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《獲得教養(yǎng)的途徑》優(yōu)秀教案
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，編寫教案是必不可少的，通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那要怎么寫好教案呢？下面是小編收集整理的《獲得教養(yǎng)的途徑》優(yōu)秀教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《獲得教養(yǎng)的途徑》優(yōu)秀教案1
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)閱讀經(jīng)典的意義；認(rèn)識(shí)閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。
能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)緊扣中心話題，多角度論正、對(duì)比說(shuō)理的寫作方法。
情感目標(biāo)：1、閱讀經(jīng)典，繼續(xù)前人的思想成果是獲得教養(yǎng)的重要途徑；
2、要重視閱讀，樹立正確的讀書觀，提高自身修養(yǎng)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：1、閱讀經(jīng)典與獲得教養(yǎng)的關(guān)系；
2、緊扣中心話題，多角度論證、對(duì)比說(shuō)理方法。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
二、文題背景及解析
這是瑞士作家赫馬曼·黑塞有關(guān)讀書的一篇隨筆，經(jīng)典是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表時(shí)代人文和語(yǔ)文的頂峰，從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作，閱讀經(jīng)典作品。
三、走進(jìn)作者
赫爾曼·黑塞（1877—1967），20世紀(jì)德國(guó)文學(xué)重要作家。黑塞出生于德國(guó)西南部巴登符騰堡州的卡爾夫城，父親和外祖父都是傳教士，對(duì)佛教和印度教頗為了解。黑塞曾進(jìn)入神學(xué)校，但半年后就逃離了。第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《彼得·拉門青》（1904）令他一舉成名，從此一發(fā)不可收拾，他先后發(fā)表了《在輪下》（1906）、《蓋特露德》（1910）、《羅斯哈爾特》（1914）、《克諾爾普》（1915）、《德米安》（1919）、《席特哈爾》等小說(shuō)。除了小說(shuō)創(chuàng)作外，黑塞同時(shí)也致力于小品文與詩(shī)歌的創(chuàng)作，以抒發(fā)觀感，有詩(shī)文集《堤契諾之歌》、散文集《回憶之頁(yè)》《圖像集》等。二戰(zhàn)后，黑塞主要從事整理、編纂早年和中年時(shí)期的作品，有少量詩(shī)歌、散文、回憶和文藝評(píng)論發(fā)表。1946年，黑塞獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他還曾獲得馮達(dá)諾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)等。黑塞于1923年加入了瑞士籍。
四、生字詞積累
狹隘（i） 跋涉（b） 沉溺（n） 麻痹（b）
戕害（qing） 給予（j） 符箓（l”） 恢宏（hu‰）
五、默讀課文，理清思路
一(1) 提出問(wèn)題：什么是“真正”的修養(yǎng)
二(2~5) 分析問(wèn)題：論述閱讀杰作的作用
三(6~7) 進(jìn)一步分析闡述：通過(guò)閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性
六、圍繞課文的內(nèi)容設(shè)計(jì)問(wèn)題，小組討論：
1、真正的修養(yǎng)是什么？為什么說(shuō)獲得教養(yǎng)的`途徑是閱讀經(jīng)典？
提示：作者認(rèn)為真正的修養(yǎng)是“為了自我完善”、“找到生活的意義”，同時(shí)又認(rèn)為真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠(yuǎn)都在半道上”，也就是說(shuō)，它是一種努力的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了精神和心靈的自我完善，修養(yǎng)和教養(yǎng)的人生存的境界。
閱讀經(jīng)典作品可以獲得作家和思想家鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。人的求學(xué)之路無(wú)止境，所以要集中心智研讀偉大人物的思想經(jīng)驗(yàn)和理想。
2、作者認(rèn)為閱讀不在于數(shù)量，說(shuō)“有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導(dǎo)的是一種什么樣的讀書觀？
提示：作者認(rèn)為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重。他所說(shuō)的“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說(shuō)，就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性追求。如果人沒有人格，沒有個(gè)性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。
3、文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩(shī)人的每一個(gè)詩(shī)篇，過(guò)一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有過(guò)這樣的體驗(yàn)呈？這些體現(xiàn)說(shuō)明了什么？以你讀過(guò)的中國(guó)古典名著為例。
提示：經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語(yǔ)文的頂峰。閱讀經(jīng)典作品，能促進(jìn)人的精神成長(zhǎng)，增強(qiáng)自我修養(yǎng)，決定審美追求。反復(fù)閱讀經(jīng)典作品，能不斷地有所發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)榻?jīng)典作品是一個(gè)時(shí)期的最高成就，這些作品思想內(nèi)涵豐富，語(yǔ)言文字精致，就像取之不竭的寶庫(kù)。讀者運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能不斷地有所收獲。人的經(jīng)驗(yàn)在不斷增長(zhǎng)，閱讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。
4、本文論述觀點(diǎn)時(shí)，緊扣中心話題、多角度論證，采用舉例論證和對(duì)比論證。你能舉例說(shuō)明一下嗎？
提示：文章闡述讀書是獲得教養(yǎng)的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，舉例論證，以親身體驗(yàn)說(shuō)明問(wèn)題，許多論述充溢著對(duì)讀書的感情。緊扣中心話題，多角度論證，既采用例證法，又用對(duì)比論證，如：把不同的閱讀品位作對(duì)比，以人成長(zhǎng)的不同追求作對(duì)等。
七、學(xué)生質(zhì)疑
八、總結(jié)
經(jīng)典是屬于全人類的，它將久久地感動(dòng)你，撫愛你。
九、作業(yè)布置：
1、閱讀《語(yǔ)文讀本·必修一》中“尋找精神家園”中四篇文章，摘抄優(yōu)美和經(jīng)典文句。
2、選一篇采用批注的方式寫出自己對(duì)讀經(jīng)典問(wèn)題的看法和感受。
《獲得教養(yǎng)的途徑》優(yōu)秀教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解閱讀經(jīng)典的作用。
2、領(lǐng)悟課文中含義深刻的語(yǔ)句，理解作者的觀點(diǎn)。
3、讓學(xué)生通過(guò)探討了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、理清思路，理解作者的思想觀點(diǎn)，明確課文的中心意思。
2、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí)、問(wèn)題探討，領(lǐng)悟文中語(yǔ)句的豐富含義。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)
我們正值青春，意氣風(fēng)發(fā)，激情澎湃；我們擁有青春，情感豐富，充滿理想；我們面對(duì)青春，敢以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)迎接一切，能理性地追問(wèn)生命的意義。正因?yàn)槿绱�，我們就更�?yīng)該努力從蒙昧走向智慧，從自然的人成為社會(huì)的人、有教養(yǎng)的人。識(shí)字，不等于有知識(shí)；有知識(shí)，不等于有文化；有文化，不等于有教養(yǎng)。獲得教養(yǎng)，能提高生存質(zhì)量，能獲得有價(jià)值人生。
二、預(yù)習(xí)檢查
教養(yǎng)：
�、俳逃囵B(yǎng)。
②指一般文化和品德的修養(yǎng)。
修養(yǎng)：
①指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平。
�、谥葛B(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。
三、文本研習(xí)，理清思路。
1、研讀第1自然段，思考獲得教養(yǎng)的意義是什么？
提示：自我完善（非功利性）。（不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過(guò)去，以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)。）
2、研讀第2自然段，思考獲得教養(yǎng)的途徑是什么？
提示：研讀世界文學(xué)，逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富。
3、世界文學(xué)殿堂中的書籍浩如煙海，作品之豐富令人望洋興嘆，一個(gè)人窮生一生也不可能盡讀，作者認(rèn)為應(yīng)該讀哪些書呢？
提示：必須讀杰作。
4、讀杰作的原因是什么？
提示：有些文學(xué)作品只是使我們“散心消遣”，給我們以“虛假的慰藉”，讀杰作能幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。杰作是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表了一個(gè)時(shí)代人文精神的頂峰，閱讀杰作可以給我們以無(wú)窮的精神享受。
5、研讀第3段，思考怎樣讀杰作，讀杰作的一個(gè)前提是什么？
提示：一定要帶著一顆愛心，帶著對(duì)知識(shí)的敬重去讀。否則一切努力全都白費(fèi)，就是戕害性靈。
6、研討第4段，思考赫爾曼·黑塞為什么會(huì)想到寫這樣一篇文章來(lái)提倡通過(guò)閱讀文學(xué)杰作來(lái)獲得教養(yǎng)？
提示：為數(shù)甚多的年輕人覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書是既可笑又不值得的'。他們?cè)趭蕵?lè)場(chǎng)所消磨時(shí)光，醉生夢(mèng)死，生活頹廢（享樂(lè)主義）。
補(bǔ)充資料：代表著宗教沖動(dòng)的禁欲與節(jié)制精神先是被世俗法制社會(huì)碾去了神學(xué)外殼；繼而被工業(yè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、實(shí)用主義哲學(xué)和科技理性割斷了它的超驗(yàn)紐帶；最后，二十世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)和分期付款、信用消費(fèi)等享樂(lè)主義觀念又徹底粉碎了它所代表的道德倫理基礎(chǔ)，將社會(huì)從傳統(tǒng)的清教徒式“先勞后享”引向超支購(gòu)買、及時(shí)行樂(lè)的糜費(fèi)心理。（物質(zhì)的誘惑） ——丹尼爾·貝爾（美）《資本主義文化矛盾》
7、研討第6段，思考閱讀有哪兩種層次？
提示：
多數(shù)人
識(shí)字→讀報(bào)
低級(jí)的閱讀
少數(shù)人
識(shí)字→人類精神世界
真正的閱讀
8、很明顯，作者期望我們能開始真正的閱讀，研討第7段，思考怎樣才能成為真正的閱讀者？
提示：反復(fù)閱讀，精細(xì)、深入、舉一反三地閱讀。
9、為什么對(duì)一些杰作要反復(fù)閱讀？
提示：隨著認(rèn)識(shí)水平的提高，閱讀經(jīng)驗(yàn)的增多，生活經(jīng)歷的豐富，我們會(huì)對(duì)杰作有更深一層的理解，會(huì)從中汲取更多的精神力量。
四、揣摩文中重點(diǎn)語(yǔ)句，理解作者觀點(diǎn)。
1、為什么黑塞認(rèn)為獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提？
提示：作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求。這個(gè)追求必須有對(duì)文明的熱愛，有對(duì)知識(shí)的敬重。之所以提出這一問(wèn)題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，而即使是熱愛學(xué)習(xí)的人，對(duì)讀書的作用也會(huì)有誤解。作者建議讀書應(yīng)該從基礎(chǔ)閱讀開始，在提高能力的同時(shí)要提高閱讀的層次，因?yàn)樽x流行文學(xué)無(wú)法獲得真正意義上的教養(yǎng)。他認(rèn)為一些人對(duì)閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫，是沒能正確認(rèn)識(shí)讀書的目的，沒有認(rèn)識(shí)到自我修養(yǎng)的追求，因而也不會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值。
2、黑塞認(rèn)為“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值”，你如何理解？
提示：這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會(huì)到杰作的偉大的。
黑塞闡明了一個(gè)認(rèn)識(shí)，即問(wèn)題不僅在于多讀，更在于“愛的閱讀”、“敬重知識(shí)”和“心的教養(yǎng)”，——因?yàn)殚喿x的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫”。
五、小結(jié)
通過(guò)這一節(jié)課的討論研究，我們明白了讀書，讀杰作是獲得教養(yǎng)的主要途徑，希望大家都能用心去研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我。
最后用本文第二部分第1段的最后一句話來(lái)結(jié)束今天的課文：
“通過(guò)原始密林的路有成千上萬(wàn)條，要達(dá)到的目的也有成千上萬(wàn)個(gè)，可沒有一個(gè)是最后的終點(diǎn)，在眼前的終點(diǎn)后面，又將展現(xiàn)出一片片新的廣闊的原野……”
附：板書
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