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大道之行也教案15篇
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動中，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？下面是小編精心整理的大道之行也教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
大道之行也教案1
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 掌握相關(guān)文言詞語，翻譯并背誦課文
2. 整體感知文章，理清文章脈絡(luò)，形成背誦思路，提高誦讀能力
3. 了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握大同社會的基本特征
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1. 理解全文大意，積累詞語
2. 領(lǐng)會文章的內(nèi)涵
三、教學(xué)時間; 一課時
四、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入新課
1.學(xué)生齊背《桃花源記》……文中的桃花生活是歷代文人夢寐以求的美好生活，但早在千多年前，我國就有了關(guān)于人類美好生活的構(gòu)想，我們的先哲們把這種社會命名為——大同，今天我們就來看看這種社會是怎樣的。
2.作品與背景簡介
3.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
�。ǘ┬抡n學(xué)習(xí)
1.檢查預(yù)習(xí)情況（重點(diǎn)字詞的注音與解釋）
2.聽錄音，注意難讀字
3.指導(dǎo)朗讀（個別讀、齊讀）
4.圍繞以下問題小聲讀課文：什么是“大道”？什么是“大同”？什么是“大道之行也”？
5.自讀課文，對課文的字詞句進(jìn)行解釋
6.學(xué)生翻譯全文
7.齊讀課文，思考：（1）“大同”社會的.根本特征是什么？（2）本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？（3）大同社會的美好前景怎樣？
8.分析文章的結(jié)構(gòu)
9.學(xué)生齊讀課文，背誦課文
�。ㄈ┩卣咕毩�(xí)
1、發(fā)揮你的想像，把大同社會的場景進(jìn)行形象的描繪。
2、“大同 ”社會與陶淵明描繪的那個世外桃源有沒有相似的地方？
3、你如何看待我們政府今天提倡的和諧社會和這個大同社會的關(guān)系？
�。ㄋ模┱n堂小結(jié)
同學(xué)們，這堂課我們學(xué)習(xí)了解了大同社會的基本特征，盡管在當(dāng)時的社會條件下不可能實(shí)現(xiàn)，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴的財富……
�。ㄎ澹┱n堂練習(xí)（字詞句釋為主，具體內(nèi)容略）
大道之行也教案2
一、教學(xué)目標(biāo)
1、積累一些重要的字詞和語法；
2、正確翻譯全文，背誦并默寫全文；
3、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。；并激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦；課后能夠熟練地背誦；
2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。
三、教學(xué)難點(diǎn)
1．聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？
2．聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
四、課時安排
1課時
五、教學(xué)過程
�。ㄒ唬�(dǎo)語設(shè)計
《桃花源記》中那份安詳美麗的社會圖景，其實(shí)早在戰(zhàn)國末年的《禮記》中就有所體現(xiàn)，那么今天就讓我們來學(xué)習(xí)我們比較耳熟能詳?shù)囊黄洞蟮乐幸病贰?/p>
�。ǘ⑽膶W(xué)常識介紹
哪位同學(xué)來跟我們大家說說你所知道的《禮記》，很好，老師歸納了一下，請大家看投影。
�。ㄈ�、朗讀課文，粗知文意
1、播放朗讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。
2、投影提示需重點(diǎn)掌握的字詞
☆選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ）
☆矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音（ｇｕāｎ）
☆男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）
☆貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）
☆故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）
☆外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）
是故謀閉而不興（杜絕）
3、翻譯全文，選擇一組輪流翻譯句子，老師作適當(dāng)講解
4、理清文章整體思路，朗讀課文。
�。�1）提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？
明確：可分為三層：
第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸鐣母咎卣�；
第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己�！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣�；
第三層“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y(jié)全文。
（2）全班朗讀課文，體會其中內(nèi)涵。
指導(dǎo)明確：第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。
第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。
第三：層“是故”用承上作結(jié)的語氣讀�！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。
（3）教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。
�。�4）全班再齊讀課文。
�。ㄋ模�、四人為一小組，討論下列問題，形成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦
1．提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。
明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù)；“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>
�。▽W(xué)生齊讀第1句，速背。）
2．提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？
明確：這三句話可以歸納為三個方面：
（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛�！安华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。
�。�2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的.家庭。
�。�3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。
�。▽W(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。）
4．多媒體顯示板書設(shè)計，學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦全文。
（五）、課堂小結(jié)
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！
學(xué)生齊背課文。
六、板書設(shè)計：
七、布置作業(yè)
1．背誦并默寫課文。
2、寫一段文字，描述你想像中的未來社會；或者以“我在公元3000年”為題目，寫一篇文章，500字以上。
八、探究性思維訓(xùn)練
1．文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？
2．孔子的“大同”社會的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會，是“大同”社會嗎？
九、資料
1．儒家的政治理想
對儒學(xué)來講，理想人的培養(yǎng)和和諧家庭的建立畢竟只是為達(dá)到最終目的——治國平天下——鋪平了道路，要使國泰民安、歌舞升平的景象出現(xiàn)，根本上還需要現(xiàn)實(shí)政治的努力。天下統(tǒng)一，政治清明；上下有分，等級有序；尊賢禮士，君仁臣義；君民同樂，輕斂薄賦：這既是儒學(xué)家們憧憬、瞻望的理想社會的格局，也是他們終身倡導(dǎo)，甚至“知其不可而為之”的現(xiàn)實(shí)政見和主張。
2．《禮記》
《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛于虎”，就出自《禮記檀弓》篇�！抖Y記》是研究中國古代社會情況、儒家學(xué)說和當(dāng)時文物制度的參考書�！抖Y記》的語言也簡潔生動，具有一定的文學(xué)價值
大道之行也教案3
一、預(yù)習(xí)檢測：
1、正字音
選賢與能（）睦（）鰥（）惡（）
矜（原讀jīn,在文中讀）幼有所長（）男有分（）
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)
知識與能力：
1、積累一些重要的詞語。
2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
過程與方法：
1、重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
情感態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。
三、自主學(xué)習(xí)，互助探究
1、教師范讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。
2、學(xué)生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。
3、重點(diǎn)掌握的詞語：
選賢與能：
矜、寡、孤、獨(dú)、
有分：-廢疾者：
貨惡其棄于地也：
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子：興：
4、提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。
5、提問：本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？
6提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無當(dāng)時現(xiàn)實(shí)社會的影子？
四、展示訓(xùn)練，評價推進(jìn)
1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的.那個“世外桃源”有沒有相似的地方？
2、孔子的“大同”社會的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？
3、請說一段話描繪你心目中的理想社會。
以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
五、拓展延伸，反思提升
一個儒家的理想的社會，這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年以來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家所向往的目標(biāo)。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？
六、達(dá)標(biāo)測試
1、總領(lǐng)全文的語句是：_____________________________________________。
2、解釋下列句子中的字
故人不獨(dú)親其親（故：）廢疾者（廢疾：）女有歸（歸：）
謀閉而不興（興：）盜竊亂賊而不作（作：）大同（同：）
故外戶而不閉（閉：）
3、寫出下列句子的通假字及其意義
選賢與能：
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)：
4、《大道之行也》選自（）。這是（）家經(jīng)典之一，是西漢（）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。
5、翻譯句子
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子：
貨惡其棄于地也，不必藏于己：
力惡其不出于身也，不必為己：
6、你認(rèn)為大同社會會實(shí)現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在生活的社會是大同社會嗎？
大道之行也教案4
學(xué)習(xí)目的：
1、熟讀成誦，把握字詞。
2、合作探究，大同思想。
3、聯(lián)系生活，理解提升。
學(xué)習(xí)時間：
一課時
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：
熟讀課文，掃清文字障礙。
教學(xué)設(shè)計：
一、理想社會，交流引讀。
同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你最強(qiáng)烈的感受是什么呢？
《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。（板書課題及作者）
二、熟讀成誦，積累理解。
1、讀一讀：
�、俳處煼蹲x古文，學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來。
�、趯W(xué)生仿讀并注意文中停頓：
a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵
b“天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。
c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意
d“故外戶而不閉”后停頓稍長
e末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。
�、蹖W(xué)生朗讀并試著背誦。
2、譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，試譯短文。
a大道之行也：施行b選賢與能：通“舉”
c講信修睦：培養(yǎng)d故人不獨(dú)親其親：獨(dú)，單獨(dú)。親，以---為親
e矜：guān老而無妻的人f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
g男有分：fèn職分，指職業(yè)h貨惡其棄于地也：憎惡
i不必藏于己：私藏j謀閉而不興：發(fā)生
k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
3、理一理：全文可分為三層。
第一層：總領(lǐng)全文。
第二層：闡述大同社會基本特征。
第三層：.總結(jié)全文
4、議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也？
大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；
大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。
大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。
天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）
（這幾個概念是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵）
三、合作探究，大同思想。
♂本文闡述的大同社會有什么特點(diǎn)？
a人人都能受到全社會的關(guān)愛。
b人人都能安居樂業(yè)。
c貨盡其用，人盡其力。
♂怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？
天下為公；選賢任能；講信修睦。
♂如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？
“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會的模式，建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實(shí)社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
四、體驗(yàn)反思，互動釋疑。
1、體驗(yàn)反思：聯(lián)系伊拉克目前硝煙四起的局勢，今天你又是如何認(rèn)識“大同”社會的？你覺得我們該怎樣做才能早日實(shí)現(xiàn)大同？
2、互動釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級同學(xué)共同探究解疑。
五、總結(jié)存儲，課外延伸。
1、.總結(jié)存儲：
盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強(qiáng)國防的建設(shè)，以更好地維護(hù)世界和平。
2、課外延伸：
�、俦痴b默寫課文。
②“大同”社會跟陶淵明所描繪的'“世外桃源”有沒有相似之處？
�。ㄎ湓�(zhèn)中學(xué)陸海峰）
附譯文：
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單賦予自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。（人們）憎惡財物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。
大道之行也教案5
一、知識與能力：
1、理解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。
2、自學(xué)翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞語。
二、過程與與方法：自主、合作、探究
三、情感態(tài)度價值觀：《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生通過工具書等進(jìn)行自學(xué)、自譯的能力與提問、解答能力，最終達(dá)到理解文章主旨。
五、教法選擇：
先學(xué)后導(dǎo)，用討論、辨析、問答等方法來解決課文內(nèi)容。
六、學(xué)法引導(dǎo)：
自主、合作交流與探究相結(jié)合
七、課堂組織形式：
分四人小組進(jìn)行討論、歸結(jié)，以四大組進(jìn)行質(zhì)疑比賽，以調(diào)動課堂氣氛。
教學(xué)過程：
一、檢查預(yù)習(xí)情況（由小組長負(fù)責(zé)）
二、導(dǎo)入：
全班同學(xué)齊背《桃花源記》第二段，在陶淵明的筆下，我們看到了一個人人幸�？鞓�，個個相處融洽的理想社會，今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。
文學(xué)常識介紹：
本文選自《禮記禮運(yùn)》�！抖Y記》儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以編輯而成，共49篇，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。
三、朗讀課文
1、教師范讀，學(xué)生初步感知文意，掌握生字詞。
2、學(xué)生對照大聲朗讀，對照注釋，疏通詞句，翻譯課文。
要求完成：
1、本文最后說“是謂大同”，那么從文中看，“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并做解釋。
2、那么文章中從那幾方面來說明“大同”社會的基本特征的呢？
明確：可以歸納為三個方面：
�。�1）人人都能受到全社會的關(guān)愛。
�。�2）人人都能安居樂業(yè)。
�。�3）貨盡其用，人盡其力。
四、合作探究：
1、文中的“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？
2、如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義。
五、解答學(xué)生的`疑問：
學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況提出不會或不易理解的問題（包括難懂的生字詞、文言詞語、語句、文章內(nèi)容等），教師主要在于導(dǎo)（解決學(xué)生都不會的問題，并引導(dǎo)學(xué)生理解文章的主旨等）。
六、學(xué)生再讀并背誦。
七、小結(jié)：
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生
活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧。
八、作業(yè)：
1、背誦全文。
2、在《我的語文日記》里，描繪你心目中的理想社會，不少于500字。
九、補(bǔ)充：
文章所描述的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)。
如洪秀全、梁啟超、譚嗣同、孫中山、林覺民等歷史人物為此而呼吁過、奮斗過，談?wù)勊麄兊墓适氯绾危?/p>
大道之行也教案6
【教學(xué)目的】
１、翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞。
�。�、了解孔子大同社會的思想意義。
【教學(xué)重點(diǎn)】
１、背誦課文。
�。病⒍喾矫媪私饪鬃拥乃枷�。
【教學(xué)難點(diǎn)】
對文章思想內(nèi)容的理解。
【教學(xué)設(shè)想】
�。�、布置一課時。
�。�、方法：誦讀、討論。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
二、整體掌握
�。�、范讀課文。
２、學(xué)生仿讀并考慮：大道指什么？大同指什么？理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵。
大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安寧和平的大同社會 。
三、研讀理解
１、自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意：
�、� 大道之行也：施行
�、� 選賢與能：通“舉”
�、� 講信修睦：培養(yǎng)
�、� 故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以…為親
�、� 矜：guān老而無妻的人
⑹ 皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
�、� 男有分：fèn 職分，指職業(yè)
⑻ 貨惡其棄于地也：憎惡
⑼ 不必藏于己：私藏
⑽ 謀閉而不興：發(fā)生
�、� 盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起
�、� 故外戶而不閉：用門閂插門
�。�、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文：
⑴ 自主探究理解翻譯；
�、� 小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文；
⑶ 全班交流。
３、細(xì)讀課文，探究討論：
⑴ 本文論述的大同社會有哪些基本特征？
① “天下為公” 政權(quán)和社會財富屬于社會的全體成員，不屬于任何個人。社會的管理者都應(yīng)由社會成員選舉出來的品德高尚、才干出眾的人擔(dān)當(dāng)。社會成員之間相處講求誠信，崇尚和睦。
�、� 社會關(guān)愛它的所有成員。全社會親如一家，各年齡段的人都有合適的布置，特別對“矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾”這五種身心受損的人實(shí)行有效的保證措施，對他們多一份關(guān)愛。
�、� 人人都能豐衣足食。男子要有穩(wěn)定的職業(yè)，并且能安心的工作；女子婚配和時，有和樂的家庭。男耕女織自食其力，豐衣足食。
�、� 物盡其用，人盡其才。 所有社會成員都珍惜勞動效果和社會財富，無自私自利之心；人人都以在一起勞動中不出力、少出力為恥，為社會盡心盡力地工作，沒有多得多占的念頭。
�、� 如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？
“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的.說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除實(shí)際社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。
四、指導(dǎo)誦讀
�。�、理清文章脈胳，協(xié)助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層：
第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦。
第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層論述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：⑴故人不獨(dú)親其親；⑵男有分，女有養(yǎng)；⑶貨惡其棄于地也……不必為己
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！边@一層是全文的總結(jié)。
２、指名單獨(dú)朗讀，注意文中停頓：
⑴ 大道之行也：用提頓語氣讀，標(biāo)明以下三句即大道的內(nèi)涵 。
⑵ “天下”三句用分列語氣讀 。
⑶ “不必為己”后停頓稍長，收一層文意 。
�、� “故外戶而不閉”后停頓稍長 。
�、� 末句一字一頓，字字分明，語氣肯定 。
３、朗讀課文三遍，試著背誦。
�。础⒆ブ攸c(diǎn)詞句背誦課文。
五、教師總結(jié)
盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為實(shí)際，但它卻成為我國社會思想史上的一份珍貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
六、作業(yè)
１、考慮：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？
２、背誦并默寫全文。
大道之行也教案7
●學(xué)習(xí)目的：
1、熟讀成誦，把握字詞。
2、合作探究，大同思想。
3、聯(lián)系生活，理解提升。
●學(xué)習(xí)時間：一課時
●學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：熟讀課文，掃清文字障礙。
●教學(xué)設(shè)計：
一、理想社會，交流引讀。同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你最強(qiáng)烈的感受是什么呢？
《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。（板書課題及作者）
二、熟讀成誦，積累理解。
1、讀一讀：
①教師范讀古文，學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來。
②學(xué)生仿讀并注意文中停頓：
a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵
b“天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。
c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意d“故外戶而不閉”后停頓稍長e末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。
�、蹖W(xué)生朗讀并試著背誦。
2、譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，試譯短文。
a大道之行也：施行
b選賢與能：通“舉”
c講信修睦：培養(yǎng)d故人不獨(dú)親其親：獨(dú)，單獨(dú)。親，以---為親
e矜：guān老而無妻的人
f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
g男有分：fèn職分，指職業(yè)
h貨惡其棄于地也：憎惡
i不必藏于己：私藏
j謀閉而不興：發(fā)生
k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。
3、理一理：全文可分為三層。
第一層：總領(lǐng)全文。
第二層：闡述大同社會基本特征。
第三層：總結(jié)全文
4、議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也？
大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；
大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。
大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。
天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）（這幾個概念是理解課文內(nèi)容的`關(guān)鍵）
三、合作探究，大同思想。
本文闡述的大同社會有什么特點(diǎn)？
a人人都能受到全社會的關(guān)愛。b人人都能安居樂業(yè)。c貨盡其用，人盡其力。
怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？天下為公；選賢任能；講信修睦�！崛绾卫斫饪鬃雨P(guān)于“大同”社會的思想意義？
“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會的模式，建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實(shí)社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
四、體驗(yàn)反思，互動釋疑。
1、體驗(yàn)反思：聯(lián)系伊拉克目前硝煙四起的局勢，今天你又是如何認(rèn)識“大同”社會的？你覺得我們該怎樣做才能早日實(shí)現(xiàn)大同？
2、互動釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級同學(xué)共同探究解疑。
五、總結(jié)存儲，課外延伸。
1、總結(jié)存儲：盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強(qiáng)國防，以更好地維護(hù)世界和平。
2、課外延伸：
�、俦痴b默寫課文。②“大同”社會跟陶淵明所描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？附譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單賦予自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。（人們）憎惡財物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。
大道之行也教案8
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：
1、積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。
3、了解孔子關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
4、培養(yǎng)和提高學(xué)生誦讀能力及探究意識。
過程與方法：
朗讀法、討論探究法。
情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，做一個社會有用之人。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的理想社會與文中“大同”社會的相似之處。
2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考“我們現(xiàn)在的社會是不是孔子所講的大同社會”?
教具：小黑板
課時安排：1課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語
同學(xué)們，回憶一下《桃花源記》一文是如何描寫作者心目中的理想社會的。(學(xué)生說)是啊，這反映了作者對理想社會的追求與向往。古代圣賢中不僅陶淵明有這樣夢想，孔子也有他心目中理想社會的構(gòu)想。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，讓我們共同走進(jìn)孔子的“大同”社會。(板書文題)
二、朗讀課文，感知文意。
《大道之行也》教學(xué)實(shí)錄
一、用路不拾遺的故事導(dǎo)入，學(xué)生答成語
還有一個成語：夜不閉戶。兩成語打一電影《天下無賊》，引出孔子“大同社會”。
二、師范讀，學(xué)生劃重音停頓。
投影：注意音義：
1、先賢與能
2、講信修睦
3、故人不獨(dú)親其親
4、幼有所長
5、矜、寡、孤、獨(dú)
6、男有分
7、貨惡其棄于地也
生讀，師指導(dǎo)停頓重音。再齊讀。
三、結(jié)合注釋，翻譯課文。
生讀一句，全班翻譯一句。師校正，生再讀。
四、大道、大同的意思理解
哪些話概括“大道”?哪些話概括“大同”?請一女生大聲朗讀。
生找句子。第一句話后三個小分句。最后一句前是“大同”，解釋兩詞。學(xué)生試背。一總綱二總結(jié)。
看中間部分具體內(nèi)容。兩句話。男女輪讀。第一句人人受到關(guān)愛。學(xué)生試背此句。
輪讀男有分女有歸。我們這社會超過這階段，女孩子不僅只有歸，也當(dāng)有職業(yè)。
再看最后一句。財貨是大家的。貨盡其用，人盡其力。再讀中間部分。
五、延讀再讀全文，向往的語氣。請談一談你心目中的理想社會是什么樣的`
1、一方有難，八方支援
2、講誠信
3、沒有戰(zhàn)爭，科技高度發(fā)展
4、和諧社會
5、保護(hù)環(huán)境
6、人人平等
7、盡職盡責(zé)
8、沒有窮富之分
六、背誦全文先提示背，再齊背。
《大道之行也》教學(xué)反思
首先，這堂課的目標(biāo)已達(dá)成。針對學(xué)生的情況我設(shè)計了兩點(diǎn)目標(biāo)，一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課;二是要求學(xué)生能了解“大同”社會的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。
再次，對學(xué)生的發(fā)言教師的點(diǎn)評力量綿薄。在以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂上，課堂時間應(yīng)該還給學(xué)生，這是無可厚非的。但是，教師的時間少了，是否意味著教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來?或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢?當(dāng)然不是。我以為，課堂上教師的時間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細(xì)了。學(xué)生發(fā)言之后教師的點(diǎn)評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點(diǎn)評基本是歸納和復(fù)述式的。學(xué)生的發(fā)言是精彩的，教師的點(diǎn)評卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)言。當(dāng)然，從此次的問題中我知道，教師點(diǎn)評的功力該在平時苦練。另外對學(xué)生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學(xué)，他們貌似很認(rèn)真，但不做筆記，也不積極回答問題，而我也沒有及時提醒他們。
大道之行也教案9
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握“大同”社會的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)：
聯(lián)系實(shí)際，思考“孔子的社會理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
課時安排：
一課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，就給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。
二、孔子簡介：
教師播放媒體資源中的視頻資料——孔子介紹：
三、朗讀課文，粗知文意：
1．教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。
2．對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語：
不獨(dú)親其親（用作動詞，以……為親）
男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）
貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）
是故謀閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕）
盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）
外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）
3．注意以下通假字：
選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥gu1n”，指老而無妻的人。）
4．全班齊讀課文。
四、翻譯課文：
1．根據(jù)課下注解翻譯課文。
2．劃出自己不能解釋的字詞。
3．小組討論解決。
4．課堂交流翻譯的情況。
五、合作探究、討論下列問題：
1．總領(lǐng)全文的語句是什么？照應(yīng)此句的是哪句話？
大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。
2．提問：怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”（“大同”社會的根本特征）？請找出相關(guān)語句，并作講解。
明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。
“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；
“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù)；用一個成語是“講信修睦”，說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>
3．
明確：
4．作者所描繪的.大同社會的景象是什么？
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
六、探究性思維訓(xùn)練：
1．請學(xué)生思考以下問題：
孔子的“大同”社會的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會，是“大同”社會嗎？
聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實(shí)社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應(yīng)以表揚(yáng)鼓勵為主。
2．請說一段話描繪你心目中的理想社會。
重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。
七、課堂小結(jié)：
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們快樂地生活著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但20xx多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！
八、布置作業(yè)：
1．背誦并默寫課文；
2．展開大膽新奇的聯(lián)想和想象，請寫一段話描繪你心目中的理想社會。教案《新人教版八年級語文上冊《大道之行也》教案》，來自網(wǎng)！
大道之行也教案10
教學(xué)目標(biāo)
1．積累一些重要的詞語（音、義）。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
3．背誦并默寫全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。）
教學(xué)重點(diǎn)
1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。
2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)
1．聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？
2．聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
教學(xué)方法
1．朗讀法（獎品的方式）。這是一篇著名的文章，半個世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至多讀，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。
2．教師引導(dǎo)與學(xué)生參與相結(jié)合（過關(guān)游戲法）。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動；教師點(diǎn)撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件
課時安排
1課時
教學(xué)過程
�。劢虒W(xué)步驟］
一、導(dǎo)語設(shè)計
用激勵性的語言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（最熱情活潑，求知欲最強(qiáng)等）。來博取和學(xué)生的共鳴，以利教學(xué)。
二、利用課件，講授新課
�。ㄒ唬┫扔脤O中山的有資料引出→《大道之行也》→“西漢·戴圣→《禮記》→《禮記禮運(yùn)》→課文朗誦→引出學(xué)生的競爭意識，先讓一人朗讀，然后大家齊讀。
�。ǘ┫葟�(qiáng)調(diào)本文好，但是文言難懂為由，用“為了搞好本文的學(xué)習(xí)，大家先玩一個游戲”，然后導(dǎo)入過關(guān)斬“獎”的游戲。
第一關(guān)：字音關(guān)
給下列劃線字注音（讓一個同學(xué)上黑板注音，同學(xué)可以協(xié)助，然后發(fā)獎：男生默讀，女生齊讀全文）
選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）貨惡其棄于地也（）天下為（）公不必為（）己
第二關(guān)：詞義關(guān)
給下列劃線的詞釋義（選出同桌兩人，協(xié)作過關(guān)，然后發(fā)獎：女生默讀，男生齊讀全文）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
第三關(guān)：句子關(guān)
翻譯下列句子（同學(xué)舉手搶答，明確獎品：前半部分同學(xué)大聲朗誦，后半部分同學(xué)默看全文）
1、不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子2、老有所終，壯有所用，幼有所長
3、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)4、男有分，女有歸
5、貨惡其棄于地也，不必藏于己；6、力惡其不出于身也，不必為己。
第四關(guān)：文意關(guān)
翻譯全文（讓大家推薦一名語文最好的同學(xué)回答，鼓掌發(fā)獎：后半部分同學(xué)大聲朗誦，前半部分同學(xué)默看全文）
參考譯文：
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。所以奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。
第五關(guān)：共渡難關(guān)（結(jié)構(gòu)關(guān)）
師生共同分析，然后共同讀一遍課文，然后看結(jié)構(gòu)，脫離課本還原原文（老師引導(dǎo)）(見教案后面附錄)
第六關(guān)，比較關(guān)
大同社會同陶淵明描繪的那個“世外桃源”有何相似之處？（提示：時間先后）（共同分析一起背誦）
“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的'生活風(fēng)貌。
（三）拓展延伸
如何理解文中所描繪的“大同”社會?
１.在當(dāng)時看來：不滿現(xiàn)實(shí)，向往美好２.在現(xiàn)在來說：激勵人們，仍有意義
總之，盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)。
�。ㄋ模┳晕覚z查
1、積累一些重要的詞語（音、義）。
2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。
3、熟讀并背誦全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快）。
答案：第一關(guān)：j mù guān fèn w ù wéi wèi
第二關(guān)：見課本
第三關(guān)：
1、人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。
2、老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長。
3、老而無妻的人、老而無夫的人、喪父的孩子、無子的老人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。
4、男子有職業(yè)，女子及時婚配。
5、對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。
6、人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。
附錄
總提①根本特征政治（社會財富）、管理者、社會成員之間
人人都得到社會的關(guān)愛愛親之心、擴(kuò)充社會
年齡不同，合理安排
殘缺人群，生活保障
大道之行也基本特征②③④
人人都能安居樂業(yè)職業(yè)分配
家庭保障
貨盡其用，人盡其力勞動成果，珍愛無私；
共同勞動，全力無私
全文總括⑤黑暗無存，和平安定，大同呈現(xiàn)
大道之行也教案11
一、 授課班級：
八年級（上）
二、 授課時間：
20xx年5月31日
三、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R與技能
1．掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。
�。ǘ┣楦袘B(tài)度與價值觀
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
四、重點(diǎn)難點(diǎn)
1．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。
2．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。
五、學(xué)習(xí)時間：
十分鐘
六、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：
熟讀課文，掃清文字障礙。找出不懂的詞句，課堂發(fā)問。
七、教學(xué)步驟
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
展示一幅和平寧靜的社會圖片，引入課文——大同社會。世界上任何一個人都盼望自己生活在一個安定、和平的大同社會，沒有權(quán)、利的紛爭，沒有名譽(yù)的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個人都和睦相處、各盡其責(zé)，在這樣的社會里生活是快樂的。今天我們就走進(jìn)《禮記》中的大同社會。
（二）解疑時刻
解答學(xué)生課前預(yù)習(xí)時遇到的難懂字詞句。
�。ㄈR讀課文
學(xué)生齊讀課文，嘗試用自己的話描述大同社會的特征。
�。ㄋ模┓治龃笸鐣卣�
1、“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)�！�
人人都能受到全社會的關(guān)愛�！安华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說的是每個人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨(dú)廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會的關(guān)愛。
學(xué)生用自己的話描述大同社會的這一個特征。教師展示互相幫助的圖片，就圖片深入分析課文，擴(kuò)大和補(bǔ)充課文。
2、“男有分，女有歸�！�
人人都能安居樂業(yè)。“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。
學(xué)生用自己的話描述大同社會的這一個特征。教師展示一幅婚嫁圖片（新郎是殘疾人，人人臉上洋溢著笑容）。引導(dǎo)學(xué)生從圖片中找出與課文切合點(diǎn)——⑴女有歸之喜；⑵廢疾者，皆有所養(yǎng)。⑶壯有所用。（新郎身殘志堅(jiān)）
3、“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己�！�
這就是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它粘為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的'念頭。譯文：（人們）憎惡財物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。
學(xué)生用自己的話描述大同社會的這一個特征。教師展示勞動場面的畫，引導(dǎo)學(xué)生回答出“物盡其用，人盡其力”的社會特征。
�。ㄎ澹├首x課文
學(xué)生朗讀課文，再次感受大同社會。嘗試背誦課文。
（六） 課堂小結(jié)
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，愛，是最重要的，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧。
�。ㄆ撸┳鳂I(yè)
1、思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？
2、背誦并默寫全文 。
八、教學(xué)板書
關(guān) 愛
安 大 人
居 盡
樂 其
業(yè) 同 力
物 用
盡 其
九、教學(xué)后記
1、課堂總體感覺良好，氣氛活躍，學(xué)生普遍喜歡大同社會，因此能夠踴躍發(fā)言，積極配合教學(xué)。
2、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)能貫穿課堂始終，師生共同探討，得到很好的解決。
3、板書設(shè)計比較特別，而又一目了然，充分展示大同社會的特征。
4、教學(xué)圖片生動直觀，引起學(xué)生聯(lián)系課文探討圖片的興趣。
5、導(dǎo)入不夠簡潔明白。
6、所用的圖片與課文的契合性不大，有點(diǎn)勉強(qiáng)。
7、直接進(jìn)入教學(xué)重點(diǎn)，利的是開門見山，弊的是僅僅依靠學(xué)生預(yù)習(xí)所得來展開課文，學(xué)生學(xué)習(xí)起來有點(diǎn)吃力。
大道之行也教案12
教學(xué)目標(biāo)
�、俜g并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞
�、诹私饪鬃哟笸鐣乃枷胍饬x
教學(xué)重點(diǎn)
背誦課文
教學(xué)步驟
導(dǎo)入
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
整體把握
�、俜蹲x課文
�、趯W(xué)生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵。
大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會
研讀理解
�、僮杂衫首x課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意
a大道之行也：施行
b選賢與能：通“舉”
c講信修睦：培養(yǎng)
d故人不獨(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以---為親
e矜：guān老而無妻的人
f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
g男有分：fèn職分，指職業(yè)
h貨惡其棄于地也：憎惡
i不必藏于己：私藏
j謀閉而不興：發(fā)生
k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起
l故外戶而不閉：用門閂插門
②指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文
a自主探究理解翻譯
b小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文
c全班交流
�、奂�(xì)讀課文，探究討論
a本文闡述的大同社會有哪些基本特征？
b如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？
提示：
A在同學(xué)們各抒己見的基礎(chǔ)上，老師可以依據(jù)課文內(nèi)容作總結(jié)歸納
a人人都受到社會的`關(guān)愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才�，對五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會的關(guān)愛
b人人都能安居樂業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食
c貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應(yīng)珍惜勞動產(chǎn)品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據(jù)為己有
B“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實(shí)社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。
指導(dǎo)誦讀
①理清文章脈胳，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層
第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦
第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：①故人不獨(dú)親其親；②男有分，女有養(yǎng)；③貨惡其棄于地也……不必為己
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！边@一層是全文的總結(jié)
�、谥该麊为�(dú)朗讀，注意文中停頓
a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵
b“天下”三句用分列語氣讀
c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意
d“故外戶而不閉”后停頓稍長
e末句一字一頓，字字分明，語氣肯定
�、劾首x課文三遍，試著背誦
�、茏ブ攸c(diǎn)詞句背誦課文
教師總結(jié)
盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
作業(yè)
①思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？
�、诒痴b并默寫全文
大道之行也教案13
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
�、笔熳x成誦，把握字詞。
�、埠献魈骄�，大同思想。
�、陈�(lián)系生活，理解提升。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、把握“大同”社會的基本特征；
2、熟讀成誦，把握字詞。
【教學(xué)時間】：
1課時
【教學(xué)過程】：
一、激趣導(dǎo)入
同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你最強(qiáng)烈的感受是什么呢？《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
【資料鏈接】《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。
二、熟讀成誦，積累理解。
�、币蛔x課文，聽一聽，朗讀節(jié)奏。
�、乓曨l朗讀，體會朗讀停頓。
⑵教師范讀課，學(xué)生勾畫生字詞。
�、菍W(xué)生自讀，注意文中停頓。（學(xué)法指導(dǎo)：①大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵。②“天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。③“不必為己”后停頓稍長，收一層文意。④“故外戶而不閉”后停頓稍長。⑤末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。）
�、葘W(xué)生朗讀，試著背誦。
�、捕x課文，譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，試譯短文，完成下列練習(xí)。
�、沤o加點(diǎn)的字注音。
�、龠x賢與能（ｊǔ）②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（ｇｕ�。睿勰杏蟹郑ǎ妯ǎ睿茇洂浩錀売诘匾玻ǎ鳕矗�
⑵解釋下列加點(diǎn)的字。
�、俅蟮乐幸玻ㄊ┬校�；②選賢與能（通“舉”）；③講信修睦（培養(yǎng)）；④故人不獨(dú)親其親（單獨(dú)）（以---為親）；⑤矜（老而無妻的人）⑥皆有所養(yǎng)（供養(yǎng)）⑦男有分（職分，指職業(yè)）⑧貨惡其棄于地也（憎惡）⑨不必藏于己（私藏）⑩盜竊亂賊而不作（指造反）（指害人）（興起）。
⑶用自己的話翻譯下列句子。
�、偈估嫌兴K，壯有所用，幼有所長。（要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，）
②貨惡其棄于地也，不必藏于己。（（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不一定要自己私藏）
�、凼枪手\閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會.）
�、橙x課文，理一理文章層次。
（第一層：總領(lǐng)全文。第二層：闡述大同社會基本特征。第三層：總結(jié)全文）
�、此淖x課文，議一議。我們該如何理解大道、大同、大道之行也？
�。ù蟮溃梢岳斫鉃橹卫砩鐣淖罡邷�(zhǔn)則；大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。天下為公：天下是公有的）（天下是天下所有人的天下）（這幾個概念是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵）
三、合作探究，大同思想。
⒈五讀課文，本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？
�。ㄕn文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛。“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)�！坝蟹帧本褪怯蟹�(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。）
�、擦x課文，怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？（天下為公；選賢任能；講信修睦）
四、七讀課文，體驗(yàn)反思，互動釋疑。
�、蔽闹小按笸鄙鐣諟Y明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？
�、部鬃拥�.“大同”社會的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會，是“大同”社會嗎？
⒊請說一段話描繪你心目中的理想社會。
以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
�。ㄟ@是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實(shí)社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應(yīng)以表揚(yáng)鼓勵為主。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。）
五、課堂檢測鏈接中考
怪哉
漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之。還對曰：“此蟲名怪哉。昔時拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：“‘怪哉!怪哉’蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處�！奔窗吹貓D，信如其言。上又曰：“何以去蟲？”朔曰：“尺。憂者，得酒而解。以酒灌，當(dāng)消�！庇谑鞘谷巳∠x置酒下，須臾糜散。(選自《太平廣記·昆蟲一》)
[注釋]①幸：臨幸，古代皇帝到某地稱為“幸”②拘系：拘押，關(guān)押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的確，確實(shí)。
1．解釋加點(diǎn)詞語。
①觀者莫識（識辨）②還對曰（回答）③咸仰首嘆曰（都）
�、苄湃缙溲裕ù_實(shí)）⑤何以去蟲（除去）⑥以酒灌（用）
2．翻譯句子。
①此地必秦之獄處。（這兒肯定是秦朝的牢獄所在的地方）
�、谟谑鞘谷巳∠x置酒下，須臾糜散。（于是派人把“怪哉”蟲捉來放到酒中，過了一會這蟲子就化掉了。）
3．《從百草園到三味書屋》中寫到，魯迅小時候曾經(jīng)問他的先生：“怪戰(zhàn)這蟲是怎么一回事?”先生不予回答。你能根據(jù)本文作出回答嗎?
�。ù穑簜髡f中因人含冤怨憤而變成的蟲子，在酒中就會化掉）
4．東方朔對“怪哉”的解說，是否含有更深的意味?
�。ù穑簴|方朔的解說，含有勸喻漢武帝要寬待百姓的意思。）
六、課堂小結(jié)：
同學(xué)們，“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！
【課后反思】：
附
板書設(shè)計：
天下為公
社會綱領(lǐng)選賢與能
講信修睦
人人都能受到社會關(guān)愛
大同社會基本特征人人都能安居樂業(yè)
貨盡其用，人盡其能
謀閉而不興
美好前景盜竊亂賊而不作
外戶而不閉
田顯玉
大道之行也教案14
教學(xué)目標(biāo)
1．翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞
2．了解孔子大同社會的思想意義
教學(xué)重點(diǎn)：
背誦課文
課時安排：
一課時
教學(xué)內(nèi)容
1．講授大道大同兩個概念
2．指導(dǎo)背誦課文
教學(xué)步驟
導(dǎo)入
《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會畫卷。
今天，讓我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
整體把握
范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么
研讀理解
自由朗讀，掌握文言詞
知道學(xué)生翻譯課文
1．自主探究理解翻譯
2．小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文
3．全班交流
探究討論：
本文闡述的大同社會有什么特點(diǎn)？
如何理解孔子關(guān)于大同社會的思想意義/
指導(dǎo)朗誦
理清文章脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三層
一． 總領(lǐng)全文
二． 闡述大同社會基本特征
三． 總結(jié)全文
指導(dǎo)單獨(dú)朗讀，注意停頓
教師總結(jié)：
盡管這樣的理想社會在當(dāng)時不可能成為現(xiàn)實(shí)，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的'財富，兩千年來一直
被許多思想家追求，其思想意義極為深遠(yuǎn)
作業(yè)：
1．思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？
2．背誦并默寫全文
大道之行也教案15
【教學(xué)目標(biāo)】
�。�、知識與技能：⑴翻譯并背誦課文；⑵掌握相關(guān)文言詞 。
�。�、過程與方法：以誦讀為主，結(jié)合討論，感知此段文字的美好。
�。�、情感與價值觀：了解孔子“大同”社會的思想意義。
【教學(xué)重點(diǎn)】
背誦課文。
【板書設(shè)計】
大道之行
《禮記》
天下為公
綱領(lǐng)選賢與能
講修信睦
人人受到全社會關(guān)愛
基本特征人人都能安居樂業(yè)
貨盡其用，人盡其力 謀閉不興
（結(jié)論）大同盜竊亂賊不作
外戶而不閉
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。
二、整體把握
�。�、范讀課文。
�。�、學(xué)生仿讀并思考： “大道”指什么？ “大同”指什么？理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵。
大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的`大同社會
三、研讀理解
�。�、 自由朗讀課文，掌握以下文言實(shí)詞，疏通文意：
⑴大道之行也：施行
�、七x賢與能：通“舉”
�、侵v信修睦：培養(yǎng)
�、裙嗜瞬华�(dú)親其親：故，所以。獨(dú)，單獨(dú)。親，以…為親
�、神妫篻uān老而無妻的人
�、式杂兴B(yǎng)：供養(yǎng)
�、四杏蟹郑篺èn職分，指職業(yè)
�、特洂浩錀売诘匾玻涸鲪�
�、筒槐夭赜诩海核讲�
�、沃\閉而不興：發(fā)生
�、媳I竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起
�、泄释鈶舳婚]：用門閂插門
２、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文：
�、抛灾魈骄坷斫夥g。
�、菩〗M合作學(xué)習(xí)，翻譯全文。
�、侨嘟涣�。
�。�、細(xì)讀課文，探究討論：
⑴本文闡述的大同社會有哪些基本特征？
⑵如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？
提示：
�。�、在同學(xué)們各抒己見的基礎(chǔ)上，老師可以依據(jù)課文作總結(jié)歸納
�、湃巳硕际艿缴鐣年P(guān)愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才�，對五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會的關(guān)愛
�、迫巳硕寄馨簿訕窐I(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食
�、秦洷M其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應(yīng)珍惜勞動產(chǎn)品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據(jù)為己有。
�。�、“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實(shí)社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。
四、指導(dǎo)誦讀
�。�、理清文章脈胳，幫助學(xué)生理解記憶文章。全文可分三層:
第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦
第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：⑴故人不獨(dú)親其親；⑵男有分，女有養(yǎng)；⑶貨惡其棄于地也……不必為己
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！边@一層是全文的總結(jié)
�。�、指名單獨(dú)朗讀，注意文中停頓：
�、糯蟮乐幸玻河锰犷D語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵；
�、啤疤煜隆比溆梅至姓Z氣讀；
�、恰安槐貫榧骸焙笸ｎD稍長，收一層文意；
�、取肮释鈶舳婚]”后停頓稍長；
�、赡┚湟蛔忠活D，字字分明，語氣肯定。
３、朗讀課文,試著背誦。
�。�、抓重點(diǎn)詞句背誦課文。
五、教師總結(jié)
盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
六、作業(yè)
�。�、思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？
�。病⒈痴b并默寫全文。
【課后反思】
以誦讀為主，結(jié)合討論，感知此段文字的美好。了解孔子“大同”社會的思想意義。
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