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三年級(jí)語(yǔ)文德育滲透總結(jié)

時(shí)間:2023-03-05 12:16:41 總結(jié) 我要投稿
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三年級(jí)語(yǔ)文德育滲透總結(jié)

  總結(jié)是指社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)單位和個(gè)人在自身的某一時(shí)期、某一項(xiàng)目或某些工作告一段落或者全部完成后進(jìn)行回顧檢查、分析評(píng)價(jià),從而肯定成績(jī),得到經(jīng)驗(yàn),找出差距,得出教訓(xùn)和一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)的一種書(shū)面材料,它在我們的學(xué)習(xí)、工作中起到呈上啟下的作用,讓我們抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)總結(jié)吧。總結(jié)怎么寫(xiě)才是正確的呢?以下是小編收集整理的三年級(jí)語(yǔ)文德育滲透總結(jié),歡迎閱讀與收藏。

三年級(jí)語(yǔ)文德育滲透總結(jié)

三年級(jí)語(yǔ)文德育滲透總結(jié)1

  語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容的重要特點(diǎn)是語(yǔ)言文字訓(xùn)練和思想教育的辯證統(tǒng)一。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華民族優(yōu)秀文化的思想感情”,“在教學(xué)過(guò)程中,使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育”,“培養(yǎng)愛(ài)美的情趣”,“發(fā)展健康的個(gè)性,養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)”。

  俗話說(shuō):“文以載道”,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的就是要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思想教育,就是要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)挖掘?qū)W生的潛能,把學(xué)生潛在的感情和理解都挖掘出來(lái),發(fā)揮出來(lái)。

  下面,我談?wù)勛约涸谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾點(diǎn)體會(huì)。

  一、抓住字、詞教學(xué),進(jìn)行思想教育。識(shí)字:

  在教學(xué)中抓住字詞教學(xué),,指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)字詞和滲透思想教育聯(lián)系起來(lái)。如學(xué)“碴”,有個(gè)同學(xué)編了個(gè)字謎,一個(gè)人拿石頭砸警察。我首先表?yè)P(yáng)他善于動(dòng)腦,然后引導(dǎo)大家評(píng)論,這樣做對(duì)不對(duì)?把認(rèn)字與育人聯(lián)系起來(lái)。寫(xiě)字:

  思想教育滲透在語(yǔ)文學(xué)科的各個(gè)方面。在寫(xiě)字教學(xué)中,如果把寫(xiě)字同育人結(jié)合起來(lái),就能使學(xué)生在情趣盎然的字形、結(jié)構(gòu)分析中把握寫(xiě)字規(guī)律,明白做人的道理。

  二、發(fā)揮多媒體優(yōu)勢(shì),滲透德育教育。

  俗話說(shuō):“作者胸有境,入境始與親”。心理學(xué)研究告訴我們當(dāng)兒童感受到純潔、善良、真實(shí)的'形象時(shí),心中便會(huì)產(chǎn)生一種難以言喻的喜悅和興奮,這將有助于他們道德完善,情趣的陶冶及對(duì)人生真諦的領(lǐng)悟。電教手段以它獨(dú)特的優(yōu)美畫(huà)面,悅耳的音樂(lè),激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究作品內(nèi)在美及主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神,達(dá)到“授文傳道”的目的。

  三、指導(dǎo)感情朗讀,體會(huì)文章中心

  朗讀是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分,在教學(xué)中通過(guò)不同形式的朗讀能使學(xué)生加深對(duì)課文的理解,感悟文學(xué)的意境,激發(fā)學(xué)生的情感,讓學(xué)生口誦心悟的過(guò)程,就是運(yùn)用課文的思想內(nèi)容進(jìn)行自我教育的過(guò)程,因此在教學(xué)中不僅要指導(dǎo)學(xué)生朗讀技巧,還要多讀多想,潛心閱讀,讀出內(nèi)涵、讀出感情、讀出意味。

  四、重視習(xí)慣養(yǎng)成教育,培養(yǎng)良好習(xí)慣。

  小學(xué)生自控能力差,善多變,思維辨別能力差,我們就要從一些起碼的習(xí)慣上要求,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì),如寫(xiě)字的習(xí)慣,生活習(xí)慣,文明用語(yǔ)習(xí)慣等方面,加以潛移默化,久而久之,增強(qiáng)其辨別真、善、美、假、丑、惡的能力,收到“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果?傊,我們要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)充分挖掘?qū)W生的潛能,把學(xué)生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來(lái),發(fā)揮出來(lái),把德育滲透在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的各個(gè)環(huán)節(jié),采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,使之和諧統(tǒng)一,讓學(xué)生在接受語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí),體會(huì)作品的內(nèi)在蘊(yùn)含,培養(yǎng)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)精神,達(dá)到授文傳道的目的。

三年級(jí)語(yǔ)文德育滲透總結(jié)2

  小學(xué)語(yǔ)文教材為我們實(shí)施德育提供了大量的內(nèi)容,語(yǔ)文教材中的道德教育,包括有自然美和社會(huì)美兩部分內(nèi)容。自然美的主要特征是側(cè)重于形式美,它以自然感性形象而直接引起人的美感。通過(guò)美的形象,美的生活,給人以賞心悅目之感從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的情感。如體現(xiàn)植物美的《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》。

  社會(huì)美,就是社會(huì)生活美,它以光輝的形象,感人的事跡,給人以強(qiáng)烈的感染力,從而獲的激蕩人心的美感。這些形象是真善美和諧的統(tǒng)一,是社會(huì)生活的需要。在語(yǔ)文課上,就是在分析一個(gè)個(gè)美的形象過(guò)程中,使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì),認(rèn)識(shí)人生,凈化心靈的。

  小學(xué)語(yǔ)文課本是教學(xué)中師生雙向交流的中介和憑借,也是蘊(yùn)“理”、含“情”、示“行”的特殊的論據(jù)性材料和教學(xué)載體。不難發(fā)現(xiàn)全套教材具體包含的道德教育內(nèi)容具有多樣性、豐富性和廣泛性,不僅豐富多彩、具體生動(dòng),而且?guī)缀跄哿巳祟惛呱械赖虑楦械姆椒矫婷。其中有熱?ài)祖國(guó)的情感;;熱愛(ài)人民的情感;熱愛(ài)集體的情感關(guān)系的情感;努力學(xué)習(xí),熱愛(ài)科熱愛(ài)勞動(dòng),艱苦奮斗的情感;等等。那么怎么把這些精華變成學(xué)生自己的品質(zhì)呢?

  這就涉及到教師的價(jià)值引導(dǎo)與道德學(xué)習(xí)主體的自主建構(gòu)之間的矛盾。語(yǔ)文教師就要把道德教育的內(nèi)容與形式處理成一幅美麗的畫(huà),一曲動(dòng)聽(tīng)的歌,那么學(xué)生就會(huì)在欣賞中自主地接納這幅畫(huà)、這首歌及其內(nèi)涵的價(jià)值。道德教育的價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)兩個(gè)方面就可以在“欣賞”中得到統(tǒng)一。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于道德教育來(lái)說(shuō)既有顯性教育的特性,又有隱性教育的特性。小學(xué)語(yǔ)文的人文性為欣賞型德育奠定了可行性。因?yàn)橹挥袑W(xué)生自己欣賞的德育美才可能內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則,所以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育美本身就有了自身的優(yōu)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于道德教育來(lái)說(shuō)既有顯性教育的特性,又有隱性教育的特性。小學(xué)語(yǔ)文的'人文性為欣賞型德育奠定了可行性。因?yàn)橹挥袑W(xué)生自己欣賞的德育美才可能內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則,所以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育美本身就有了自身的優(yōu)點(diǎn)。

  在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)該處于朋友的地位,而不是領(lǐng)導(dǎo)者的地位。教師應(yīng)該使學(xué)生盡可能的發(fā)現(xiàn)道德智慧風(fēng)景的美麗,從而慢慢地去接受它,同化它。教師應(yīng)該展現(xiàn)道德智慧與積極人生的美麗。在教學(xué)過(guò)程中教育者應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘教育內(nèi)容上的審美因素,將人類道德文明的智慧之光展現(xiàn)出來(lái),讓學(xué)生自己去欣賞,而不要強(qiáng)迫學(xué)生去接受它。道德教育的最終目標(biāo)是道德的行動(dòng),所以教師要鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)踐道德美的人生法則。如開(kāi)展審美的“角色扮演”,開(kāi)展真實(shí)的道德實(shí)踐訓(xùn)練。教師的作用就是以自己對(duì)道德智慧的欣賞來(lái)刺激、啟發(fā)和帶動(dòng)學(xué)生的德育“欣賞”活動(dòng),從而在內(nèi)心真正地接受它。

三年級(jí)語(yǔ)文德育滲透總結(jié)3

  回顧一個(gè)學(xué)期來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)工作實(shí)踐,我們本著全面培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新能力,實(shí)踐水平的高素質(zhì)的現(xiàn)代人的思想、全身心地投入到教學(xué)中,于二十周圓滿完成教學(xué)任務(wù)。

  語(yǔ)文是一門(mén)工具學(xué)科,它不同于數(shù)學(xué),語(yǔ)文教學(xué)要求語(yǔ)言文字教學(xué)和情節(jié)、內(nèi)容教學(xué)相結(jié)合,相輔相成。而中年級(jí)的語(yǔ)言文字教學(xué)顯得尤為重要。暢所欲言、妙筆生花費(fèi)是語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié),我認(rèn)為,在中年級(jí)暢所欲言的重要性尤為突出。所以,在教學(xué)中我特別重視暢所欲言的訓(xùn)練。

  三年級(jí)語(yǔ)文教科書(shū)上暢所欲言是一項(xiàng)很重要的教學(xué)內(nèi)容。自古以來(lái),能說(shuō)會(huì)道,體現(xiàn)一個(gè)人的睿智,思維敏捷。現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué),“多說(shuō)多練”勢(shì)在必行。整個(gè)學(xué)期,我注重教學(xué)生由詞說(shuō)到句,由句說(shuō)到段,再由句說(shuō)到文。給學(xué)生營(yíng)造一種快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍,讓每個(gè)同學(xué)都有“說(shuō)”的欲望,勇敢地暢所欲言。在有話說(shuō)的基礎(chǔ)上,教給同學(xué)一些說(shuō)的技巧,用不同的詞語(yǔ)或語(yǔ)句表達(dá)一種意思,怎樣有順序地、不零亂的'表達(dá)自己要說(shuō)的話。同時(shí),叫其他同學(xué)學(xué)會(huì)聽(tīng),能夠評(píng)議同學(xué)的發(fā)言。盡量照顧發(fā)言面的廣,讓全班同學(xué)都能得到鍛煉。集體討論同學(xué)提出的方案行不行,為什么?說(shuō)出理由來(lái)。對(duì)同學(xué)們的發(fā)言合理的及時(shí)表?yè)P(yáng),不好的給予指正,鼓勵(lì)他的勇氣,增強(qiáng)同學(xué)們的自信心。對(duì)于不同的同學(xué)有不同的要求。平時(shí)發(fā)言很少的同學(xué),能講幾句,就給予表?yè)P(yáng),相反,成績(jī)較好,口頭表達(dá)能力較強(qiáng)的同學(xué)要求能用新學(xué)的詞語(yǔ),有順序,有感情地表達(dá)。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的訓(xùn)練,我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的表達(dá)能力有較大的進(jìn)步,邏輯思維能力也增強(qiáng)了。

  在“說(shuō)”的過(guò)程中,有一個(gè)與之相促進(jìn)的過(guò)程不容忽視,那就是“讀”。俗話說(shuō):讀書(shū)百遍,其義自現(xiàn)。三年級(jí)語(yǔ)文“讀”的要求,首先要讀準(zhǔn)字音,讀通句子,讀通課文。讀完后,能弄清讀懂了什么?還有哪些不明白的?其次,用“讀”來(lái)感悟文章,理解文章的意思。在理解文章的基礎(chǔ)上,再來(lái)有感情地朗讀。讀的形式多樣,可以采用個(gè)別讀、齊讀、小組讀、分角色朗讀等等。再次,用“讀”幫助記憶,培養(yǎng)語(yǔ)感,陶冶情操。用“讀”輔助記憶,采用邊讀邊想,牢記知識(shí)。如:我教古詩(shī)時(shí),首先叫同學(xué)們反復(fù)吟讀古詩(shī),在讀熟的基礎(chǔ)上再來(lái)理解。古詩(shī)的一、二句聯(lián)想書(shū)上的圖畫(huà),發(fā)揮想象,讓自己置身于畫(huà)中,很自然的引出詩(shī)的三、四句,再展開(kāi)學(xué)習(xí)。最后來(lái)理解重點(diǎn)字詞的意思以及作者所要表達(dá)的思想感情。

  三年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中,除了暢所欲言很重要外,還要培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)、歸納能力,即學(xué)完一個(gè)單元,學(xué)會(huì)自己歸納,學(xué)懂了一些什么,還存在哪些問(wèn)題?鬃釉疲簻毓识隆=(jīng)常溫習(xí)功課,以后的學(xué)習(xí)才會(huì)覺(jué)得較輕松。

  新世紀(jì)的語(yǔ)文教學(xué)面臨很大的挑戰(zhàn),我們要注意充分發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用,學(xué)生的主體作用,放手發(fā)展他們的個(gè)性和潛能,變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

三年級(jí)語(yǔ)文德育滲透總結(jié)4

  教師的天職就是“傳道授業(yè)解惑”,“傳道就是啟迪人類的智慧,傳播人類文明。”“解惑”就是傳授知識(shí)!皞鞯朗跇I(yè)解惑”就是教書(shū)育人。怎樣教書(shū)育人是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。一直我在工作中研究、探討的重大課題,對(duì)不同年齡段的學(xué)生其內(nèi)容都不同,我們小學(xué)教師培養(yǎng)的對(duì)象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石,只能由教師這個(gè)共和進(jìn)行加工,才能現(xiàn)出瑰麗的玉石,教育在此就是琢磨的過(guò)程,教育為本,德育為先,德育的教育必須滲透在傳授知識(shí)之中,這樣就不是空洞的說(shuō)教,而是有色有味、有趣有情、極賦實(shí)效。

  一、思想教育必須放在語(yǔ)文教學(xué)的首位。

  知識(shí)無(wú)階級(jí)性,而教育則是有階級(jí)性的,教育從來(lái)都是從屬于一個(gè)階級(jí)的,我們的教育就是要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的`政治服務(wù),我們是社會(huì)主義國(guó)家,就是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀(jì)律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫(xiě)正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。剛?cè)雽W(xué)就學(xué)習(xí)古詩(shī)《鋤禾》又繼續(xù)學(xué)習(xí)了《英雄黃繼光》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國(guó)》、白楊》、《長(zhǎng)征》、《昨天,這兒是一座村莊》等等各篇無(wú)不是思想教育極強(qiáng)的活的教材。它無(wú)不在啟迪學(xué)生的智慧。陶冶著學(xué)生的情操,激勵(lì)著學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)。所以作為語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須把思想教育放在首位,貫穿在教學(xué)的全過(guò)程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn),向?qū)W生進(jìn)行理想教育、愛(ài)國(guó)教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起,從小做起,這樣必能為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的根基。

  二、語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育一定要把握兒童心理特征。

  作為一名教育工作者,在傳授知識(shí)中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對(duì)象,掌握自己教育對(duì)象的心理性格等特征,根據(jù)其心理狀況,年齡特征去進(jìn)行教學(xué),寓德育教育與教學(xué)中,才能收到較好的效果。

  小學(xué)語(yǔ)文教師面對(duì)的教育對(duì)象是兒童,他們知識(shí)面窄、貪玩、好動(dòng),這是他們的弱點(diǎn),但他們心靈純潔好奇,好表現(xiàn),喜問(wèn)、喜聽(tīng),爭(zhēng)強(qiáng)好勝,則是其優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)這些特點(diǎn),在教學(xué)時(shí)就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動(dòng)、形象、有趣,充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)。使其在增長(zhǎng)知識(shí)中,培養(yǎng)良好的個(gè)性、懂道理、做新人。如:我在教《群鳥(niǎo)學(xué)藝》這一課時(shí),為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育,我讓兒童有意注意使其進(jìn)入角色,組織學(xué)生扮演學(xué)藝的群鳥(niǎo),創(chuàng)造性地加上了學(xué)藝的小燕子給沒(méi)學(xué)到藝的那幾只鳥(niǎo)說(shuō)幾句安慰的話的這樣一個(gè)表演內(nèi)容,教育開(kāi)導(dǎo)這些鳥(niǎo)要看到自己的長(zhǎng)處和不足之外,就一定能學(xué)到真本領(lǐng)。這樣,就潛移默化地使學(xué)生明白了要做好一件事,必須不怕吃苦、不怕挫折,才會(huì)成功的道理。

  在語(yǔ)文教學(xué)中掌握兒童心理特征,激發(fā)興趣十分重要,學(xué)生雖然年幼,可心靈十分純潔,他們都希望表?yè)P(yáng),表?yè)P(yáng)會(huì)使他們加自尊自榮。為此,我常用激勵(lì)性的語(yǔ)言進(jìn)行批語(yǔ),在班里表?yè)P(yáng)。然而對(duì)于犯有一點(diǎn)錯(cuò)誤的學(xué)生,一般他們也總不想失面子,針對(duì)這一特點(diǎn),教學(xué)中我處理這類問(wèn)題十分慎重。一次考試后,我讓同學(xué)們把語(yǔ)文卷子重新做一遍,結(jié)果一位同學(xué)讓其他同學(xué)給自己復(fù)寫(xiě)了一遍。當(dāng)時(shí),我看了卷子真生氣,真想在班里狠狠地批評(píng)他一頓,可我想到了他的心理特點(diǎn),就保留了他的面子,過(guò)后和他交談,曉之以理,使他流出了悔改的眼淚。我在同學(xué)面前,不但不批評(píng)他,還表?yè)P(yáng)了他,后來(lái)進(jìn)步了。這樣,更堅(jiān)定了他克服困難決心和信心,后來(lái),他不但學(xué)習(xí)成績(jī)提高了,而且還主動(dòng)擔(dān)任班級(jí)衛(wèi)生員,被評(píng)為文明學(xué)生。

  三、語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育要把握好階段性,要發(fā)揮學(xué)生的主體性。

  學(xué)生是教學(xué)的主體,同樣是教育的主體,在思想品德教育上,學(xué)生的主體作用主要表現(xiàn)在自我教育、自我養(yǎng)成。我十分注意從懂得入手,讓其知道自己是中國(guó)人,知道國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽、首都等等,懂得少先隊(duì)的基本知識(shí)。在教中年級(jí)時(shí),我十分重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家和民族知識(shí)的傳授,使其懂得今天的幸福學(xué)習(xí)生活是無(wú)數(shù)革命先烈用生命換來(lái)的,從而使他們珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)。在教高年級(jí)語(yǔ)文時(shí),我十分注重結(jié)合教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家,性質(zhì)教育和黨的方針政策的教育和社會(huì)主義建設(shè)輝煌成就的教育。這樣就使德育教育與語(yǔ)文教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣,從不脫節(jié),連貫地得到了落實(shí)。

  四、德育教育要體現(xiàn)在語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)中。

  小學(xué)階段是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德,良好行為習(xí)慣教育的最佳時(shí)期,在教學(xué)中的滿堂說(shuō)和脫離實(shí)際、枯燥無(wú)味的空間說(shuō)教,不但激不起其興趣,而且會(huì)使小學(xué)生厭倦,只有把知識(shí)與趣味結(jié)合起來(lái),才能讓孩子從中受到教育,受到啟發(fā),達(dá)到較好的效果。

  德育教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的系統(tǒng)工程之一。強(qiáng)化小學(xué)德育教育工作是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的首要任務(wù)。在小學(xué)主文教學(xué)中只有正確處理德育和教學(xué)的關(guān)系做到寓德育教育于知識(shí)教學(xué)之中,使二者融為一起,把握教材的思想性,遵循德育教育的階段性,發(fā)揮學(xué)生的主體性,注意組織活動(dòng)的實(shí)際性,長(zhǎng)期堅(jiān)持,必定會(huì)收到良好的教學(xué)效果。

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