅定正確的政治方向，全心全意為人民服務，實事求是，理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，敢于勝利，艱苦創(chuàng)業(yè)。
西柏坡精神的主要內(nèi)容：謙虛、謹慎、不驕、不躁、艱苦奮斗。
啟發(fā)拓展：
想一想：聯(lián)系井岡山精神、長征精神、紅巖精神等，談談繼承革命傳統(tǒng)對民族精神的發(fā)展有什么意義?
革命傳統(tǒng)精神是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的繼承和發(fā)展，也是中國特色社會主義時期民族精神存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是這個時期中華民族精神的突出表現(xiàn)。
�、谛轮袊闪⒑�，在社會主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個新水平。
探究交流：
第二組學生展示課外探究成果，教師適時以歷史背景知識引導：
大慶精神的主要內(nèi)容：為國爭光、為民族爭氣的愛國主義精神，獨立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，講求科學的求實精神，胸懷全局、為國分憂的奉獻精神。
雷鋒精神的主要內(nèi)容：“把有限的生命投入到無限的為人民服務之中”，“全心全意為人民服務”。
“兩彈一星”精神的主要內(nèi)容：熱愛祖國、無私奉獻、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀。
抗洪精神的主要內(nèi)容：萬眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強拼搏、堅忍不拔、敢于勝利。
抗擊“非典”精神的主要內(nèi)容：萬眾一心、眾志成城、團結(jié)互助、同舟共濟、迎難而上、敢于勝利。
載人航天精神的主要內(nèi)容：特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻。
啟發(fā)拓展：
議一議：大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神等，具有那些共同的內(nèi)涵?結(jié)合時代背景，就其中一種精神說明它的時代意義?
大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神都是以愛國主義為核心的中華民族精神的具體體現(xiàn)。
在新的歷史時期，中華民族精神是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的精神財富，也是推動我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的巨大動力，要不斷弘揚中華民族精神。
{二)永遠高擎中華民族的精神火炬(板書)
情境體驗：
材料一：從20xx年開始，按照中宣部、教育部的決定，將每年9月確定為“中小學弘揚和培育民族精神月”。
材料二：黨的十六大報告指出：“面對世界范圍各種思想文化的`相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務，納入國民教育全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。”
為什么必須弘揚和培育中華民族精神?
探究交流：
第三組學生展示交流課外探究成果，教師進行簡要歸納：
弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務。
�、偎翘岣呷褡寰C合素質(zhì)的必然要求
�、谒遣粩嘣鰪娢覈鴩H競爭力的要求
�、鬯菆猿稚鐣髁x道路的需要
展示：
觀點一：經(jīng)濟建設(shè)是所有工作的中心，弘揚民族精神是可有可無的。
觀點二：弘揚民族精神有利于經(jīng)濟的發(fā)展和綜合國力的提高。弘揚民族精神是十分必要的。
你贊成哪種觀點?why?
學生回答
展示：反映國民素質(zhì)的圖片
1、弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
(1)一個民族的發(fā)展不僅取決于經(jīng)濟科技發(fā)展水平，也取決于民族的綜合素質(zhì)。
(2)民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機組成部分和集中體現(xiàn)。
(3)高昂奮進的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用。
2、弘揚和培育中華民族精神，是不斷提高我國國際競爭力的要求。
(1)文化在綜合國力的競爭中的地位和作用越來越突出，民族精神作為民族文化的精華，是衡量一個國家綜合國力強弱的重要尺度。
(2)民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能
展示：
美國的價值觀輸出攻勢
一位美國參議員公開宣稱: “美國接受中國訪問學者和留學生不是免費的午餐，慈善心絕不是首要因素。我們懷有明確的目標，就是要讓外國留學生接受作為美國立國之本的民主自由原則的熏陶�！泵绹娪皩а葸_利爾更明確地指出，“我相信，美國影片是對共產(chǎn)主義最有效的摧毀力量”。
思考：此材料反映了什么?我們該怎么應對?
學生回答
3、弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要
通過弘揚和培育民族精神來堅定人們的社會主義信念，抵制外來腐朽思想文化的影響，防止西方敵對勢力以各種手段和方式對我國實施的西化、分化的政治戰(zhàn)略。
三)書寫中華民族精神的新篇章
1、重要性——大力弘揚和培育民族精神,是鑄造中華民族精神的精神支柱,為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。
2要求：當代青年要結(jié)合新的實踐要求，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神;做民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者。
有人認為弘揚民族精神離我們很遠，是不是這樣呢?
播放視頻資料：
王景光——資助貧困學生樂在其中，看了之后，有什么啟示?
學生回答
一、民族精神的形成和發(fā)展
1、民族精神是變化發(fā)展的
2、中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展
二、永遠高擎中華民族的精神火炬
1、必要性：弘揚和培育民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務
(1)弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求
(2)弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求
(3)弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要
2、重要性：
三、書寫中華民族精神的新篇章
1、豐富和發(fā)展民族精神，是我們面對的時代課題
2、人人都應該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者
習題鞏固(略)。
高中政治教案7
教學目標：
1、知識目標：（1）物質(zhì)的含義
（2）自然界的物質(zhì)性
�。�3）人類社會的物質(zhì)性
2、能力目標：
�。�1）通過學習，體會如何去理解一個哲學觀點，如何以基本事實為基礎(chǔ)進行哲學抽象，初步了解學習哲學的基本方法
�。�2）通過學習、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力
3、情感、態(tài)度、價值觀：
�。�1）通過對本課的學習，能從世界本質(zhì)問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀
教學重點、難點：
重點：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明
難點：物質(zhì)的含義、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明
教學方法：
運用比較分析法，探究法，講述法
教學過程：
導入新課：
憶一憶
�。�1）唯物主義的三種基本形態(tài)。
�。�2）古代樸素唯物主義的局限性是什么
我們在第一單元里知道了唯物主義和唯心主義的劃分標準是“物質(zhì)和意識誰是世界的本原”，我們也知道了，唯物主義認為物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。馬克思主義哲學以實踐和科學材料為基礎(chǔ)，科學回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。
那么究竟什么是物質(zhì)呢為什么馬克思主義哲學認為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的呢現(xiàn)在就先讓我們來看看物質(zhì)的概念。
一、什么是物質(zhì)
探究一：
�。�1）質(zhì)就是桌椅、黑板、蘋果……嗎
�。�2）那看不見又真實存在的磁場、超聲波、紅外線是物質(zhì)嗎它們有什么共性
知識點一：
1、物質(zhì)的含義：
物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在學生找主干：物質(zhì)是客觀實在。
注意：
�、傥镔|(zhì)的唯一特性是客觀實在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移。比如我們窗外的高山、樹木，不管你看到不看到、愿意不愿意，它們都聳立在那里，是不會依賴于人的意識的，我們說物質(zhì)具有客觀性，與唯心主義劃清了界線。
�、谖镔|(zhì)有可知性能被人們所認識。比如我們剛才說的高山、樹木，我們能夠感覺到它、能看到它，因此，我們說物質(zhì)具有可知性。與不可知論劃清了界線。注意：客觀實在性≠客觀存在
客觀實在（它不包括精神、意識現(xiàn)象），客觀存在（它包括精神、意識現(xiàn)象）
�。�3）物質(zhì)等同于具體的物質(zhì)形態(tài)嗎
通過動物的例子來說明：小狗、小貓、小雞等動物是它們是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形式，它們是具體的、個別的.、特殊的，而動物就是對它們共性的概括。這里的“動物”就是物質(zhì)，哲學上講的物質(zhì)概念也是對宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括。因此物質(zhì)不等同于具體的物質(zhì)形態(tài)。
◇具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么區(qū)別：哲學上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。
聯(lián)系：哲學上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。
注意：兩者是個性與共性、個別和一般、具體和抽象的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。
練習：甲說：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。
乙說：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。
A甲觀點正確，乙觀點錯B甲觀點錯，乙觀點正確
C兩人觀點都正確D兩人觀點都錯
二、世界是物質(zhì)的
老師：如何證明世界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在它的物質(zhì)性呢
整個世界包括自然界、人類社會、思維。要驗證世界是物質(zhì)的，就要分別說明自然界、人類社會是物質(zhì)的，人的意識是社會的產(chǎn)物才行。
探究二：自然界它怎么產(chǎn)生的呢你知道哪些關(guān)于創(chuàng)世的傳說
請運用有關(guān)地球或生命起源的知識再分析一下上帝創(chuàng)世說事背離客觀實際的。
高中政治教案8
一、教學目標：
1、知識目標
識記：(1)唯物主義及其表現(xiàn)形式;(3)唯心主義及其表現(xiàn)形式。
理解：(1)正確認識唯物主義的三種基本形態(tài);(2))區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。
2、能力目標：(1)提高明辨是非的能力;(2)比較、分析的能力;(3)抽象思維能力。?
3、態(tài)度、價值觀目標：本課學習，了解哲學發(fā)展的歷史，明確哲學與我們的生活息息相關(guān)，要求我們在實際工作、生活、學習中自覺堅持唯物主義，反對唯心主義
二、教學的重點、難點：
唯物主義、唯心主義的兩種基本形態(tài)及主要代表觀點
三、教學過程：
學生活動：“學生講壇”提前布置，由2名學生在收集資料，認真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上分別講解唯物主義和唯心主義的相關(guān)知識，教師在此基礎(chǔ)上補充。
(提示：觀點介紹中要把握基本觀點、觀點的局限性、代表人物或是著名命題舉例等三個方面)
(一)唯物主義
1.基本觀點――唯物主義認為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識
2.三種基本形態(tài)
(1)古代樸素唯物主義
A.基本觀點――否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。
B.局限性
a.這些觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據(jù);
b.它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復雜問題簡單化了。
C.代表人物――古希臘的泰勒斯、阿那克西米尼、赫拉克利特、德謨克利特(集大成者);在中國產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，其代表人物是王夫之、范縝、張載等。舉例：泰勒斯認為“水”是世界的本原;阿那克西米尼認為“空氣”是世界的本原;赫拉克利特認為“火”是世界的本原;德謨克利特認為“原子”是世界的本原。西周時已形成的“五行學說”，把世界的物質(zhì)本原歸結(jié)為“金、木、水、火、土”五種元素，到后來宋明時期張載、王夫之等哲學家提出的“元氣學說”，把世界的物質(zhì)本原歸結(jié)為“元氣”。萬物氣聚則生，氣散則死。
(2)近代形而上學唯物主義
A.基本觀點――在總結(jié)自然科學成就的基礎(chǔ)上，認為原子是世界的`本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。從而豐富和發(fā)展了唯物主義。它克服了樸素唯物主義物質(zhì)觀直觀猜測的缺陷，有了科學的根據(jù)，并用這種物質(zhì)觀批判宗教唯心主義，具有歷史的進步意義。
舉例：又稱資產(chǎn)階級唯物主義，產(chǎn)生17世紀英國，發(fā)展于18世紀法國，到達頂峰是19世紀德國
B.局限性
a.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子，具有機械性、形而上學性
b.歷史觀上的唯心主義，認為人類社會的發(fā)展并不是唯物的(“意見支配世界”)
C.代表人物――霍布斯、培根、洛克、狄德羅、霍爾巴赫、費爾巴哈等人
舉例：這種機械性的特點典型地表現(xiàn)在關(guān)于“人是機器”的論述之中，他們的分析方式是：是就是是，不是就是不是，除此之外都是鬼話。英國哲學家霍布斯《利維坦》“物質(zhì)世界是一個大機器，是各種機械的集合，一個活生生的人也不過是一架完全按力學規(guī)律運動的機器而已，心臟不過是發(fā)條，神經(jīng)不過是游絲，關(guān)節(jié)不過是些齒輪，甚至連欲望、忿怒、愛情、恐懼等情感活動，也是純粹機械原因引起的。”
(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義
高中政治教案9
教學目標
【教學目標】
理解哲學就在我們身邊。聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學思想。
教學重難點
【教學重難點】
哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考。
教學過程
一、哲學就在我們身邊
1、哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動
不管是在我國，還是在世界其他地方，一提到哲學，人們往往都會立刻浮現(xiàn)出一個想法：這是一門與日常生活沒有什么直接關(guān)系的“玄學”。那究竟哲學是不是那么深奧、那么玄妙的呢?大家拿出課本來看看，我們發(fā)現(xiàn)原來我們要學習的是《生活與哲學》，為什么要在哲學前面加上“生活”兩個字呢?我們的生活和哲學究竟有沒有關(guān)系?
哲學大家還沒有學習，不大了解，那什么是生活同學們清楚嗎?(教師提問若干學生隨意談談“什么是生活”)翻開課本的“致同學們”，我們可以看到“生活”的概念，原來生活就是人類從事的各種活動的總稱，它包括了經(jīng)濟生活、文化生活、政治生活。那我們現(xiàn)在坐在課室里學習算什么生活呢?(文化生活)對，我們的學習其實也是屬于生活的。遠的不說，我們就以學習生活來看看，它和哲學有沒有關(guān)系。(教師在黑板上寫上兩列，一列是“生活”，一列是“哲學”)
我們班是政治班(歷史班、地理班……)，下面我們請若干同學來談談，當時高一為什么會選擇政治(歷史、地理……)作為自己的專業(yè)科呢?(若干學生回答，答案無非就是“興趣”、“基礎(chǔ)較好”、“家里原因”、“其它科目都不好”……)從以上幾位同學的回答，我們可以看出，每個人作出選擇的時候，依據(jù)是不一樣的，但無一例外，都是根據(jù)自己的實際情況來選擇的，這就恰恰符合哲學里的觀點——“一切從實際”出發(fā)。另外，雖然很多同學都說，是因為興趣所以才選擇這個專業(yè)，不過在高一的時候，就有不少同學問我：老師，報政治(歷史、地理……)的人多嗎?學政治(歷史、地理……)有什么前途呀?找工作好找嗎?高考的時候有什么專業(yè)的報呢?大家會發(fā)現(xiàn)，其實你選擇政治(歷史、地理……)是綜合考慮了各個方面的情況的，大家并不是片面的、孤立地看問題，而是全面地、聯(lián)系地看問題，這恰恰就是我們哲學的觀點，生活與哲學密切相關(guān)。
生活哲學
高二選科一切從實際出發(fā)
全面地、聯(lián)系地看問題
我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，雖然我們沒有學過哲學，不過在我們解決“選科”這個問題的時候，卻有意無意(無形)中用到了哲學的觀點、方法，體現(xiàn)了哲學的智慧。人們的生活需要智慧，需要哲學。哲學是與智慧息息相關(guān)的，哲學的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是來自于人們認識世界和改造世界的活動中，在處理人與自然界、人與社會以及人與自己關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。所以說，哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。人類在實踐中產(chǎn)生的一種主觀狀態(tài)——驚訝和困惑被先哲們看成是哲學的開端。
2、哲學來源于人們對實踐的追問和對世界的思考
在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導自己的生活和實踐。同學們都十六七歲了，還記得小時候的事情嗎?可能大家都忘卻了，不過我們觀察那些剛出生的嬰兒，他們總是用好奇的眼光觀察這個世界，可惜他們還不能說話;稍大一點的時候，他們就會開口問一些讓我們覺得不可思議的問題。
P3探究——你在童年時代是否也思考過類似的問題?杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示? (人們在童年時代大多曾癡迷過“是雞生蛋，還是蛋孵雞”這種讓人永遠也不可能找到答案的“無聊”問題，為什么太陽會從山那邊落下去呢?為什么會天黑呢?為什么人會死亡啊?這些問題看起來是很簡單的，不過這些問題卻觸及了哲學方面的東西。杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想進發(fā)出哲學的火花。我們的哲學來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。)
總之，哲學并不神秘，也不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它來源于人類的實踐活動，來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。一句話，哲學就在我們身邊。
二、哲學是指導人們生活得更好的.藝術(shù)
1、哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問
哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。在古希臘文和英文中，哲學的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。正如馬克思所說，哲學是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
P4探究——這兩個學生思考和解決問題的方式有何不同?為什么會有這種不同?想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。(一位學生是一種常規(guī)、形象思維，另一位學生是一種創(chuàng)新、抽象思維。不同的人往往會有不同的思維方法，哲學對于人們思維方法的形成起著重要的作用，哲學可以給人以智慧，可以提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力。思維方法在人們認識和改造世界的活動中具有重要的作用。)
2、哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界
一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學家。在船劃動后，哲學家問船夫：“你懂得歷史嗎?”船夫搖搖頭，哲學家說，“那你就失去了一半的生命�！边^了一會兒，哲學家又問：“你研究過數(shù)學嗎?”船夫又搖搖頭，哲學家說：“那你就失去了一半以上的生命。”正當哲學家與船夫繼續(xù)交談時，一陣巨風將小船掀翻，哲學家和船夫都被拋進河里。
這時，船夫喊：“你會游泳嗎?”哲學家在水中掙扎地回答道：“不會�！贝蛘f：“那你就失去了你的整個生命�！甭犃松厦娴墓适�，你得到了什么啟發(fā)?(哲學并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活和實踐密切相關(guān)。哲學的目的不是為了滿足自己的好奇心、虛榮心，或束之高閣、夸夸其談，而是照亮我們前進方向的理性和智慧明燈，為我們的生活和實踐提供積極有益的指導。而這位哲學家不善于用哲學的智慧指導我們的生活與實踐，再好的哲學也會失去意義。)
P4探究——為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對自然和社會的正確認識，就不能享受快樂? (不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對自然和社會的正確認識，就意味著沒有正確的世界觀，世界觀不正確，就不會有幸福的生活。) 20xx年12月26日印度尼西亞蘇門答臘島附近海域發(fā)生近40年來世界上最強烈的地震，遇難者超過23萬人，還有大量的人員傷亡，財產(chǎn)損失更是無法估計。
近幾年來，東南亞和南亞一些國家在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，砍倒了海邊的紅樹林以換取外匯，并建起大量觀景房，發(fā)展旅游業(yè)。這導致了海嘯直接撲向陸地。東南亞和南亞數(shù)國發(fā)生的地震、海嘯只是天災嗎?(東南亞和南亞一些國家在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，盲目砍伐紅樹林，建觀景房，違背了客觀規(guī)律，受到了自然規(guī)律的懲罰。)
哲學的智慧能使人們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，正確看待我們的生活和實踐，從而為人們的生活和實踐提供積極有益的指導。換言之，真正的哲學能指導人們正確地認識世界和有效地改造世界。可見，哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)，使我們的生活更加幸福美好。
高中政治教案10
1.教學目標：
能依照課程標準與教材，結(jié)合學情制定多維度教學目標，目標內(nèi)容表述清晰，用語精煉準確。
2.教學重難點：
能準確把握教材的重難點，并依據(jù)課程標準和學生的實際情況，制定出本課時教學的.重點和難點。
3.學情分析：
簡明分析本班學情，學生已有的知識經(jīng)驗和能力水平，學生對本課時教學內(nèi)容的了解程度等。
4.教與學（方法）設(shè)計：
根據(jù)教學目標和重難點，設(shè)計教學方法并作簡要說明，也可闡明教與學的設(shè)想和規(guī)劃，包括課前、課中、課后的關(guān)鍵設(shè)計和學法指導。教法、學法設(shè)計可選一項或兩項。
5.教學過程：
教學過程容量適中、結(jié)構(gòu)合理，教學活動設(shè)計能突出學生主體，體現(xiàn)師生互動、講練結(jié)合、具有一定的教學風格和特色，符合課改理念，體現(xiàn)高效課堂精神。教學目標和重難點在活動中得到充分的拓展和落實，有教具、學具、多媒體等應用設(shè)計，有簡要板書設(shè)計，有精煉的作業(yè)設(shè)計，有教學反思。
6.書寫規(guī)范：
格式整體、美觀、布局合理、內(nèi)容完整。
高中板書設(shè)計評分標準
1.板書設(shè)計目的明確、條理清楚，能突出學科特點，充分體現(xiàn)教學重點、知識網(wǎng)點和活動主線。
2.板書設(shè)計布局合理、內(nèi)容恰當、有層次感（20）。
3.板書設(shè)計無知識性失誤、書寫規(guī)范、美觀，無錯別字，標點正確，間距適中。
4.板書設(shè)計新穎、獨特、巧妙、美觀，具有一定的針對性，能很好地幫助和引導學生領(lǐng)會教材內(nèi)容，掌握所學知識。板書設(shè)計能結(jié)合教材特點，具有一定的邏輯性、形象性和藝術(shù)性（20）。
高中政治教案11
教學準備
教學目標
知識目標：
使學生了解文學藝術(shù)、科學技術(shù)對中華文化的意義;
理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色;
明確各族人民共同創(chuàng)造了中華文化;
理解中華文化特有的包容性。
能力目標：
培養(yǎng)學生綜合分析的能力，這里主要是提高學生整合政治、歷史、地理等學科之間知識的綜合能力，加深對文化相關(guān)問題的理解。
培養(yǎng)同學們理論聯(lián)系實際的能力。
情感、態(tài)度、價值觀目標：
增強學生對中華文化和中華民族的認同感，增強民族自豪感、自尊心和自信心，增強愛國情感，為將來投身于社會主義建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。
教學重難點
重點：中華文化的博大精深
難點：中華文化的包容性
教學過程
(一)第一環(huán)節(jié)：情境導入新課
如果說第六課第一框題《源遠流長的中華文化》是從動態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強生命力，激勵青年學生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。
視頻展示：滿江《中華頌》，請學生認真欣賞歌曲，搶答里面涉及了多少中華文化?
(二)第二環(huán)節(jié)：活動探究(三個活動，探究三目內(nèi)容)推進新課
設(shè)置現(xiàn)場招聘會：招收國際高級旅游顧問若干名
條件——大學本科及以上文憑，身心健康，無不良嗜好，責任心上進心強。
待遇——月底薪5000，福利加提成至少3000，且無上限。
過三關(guān)斬六將：第一關(guān)：眼力———鑒寶
第二關(guān)：腦力———才思敏捷
第三關(guān)：實戰(zhàn)演練(共50分)
第一關(guān)：眼力———鑒寶
活動要求：應聘小組合作探究對應號碼的“珍寶”，然后每一組派一名代表發(fā)言，分享小組對此寶物名稱、特點和價值的了解情況。要求簡明扼要，發(fā)言時間不超過一分鐘。(總分40分)
《西游記》是中國古典四大名著之一，作者為明朝萬歷年間的吳承恩，成書于16世紀明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事�！段饔斡洝纷詥柺酪詠碓谥袊酥潦澜绺鞯貜V為流傳，被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個形象，以其鮮明的個性特征，在中國文學立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑�！段饔斡洝凡粌H內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴謹，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實通達。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達到了前所未有的高度，可謂集大成者。
京劇又稱京戲，在臺灣又稱平劇、國劇，與豫劇、越劇同為中國戲曲三鼎甲;京劇起源于徽劇、漢劇、昆曲、秦腔(梆子)四個地方的劇種，并于清乾隆末期，四大徽班進北京后，互相影響，逐漸融合發(fā)展而成;早期流行(龍?zhí)?七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內(nèi)又有細致的進一步分工;京劇臉譜有講究，紅臉代表忠勇;黑臉代表猛智;藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉代表兇惡;金銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，留用至今。京劇內(nèi)容較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，被公認為是我國的國粹。
中國早在11世紀北宋慶歷間(1041-1048)由平民畢升發(fā)明了活字印刷。它作為中國古代“四大發(fā)明”之一，活字印刷的發(fā)明是印刷一次偉大的技術(shù)革命，為世界科學技術(shù)史寫上了光輝的一頁。曾對世界文明進程和人類文化發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。是中國人民勤勞、智慧的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
《本草綱目》是明代李時珍著作的，被譽為“東方醫(yī)學巨典”,是我國醫(yī)藥寶庫,以論藥材為主,《本草綱目》也糾正了前人的許多錯誤之處.本書不僅是一部藥物學著作，還是一部具有世界性影響的博物學著作，實用性極強。該書還注重整體性，書中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻。不愧是中國古代中醫(yī)科學方面的集大成者。
學生通過歷史課的學習，已掌握了較多這方面的實例，所以可放手交給他們，教師只需注意引導以文學藝術(shù)、科學技術(shù)為重點，暢談中華文化的獨特一面及其對世界的巨大貢獻，從而總結(jié)出我國古代文學藝術(shù)和科學技術(shù)的特點及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國外學者的一些評價，激起學生的民族自豪感。
第二關(guān)：腦力———才思敏捷
在第二目“一方水土，一方文化”的'學習中，學生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等，因為學生的活動空間和視野不是很廣，如果缺乏前期準備，會導致該部分的教學出現(xiàn)空洞、抽象的問題。課堂上可按以下步驟進行：
觀看兩組文化，展示視頻。回答以下兩個問題(每問5分，共10分)
1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點
2、分析導致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點的原因
得出結(jié)論：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合;同時，受歷史、地理、經(jīng)濟等因素的影響，保持著各自的特色。
第三關(guān)：實戰(zhàn)演練(共50分)
假設(shè)現(xiàn)在有一批外國貴賓想重點了解博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化、建筑文化、民族音樂舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習俗這四個方面的信息，請你為他們現(xiàn)場介紹。
要求：請各應聘小組合作探究相應主題，小組代表現(xiàn)場介紹，介紹時間不超過兩分鐘。
多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學等，學生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻，都是中華民族的驕傲。由此進入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力，這是該目的落腳點。
接下來，集體智慧，學生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說明了什么?當然，該問題在此處未必可以得到完美解釋，讓學生初步感受到中華文化的包容性即可。這樣，繼上一框題講述“薪火相傳，一脈相承”后，為最終徹底解決難點“中華文化的包容性”再次做了鋪墊。
經(jīng)過前面的鋪墊，對“中華文化的包容性”的理解難度已有所降低，學生可以嘗試展開深入探究，但為提高針對性和實效性，仍需教師適當加以點撥。過程如下：
1、學生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料分組交流：歷在思想文化方面，對諸家學說所采取的兼收并蓄的學術(shù)主張;中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚棄吸收。
2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時代氣息，更好地服務于當下實踐。
3、在雙向互動中，引導學生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性認識上升為理性認識，明確中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異、兼收并蓄)，以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。
(三)第三環(huán)節(jié)：板書設(shè)計(略)
多媒體顯示板書，板書設(shè)計力求簡約，突出這一框題的靈魂——博大精深的中華文化，令學生對書本結(jié)構(gòu)有整體認知。最后，詩朗誦，在總結(jié)與升華中結(jié)束本課。
高中政治教案12
【使用說明、方法指導】
1、依據(jù)預習案通讀教材，勾畫好課本的重點內(nèi)容，把握教材體系，在預習的同時熟記基礎(chǔ)知識。
2、小組合作交流導學案，組長負責，拿出討論結(jié)果，完善落實好導學案，課堂準備展示、點評。
一、教學目標
識記：文化多樣性的表現(xiàn)、涵義；理解尊重文化多樣性的態(tài)度及原因。
理解：文化是民族的，又是世界的，尊重文化多樣性的意義。
二、學習重難點
文化是民族的，又是世界的；尊重文化多樣性的態(tài)度及原因
預學區(qū) ： 自主學習教材 獨立思考問題
【基礎(chǔ)知識預習】
一、異彩紛呈，交相輝映----文化多樣性的集中體現(xiàn)
1、民族節(jié)日
�。�1）內(nèi)涵：
（2）作用：
�。�3）功能：
2、文化遺產(chǎn)
�。�1）地位：
�。�2）意義和價值：：
（3）要求：
二、透視文化的多樣性
1.文化多樣性及地位:
（1）含義：
�。�2）地位：
2. 文化是民族的，又是世界的
�。�1）世界文化的構(gòu)成：
（2）文化是世界的（文化的世界性）表現(xiàn)及形成原因：
�。�3）文化是民族的（文化的民族性）表現(xiàn)及形成原因：
總之，文化既是世界的又是 民族的，對人類社會來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
三、尊重文化的多樣性
1.正確態(tài)度：
2.原因（必要性）
�。�1）內(nèi)在要求：
（2）必然要求：
3、原則及具體要求：
�。�1）原則：
（2）要求：
總之，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。
【知識補充】 （理解區(qū)別即可）
1、 民族節(jié)日與傳統(tǒng)習俗的區(qū)別。
(1)文化內(nèi)涵不同：民族節(jié)日蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。傳統(tǒng)習俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣。
(2)民族節(jié)日中蘊含著一個民族的許多傳統(tǒng)習俗的內(nèi)容，但傳統(tǒng)習俗并不完全通過民族節(jié)日表現(xiàn)出來，它還可以通過其他的文化載體來展現(xiàn)。
2、文化的多樣性與文化的多元化是不能混同的。
區(qū)別：第一，基本內(nèi)涵不同。文化的多樣性，主要是指民族文化的多樣性，即人類文化表現(xiàn)形式的豐富多彩。文化的多元化則主要是從文 化的和性質(zhì)來說的，從性質(zhì)上泛指各種文化中既有優(yōu)秀文化又有落后、腐朽文化。
第二，社會作用不同。對人類社會來說，正是有了文 化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力。而文化多元化的存在對社會作用的性質(zhì)是不同的，先進、健康的文化有利于促進社會的發(fā)展，落后、腐朽的文化則阻礙了社會的發(fā)展。
第三，對待態(tài)度不同。對待文化多樣性就是既要認同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化。對待文化多元化則是既要大力維護和發(fā)展先進、健康的文化，又要堅決克服和抵制落后、腐朽的文化。
聯(lián)系：多元文化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。
導學區(qū) ： 合作探究重點 互動撞擊 思維
問題情境1：
國
外
的
傳
統(tǒng)
節(jié)
日
思考探究：你知道上面的圖片分別是我國或國外的什么傳統(tǒng)民族節(jié)日嗎？從這些民族的不同節(jié)日中，你能感受到民族文化的哪些不同？
問題情境2：
�。�1）比較上述奧運會會徽的異同，你能解釋它們的文化印記嗎 ？（只談04和08年奧運會）
�。�2）用文化的眼光看，奧林匹克運動為什么會從希臘走向世界
�。�3）從奧運會 會徽的設(shè)計上，你能否感悟到文化多樣性的價值？
問題情境3：
著名社會學家費孝通針 對文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美 ，美美與共，天下大同”。根據(jù)文化生活的有關(guān)知識，回答下列問題：
�。�1）為什么要“各美其美”？
（2）怎樣做到“美人之美”？
（3）“美美與共，天下大同”說明了什么？
固學區(qū)： 及時練習 當堂掌握
1. 福州的三坊七巷是我國文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過“清明上河圖”般的絢麗，孕育出林則徐、嚴復、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護三坊七巷正在進行中。保護文化遺產(chǎn) ( )
A．是傳播中華文化的重要途徑 B．根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟價值
C．是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務 D ．實質(zhì)在于保護民族生存和發(fā)展的精神血脈
2. 2008年10月，第31屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來自五大洲16個國家和地區(qū)的近40個劇目登臺亮相，贏得了廣泛好評。這表明 ( )
A．其他民族的文化成果都可以為我所用 B． 尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化
C．不同民族的文化可以相互融合、走向同一 D．不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒
3. 隨著改革開放的'深入，不少人尤其是青少年熱衷于過“洋節(jié)”，而對我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻淡漠了。如此發(fā)展下去，將( )
A．有利于世界文化的融合 B、會推動人類社會的進步和發(fā)展
C．使我國盡快與世界接軌，擴大我國與世界各國的交流與合作
D．會失去我們自己的民族特色，削弱民族的凝聚力，不利于維護社會穩(wěn)定
4. 在進行文化比較時，一個重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義容易產(chǎn)生偏見，使文化僵化，不能適應時代變遷。這啟示我們 ( )
①要堅持各民族文化一律平等的原則 ②必須承認世界文化的多樣性 ③必須承認各國文化有優(yōu)劣之分 ④要將其他民族文化與本民族文化同等對待
A．①② B．②③ C ．③④ D．①④
5. 近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受， 受到了較高的評價。 這表明( )
A．不同國家的文化各具特色 B．文化既是民族的又是世界的
C．世界各國的文化具有一致性 D．文化既是通俗的又是高雅的
6. 歷屆奧運會會徽的設(shè)計形象不同、風格各異，我們從中可以感受到不同民族所具有的豐富多彩的文化。這表明 ( )
�、倜總�國家、每個民族都有自己獨特的文化 ②世界文化的多樣性要通過各種具體形式呈現(xiàn)出來 ③不同民族的文化之間不可能有共性和普遍規(guī)律 ④各個民族的文化之間應相互借鑒
A．①④ B．①② C．②③ D．③④
7. 文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟條件下繁榮發(fā)展社會主義文化的重要載體。閱讀材料，回答問題。
上海世博會上，各國展館紛紛展示本民族文化的獨特風采，如丹麥的“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像……同時，許多外國展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“福”字、挪威館的“中國紅”……
結(jié)合上述材料，從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。
高中政治教案13
一、教學目標
1、知識目標：公民在享受權(quán)利的同時必須履行義務；我國憲法規(guī)定的公民基本義務的內(nèi)容；道德義務含義，法律義務和道德義務的關(guān)系。
2、能力目標：增強對公民在行使權(quán)利的同時必須履行義務這一道理的理解能力，提高對履行道德義務重要意義的認識能力，提高踐行法定義務和道德義務的能力。
3、情感態(tài)度和價值觀目標：明確履行法定義務和道德義務的重要意義，明確忠實履行應盡的義務的要求；增強對國家、對社會、對集體、對他人的責任意識，做負責任的公民。
二、重點和難點重點
公民為什么在享受權(quán)利的同時必須履行義務？
三、課前準備
制作多媒體課件；讓學生填好教師事先發(fā)下來的調(diào)查表，目的是了解學生對有關(guān)義務知識的認識狀況；請學生總結(jié)自己升入中學以來履行過哪些道德義務，并寫成書面材料，共班級展評；將自己了解的三類行為，即法律鼓勵做的行為、法律要求做的行為、法律禁止做的行為，寫成書面材料，為參加教學活動做好準備。
四、教學方法
課前調(diào)查法；情感激勵法；小品表演法；設(shè)疑討論法。
五、教學過程
導入新課：從活動“小明履行了哪些義務？”導入（幫助學生認識義務來自親情、道德、法律等各個方面，法定義務是必須履行的義務。）
1、請學生仔細閱讀圖文資料。
2、經(jīng)過思考，分x組分別討論其中的.一個方面，將相關(guān)內(nèi)容分別填在表格中。
3、幾個學生介紹自己填寫的內(nèi)容后，教師對此發(fā)表自己的見解。
4、小明的上述活動，分別履行哪方面的義務？哪項是法定義務？哪一項義務是我們必須履行的？
小結(jié)：我們在社會中生活，不僅享有憲法規(guī)定的各項基本權(quán)利，還要對他人、對社會履行相應的義務。這些義務來自親情、道德、紀律、法律等各個方面。其中，法定義務是憲法和法律規(guī)定公民必須履行的。我們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務。對于法定義務，我們必須履行。
高中政治教案14
一、教學理念
秉承以人為本的教學理念，力求體現(xiàn)新課程生活性、發(fā)展性、生命性三大課堂教學理念，追求教學的真實性，以每一位學生的發(fā)展為最終目標。
二、教學目標
1.知識目標：識記收入分配公平和效率的含義，理解我國實現(xiàn)收入分配公平的重要舉措，理解公平與效率的辯證關(guān)系以及如何處理效率與公平的關(guān)系。
2.能力目標：培養(yǎng)學生準確把握效率與公平辯證關(guān)系的思維能力，培養(yǎng)學生對如何更加注重公平提出合理建議的實踐能力。
3.情感、態(tài)度與價值觀目標：使學生樹立社會主義分配制度優(yōu)越性的信念，增強社會責任感。
三、教學重、難點
1.教學重點：我國實現(xiàn)收入分配公平的重要舉措、效率與公平的'關(guān)系
2.教學難點：我國實現(xiàn)收入分配公平的重要舉措
四、教法和學法
1.教法：情境創(chuàng)設(shè)法、討論法、多媒體教學法
2.學法：自主學習法、合作探究法
五、教學過程
(一)：導人新課：創(chuàng)設(shè)情境
播放視頻(20xx恒大亞冠賽進球集錦)。
(提問)是什么造就了恒大如此的成功?成功的秘訣是什么?
學生回答，教師指出：教練、團隊、外援、金錢……同學們說的都很有道理。聚焦到我們經(jīng)濟生活來看，其成功確實也離不開金錢這個激勵因素。也就是獎金，怎么分，才能激勵球員的積極性?這就涉及到收入分配的問題，今天我們就一同來探究第七課第二框收入分配與社會公平的問題，聚焦到一支球隊，我們一同探討恒大成功的秘訣。
【設(shè)計意圖】選用恒大亞冠登頂?shù)氖吕�，一是因為材料新，具有較強的話題色彩;二是具有生活氣息，容易拉近與學生的距離;三是音頻和影像資料能迅速調(diào)動學生的興奮感，使學生快速進入情境。四是為后面的知識起到開篇的作用。
(二)：新課教學與課堂活動
(過渡)恒大的分配方案究竟是怎樣的呢?以恒大首場勝利為例，獎金1400萬，如何分配才能體現(xiàn)公平?這里有兩種方案，大家討論一下，這兩種方案能不能體現(xiàn)公平?為什么?(時間1分鐘)
(PPT展示)方案l：平分獎金方案
2：進球者80%，其他人20%，不上場0
在學生的討論過程中，教師走下講臺參與學生的討論。
討論結(jié)束，學生回答探究問題。
教師總結(jié)：公平≠平均，公平≠過于懸殊，那公平是什么?實情究竟如何，是否與我們大家所想一致?我們來揭曉答案.
(PPT展示)恒大亞冠首場(廣州恒大一全北現(xiàn)代)獎金分配方案，最高者103.27萬，最低者93.27萬，不上場的替補球員人均6萬。
(提問)這種分配方案，好在哪里?給我們什么啟示?
學生回答，老師總結(jié)：同學們說的都很好，也就是說，公平不是平均，是有差距，公平不是差距懸殊，而是在合理的范圍內(nèi)。由此，由一支球隊管窺一個國家，由恒大的例子，我們可以得出“收入分配公平”的含義，大家看課本60頁。
高中政治教案15
一、設(shè)計思想
通過汽車價格變動這個生活例子來展開教學，讓學生通過觀察生活中的汽車價格漲跌的等經(jīng)濟現(xiàn)象，來發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納經(jīng)濟的常識。充分發(fā)揮多媒體的作用，將視頻、文字、圖片資料等信息有機整合，創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的學習氛圍。做到教學直觀性、科學性與實效性的統(tǒng)一。
二、教材分析
教材第x課是接著第x課貨幣的相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上編寫的。用貨幣購買我們所需要的商品，毫無疑問會涉及到價格這一消費者最為關(guān)心的因素。經(jīng)濟生活中價格和我們的生活息息相關(guān)。教材由淺入深地介紹價格變化對我們的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的影響。價格變化會影響消費者對該商品的需求量，但不同商品的需求量對價格變化的反應程度不同。同時價格變化還會影響相關(guān)商品的需求量。價格變化對消費者產(chǎn)生的這些的影響是本節(jié)的重點，也是本節(jié)的難點。價格變化還對商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)經(jīng)營活動產(chǎn)生一系列的影響。本節(jié)知識也是新課標中新增內(nèi)容，教師必須講得透徹，而且也要講得生動有趣。
三、學情分析
高中階段學生的形象思維已經(jīng)得到一定程度的完善，抽象思維能力正在發(fā)展。對生活中的現(xiàn)象也有一定程度的關(guān)注和了解，但可能缺少對現(xiàn)象的本質(zhì)的、深刻的分析。他們正需要在學習中加深對一些現(xiàn)象的分析，培養(yǎng)和提高理解問題、分析問題的.能力。
四、教學目標
1.知識目標：（1）通過教學，使學生識記的知識：替代品和互補品的含義；（2）通過教學，使學生理解的知識：價格變動對消費需求的影響；價格變動對生活必需品和高檔耐用品需求的影響；價格變動對生產(chǎn)的影響；（3）通過教學，使學生能運用所學知識聯(lián)系實際問題，針對經(jīng)濟生活中某種商品的價格變動，解釋導致價格變動的原因，并說明價格變動前后企業(yè)的供給量和消費者的需求量都發(fā)生了什么變化。
2.能力目標：本課的教學，著重培養(yǎng)學生分析問題的能力，使學生具有透過現(xiàn)實經(jīng)濟生活中的復雜現(xiàn)象認清問題本質(zhì)的能力，從而提高參與經(jīng)濟生活的水平。在學習“價格變動對人們生活的影響”時，讓學生初步了解在市場經(jīng)濟中，企業(yè)決定和調(diào)整產(chǎn)量，提高勞動生產(chǎn)率及開發(fā)新產(chǎn)品是根據(jù)什么來考慮的。通過探究、分析這些問題，有助于提高學生對現(xiàn)實經(jīng)濟生活的認識和參與日常經(jīng)濟生活的能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標：通過本課的學習，使學生懂得在市場經(jīng)濟生活中，在什么時候，什么地方，什么情況下購買商品是比較經(jīng)濟合算的，從而可以提高其參與經(jīng)濟生活的能力，也有助于培養(yǎng)市場活動的自主性、競爭性和獨立精神。
五、教學重難點分析
教學重點：價格變動對生活、生產(chǎn)的影響。通過這節(jié)課的學習旨在讓學生了解并掌握這一內(nèi)容。只有理解和懂得了這一影響，才能正確認識社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中因價格杠桿而引起的一系列經(jīng)濟現(xiàn)象，深刻理解黨和國家的現(xiàn)行經(jīng)濟制度政策，提高學生參與經(jīng)濟生活的能力，因而是重點。
教學難點：需求彈性問題。由于不同的商品價格變動對生活的影響不同，在加上其他因素，如心理預期等的影響，價格變動顯得復雜，而且需求彈性問題是高等教育重點討論的問題，理論性很強，學生現(xiàn)時的抽象思維能力較弱和生活閱歷較淺，決定了理解這一問題有不小難度。因此是本框題的難點。
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