文言文教案

　　在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文作為一種定型化的書面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，下面是小編精心整理的文言文教案，希望對(duì)大家有所幫助。

文言文教案1

　　一、三維目標(biāo)

　　1．通過(guò)誦讀技巧的指導(dǎo)，讓學(xué)生更深切體會(huì)作品的情感

　　2．通過(guò)揣摩詞的語(yǔ)言，體會(huì)詞的意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的想像力

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　1．朗讀指導(dǎo)

　　2．揣摩語(yǔ)言，體會(huì)意境，培養(yǎng)想像力

　　三、教學(xué)難點(diǎn)

　　體會(huì)作者的感情變化

　　四、教學(xué)設(shè)想

　　1．本篇屬于選修的詩(shī)歌部分，這一部分自主賞析作品四篇，兩首詩(shī)、兩首詞對(duì)于詩(shī)的賞析，課本作了賞析示例，而詞的賞析示例沒(méi)有，因此選擇這首講讀，為學(xué)生鑒賞詞作一個(gè)示例詩(shī)詞鑒賞歷來(lái)強(qiáng)調(diào)一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方法，這就是要深入吟詠和誦讀，在教學(xué)中一定要抓住誦讀，讓學(xué)生在這一方法體會(huì)詩(shī)中的節(jié)奏，體味詩(shī)歌的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的文旨和意味

　　2．在比較中學(xué)習(xí)也是一個(gè)重要的方法，它有利于加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，并擴(kuò)大知識(shí)面因此，教學(xué)中選擇了同樣寫鄉(xiāng)思的范仲淹的《蘇幕遮》進(jìn)行比較，加深對(duì)本詞情感的把握

　　3．對(duì)于周邦彥，學(xué)生在這以前未接觸過(guò)，文學(xué)文體常識(shí)在講解過(guò)程中作簡(jiǎn)要補(bǔ)充

　　五、過(guò)程與方法

　　1．合作學(xué)習(xí)，把握詞的內(nèi)容，揣摩詞中的意象，體會(huì)意境

　　2．探究與活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味，賞析詞的語(yǔ)言，探究詞是如何做到內(nèi)容與藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一

　　3．吟誦，“情動(dòng)于中而形于言”，有什么樣的感情，就有什么樣的語(yǔ)言節(jié)奏和音韻，通過(guò)誦讀“進(jìn)入角色”，深切體會(huì)詞中的情感

　　六、課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　余光中的《鄉(xiāng)愁》

　　思鄉(xiāng)，自古以來(lái)一直是詩(shī)歌表現(xiàn)的主題之一尤其是在交通、通訊極不發(fā)達(dá)的古代，一旦離鄉(xiāng)，前路漫漫，何日是歸年；關(guān)山重重，鄉(xiāng)書誰(shuí)人傳遞？于是，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)異地的詩(shī)人，常常不禁悲從中來(lái)，美麗而憂傷的詩(shī)句便汩汩而出，成為了千百年來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇今天，就讓我們一起走進(jìn)繼柳永之后“婉約派”的集大成者周邦彥的思鄉(xiāng)情中，看他是如何表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情的`（板書課題）

　　二、合作探究

　　（一）誦讀 初步感知

　　請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課下注解自由朗讀五分鐘，盡量能背誦下來(lái)（老師提示朗讀要求）

　　點(diǎn)撥：詩(shī)是“直覺(jué)”的藝術(shù)，因此“朗讀”是詩(shī)歌審美的第一要義朗讀不是機(jī)械的讀，而是要美讀，也就是體會(huì)詩(shī)人情感，要讀出感情，要讀出輕重緩急，讀得抑揚(yáng)頓挫，有聲有色

　　a、 注意句內(nèi)節(jié)拍，聯(lián)末韻腳；

　　b、 詞大多是參差不齊的長(zhǎng)短句組成，緩急要處理好；

　　c、揣摩作品中詞句聲音上的情感色彩和作者情緒的變化，在緩急、曲直的語(yǔ)調(diào)中，融入自己的情感，以情帶聲，因聲求氣，聲情并茂

　　（二）細(xì)讀 理解內(nèi)容

　　讓學(xué)生分組討論下面問(wèn)題：詞人選取了哪些意象？描繪成了幾幅圖畫？你認(rèn)為哪些字詞寫得好？你喜歡哪些詞句？

　　然后請(qǐng)學(xué)生自由作答，老師稍加點(diǎn)撥

　　意象：沉香、鳥雀、荷、初陽(yáng)

　　圖畫：燎香消暑、鳥雀呼晴、風(fēng)荷搖曳

　�。�鳥兒們一大早就已在屋檐下探頭探腦，互相交談；嘰嘰喳喳，清脆的鳥叫聲相互轉(zhuǎn)告著天氣轉(zhuǎn)晴的消息

　　雨后初晴的早晨，明麗的陽(yáng)光照在翠綠的荷葉上，荷葉上還有昨夜的雨滴在滾動(dòng)，一顆顆晶瑩剔透，在陽(yáng)光的照射下慢慢被曬干，放眼望去，水面上的荷葉就像玉盤一樣圓滿，經(jīng)過(guò)雨水的洗滌又那么清新潤(rùn)澤，一片一片在微風(fēng)中亭亭玉立）

　　煉字：“呼”字表現(xiàn)出小鳥歡快的呼聲和活潑靈動(dòng)的神態(tài)，“窺”字把鳥兒們東張西望的神態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)“一一”把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間、高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖，簡(jiǎn)單一個(gè)“風(fēng)”字，把微風(fēng)吹過(guò)荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色地勾勒出來(lái)了，“舉”字，把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精神表現(xiàn)得淋漓盡致還有“遙”“久”“夢(mèng)”等

　　（三）美讀 體會(huì)情感

　　1、全詞體現(xiàn)了詞人怎樣的情感？

　　明確：羈旅之苦、思鄉(xiāng)之愁

　　觸景生情詩(shī)人們魂?duì)繅?mèng)繞的思鄉(xiāng)之情，往往因遇到某種機(jī)緣而奔涌而出逆旅夜雨、明月高懸、夕陽(yáng)西下、塞外蘆笛等等，都會(huì)牽動(dòng)詩(shī)人對(duì)故土的思念，詩(shī)人往往因之而揮灑自己的詩(shī)情這首詞中，觸發(fā)詞人思鄉(xiāng)之愁的是哪幅圖畫？

　　明確:第3幅 風(fēng)荷（提示周邦彥的家鄉(xiāng)在錢塘）

　　這3幅圖畫分別表現(xiàn)了詞人怎樣的感情?

　　明確：沉悶 歡快 欣喜

　　由此得出上片的朗讀技巧：上片寫景的整體格調(diào)是活潑的，誦讀時(shí)要有一種歡快之感，同時(shí)又要讀出詞人情感的變化“燎沉香，消溽暑”情緒煩悶，聲音低沉，語(yǔ)速稍慢“鳥雀呼晴，侵曉窺言語(yǔ)”轉(zhuǎn)為歡快，聲音清脆，節(jié)奏加快，情緒飽滿“葉上初陽(yáng)”三句，詞人已置身室外，視野開闊，境界清遠(yuǎn)，誦讀時(shí)語(yǔ)勢(shì)要連貫，中音中速，“風(fēng)荷舉”重讀，要讀出英姿颯爽的感覺(jué)

　　下片抒懷鄉(xiāng)之情，格調(diào)輕柔，如夢(mèng)似幻“故鄉(xiāng)遙”四句要放慢語(yǔ)速，以喃喃自語(yǔ)的感覺(jué)誦讀出來(lái)“五月漁郎相憶否？”三句寫詞人夢(mèng)回故鄉(xiāng)，要充滿深情，突出夢(mèng)幻的感覺(jué)

　　2、根據(jù)朗讀指導(dǎo)，學(xué)生自己美讀

　　3、聽朗讀錄音，指出不足

　　三、延伸拓展

　　《蘇幕遮》是一首將思鄉(xiāng)情緒和荷花的風(fēng)姿融合在一起的佳作，在藝術(shù)上達(dá)到了爐火純青的高度，不愧為詞中精品雖寫久居汴京與消夏思?xì)w的情思，但卻以描繪荷花的風(fēng)神而著稱于世語(yǔ)言樸素生動(dòng)，創(chuàng)造形象優(yōu)美整首詞無(wú)一句用典，主要用從生活中提煉出的詞語(yǔ)，準(zhǔn)確而又生動(dòng)地表現(xiàn)出荷花的神韻

　　接下來(lái)，我們一起來(lái)看看范仲淹所寫的《蘇幕遮》，看看與周邦彥的有何異同，我們又該怎樣去品讀

　　蘇幕遮

　　范仲淹

　　碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外

　　黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚

　　四、作業(yè)：背誦《蘇幕遮》

　　五、板書設(shè)計(jì)：

　　蘇 上片：寫景 （風(fēng)荷）

　　幕 見景生情

　　遮 下片：抒情 (思鄉(xiāng))

文言文教案2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、能讀通課文，理解課文意思。背誦課文。

　　2、能了解古今語(yǔ)言的區(qū)別，能根據(jù)課后的注釋理解課文。

　　3、能從課文中領(lǐng)悟到做事要專心致志，不可三心二意的道理。

　　4、對(duì)文言文產(chǎn)生興趣，并嘗試在課外讀一些文言文。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　有感情地正確，流利地朗讀課文，熟讀成誦。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　理解文意。能根據(jù)注釋讀懂課文內(nèi)容，并用自己的話講講。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　上課伊始，教師給學(xué)生呈現(xiàn)課前準(zhǔn)備的古語(yǔ)文言警句。

　　★三人行，必有我?guī)煛?/p>

　　★讀書百遍，其義自見。

　　★溫故而知新。

　　★學(xué)而時(shí)習(xí)之。

　　教師請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀這些警句，再把學(xué)生自己理解的意思講一講。

　　師：同學(xué)們，跟我們平時(shí)所用的書面語(yǔ)言比較一下，這些警句有什么特點(diǎn)。？

　�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生總結(jié)出文言文的一般特點(diǎn)：有些字與現(xiàn)代的讀音、意義不同；言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)意深遠(yuǎn)……）

　　師：這些警句就是用文言寫成的。用文言寫出的文章就叫文言文。它是古代的書面語(yǔ)體，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。誦讀文言文，能提高語(yǔ)言的感悟能力、表達(dá)能力、概括能力和邏輯思維能力。學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。今天我們學(xué)習(xí)的《學(xué)弈》這篇文言文，僅有５句話，70個(gè)字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蘊(yùn)含著警示世人的道理。

　　二、讀通課文，理解每句話的意思

　　1、師范讀課文（能有聲有色背誦更好），也可讀兩遍。

　　2、總結(jié)老師讀文言文的特點(diǎn)：一是速度比較慢，二是句中停頓較多。

　　3、學(xué)生小聲跟老師讀兩遍。

　　4、學(xué)生自由練讀，讀通為止。

　　5、學(xué)生邊讀邊結(jié)合文后的注釋，理解每句話。

　　6、討論交流。（只要能說(shuō)出每句話的'大致意思就行。）

　　三、讀熟課文，讀懂故事

　　1、學(xué)生自由反復(fù)誦讀，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好“為是其智弗若與？曰：非然也�！鼻耙痪渥x出疑問(wèn)的語(yǔ)氣，后一句讀出肯定的語(yǔ)氣。

　　2、再聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內(nèi)容。

　　3、同桌互相說(shuō)說(shuō)故事的內(nèi)容。

　　4、“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么？從中能總結(jié)出一個(gè)什么道理？（學(xué)生可根據(jù)自己的理解總結(jié)。）

　　5、大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。（聯(lián)系實(shí)際談?wù)�，目的是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)專心致志對(duì)待學(xué)習(xí)、工作的重要性。）

　　四、練習(xí)背誦

　　1、教師請(qǐng)學(xué)生自由朗讀，不會(huì)的地方小組合作解決。

　　2、之后教師通過(guò)開火車，接詞等多種形式誦讀課文。教師對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的各種錯(cuò)誤給予糾正，幫助學(xué)生正確掌握所學(xué)。

　　3、請(qǐng)同學(xué)到臺(tái)前來(lái)誦讀，并對(duì)表現(xiàn)好的同學(xué)給予一定形式的獎(jiǎng)勵(lì)。

　　五、課后擴(kuò)展

　　1、抄寫課文，并用自己的話說(shuō)說(shuō)課文的意思。

　　2、分小組、分角色，演課本劇。

　　3、搜集文言文形式的成語(yǔ)故事：揠苗助長(zhǎng)、守株待兔等

文言文教案3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.以虛詞，實(shí)詞翻譯為切入口，落實(shí)文言文復(fù)習(xí)，文言文教案。

　　2.在學(xué)生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，指導(dǎo)學(xué)生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。

　　【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1.抓關(guān)鍵詞句(關(guān)鍵詞語(yǔ)、特殊句式)，洞悉得分點(diǎn)。

　　2.借助積累(課內(nèi)文言知識(shí)、成語(yǔ)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)境等)，巧解難詞難句。.

　　3.在學(xué)生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)踩點(diǎn)得分意識(shí)，以難詞難句為突破口，指導(dǎo)學(xué)生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1.依據(jù)福建省考綱對(duì)文言文的要求著重落實(shí)18個(gè)虛詞和120個(gè)實(shí)詞的意思，4種文言句式的運(yùn)用，常見的通假字的運(yùn)用。

　　2.高考的文言文閱讀是源于課本而又高于課本的，作為高考的第一輪復(fù)習(xí)，由課內(nèi)拓展到課外，以課內(nèi)文段閱讀為材料進(jìn)行復(fù)習(xí)，通過(guò)"積累--遷移--鞏固"的復(fù)習(xí)原則，逐一落實(shí)考點(diǎn)內(nèi)容。

　　3.在學(xué)生掌握了"信、達(dá)、雅"三字翻譯目標(biāo)和"六字翻譯法"的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生在文言翻譯中的`盲點(diǎn)，力圖引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納出解決翻譯疑難的技巧，并通過(guò)訓(xùn)練驗(yàn)證這些技巧的可操作性，使學(xué)生能舉一反三，從而增強(qiáng)文言文翻譯的信心。

　　4.為調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參與，在教學(xué)中，讓學(xué)生變換角色，通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)模式，完成教學(xué)內(nèi)容，提高課堂復(fù)習(xí)效率。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　6課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目的：

　　1、高考對(duì)文言文的要求及主要題型

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、讓學(xué)生從整體上了解高考文言文的幾種題型

　　2、在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己在翻譯中碰到的困惑和不足

　　一、導(dǎo)入：

　　這節(jié)課我們進(jìn)入高考文言文閱讀古文翻譯專題的復(fù)習(xí)。文言文是對(duì)學(xué)生古漢語(yǔ)知識(shí)的綜合能力的考查。近幾年來(lái)，高考文言文翻譯題的分值基本保持不變，共計(jì)15分，設(shè)兩至三題選擇題，每題3分;設(shè)一道翻譯題，每題兩到三句，此題為9分。那么針對(duì)于這些題型，怎么做好復(fù)習(xí)呢?

　　二、考綱闡釋：

　　高考語(yǔ)文《考試說(shuō)明》對(duì)文言實(shí)詞，虛詞，句式的能力層次均為B級(jí)。分別要求做到"理解常見文言實(shí)詞在文中的含義""理解常見文言虛詞在文中的意義和用法""理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法"。"理解并翻譯文中的句子"，能力也為B級(jí)。這部分題目學(xué)生感覺(jué)難度最大。

　　三、文言文翻譯五步法：

　　1.先將古今漢語(yǔ)語(yǔ)義基本一致的地方抄寫下來(lái)，將比較容易理解的內(nèi)容對(duì)譯出來(lái)，然后將現(xiàn)代漢語(yǔ)無(wú)法翻譯或不需要翻譯的地方刪去。以便將完全不懂的地方突顯出來(lái)。

　　2.將不懂的詞語(yǔ)放到原句中去揣測(cè)，大致推斷出它的意思。

　　3.統(tǒng)一整理答案，注意前后協(xié)調(diào)和語(yǔ)句的暢通，保持原文語(yǔ)氣。

　　4.按照翻譯要求，寫出譯文。

　　5.將譯文放到原文中加以檢查，并作必要的修改。

　　四、范例解析

　　將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　莊宗與梁軍夾河對(duì)壘。一日，郭崇韜以諸校伴食數(shù)多，主者不辦，請(qǐng)少罷減。莊宗怒曰："孤為效命者設(shè)食都不自由，其河北三鎮(zhèn)，令三軍別擇一人為帥，孤請(qǐng)歸太原以避賢路。"…俄而崇韜入謝，因道之解焉，人始重其膽量。

　　天成、長(zhǎng)興中，天下屢稔，朝廷無(wú)事。明宗每御延英，留道訪以外事，道曰："陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心�！�

　　譯文：①不久郭崇韜進(jìn)來(lái)(向莊宗)謝罪，通過(guò)馮道化解了與莊宗的沖突。

　　②陛下憑借最高道德來(lái)承受天命，上天用豐收的年成來(lái)顯示吉祥。

　　解析：

　　第一句："俄而"應(yīng)翻譯成"不久";"謝"意思是"道歉謝罪"，不要翻譯成"感謝";"因"是"通過(guò)"的意思。"因"一般不作因?yàn)橹v，而常作因此于是講，如在《齊桓晉文之事》中有："若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。"

　　第二句：第一個(gè)"以"是"憑借"的意思，是介詞;后一個(gè)以是"才"，是連詞，教案《文言文教案》。"年"是"(好的)收成"，在《齊桓晉文之事》有："樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。""瑞雪兆豐年"

　　五、了解有關(guān)文言文翻譯的常識(shí)

　　1、標(biāo)準(zhǔn)

　　簡(jiǎn)言之三個(gè)字：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通順)、雅(有文采)。高考中的翻譯一般只涉及信和達(dá)。

　　2、原則--直譯為主，意譯為輔。

　　"直譯"，就是嚴(yán)格按原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點(diǎn)，力求風(fēng)格也和原文一致。"意譯"，則是按原文的大意來(lái)翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表達(dá)方法。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)以"直譯"為主，輔以"意譯"。高考文言文翻譯也主要考"直譯"。

　　3、直譯的方法--"留"、"換"、"刪"、"補(bǔ)"、"調(diào)"、"貫"六個(gè)字。

　　六、文言文翻譯標(biāo)準(zhǔn)：

　　"信"要求忠實(shí)于原文，用現(xiàn)代漢語(yǔ)字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯，不可以隨意增減內(nèi)容。

　　例：六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

　　六國(guó)滅亡，不是武器不鋒利，戰(zhàn)術(shù)不好，弊病在于賄賂秦國(guó)。

　　"達(dá)"要求譯文表意明確、語(yǔ)言通暢、語(yǔ)氣一致。

　　例：以勇氣聞?dòng)谥T侯。

　　憑勇氣聞名在諸侯國(guó)

　　憑著勇氣在諸侯中間聞名

　　"雅"要求用簡(jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)。

　　例：曹公，豺虎也。

　　曹操是豺狼猛虎。

　　曹操是象豺狼猛虎一樣(兇狠殘暴)的人。

　　七、文言語(yǔ)句翻譯方法歸納

　　1、保留法(留)：

　�、迦嗣�(名、字、號(hào)等)、地名、官職名、年號(hào)、國(guó)號(hào)等專門稱謂。

　　㈡度量衡單位、數(shù)量詞、器物名稱。

　　㈢古今意義相同的詞。

　　例題1：

　�、俅伺婀�左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此?(《鴻門宴》)

　　②李氏子蟠，年十七，好古文。(《師說(shuō)》)

　�、矍�原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。(《屈原列傳》)

　　④于是廢先王之道，焚百家之言。(《過(guò)秦論》)

　�、輵c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽(yáng)樓記》)――慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。

　　2、替換法(換)：即用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯替換古代漢語(yǔ)詞匯

　　㈠古代的單音詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音詞。

　�、婀沤癞惲x、通假字、今已不用的字。

　　例題2：

　�、僬�(qǐng)略陳固陋：請(qǐng)讓我大略的陳述自己固執(zhí)鄙陋的意見。

　　②故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其名而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(《五人墓碑記》)

　　予：我。斯：這。徒：只。記：記載

　　明：使…明了。匹夫：百姓。社稷：國(guó)家。

　　③先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。(《出師表》)――先帝不認(rèn)為我地位低微，見識(shí)淺陋，降低自己的身份，三次到草廬來(lái)探望我。"卑鄙"一詞古今漢語(yǔ)都常用，但詞義已轉(zhuǎn)移，所以譯文用"地位低微、見識(shí)淺陋"來(lái)替換它。"顧"今天不常用，譯文用"探望"來(lái)替換。

　　對(duì)古今意義相同，但說(shuō)法不同的詞語(yǔ)，翻譯時(shí)要換成現(xiàn)代通俗的詞語(yǔ)。如：

　　④齊師伐我。

　　這句中的"師"，要換成"軍隊(duì)";"伐"，要換成"攻打"。

　�、菸釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

　　這句中的"吾"，要換成"我";"嘗"，要換成"曾經(jīng)";"終"，要換成"整";"思"，要換成"想";"須臾"，要換成"一會(huì)兒"。

　　3、刪減法(刪)：刪除沒(méi)有實(shí)在意義、也無(wú)須譯出的文言詞。對(duì)象：僅起結(jié)構(gòu)作用，沒(méi)有具體意義的虛詞。

　　情況：①句首發(fā)語(yǔ)詞。②句中停頓或結(jié)構(gòu)作用的詞。③句末調(diào)節(jié)音節(jié)的詞。④偏義復(fù)詞中的襯字。

　　例題3：指出下面各句中加點(diǎn)詞的用法

　　①夫戰(zhàn)，勇氣也。(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　②生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(《師說(shuō)》)

　　③魏王怒公子之盜其兵符(《信陵君竊符救趙》)

　�、茏淙粏�(wèn)曰："天下惡乎定?"(《孟子見梁襄王》)

　　⑤以無(wú)厚入有間，恢恢乎其游刃必有余地矣。(《庖丁解�！�)

　�、掭z耕之壟上，悵恨久之。(《陳涉世家》)

　�、咚�以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

　�、鄳�(zhàn)于長(zhǎng)勺，公將鼓之。(《曹劌論戰(zhàn)》)――長(zhǎng)勺這個(gè)地方與齊軍交戰(zhàn)，魯莊公將要擊鼓(命令將士前進(jìn))。(之，句末語(yǔ)氣助詞)

　�、釒煹乐�不傳也久矣。

　　這句中的"之"，用于主謂之間，取消句中獨(dú)立性，不譯

　　4、增補(bǔ)法(補(bǔ))：把文言文中省略的而現(xiàn)代漢語(yǔ)不能省略的成分補(bǔ)上。包括主語(yǔ)省略、動(dòng)詞后賓語(yǔ)的省略、介賓省略、介詞省略等。

　　例題4：在下列句中準(zhǔn)確的位置寫出省略的成分，并用括號(hào)表示出來(lái)：

　　①(桃花源中人)見漁人，乃大驚，問(wèn)(漁人)所從來(lái)，(漁人)具答之。(《桃花源記》)

　　②豎子，不足與(之)謀(《鴻門宴》)

　　③今以鐘磬置(于)水中(《石鐘山記》)

　�、芪緞νΓ瑥V起，奪(之)而殺尉(《陳涉世家》)

　　⑤無(wú)以，則王乎(《齊桓晉文之事》)

　　(如果)不能不說(shuō)，那么還是(說(shuō)說(shuō))如何行王道吧。

　　5、調(diào)整法(調(diào))：將古代漢語(yǔ)句子中語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式進(jìn)行調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。對(duì)象是文言文中倒裝句，如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等。

　　例題5：將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，注意語(yǔ)序的變化。

　�、偕跻樱�汝之不惠!(主謂倒裝)

　�、诒Ｃ穸�王，莫之能御也(賓語(yǔ)前置)

　�、鬯魏巫镏�有?(賓語(yǔ)前置)

　�、芮嗳≈�于藍(lán)，而青于藍(lán)。(介詞結(jié)構(gòu)后置)

　�、菔�之鏗然有聲者(定語(yǔ)后置)

　�、藜刹蛔孕�。(《鄒忌諷齊王納諫》)――鄒忌不相信自己(比徐公美)。

　　這是賓語(yǔ)前置句，譯時(shí)要調(diào)為"動(dòng)+賓"語(yǔ)序。、

　　⑦大王來(lái)何操?

　　這句是賓語(yǔ)前

文言文教案4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、能讀通課文，理解課文意思。背誦課文。

　　2、能了解古今語(yǔ)言的區(qū)別，能根據(jù)課后的注釋理解課文。

　　3 、理解重點(diǎn)詞句、領(lǐng)悟文中所講的道理。

　　4、 對(duì)文言文產(chǎn)生濃厚興趣。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1.、教學(xué)重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦。

　　2.教學(xué)難點(diǎn)是弄明白每句話的意思。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　2 課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　《學(xué)奕》

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入新課

　　出示常見的文言警句(投影片)：

　　三人行，必有我?guī)煛?/p>

　　讀書百遍，其義自見。

　　溫故而知新。

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之。

　　1.請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀這些警句，再把你理解的意思講一講。

　　2.跟我們平時(shí)所用的書面語(yǔ)言比較一下，這些警句有什么特點(diǎn)。

　　(引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出文言文的一般特點(diǎn)：有些字與現(xiàn)代的讀音、意義不同;言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)意深遠(yuǎn)……)

　　3.這些警句就是用文言寫成的。用文言寫出的文章就叫文言文。它是古代的書面語(yǔ)體，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。誦讀文言文，能提高語(yǔ)言的感悟能力、表達(dá)能力、概括能力和邏輯思維能力。

　　學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。

　　今天我們學(xué)習(xí)的《學(xué)弈》這篇文言文，僅有5句話，70個(gè)字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蘊(yùn)含著警示世人的道理。

　　二、讀通課文，理解每句話的意思

　　1.師范讀課文(能有聲有色背誦更好)，也可讀兩遍。

　　2.總結(jié)老師讀文言文的特點(diǎn)：一是速度比較慢，二是句中停頓較多。

　　3.學(xué)生小聲跟老師讀兩遍。

　　4.學(xué)生自由練讀，讀通為止。

　　5.學(xué)生邊讀邊結(jié)合文后的注釋，理解每句話。

　　6.討論交流。(只要能說(shuō)出每句話的大致意思就行。)

　　三、讀熟課文，讀懂故事

　　1.學(xué)生自由反復(fù)誦讀，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好“為是其智弗若與?曰：非然也�！鼻耙痪渥x出疑問(wèn)的語(yǔ)氣，后一句讀出肯定的語(yǔ)氣。

　　2.再聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內(nèi)容。

　　3.同座互相說(shuō)說(shuō)故事的內(nèi)容。

　　四、讀書明理

　　1.討論：“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么?從中能總結(jié)出一個(gè)什么道理?(學(xué)生可根據(jù)自己的理解總結(jié)。)

　　2.大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。(聯(lián)系實(shí)際談?wù)�，目的是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)專心致志對(duì)待學(xué)習(xí)、工作的重要性。)

　　五、練習(xí)背誦

　　六、課后擴(kuò)展

　　教師把以前學(xué)過(guò)的“揠苗助長(zhǎng)”“守株待兔”“掩耳盜鈴”等文言成語(yǔ)故事，印發(fā)給學(xué)生，練習(xí)讀文言文，還可以試著背誦一篇。

　　七、布置作業(yè)：

　　1、(書面作業(yè))抄寫課文，并用自己的話說(shuō)說(shuō)課文的意思;

　　2、(表演作業(yè))分小組、分角色，演課本劇;

　　3、(搜集作業(yè))搜集文言文形式的成語(yǔ)故事：揠苗助長(zhǎng)、守株待兔

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：兩小兒辯日

　　教學(xué)步驟：

　　一、提示課題

　　1、今天學(xué)習(xí)第30課《兩小兒辯日》(齊讀課題)

　　2、學(xué)生匯報(bào)預(yù)習(xí)收獲。

　　3、根據(jù)學(xué)生匯報(bào)，補(bǔ)充有關(guān)知識(shí)。

　　二、展示目標(biāo)

　　我們已經(jīng)學(xué)過(guò)文言文《對(duì)弈》，你能結(jié)合學(xué)習(xí)文言文的體會(huì)和本課要求，說(shuō)說(shuō)這篇課文我們?cè)撏瓿尚�學(xué)習(xí)任務(wù)?(教師根據(jù)學(xué)生回答明確重點(diǎn)學(xué)習(xí)任務(wù))

　　三、教學(xué)過(guò)程

　　(一)初讀課文，了解大意

　　1、學(xué)生初讀課文。

　　2、學(xué)生談?wù)n文大意。(教師根據(jù)學(xué)生所說(shuō)將學(xué)生意見分歧較大的詞句寫在黑板上)

　　3、質(zhì)疑：在預(yù)習(xí)過(guò)程中你有哪些不懂的問(wèn)題?

　　(二)小組交流

　　1、重點(diǎn)理解分歧較大的.詞句以及不懂的問(wèn)題。

　　2、小組內(nèi)質(zhì)疑、釋疑。

　　(三)匯報(bào)討論，交流情況

　　教師根據(jù)學(xué)生回答，引導(dǎo)學(xué)生用或聯(lián)系舊知識(shí)等方法理解重點(diǎn)詞句，突破教學(xué)重、難點(diǎn)。

　　(1)住關(guān)鍵詞理解句意。

　　如：“我以日始出時(shí)去人近�！敝小耙浴�、“去”各是什么意思?你能把它們的解釋放在句中說(shuō)這名話的意思嗎?

　　(2)聯(lián)系舊知識(shí)理解詞意。

　　(3)古單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞理解詞意。

　　如“孰為汝多知”中“為”在這兩課的注釋中有“說(shuō)”、“是”等意思，它們用在這兒恰當(dāng)嗎?想想現(xiàn)在“為”一般可組哪些詞，它在這句話中是什么意思?

　　同樣的，“知”可以變成什么詞? (此外，“問(wèn)其故”可補(bǔ)充主語(yǔ)孔子;“車蓋、盤盂”不必照注釋說(shuō)，可直接說(shuō)名稱┅┅在教學(xué)中要讓學(xué)生明白：只要解釋清楚、通順，可創(chuàng)造地采用多種方法理解詞句。)

　　(四)再讀課文，理解內(nèi)容

　　1、正確流利地朗讀課文。

　　2、用自己的話講講這個(gè)故事。

　　3、同桌互說(shuō)。

　　4、指名說(shuō)。

　　5、集體評(píng)說(shuō)。

　　6、想一想：這兩個(gè)小孩爭(zhēng)的是什么問(wèn)題，他們各自的理由是什么?

　　7、引導(dǎo)學(xué)生理解兩個(gè)小孩是根據(jù)不同的感覺(jué)說(shuō)明地面距離太陽(yáng)的遠(yuǎn)近。

　　8、你同意他們的意見嗎?(引發(fā)學(xué)生爭(zhēng)辯，根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)學(xué)生收集資料，將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外。)

　　9、剛才你們已經(jīng)深入理解了內(nèi)容，你們能把這個(gè)故事表演出來(lái)嗎?(學(xué)生運(yùn)動(dòng)自由組合表演，在表演過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生把兩個(gè)孩子說(shuō)話的語(yǔ)氣表演出來(lái)。)

　　10、大家再讀讀這篇課文，看誰(shuí)能把兩個(gè)孩子說(shuō)話的語(yǔ)氣給讀出來(lái)，齊讀課文。

　　(五)自學(xué)方法，背誦課文

　　1、理解課文結(jié)構(gòu)，即先講什么，再講什么，最后講什么。

　　2、自己背誦課文，比比誰(shuí)背得快，背得巧。

　　3、指名背誦，說(shuō)方法。

　　4、集體背誦。

　　5、總結(jié)全文。

　　重點(diǎn)總結(jié)同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)文言文時(shí)所用方法，充分肯定學(xué)生見解，激發(fā)學(xué)生閱讀文言文的興趣。

　　四、作業(yè)

　　1、抄寫生字。

　　2、查閱有關(guān)資料，用科學(xué)知識(shí)解答兩小兒提出的問(wèn)題。

　　3、向?qū)W生推薦閱讀《女媧補(bǔ)天》、《夸父逐日》等文言文。

　　板書設(shè)計(jì):

　　日初 盤盂

　　日初遠(yuǎn) 日中 車蓋

　　孔子不能決也 孰為汝多知乎?

文言文教案5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、復(fù)習(xí)鞏固文言的倒裝句式

　　2、能將含有倒裝句式的文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　1、如何判斷文言倒裝句的類型

　　2、掌握翻譯的要求

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、展示學(xué)生課前練習(xí)，文言文翻譯教案。

　　1、善哉，祁黃羊之論也！

　　2、有人于此，指其過(guò)而告之則喜，何如?

　　3、王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何?

　　4、命召公主入營(yíng)，立之階下，不之視。

　　二、翻譯文本內(nèi)的倒裝句并總結(jié)歸納其特點(diǎn)

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的順序，一般為"主─謂─賓""定(狀)─中心詞"。但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化，這就是古漢語(yǔ)中所謂的倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。其倒裝形式主要有以下幾種：

　　1、主謂倒裝(謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置)

　　古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。

　　(1)甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)

　　分析正常的句式應(yīng)是"汝之不惠甚矣！"

　　(2)冤哉，亨也！

　　2、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置

　　介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見的是用"以""于"組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況：

　�、庞媒樵~"于"組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在謂語(yǔ)的后面，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。

　　例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

　　分析此句中的"于藍(lán)"介賓短語(yǔ)，前者應(yīng)該移到"取"的前面做狀語(yǔ)；后者"于藍(lán)"介賓短語(yǔ)應(yīng)該移到"青"的前面做狀語(yǔ)，即譯為"比藍(lán)青"。

　�、平樵~"以"組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。

　　例：何不試之以足?

　　分析"以足"介賓短語(yǔ)做"試"的狀語(yǔ)。

　　還有一種介詞"乎"組成的.介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。

　　例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說(shuō)》)

　　分析"生乎吾前"中的"乎"就是介詞"于"；"乎吾前"應(yīng)該移到"生"的前面做狀語(yǔ)，教案《文言文翻譯教案》。

　　3、定語(yǔ)后置

　　文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用"者"結(jié)句，形成"中心詞+后置定語(yǔ)+者"或"中心詞+之+后置定語(yǔ)+者"的形式。

　　例：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟。

　　分析此句為"中心詞+后置定語(yǔ)+者"構(gòu)成的定語(yǔ)后置。

　　例：馬之千里者，一食或盡粟一石。

　　分析此句為"中心詞+之+后置定語(yǔ)+者"構(gòu)成的。

　　例：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

　　應(yīng)注意的是，文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。

　　4、賓語(yǔ)前置

　　文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：

　　(1)文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。對(duì)于這類句子，有兩種形式需要注意：一是否定句，一般句中必須有"不""未""毋""無(wú)""莫"等否定詞；二是代詞作賓語(yǔ)。

　　例：寧信度，無(wú)自信也。

　　(2)疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。在這類句子中，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。

　　例：沛公安在?

　　分析值得注意的是，介詞"以"的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。

　　例：微斯人，吾誰(shuí)與歸?

　�、怯�"之"或"是"把賓語(yǔ)提前到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的"之"只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有實(shí)義。

　　例："句讀之不知，惑之不解。"

　　分析"句讀"為"不知"的前置賓語(yǔ)，"句讀之不知"的"之"字，是助詞，是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞"唯"，構(gòu)成"唯…是…"的格式。如："唯利是圖""唯命是從"等。

　　三、翻譯課內(nèi)語(yǔ)句.

　　1.安在公子能急人之困也！

　　2.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　3.君子博學(xué)而日參省乎己。

　　4.聞道百，以為莫己若者。。

　　5.群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。

　　6.諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。

　　四、翻譯課外語(yǔ)段

　　宋濂嘗與客飲，帝①密使人偵視。翌日，問(wèn)宋濂昨飲酒否?坐客為誰(shuí)?饌何物?濂具以實(shí)對(duì)。笑曰："誠(chéng)然，卿不朕欺。"間問(wèn)群臣臧否，濂惟舉其善者。帝問(wèn)其故，對(duì)曰："善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。"(選自《明史》)?

　　(1)誠(chéng)然，卿不朕欺。_

　　韓信曰："漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。吾豈可以向利背義乎?"

　　(1)衣我以其衣，食我以其食。_

文言文教案6

　　一考點(diǎn)；理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法

　　二考點(diǎn)細(xì)化：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句、固定句式等

　　三復(fù)習(xí)要求：復(fù)習(xí)掌握文言文各種常見句式知識(shí)；在了解句式用法、特點(diǎn)的基礎(chǔ)上提高文言文閱讀能力，文言文句式復(fù)習(xí)教案。

　　四教學(xué)內(nèi)容：

　　(一)判斷句：

　　所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)為謂語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：

　　1、"…者，…也""…，…也""…，…者也""…者，…""…者，…者也""…，…"等形式。如："廉頗者，趙之良將也。"

　　例題1：注意我們學(xué)過(guò)的文言文中的此類判斷句。

　�、訇悇僬撸�陽(yáng)城人也。②項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。

　�、勰详�(yáng)劉子驥，高尚士也。④噌吰者，周景王之無(wú)射也。

　�、萜呗运膸�(kù)，天子之書。⑥宮中府中，俱為一體。

　�、吡�，吾仇也；燕王，吾所立。⑧此三者，吾遺恨也。

　�、豳T秦而力虧，破滅之道也。⑩斯用兵之效也。

　　2、采用副詞"乃""即""則""皆""是""誠(chéng)""為"等表示判斷。如："此乃臣效命之秋也。"

　　例題2：注意我們學(xué)過(guò)的文言文中的此類判斷句。

　�、賳�(wèn)今是何世，乃不知有漢。②不知天上宮闕，今夕是何年。

　�、奂唇裰畟袢辉谀拐摺＂芰焊讣闯�將項(xiàng)燕。

　�、荽藙t岳陽(yáng)樓之大觀也。⑥非死,則徙爾。

　�、叽私粤紝�(shí)，志慮忠純。⑧此誠(chéng)危急存亡之秋也。

　�、崛缃袢朔綖榈顿蓿�我為魚肉。⑩我乃楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘。

　　3、采用否定副詞"非"、"弗"、"莫"等表示否定判斷。如："六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。"

　　例題3：注意我們學(xué)過(guò)的文言文中的此類判斷句。

　�、俚歉叨�招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn)。②城非不高也,城非不深也,兵草非不堅(jiān)利也。

　�、鄯菕短�山以超北海之類也。

　　(二)被動(dòng)句

　　文言文中，有些語(yǔ)句的主語(yǔ)是動(dòng)作的承受者，這種句式就是被動(dòng)句。其常見類型有：

　　1、"見""…見…于""于"表被動(dòng)。如："吾常見笑于大方之家。"

　　例題4：注意我們學(xué)過(guò)的文言文中的.此類被動(dòng)句。

　�、俪颊\(chéng)恐見欺于王。②秦城恐不可得，徒見欺。

　�、酃蕛�(nèi)惑于鄭秀，外欺于張儀。④李氏子藩，年十七，不拘于時(shí)，學(xué)于余。

　　2、"為"、"為…所"表被動(dòng)。如："父母宗族，皆為戮沒(méi)。"

　　①而身死國(guó)滅，為天下笑。②為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。

　　③為予群從所得。④恐為操所先。

　　⑤其后楚日以削,數(shù)十年,竟為秦所滅。

　　(三)倒裝句：

　　文言中的倒裝句，是相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、主謂倒裝等。

　　1、賓語(yǔ)前置：

　　所謂賓語(yǔ)前置，就是通常作賓語(yǔ)的成分，置于謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。如："洎不之信"中的"之"就是前置的賓語(yǔ)。賓語(yǔ)前置通常分為四種情況。

　　(1)疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如："大王來(lái)何操?"

　　(2)否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如："古之人不余欺也。"

　　(3)借助"之""是"將賓語(yǔ)提前。如："句讀之不知，惑之不解。""孜孜焉唯進(jìn)修是急,未之多見也。"

　　(4)介賓短語(yǔ)中賓語(yǔ)前置。如："不然，籍何以至此?"

　　2、定語(yǔ)后置

　　通常定語(yǔ)應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語(yǔ)句中卻有很多句子將定語(yǔ)放在中心詞之后。如："蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。"其中的"利""強(qiáng)"都是后置定語(yǔ)。文言中的定語(yǔ)后置有以下幾種情況。

　　(1)用"之"使定語(yǔ)后置。如："四海之大，有幾人歟?"

　　(2)用"者"的后置。如："馬之千里者,一食或盡粟一石。"

　　3、狀語(yǔ)后置

　　文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)往往都會(huì)置于句后作補(bǔ)語(yǔ)。如："貧者語(yǔ)于富者曰""于富者"就是置于句后作補(bǔ)語(yǔ)的介詞短語(yǔ)。

　　4、主謂倒裝

　　這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如："甚矣，汝之不惠。""美哉,我少年中國(guó)。"

　　例題6：判斷下列各句中的句式。

　�、俦Ｃ穸�王，莫之能御也。②王無(wú)異于百姓之以王為愛也。

　�、鄣潞稳�，則可以王矣?④何由知吾可也?

　�、萆跻樱瑸跫喼畽M，皂隸之俗哉�、抻�祠韋蘇州、白樂(lè)天諸公于其中

　�、吖史矠橛拚�，莫我若也，教案《文言文句式復(fù)習(xí)教案》。⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡。

　　(四)省略句

　　文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對(duì)省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：

　　1、省略主語(yǔ)。

　　(1)承前省。如："永州之野產(chǎn)異蛇，(異蛇)黑質(zhì)而白章。"

　　(2)承后省。如："沛公謂張良曰：'(公)度我至軍中，公乃入。'"

　　(3)自述省。如："(予)愛是溪，(予)得其尤絕者家焉。"

　　(4)對(duì)話省。如："(孟子)曰：'獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?'(王)曰：'不若與人。'"

　　2、省略謂語(yǔ)。如："一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。"

　　3、省略賓語(yǔ)。如："可燒而走(之)也。"

　　4、省略介詞賓語(yǔ)。如："公閱畢，即解貂覆生，為(之)掩戶。"

　　5、省略介詞"于"。如："今以鐘磬置(于)水中，雖大風(fēng)浪不能鳴焉。"

　　例題7：補(bǔ)充下面句子中省略的成分。

　�、偃绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪。②故西門豹為鄴令,名聞天下。

　�、劬�之二策,寧許以負(fù)秦曲。④皆出山下平地，蓋上出也。

　�、萁癞�(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。⑥漁工水師雖知而不能言。

　�、邍�(guó)人莫敢言,道路以目。⑧使將士更休,而自坐帷幕。

　　⑨士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。

　　(五)固定結(jié)構(gòu)

　　在了解古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的特殊句式時(shí)，應(yīng)注意其中的固定結(jié)構(gòu)。這些固定結(jié)構(gòu)大致可分為表示疑問(wèn)、表示反問(wèn)、表示感嘆、表示揣度和表示選擇五種。

　　1.表示疑問(wèn)

　�、俸我浴�?(根據(jù)什么…?憑什么…?)

　　《論浯六則》：孔文子何以謂之文也?

　　《廉頗藺相如列傳》：王曰："何以知之?"

　�、诤嗡�…?(所…是什么?)

　　《木蘭詩(shī)》：?jiǎn)柵�何所�?問(wèn)女何所憶?

　　《賣炭翁》：賣炭得錢何所營(yíng)?

　�、勰魏巍�?(…怎么辦?為什么…?)

　　《鴻門宴》：未辭也，為之奈何?

　　《阿房宮賦》：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?

　�、苋纭�何，奈…何?(拿…怎樣呢?)

　　《愚公移山》：如太行王屋何?

　　《垓下歌》：虞兮虞兮奈若何?

　�、菔肱c…?(與…比哪個(gè)…?)

　　《鄒忌諷齊王納諫》：吾孰與徐公美?

　　《廉頗藺相如列傳》：公之視廉將軍孰與秦王?

　�、薨病�乎?(怎么…呢?)

　　《赤壁之戰(zhàn)》：然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎?

　�、擢�(dú)…耶?(難道…嗎?)

　　《信陵君竊符救趙》：公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子之姊耶?

　　2.表示反問(wèn)

　�、俸巍�哉(也)?(怎么能…呢?)

　　《游褒禪山記》：何可勝道也哉?(兼有感嘆)

　�、诤巍瓰�?(…干什么呢?)

　　《鴻門宴》：何辭為?

　�、酆巍�之有?(有什么…呢?)

　　《左傳·僖公三十年》：夫晉何厭之有?

　�、苋缰�何…?(怎么能…呢?)

　　《荷蓨丈人》：君臣之義，如之何其廢之

　　⑤豈(其)…哉(乎，耶)，(哪里…呢?…哪里呢?)

　　《捕蛇者說(shuō)》：豈若我鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！(兼有感嘆)

　　《采草藥》：豈可一切拘以定時(shí)哉?

　　《鴻門宴》：沛公不先入關(guān)，公豈敢入乎?

　　《殽之戰(zhàn)》：未報(bào)秦施而伐秦師，其為死君乎?

　　《廉頗藺相如列傳》：豈以一璧之故欺秦邪

　�、薨病�哉(乎)?(哪里…呢?)

　　《陳涉世家》：燕雀安知鴻鵠之志哉?(兼有感嘆)

　�、卟灰唷�乎?(不是…嗎?)

　　《論語(yǔ)六則》：人不知而不慍，不亦君子乎?

　　《察今》：求劍若此，不亦惑乎?

　�、唷�非…歟?(…不是…嗎?)

　　《屈原列傳》：子非三閭大夫歟?

　�、釋帯�耶?(哪里…呢?)

　　《祭妹文》：寧知此為歸骨所耶?(兼有感嘆)

　�、忸櫋�哉?(難道…嗎?)

　　《為學(xué)》：顧不如蜀鄙之僧哉?(兼有感嘆)

　�、猹�(dú)…哉?(難道…嗎?)

　　《廉頗藺相如列傳》：相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉?

　　3.表示感嘆

　�、俸纹洹�也！(怎么那么…�。�)

　　《伶官傳序》：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！

　�、谥薄�耳！(只不過(guò)…罷了！)

　　《孟子·梁惠王上》：王曰："不可，直不過(guò)百步耳！"

　�、畚�…耳！(只…罷了！)

　　《譚嗣同》：吾已無(wú)事可辦，惟待死耳！

　�、芤缓巍�(多么…��！)

　　《石壕吏》：吏呼一何怒，婦啼一何苦！

　�、菀唷�哉！(也真是…��！)

　　《五人墓碑記》：…且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！

　�、蕖�何如哉！(…該是怎樣的呢！)

　　《〈指南錄〉后序》：痛定思痛，痛何如哉！

　　4.表揣度

　�、贌o(wú)乃…乎(歟)(恐怕…吧?)(兼表反問(wèn))

　　《季氏將伐顓臾》：求，無(wú)乃爾是過(guò)與?

　　今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎?

　�、诘脽o(wú)(微)…乎?(該不是…吧?)(兼表反問(wèn))

　　得無(wú)教我獵蟲所耶?

　　日飲食得無(wú)衰乎?

　　③其…歟?(不是…嗎?)(兼表反問(wèn))

　　《師說(shuō)》：其可怪也歟?

　�、堋�庶幾…歟?(…或許…吧?)

　　《孟子二章》：吾王庶幾無(wú)疾病歟?

　　5.表示選擇

　�、倥c其…孰若…?(與其…，哪如…?)

　　《馮婉貞》：與其坐而待亡，孰若起而拯之?

　�、凇瓪e(耶)，抑…歟(耶)?(是…，還是…呢?)

　　《伶官傳序》：豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?

　�、燮洹�耶?其…也?(還是…呢?還是…呢?)

　　《馬說(shuō)》：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也！

文言文教案7

　　課 題

　　始得西山宴游記

　　課 型

　　文言文新授課

　　課 時(shí)

　　三課時(shí)

　　教 具

　　多媒體

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)點(diǎn)

　　了解并積累“為”、“窮”、“始”“而”的不同用法。

　　能力點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色

　　教育點(diǎn)

　　欣賞文學(xué)作品給我們展現(xiàn)的大自然的美景

　　重難點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的方法

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、興趣導(dǎo)入

　　大自然是美的源泉，它崇高而又優(yōu)雅，雄渾而又柔和，它以自己的獨(dú)特吸引著一代又一代的文人墨客，在這里傾訴、感悟。昨天，我們隨著蘇軾走近了讓人物我兩忘的勝景赤壁，體悟了蘇軾的悲和喜；今天，我們?cè)僖黄痣S著柳宗元走進(jìn)永州西山，面對(duì)自然的美景，與蘇軾有著相似遭遇的柳宗元，又有怎樣的感悟呢？

　　二、了解作者及背景（PPT）

　　1、作者簡(jiǎn)介。

　　柳宗元（73－819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)）人，人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家。貞元九年（793），柳宗元進(jìn)士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的`改革。但為時(shí)不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，被貶為永州司馬。

　　柳宗元被貶為永州司馬后，到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微而又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》。

　　2、《永州八記》：即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。

　　柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，

　　他寫的游記不僅文筆簡(jiǎn)潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩(shī)情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。

　　3、解題。

　　《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢(shì)的高峻，寫宴飲之樂(lè)，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。下面學(xué)習(xí)他的《始得西山宴游記》。

　　三、檢查預(yù)習(xí)

　�。≒PT）為下面加點(diǎn)的字注音：

　　僇（lù）人 施施（yíyí）然 斫（zhuó)榛（zhēn）莽 焚茅茷(fá) 箕踞（jī）（jù） 衽(rèn)席 岈（yā）然洼（w�。┤蝗糅�(dié) 攢(cuán)蹙(cù) 遁（dùn）隱 縈（yíng）青繚白 培（pǒu）塿(lǒu) 顥（hào）氣 引觴（shāng） 冥（míng）合

　　四、目標(biāo)導(dǎo)航，自主閱讀

　�。≒PT展示教學(xué)目標(biāo)）

　　1、朗讀課文，注意字音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。

　　2、對(duì)照書下注釋，疏通全文大意

　�、偻�桌合作，參照工具書及課下注釋疏通全文大意。

　�、谌Ξ嬕呻y詞句，并質(zhì)疑。

　　3、集體解疑，教師點(diǎn)撥。

文言文教案8

　　一、談話導(dǎo)入，揭示課題

　　1.教師談話：文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡(jiǎn)意賅，記錄了我國(guó)悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識(shí)性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題《文言文兩則》，齊讀課題。

　　2.成語(yǔ)導(dǎo)入："專心致志"這個(gè)成語(yǔ)你熟悉嗎?誰(shuí)能講講它的意思。"專心致志"這個(gè)成語(yǔ)源自《孟子·告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。(板書：學(xué)弈)

　　3、介紹孟子：孟子(約公元前372―前289)名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)人。我國(guó)古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為"亞圣"，后世將他與孔子合稱為"孔孟"。

　　他的詩(shī)句我們熟悉的有：

　　不以規(guī)矩，不成方圓。

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

　　君子不怨天，不尤人。

　　生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　二、理解題目，提出質(zhì)疑

　　1、弈：下棋學(xué)弈：學(xué)下棋

　　2、就題目提出問(wèn)題

　　(預(yù)設(shè)所提問(wèn)題：誰(shuí)學(xué)下棋?跟誰(shuí)學(xué)?怎樣學(xué)的?學(xué)的結(jié)果怎樣?)

　　三、初讀課文，尋找節(jié)奏

　　1、自由讀，學(xué)生提出學(xué)習(xí)困難：不好讀；讀不懂

　　2、老師逐句領(lǐng)讀。(讀準(zhǔn)字音，準(zhǔn)確停頓、把握速度，準(zhǔn)確處理輕重音和語(yǔ)調(diào)。)

　　3、再自由讀，找到讀文言文的節(jié)奏。

　　4、齊讀，再把沒(méi)讀懂的`句子讀出來(lái)

　　四、逐句理解，把握語(yǔ)氣

　　師：理解了意思會(huì)讀得更好

　　1、回顧學(xué)習(xí)文言文的方法：根據(jù)注釋，聯(lián)系上下文，查字典，大家討論，知識(shí)的積累

　　2、理解句①弈秋，通國(guó)之善弈者也。

　　a、對(duì)照注釋自己來(lái)理解

　　b、聯(lián)系學(xué)過(guò)的課文理解

　　如："通國(guó)之善弈者也"中的"之"，聯(lián)系《楊氏之子》。

　　楊氏之子--楊氏的兒子。之：的

　　"通國(guó)之善弈者也。"之：的。

　　"善弈者也"中的"善"，聯(lián)系《伯牙絕弦》。

　　"伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。"善：善于

　　"善弈者也。"善：善于

　　"者"聯(lián)系古詩(shī)句："有志者，事競(jìng)成。"者：…的人

　　"也"：肯定的語(yǔ)氣。

　　c、說(shuō)出這句話的意思

　　d、再吟這句，吟出弈秋圍棋大家的風(fēng)度

　　3、理解②③句"使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。"

　　A、小組討論理解意思。(對(duì)照注釋逐詞理解)

　　B、逐詞交流匯報(bào)②③句的意思

　　注意：五個(gè)"之"的不同意思

　　"惟弈秋之為聽"之：無(wú)實(shí)在意思

　　"一人雖聽之"之：弈秋講課

　　"思援弓繳而射之"之：鴻鵠

　　"雖與之俱學(xué)"之：另一個(gè)人

　　"弗若之矣。"之：另一個(gè)人

　　C、看課文插圖，用自己的話連起來(lái)講講兩句話的意思

　　D、分角色吟誦課文

　　這兩個(gè)人學(xué)弈的經(jīng)過(guò)文言文只兩句話就描述得清清楚楚，可見文言文的簡(jiǎn)練。

　　這兩個(gè)人在同一個(gè)老師門下學(xué)下棋，他們是怎么學(xué)的?

　　指一生讀：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；

　　再指一生：一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。

　　各自學(xué)得怎樣呢?一起回答--

　　生齊讀：雖與之俱學(xué)，弗若之矣，教案《1文言文兩則教案》。

　　E、師生合作吟誦

　　老師給大家開頭，一生讀第一個(gè)人的表現(xiàn)，一生讀第二個(gè)人的表現(xiàn)，一生讀最后的結(jié)果。(師讀：使弈秋誨二人弈…三個(gè)學(xué)生分別接讀。

　　師生合作讀兩次)

　　F、成語(yǔ)運(yùn)用

　　用兩個(gè)成語(yǔ)，形容兩個(gè)人是怎樣學(xué)習(xí)的。(專心致志、三心二意或一心一意、心不在焉)

　　用兩個(gè)四字詞語(yǔ)，說(shuō)一下兩個(gè)人的結(jié)果。(學(xué)有所成、一無(wú)所獲)

　　4、理解④⑤句：為是其智弗若與?曰：非然也。

　　什么原因讓兩人的結(jié)果大不相同?有人提出質(zhì)疑

　　A、自由獨(dú)立逐詞理解④⑤

　　B、交流匯報(bào)

　　C、感情吟誦

　　難道是因?yàn)樗�不如別人聰明嗎?(師讀：)為是其智弗若與?(讀出反問(wèn)的的語(yǔ)氣)

　　難道是因?yàn)樗�不如別人聰明嗎?

　　(指生讀：)為是其智弗若與?(讀出強(qiáng)烈的語(yǔ)氣。練習(xí)兩遍)

　　回答--生齊讀：曰：非然也。(讀出肯定的語(yǔ)氣)

　　師：為是其智弗若與?生：非然也。

　　兩種結(jié)果不是因?yàn)楹筮叺娜瞬蝗缜斑叺娜寺斆�，而是因�(yàn)閮蓚�(gè)人學(xué)習(xí)的態(tài)度不一樣。這真是--(板書：)態(tài)度決定成敗。

　　D、感悟道理

　　從這則文言文故事中，你悟出了什么道理?

　　生：學(xué)習(xí)、做事時(shí)，要專心致志，不能三心二意。

　　F、聯(lián)系生活，深入理解

　　五、吟誦背誦，欣賞感悟

　　把古人讀詩(shī)文的情景能再現(xiàn)在我們的課堂就好了。

　　1、指名吟誦全文點(diǎn)評(píng)2次)

　　2、試背全文

　　六、拓展延伸，體驗(yàn)快樂(lè)

　　1、出示文言文

　　再看一句文言文：

　　"今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。"

　　這是《學(xué)弈》這則故事的前面的一句話。

　　2、自由讀

　　3、師生齊讀

　　4、理解大意

　　大意：比如說(shuō)，下棋只不過(guò)是一種技術(shù)，一種小的技術(shù)。不專心致志，就學(xué)不會(huì)。

　　5、再次齊吟

　　結(jié)束語(yǔ)：

　　由此可見，專心致志則大有可為也！

　　七、布置作業(yè)：

　　背誦給家人聽

　　板書設(shè)計(jì)：

　　學(xué)弈

　　一人專心致志學(xué)有所成

　　一人三心二意一無(wú)所獲

文言文教案9

　　教學(xué)目的：

　　1、了解高考對(duì)文言句式的要求。

　　2．理解和掌握與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的文言句式及其用法。

　　3．通過(guò)相關(guān)練習(xí)加以鞏固和提高。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1．如何引導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的能力。

　　教學(xué)方法： 通過(guò)老師講解，學(xué)生大量的訓(xùn)練，使學(xué)生牢固地掌握。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：共計(jì)8課時(shí)

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：判斷句

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、 使學(xué)生了解高考文言文對(duì)文言句式的要求。

　　2、 了解判斷句的特點(diǎn)。

　　3、 通過(guò)一定量的練習(xí)，加以鞏固。

　　教學(xué)實(shí)施過(guò)程：

　　一、文言句式的概述

　　古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法大致相同，由于語(yǔ)言的發(fā)展和演變，也存在一些差異。掌握有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。這里主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝（變式）句、省略句。

　　一、判斷句

　　1.用“者……也”表判斷

　　“陳勝者，陽(yáng)城人也�！保�陳勝是陽(yáng)城人）

　　“方柯者，語(yǔ)文小棧之站長(zhǎng)也�！�

　　“廉頗者，趙之良將也。”（廉頗是趙國(guó)的良將）

　　2.句末用“也”表判斷

　　“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也�！保ǔ潜毙旃�是齊國(guó)的美麗的人）

　　“方柯，天才也�！保ǚ娇率翘觳牛�

　　用“者”表判斷

　　“方柯者，中國(guó)之人。”（方柯，是中國(guó)人）

　�。�.用“為”表判斷

　　“為天下理財(cái)，不為征利。”（……不能說(shuō)是設(shè)法生財(cái)）

　　4.用“乃”表判斷

　　“是乃狼也�！保ㄟ@是狼）

　　“電腦乃高科技用具�！保�電腦是高科技用具）

　　文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞是來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：

　　“......者，......也�！边@是文言判斷句最常見的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如：“陳涉者，陽(yáng)城人也�！保ā妒酚洠�了涉世家》）

　　“......，......也�！迸袛嗑渲校�有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略者，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也�！保ā顿Y治通鑒》）

　　“......者，......�！庇械呐袛嗑洌�只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父�！保ㄍ醢彩�《游褒禪山記》）

　　“......者也。”在句末連用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也�！保ā稇�(zhàn)國(guó)策．齊策》）

　　無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄�！保ā冻啾谥畱�(zhàn)》）另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等。

　　需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

　　判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。

　　1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。

　　例如：

　　陳勝者，陽(yáng)城人也。(司馬遷《陳涉世家》)

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說(shuō)》)

　　四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)

　　項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)

　　夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)

　　蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說(shuō)》)

　　2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：

　　當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)

　　此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

　　即今之偶然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)

　　夫六國(guó)與秦皆諸侯。(蘇洵《六國(guó)論》)

　　3．用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：

　　故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)

　　如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? (司馬遷《鴻門宴》)

　　問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

　　巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾《石鐘山記》)

　　同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩(shī)》）

　　4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：

　　六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國(guó)論》)

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》

　　5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。例如：

　　劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　劉豫州王室之胃。(同上)

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：被動(dòng)句

　　教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是被動(dòng)句，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。

　　教學(xué)實(shí)施過(guò)程：

　　二、 被動(dòng)句

　　什么是被動(dòng)句？

　　所謂被動(dòng)，是指主語(yǔ)與位于之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。

　　1.用“為”表被動(dòng)

　　“身死人手，為天下笑者。”（……被天下人嘲笑）

　　2.用“被”表被動(dòng)

　　“忠而被謗，能無(wú)怨乎？”（忠心卻被別人誹*，能不怨恨嗎？）

　　3.用“見”表被動(dòng)

　　“……徒見欺”（……白白地被欺騙）

　　4.用“于”表被動(dòng)

　　“受制于人”（被人控制）

　　“不能容于遠(yuǎn)近�！保ú荒鼙秽徖锼�容）

　　被動(dòng)句總結(jié) 文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語(yǔ)中，在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。

　　1、有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：

　　動(dòng)詞后用介詞“于”表被動(dòng)，“于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。”（《史記．屈原列傳》）這里“惑”、“欺”的動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來(lái)的。

　　有時(shí)也在介詞“于”或動(dòng)詞前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被動(dòng)。如：“吾不能舉金吳之地，十萬(wàn)之從，受制于人。”（《資治通鑒》）

　　用“見”、“于”，“見......于......�！北肀粍�(dòng)。如：“秦城恐不可得，徒見欺�！保ā妒酚洠�廉頗藺相如列傳》）“臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙�！保ㄍ�上）“暴見于王�！保ā睹献樱�梁惠王下》）

　　“見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見怒也。”（《答司馬諫議書》）這里的`“見”不表被動(dòng)，它是放豐動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見諒”等那為此種用法。用“為”，“為......所.....。”表被動(dòng)。如:“（巨）偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并�！保ā顿Y治通鑒》）

　　用“被”表被動(dòng)。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望�！保◤堜摺段迦四贡�記》）

　　1、無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳�！保ā顿Y治通鑒》）這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。

　　被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。

　　1．用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：

　　則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)

　　六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說(shuō)》)

　　吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　2．用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為所……”表被動(dòng)。

　　例如：

　　及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)

　　吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)

　　今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)

　　不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

　　3．用“見”“見……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：

　　動(dòng)見瞻觀，何時(shí)易乎? (曹丕《與吳質(zhì)書》)

　　吾長(zhǎng)見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)

　　4．用介詞“被”表被動(dòng)。例如：

　　予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)

　　參佐無(wú)不被系束。(《世說(shuō)新語(yǔ)·桓南郡好獵》)

　　5．動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來(lái)判別。例如：

　　蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳·鄭伯克段于鄢》)

　　傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……(《孟子·生于憂患，死于安樂(lè)》)

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：省略句

　　教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是省略句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。

　　教學(xué)實(shí)施過(guò)程：

　　三、省略句

　　1、 主語(yǔ)的省略

　　就是把主語(yǔ)省略掉。

　　例如（1）承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(是蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草 木，草木盡死；(蛇)以嚙人，(人)無(wú)御之者。[承前省主語(yǔ)]

　　蹇叔之子與師，哭而送之。（《淆之戰(zhàn)》）

　　（2）承后省。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入�！�” 七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。（《詩(shī)經(jīng)?七月》）

　�。�3）自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。”

　�。�4） 對(duì)話省。如：“（孟子）曰：‘獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？’（王）曰：‘不若與人�！�”

　　2、 謂語(yǔ)的省略

　　就是把謂語(yǔ)省略掉。”

　　例如“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。

　　3、修飾語(yǔ)和中心詞的省略。如：

　　吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語(yǔ)的省略]

　　行一不義(事)，殺一無(wú)罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]

　　3、賓語(yǔ)與兼語(yǔ)的省略。文言文不但常省略動(dòng)詞賓語(yǔ)，也常省略兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的兼語(yǔ)。如：

　　(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。

　　杞子自鄭使(人)告于秦。

　　鄭穆公使(人)視客館。

　　屠懼，投（之）以骨。（《狼》）

　　4、介詞和介詞賓語(yǔ)的省略。如：

　　死馬且買之(以)五百金，況生馬乎？

　　臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。

　　試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。

　　此人一一為（之）具言所聞

　　旦日，客從外來(lái)，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》）

　　5、分句的省略。如：

　　然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。

　　騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，(亦可致遠(yuǎn))，功在不舍

　　古今漢語(yǔ)都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語(yǔ)中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣上不能省的古漢語(yǔ)也可省。

　　省略句總結(jié)

　　句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)，文言文中的活力句更普遍。常見的有以下幾種情形：

　　1省略主語(yǔ)有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也�！庇袝r(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：“見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食�！保ā短一ㄔ从洝罚┰诜�譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略的主語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。

　　2省略謂語(yǔ)為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾�省略的。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語(yǔ)》六則）后一分句省略了謂語(yǔ)“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來(lái)。

　　3省略賓語(yǔ)賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：“以相如功大，拜為上卿�！保ā读�頗藺相如列傳》）這句話就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)“拜”的賓語(yǔ)“之”又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞“與”的賓語(yǔ)“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)之往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。

　　4省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西。”（《張衡傳》）句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩�！保ā而欓T宴》）句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。

　　第四課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：倒裝句----賓語(yǔ)前置

　　教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是賓語(yǔ)前置句，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。

　　教學(xué)實(shí)施過(guò)程：

　　四、倒裝句（賓語(yǔ)前置；狀語(yǔ)后置；定語(yǔ)后置；主語(yǔ)后置）

　�。ㄒ唬�、賓語(yǔ)前置

　　1、 否定句中代詞賓語(yǔ)前置

　　這類賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如：

　　《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

　　忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉

　　然而不王者，未之有也。 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉

　　句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志） 《師說(shuō)》

　　古之人不余欺也！ 《石鐘山記》蘇軾

　　不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。 《離騷》屈原

　　東望愁泣，若不自勝。 《柳毅傳》李朝威

　　見大王愛女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。 《柳毅傳》李朝威

　　是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉

　　2、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置

　　文言文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。

　　例如：《鴻門宴》：“良問(wèn)曰：‘大王來(lái)何操？’”“何操”應(yīng)理解為“操何”

　　吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉

　　以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉

　　彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉

　　彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉

　　沛公安在？ 《鴻門宴》〈史記〉

　　夫晉，何厭之有？（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志） 《燭之武退秦師》〈左傳〉

　　吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈

　　洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威

　　無(wú)情郎安在？ 《柳毅傳》李朝威

　　3、介詞賓語(yǔ)提前： 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：

　　《岳陽(yáng)樓記》：“臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？”“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”。

　　一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉

　　不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見孟子》〈孟子〉

　　不然，籍何以至此？ 《鴻門宴》〈史記〉

　　余是以記之。 《石鐘山記》蘇軾

　　將子無(wú)怒，秋以為期。 《衛(wèi)風(fēng)?氓》〈詩(shī)經(jīng)〉

　　是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 《陳情表》李密

　　是以君子遠(yuǎn)庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　奚以知其然也？ 《逍遙游》〈莊子〉

　　4、特殊結(jié)構(gòu)：用之、是將賓語(yǔ)提前。

　　前世不同教，何古之法？(效法哪一個(gè)古代)

　　宋何罪之有？(宋國(guó)有什么罪過(guò)？)

　　惟命是聽 （成語(yǔ)）

　　惟利是圖 （成語(yǔ)）

　　惟馬首是瞻 《馮婉貞》

　　惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈

　　惟你是問(wèn)。

　　5、普通賓語(yǔ)前置

　　在一般性的賓語(yǔ)前置中，大家要注意語(yǔ)感。

　　賓語(yǔ)前置總結(jié)

　　文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：

　　第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項(xiàng)羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉�！保�柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

　　第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也�！保�陳壽《三國(guó)志．諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也�！�

　　第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解�！保�韓愈《師說(shuō)》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。

　　第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐。”（《史記．項(xiàng)羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐。”

　　第五課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：倒裝句----定語(yǔ)后置；狀語(yǔ)后置

　　教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。

　　教學(xué)實(shí)施過(guò)程：

　　（二）、定語(yǔ)后置：

　　在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況：

　　1）、中心詞+定語(yǔ)+者或中心詞+之+定語(yǔ)+者

　　楚人有涉江者。（《察今》）

　　石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

　　大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥

　　遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 《愚公移山》〈列子〉

　　2）、中心詞+之+形容詞（定語(yǔ)）

　　蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）

　　帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）

　　四海之大，有幾人歟？

　　3）、中心詞+數(shù)量詞（定語(yǔ)）

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說(shuō)》）

　　我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）

　�。ㄈ�）、狀語(yǔ)后置：

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如：

　　《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南�！薄皯�(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應(yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。

　　另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。

　　五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉

　　謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉

　　舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門宴》〈史記〉

　　若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事�！稜T之武退秦師》〈左傳〉

　　雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征

　　孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？ 《鴻門宴》〈史記〉

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》〈荀子〉

　　君子博學(xué)而日參省乎己。 《勸學(xué)》〈荀子〉

　　生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說(shuō)》韓愈

　　為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》〈史記〉

　　靜女其姝，俟我于城隅。 《邶風(fēng)?靜女》〈詩(shī)經(jīng)〉

　　況吾與子漁樵于江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾

　　相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾

　　柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威

　　命坐于靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威

　　第六課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：倒裝句----主語(yǔ)后置；固定句式

　　教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是主語(yǔ)后置；固定句式句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。

　　教學(xué)實(shí)施過(guò)程：

　�。ㄋ模�、主語(yǔ)后置：

　　為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：

　　甚矣，汝之不惠（慧）。 《愚公移山》〈列子〉

　　甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！ 《虎丘記》袁宏道

　　快哉此風(fēng)�。ㄋ斡瘛讹L(fēng)賦》）

　　“美哉,我少年中國(guó)。

　　五、固定句式

　　吾孰與徐公美？——孰與，與…比怎么樣 《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉

　　日食飲得無(wú)衰乎？——得無(wú)，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問(wèn)詞 《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉

　　反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲所耶？——得無(wú)，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問(wèn)詞《促織》蒲松齡

　　求，無(wú)乃爾是過(guò)與（同“歟”，語(yǔ)氣詞）——無(wú)乃…與？恐怕…吧

　　《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉

　　是社稷之臣也，何以伐為？——何（以）…為，表反問(wèn)的句式，為什么要…呢

　　《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉

　　故不積跬步,無(wú)以致千里；不積小流,無(wú)以致江海�！�—無(wú)以，沒(méi)有用來(lái)…的（辦法）

　　《勸學(xué)》〈荀子〉

　　奚以之九萬(wàn)里而南為？——奚以…為，哪里用得著…呢，表反問(wèn) 《逍遙游》〈莊子〉

　　山巒為晴雪所洗�！�—為…所…，表示被動(dòng)關(guān)系 《諫太宗十思疏》魏征（課后題）

　　今日見辱問(wèn)于長(zhǎng)者。——見…于…，表被動(dòng)的固定格式 《柳毅傳》李朝威

　　“他人之心，予忖度之�！薄�—夫子之謂也。

　　聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子?秋水》）

　　——…之謂也，…說(shuō)的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　不亦……乎 相當(dāng)于“不是……嗎”

　　以為、以……為……意思是以為、認(rèn)為、把……當(dāng)作、用……做……。例如：

　　而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（《石鐘山記》）

　　至丹以荊軻為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）

　　如……何 相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”

　　唯……是 “是”無(wú)意，起賓語(yǔ)提前作用；“唯”表示對(duì)象的唯一性

　　豈……哉（乎）、獨(dú)……哉意思是難道……嗎例如：

　　趙豈敢留璧而得罪于大王乎？

　　王侯將相寧有種乎�。ā蛾惿媸兰摇罚┡c其……孰若……、與其……寧……可譯為與其……不如（寧可）……

　　與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門宴》）

　　與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）

　　與其……寧…… 相當(dāng)于“與其……寧可……”

　　⑴如……何、奈……何、若……何。這是三個(gè)同義的說(shuō)法。意思是把……怎么樣、對(duì)……怎么辦或怎么對(duì)付(處置、安頓)……。例如：

　　如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)

　　奈并累若屬何？(把你們一起連累了可怎么辦呢？)

　　虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？)

　�、啤�…孰與……、……何如……。這兩種說(shuō)法都是詢問(wèn)比較的結(jié)果，用法相同。

　　公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰(shuí)更厲害？)

　　吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰(shuí)更美？)

　　汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？(長(zhǎng)安和太陽(yáng)相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)？)

　　孰與、何如還可以用來(lái)詢問(wèn)利害得失，或表示抉擇取舍。

　　救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個(gè)有利？)

　　惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進(jìn)攻他們？)

　　嶺南梅開早，何如北地春？

　　與孰與、何如這種用法相同的還有孰若、孰如、何若等。

　�、遣灰唷�…乎？可譯為：不……嗎？，難道不……嗎？

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？

　　有過(guò)不罪，無(wú)功受賞，雖亡，不亦可乎？

　�、群�(奚、曷)以(用)……為何以為何……為。這是三個(gè)同義的說(shuō)法，可譯為哪里用得著……呢？、還要……干什么呢？

　　吾有車而使人不敢借，何以車為？

　　世方亂，安以富為？

　　上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？

　　勝自磨劍，人問(wèn)曰：何以為？(磨劍干什么呢？)

　　如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

　　吾英王，奚跪?yàn)椋?我是英王，為什么要給你下跪呢？)

　�、珊巍�…之為。這個(gè)格式的意思是還算得上……、還談得上什么……、還說(shuō)什么……。

　　秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？(還談得上什么恩惠呢？)

　　國(guó)仇未報(bào)，何以家為？

　　何以名為？臣夫桑下之餓人也？

　�、实脽o(wú)、無(wú)乃。得無(wú)又寫作得毋、得微、得非等，意思是該不會(huì)、莫不是、只怕是、豈不是、莫非等。

　　得無(wú)教我獵蟲所耶？

　　日飲食得無(wú)衰乎？

　　得毋有病乎？

　　無(wú)乃又寫作毋乃、非乃、不乃，意思是豈不是、莫非是、恐怕要等。

　　求，無(wú)乃爾是過(guò)歟？(恐怕要責(zé)備你吧？)

　　師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？(恐怕不可以吧？)

　　今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？(豈不是晚了點(diǎn)嗎？)

　　固定句式總結(jié)

　　固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類可按表達(dá)語(yǔ)氣的種類分為四種：

　　第一種：表陳述語(yǔ)氣常用的有：有以（有......用來(lái)）、無(wú)以（沒(méi)有......用來(lái)）、有所（有.....的）、無(wú)所（沒(méi)有......的）、比及（等到......的時(shí)候）、為......所。

　　第二種：表疑問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無(wú)......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。

　　第三種：表感嘆語(yǔ)氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣�。┑取�

　　第四種：表反問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：無(wú)乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無(wú)......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢

　　第七、八課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：特殊文言句式的判斷及翻譯

　　教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確判定不同句式，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。

　　教學(xué)實(shí)施過(guò)程：

　　特殊文言句式的判斷及翻譯

　　一、請(qǐng)翻譯。

　　判斷句式

　　1、有亭臨于泉上者，醉翁亭也。

　　2、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。

　　3、此悉貞良死節(jié)之臣。

　　4、臣本布衣。

　　5、已后典籍皆為板本。

　　6、江東領(lǐng)袖孫伯符乃英雄也。

　　7、濟(jì)北彀城下黃石即我也。

　　文言文判斷句式常見有3種

　　1、①……者……也

　�、凇�…者

　�、邸�…也

　　2、句中不用“者”，句末不用“也”。

　　3、用“乃”“為”“則”“即”等詞表判斷

　　三、請(qǐng)翻譯

　　省略句式

　　1、（賣油翁）乃取一葫蘆置于地，（賣油翁）以錢覆其口。

　　2、一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。

　　3、小惠未遍，民弗從（之）也。

　　4、以（之）告富者。

　　5、山水之樂(lè)，得之（于）心而寓之（于）酒也。

　　歸納：

　　1、補(bǔ)充省略成分，應(yīng)結(jié)合上下文語(yǔ)境。

　　2、省略句常見的幾種類型

　�、僦髡Z(yǔ)省略 ②謂語(yǔ)省略

　　③賓語(yǔ)（包括介詞“以”的賓語(yǔ)）省略 ④介詞省略

　　3、譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，為做到語(yǔ)句通順，該補(bǔ)充的應(yīng)補(bǔ)充。

　　四、請(qǐng)翻譯。

　　倒裝句-----介賓短語(yǔ)后置句

　　1、孔子曰：“苛政猛于虎�！� 2、吾嘗疑乎是 3、刻唐賢今人詩(shī)賦于其上

　　4、殺人以梃與刃，有以異乎 5、咨臣以當(dāng)世之事

　　6、故臨崩寄臣以大事也 7、嘗射于家圃

　　歸納：

　　介賓短語(yǔ)后置句：在古漢語(yǔ)中，介賓短語(yǔ)往往放在動(dòng)詞后面作補(bǔ)語(yǔ)。譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，一般要把它提到動(dòng)詞前面作狀語(yǔ)。

　　五、請(qǐng)翻譯

　　倒裝句-----賓語(yǔ)前置句（提賓句）

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)一般都將賓語(yǔ)放在動(dòng)詞或介詞之后。但在古漢語(yǔ)中，有時(shí)賓語(yǔ)可以放在動(dòng)詞或介詞之前，構(gòu)成提賓式。

　　A、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞之前。如：“何苦而不平？”（“何”是“苦”的賓語(yǔ)）1、子將安之 ?

　　2、微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 3、何以戰(zhàn)?

　　B、否定句中，代詞作賓語(yǔ)，放在

　　六、作業(yè):

　　自己總結(jié)各種特殊文言句式特點(diǎn)，并能夠找出典型例子。

文言文教案10

　　一、判斷句

　　白話文用動(dòng)詞“是”聯(lián)系判斷句中兩部分，而文言文中判斷句的主要特點(diǎn)是不用判斷詞，而以主語(yǔ)謂語(yǔ)直接相續(xù)。文言文表判斷的常見句式有：

　　1．用助詞“者”和“也”配合表示判斷。例如：廉頗者，趙之良將也。夫戰(zhàn)，勇氣也。粟者，民之所種。

　　2．在主謂間用“即、乃、則、皆、本、誠(chéng)、亦、素”等副詞表示肯定判斷，兼加強(qiáng)語(yǔ)氣。例如：①若事之不濟(jì)，此乃天也。②此誠(chéng)危急存亡之秋也。③梁父即楚將項(xiàng)燕。④此則岳陽(yáng)樓之大觀也。⑤環(huán)滁皆山也。⑥臣本布衣�！澳恕薄皠t”“即”有“就是”之意。

　　3．動(dòng)詞“為”和判斷詞“是”表示判斷。例如：①此為何若人？②問(wèn)今是何世？

　　4．“者”也”都不用，完全憑句意去判斷。例如劉備，天下裊雄。

　　5．用否定副詞“非”表示否定判斷，例如：視之，非字而畫。

　　二、被動(dòng)句

　　在動(dòng)詞作謂語(yǔ)的句子里，主語(yǔ)不是動(dòng)詞所表示的動(dòng)作的施動(dòng)者，而是動(dòng)作的承受者，這種句式叫被動(dòng)句。常見的文言被動(dòng)句有以下幾種：

　　1．在動(dòng)詞謂語(yǔ)后邊也用介詞“于”，把動(dòng)作行為的主動(dòng)者介紹出來(lái)，例如：①而君幸于趙王。②懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

　　2．介詞“為”引出動(dòng)作行為主動(dòng)者或配合“所”字一起使用，例如：身客死于秦，為天下笑。賈家莊幾為巡徼所陵迫死。不者，若屬皆且為所虜。

　　3．在動(dòng)詞前邊用“見”作為被動(dòng)標(biāo)志，例如：秦城恐不可得，徒見欺。又可以再在動(dòng)詞后邊用介詞“于”引出動(dòng)作行為主動(dòng)者，例如：臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。

　　4．在動(dòng)詞前邊用“受”，同時(shí)在動(dòng)詞后邊用介詞“于”引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者，例如：吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。

　　5．在動(dòng)詞前邊用介詞“被”作為標(biāo)志，例如：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒�；蛘吲浜辖樵~“于”引出行為主動(dòng)者，例如：燕以萬(wàn)乘之國(guó)被圍于趙。

　　三、倒裝句

　　(一)賓語(yǔ)前置句

　　在古代漢語(yǔ)里，賓語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，一般都在動(dòng)詞(或介詞)的后面，但為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，在一定條件下，就把它放在動(dòng)詞(或介詞)的`前面。賓語(yǔ)前置可分為以下幾種情況；

　　1．在疑問(wèn)句里，作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞(安、何、誰(shuí)等)，一般提到動(dòng)詞或介詞前。例如；①沛公安在？②富者曰：“子何持而往？”③微斯人，吾誰(shuí)與歸？④何以效之？

　　2．在否定句里，作賓語(yǔ)的代詞，也都提到動(dòng)詞的前邊，例如：①時(shí)人莫之許也。②三歲貫女，莫我肯顧③彼不我恩也。

　　3．為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，借助“之”“是”等的幫助，把賓語(yǔ)從詞的后面提到動(dòng)詞的前面。這“之”“是”便成了賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，無(wú)其他義。例如：①孔子云：“何陋之有？”②唯利是圖。

　　4．介詞賓語(yǔ)的前置。例如；①國(guó)胡以相恤？②一言以蔽之。

　　(二)定語(yǔ)后置句

　　1．“……者……”為標(biāo)志。例：石之鏗然有聲者(《石鐘山記》)

　　2．“……之……”為標(biāo)志。例：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(《勸學(xué)》)

　　(三)狀語(yǔ)后置句

　　1．“于”為標(biāo)志的介賓短語(yǔ)。例：季氏將有事于顓臾(《季氏將伐顓臾》)

　　2．“以”為標(biāo)志的介賓短語(yǔ)。例：雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒(《諫太宗十思疏》)

　　(四)主謂倒裝句

　　例；甚矣，烏紗之橫、皂隸之俗哉。(《虎丘記》)

文言文教案11

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、 調(diào)動(dòng)多種朗讀手段，了解《蒹葭》這首詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

　　2、 通過(guò)對(duì)關(guān)鍵詞句的閱讀體驗(yàn)，了解《蒹葭》的表現(xiàn)手法，初步掌握《詩(shī)經(jīng)》的賞析方法。

　　3、 通過(guò)學(xué)習(xí)《蒹葭》，感受《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力。

　　說(shuō)明：

　　《蒹葭》作為《詩(shī)經(jīng)》名篇對(duì)于高中學(xué)生作詩(shī)歌鑒賞還是具有一定的難度，所以，在進(jìn)行閱讀鑒賞之前教師要對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有一定的介紹，在這基礎(chǔ)上，通過(guò)充分誦讀，對(duì)關(guān)鍵字詞的反復(fù)咀嚼，應(yīng)該可以幫助學(xué)生把握這首詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，使其初步掌握《詩(shī)經(jīng)》的賞析方法。同時(shí)，調(diào)動(dòng)畫面、音樂(lè)等多種因素可營(yíng)造和諧美妙的課堂氛圍，有助于學(xué)生情感的融入詩(shī)歌的意境中。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1、 重點(diǎn)：了解《蒹葭》所表達(dá)的思想情感以及表現(xiàn)手法，初步掌握《詩(shī)經(jīng)》的賞析方法。

　　2、 難點(diǎn)：感受《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力。

　　說(shuō)明：

　　“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，所以對(duì)本詩(shī)的主題學(xué)生可以見仁見智，在教學(xué)過(guò)程中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)言個(gè)性化的體驗(yàn)，教師鼓勵(lì)學(xué)生言之成理即可。對(duì)于感受《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力學(xué)生較難把握，因此教師點(diǎn)撥和學(xué)生自己平時(shí)的閱讀體驗(yàn)相結(jié)合來(lái)化解難點(diǎn)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖

　　導(dǎo)入新課資料準(zhǔn)備：歌曲《在水一方》和蒹葭的畫面

　　提問(wèn)：你所知道的描繪秋景的詩(shī)句。交流自己所積累的描繪秋景的詩(shī)句。從歌曲、畫面和古詩(shī)句中感受秋的氛圍，為課文的研習(xí)做好情感的'鋪墊。

　　課文研習(xí)

　　思想內(nèi)容朗讀課文：1、把握文中描寫蒹葭、白露、伊人的關(guān)鍵詞。2、用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)中情景

　　3、概括詩(shī)歌主題。朗讀后學(xué)生找出描寫蒹葭、白露、伊人的關(guān)鍵詞。如蒹葭：蒼蒼—萋萋—采采 (色彩)

　　白露：為霜—未晞—未已 (形態(tài))

　　然后用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)中情景，初步感知詩(shī)歌主題。朗讀為學(xué)生把握詩(shī)歌思想內(nèi)容打下基礎(chǔ)，并在找關(guān)鍵詞和描繪詩(shī)中情景的過(guò)程中把握本詩(shī)思想內(nèi)容——。一說(shuō)，愛情詩(shī)；一說(shuō)，明志詩(shī)；一說(shuō)，人生哲理詩(shī)。各有其理，古人有言“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，我們可以見仁見智。但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是“企慕思見”之情，“執(zhí)著追求”之意，“堅(jiān)貞不渝”之志是不變的。

　　課文研習(xí)

　　表現(xiàn)手法根據(jù)課前對(duì)《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法的了解和積累，分析《蒹葭》所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。

　　提示：從“興”和“情景交融”的角度加以分析。自讀詩(shī)歌，找出起興和情景交融的句子做鑒賞，然后全班交流，互相補(bǔ)充，進(jìn)一步體會(huì)《蒹葭》的意境。這部分的研習(xí)是本詩(shī)學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，憑個(gè)人的能力不能全面掌握，所以互相的交流補(bǔ)充讓學(xué)生較全面掌握本詩(shī)的表現(xiàn)手法并了解到學(xué)習(xí)中互助協(xié)作的重要性。

　　賞析詩(shī)歌立足于詩(shī)歌的思想內(nèi)容進(jìn)行賞析

　　立足于詩(shī)歌的表現(xiàn)手法進(jìn)行賞析學(xué)生自選角度對(duì)《蒹葭》進(jìn)行賞析，小組討論，推選一部分進(jìn)行全班交流。

　　結(jié)束新課

　　布置作業(yè)放歌曲《在水一方》，師生共同探討《蒹葭》對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。邊欣賞音樂(lè)，邊回顧以前學(xué)過(guò)的相關(guān)詩(shī)歌，感受《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力。通過(guò)探討《蒹葭》對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，進(jìn)一步感受《蒹葭》的藝術(shù)魅力。

　　思路點(diǎn)撥

　　本詩(shī)是先秦的詩(shī)歌，對(duì)于第一次接觸《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)生而言，具有一定的難度�？梢砸岳首x為突破口，初讀來(lái)感受詩(shī)歌的音樂(lè)美；再讀以感受詩(shī)歌的畫面美；精讀以感受賦興手法的韻味美。由讀到品，帶領(lǐng)學(xué)生走近《詩(shī)經(jīng)》、賞析《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)而學(xué)會(huì)研讀《詩(shī)經(jīng)》中的一些著名的篇目。

　　練習(xí)舉隅

　　通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們基本掌握了研習(xí)和賞析詩(shī)歌的基本方法，請(qǐng)于課后自主研習(xí)和賞析《采薇》，并完成研習(xí)報(bào)告以及500字左右的賞析文。

　　附：《采薇》研習(xí)報(bào)告

　　一、 吟誦全詩(shī)，疏通詞句，用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)中的情景。

　　二、 詩(shī)人通過(guò)本詩(shī)所表達(dá)的思想感情是什么？

　　三、 賦、比、興手法在本詩(shī)中的具體運(yùn)用：

　　四、 《采薇》與《蒹葭》兩詩(shī)在所表達(dá)的思想感情以及所運(yùn)用的表現(xiàn)手法上有何異同點(diǎn)？

　　五、 請(qǐng)用500字寫一篇《采薇》的賞析文

文言文教案12

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.會(huì)寫本課7個(gè)生字，認(rèn)識(shí)多音字“曝”、“湯”，理解生字組成的詞語(yǔ)。

　　2.正確、流利朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。

　　3.能借助注釋，結(jié)合資料袋，用自己的話講一講《伯牙鼓琴》故事。

　　4.借助注釋或工具書理解課文內(nèi)容，了解文章特點(diǎn)，懂得關(guān)注生活、真誠(chéng)待人。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.學(xué)生能借助工具書和注釋，通過(guò)自主探究和小組合作疏通文意，把握整個(gè)故事情節(jié)。

　　2.能用自己的話講這兩個(gè)故事。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1.品味語(yǔ)言，明確“知音”的真正內(nèi)涵，且能感悟傳統(tǒng)文化的魅力。

　　2.抓住關(guān)鍵句子，理解課文蘊(yùn)含的道理。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　【課時(shí)目標(biāo)】

　　1.會(huì)寫7個(gè)生字，熟讀文言文。

　　2.初步感知文意，了解課文內(nèi)容。(難點(diǎn))

　　【教具準(zhǔn)備】

　　課件（筆順動(dòng)態(tài)演示朗讀音視頻）

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　1.出示《伯牙鼓琴圖》。

　　同學(xué)們，咱們看圖畫中左邊這位正聚精會(huì)神挑指彈琴，有奴仆侍奉左右，一看則知他必是俞伯牙了，而右邊這位身著粗布大衣，拈須靜聽，滿臉沉醉的必是鐘子期了。同學(xué)們想不想知道讓這二人如此醉心的音樂(lè)是什么嗎？接下來(lái)就請(qǐng)同學(xué)們和老師一起走進(jìn)課文《伯牙善鼓琴》去細(xì)細(xì)聆聽吧！

　　二、相關(guān)資料

　　《呂氏春秋》：是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕。此書以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。

　　蘇軾：字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。

　　主要作品：有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》、《瀟湘竹石圖卷》、《古木怪石圖卷》等傳世。

　　三、初讀感知

　　1.聽范讀。邊聽邊畫出文中的生字，注意生字的讀音。

　　2.學(xué)生初讀。要求：自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的地方多讀幾遍。

　　3.檢查初讀情況

　　（1）認(rèn)讀生字

　　練 讀詞語(yǔ)，讀生字，再組詞。

　�、俪鍪編�生字的新詞，讓學(xué)生認(rèn)讀。

　　善哉 巍巍乎 絕弦 錦囊玉軸 曝曬 謬矣

　　（重點(diǎn)指導(dǎo)生字 “哉”為平舌音；“軸”為翹舌音。）

　�。�2）學(xué)習(xí)多音字：曝（pù bào）

　　練 ①讀句子，找發(fā)現(xiàn)。

　　今天中央電視臺(tái)曝光了一家違法煉油的黑作坊。

　　②讀一讀：烈日曝（pù）曬下的她，那張臉早已黑紅黑紅的了，卻仍然要尋找最佳拍攝角度，生怕曝（bào）光。

　�。�3）指名讀課文，檢查朗讀情況，看字音是否正確，句子是否通順。

　　4.再讀課文，理清順序。

　�。�1）自由朗讀課文，想一想：課文寫了什么？（《伯牙鼓琴》文章講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事；《書戴嵩畫�！分v杜處士曬著名畫家戴嵩的畫遭到牧童的拍手大笑。）

　　四、學(xué)習(xí)“會(huì)寫字”

　　哉 巍 弦 軸 錦 曝 矣

　　1.學(xué)生字

　　認(rèn)讀含有會(huì)寫字的詞語(yǔ)，讀會(huì)寫字，觀察筆順，掌握結(jié)構(gòu)、音序、部首，組詞，造句。

　　2.指導(dǎo)書寫

　�。�1）觀察生字書寫特點(diǎn)，交流。

　�。ā拜S、曝”，左右結(jié)構(gòu)，左窄右寬�！拔　鄙舷陆Y(jié)構(gòu)，上小下大�！霸铡卑氚鼑�結(jié)構(gòu)。）

　�。�2）老師范寫,重點(diǎn)指導(dǎo)半包圍結(jié)構(gòu)的字“哉”和左右結(jié)構(gòu)的字“曝”，學(xué)生練寫。

　　哉：半包圍結(jié)構(gòu)，土字扁寬、下橫要長(zhǎng)，斜鉤在下橫的靠右位置、要長(zhǎng)、右上角有一點(diǎn)。

　　曝：左右結(jié)構(gòu)，左窄右寬，左邊日字要窄小、右上邊日字要扁窄，中間是個(gè)共，下邊與水字不同。

　　練學(xué)生練寫,教師巡視指導(dǎo)。投影展示書寫正確、美觀的字詞，相互借鑒。和課本對(duì)照，及時(shí)改正。

　　五、學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》

　�。ㄒ唬┬〗M合作，疏通文意

　　1.學(xué)生先借助工具書和注釋獨(dú)立翻譯，畫出文中遇到的自己不理解的重點(diǎn)字、詞或短句，提出并在班上解答。（這一環(huán)節(jié)要求發(fā)揮學(xué)生互幫互助的學(xué)習(xí)方法）。

　　2.教師再出示文中重點(diǎn)字詞，請(qǐng)學(xué)生解答。（出示課件，并將重點(diǎn)字詞以紅字突出）

　　3.以四人為一小組，合作討論翻譯，小組長(zhǎng)做好記錄。

　　4.抽查兩個(gè)小組班上翻譯，再出示譯文參考。

　　（二）品讀課文，感悟“知音”

　　1.再次齊讀課文，思考文章中有一個(gè)詞說(shuō)明了俞伯牙和鐘子期在音樂(lè)上均有造詣的是哪個(gè)字，這個(gè)字出現(xiàn)在文中哪一句？

　　生：善（擅長(zhǎng)、善于）。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

　　2.俞伯牙善于彈琴，并且琴藝超群，那么在文中又表現(xiàn)在哪里呢？請(qǐng)用自己的話回答。

　　生：他能通過(guò)琴聲把自己心里想的東西表達(dá)出來(lái)。

　　3.那么樵夫鐘子期“善聽”，又表現(xiàn)在哪里呢？請(qǐng)用文中語(yǔ)句回答。

　　生：伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　琴每奏，鐘子期輒窮其趣。

　　4.那么文中的哪些句子直接道出子期堪稱伯牙的“知音”呢？

　　生：伯牙所念，子期必得之。

　　子之聽夫志，想象猶吾心也。

　　5.“伯牙所念，子期必得之”，這其中的“念”與文中哪個(gè)字意思相同，具體是什么意思呢？

　　生：“志”，意思都是意念，想。

　　師：是的，這句話就是說(shuō)伯牙的所志所念所想，鐘子期都能領(lǐng)會(huì)。那么鐘子期是通過(guò)什么領(lǐng)會(huì)的呢？

　　生：琴聲。

　　師：對(duì)，是琴聲，那他究竟從琴聲中聽到了什么呢？同學(xué)們請(qǐng)看（出示圖片——泰山）

　　老師引讀:志在登高山，鐘子期曰——（生：善哉，峨峨兮若泰山�。┱l(shuí)能告訴老師泰山有什么涵義嗎？

　　生：志向，抱負(fù)。

　　師：非常好！是的，高山是志向的象征，大家還記得那首詩(shī)吧，飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升——

　　生：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層！

　　師：子期從高山中聽到了伯牙的志向，又從流水中聽到了什么呢？咱們來(lái)看

　　志在流水，鐘子期曰

　　生：——善哉，洋洋兮若江河！江河是指胸懷。

　　師：非常好，江河是“洋洋”的，盛大的寬廣的，如同一個(gè)人的胸懷，這讓我們不禁想到那個(gè)東臨碣石的英雄曹操在波濤洶涌的大海上感嘆：

　　生：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

　　師：這是多么寬廣的心胸！而俞伯牙隱藏在琴聲里的心意就這樣被鐘子期心領(lǐng)神會(huì)，大家說(shuō)他們是不是知音？你認(rèn)為什么是知音呢？同桌討論一下。

　　明確：真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。

　　小結(jié)：“朋友滿天下，知音無(wú)一人”，俞伯牙無(wú)疑是幸運(yùn)的，因?yàn)樗�遇到了知音鐘子期，也正是如此，那一曲高山流水才得以流傳千古�?/p>

　�。ㄈ�）拓展延伸，升華情感

　　1.出示《伯牙絕弦》最后一段：期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。體會(huì)俞伯牙失去知音鐘子期的悲痛心情，感悟世上知音的難得。

　　2.出示伯牙在鐘子期碑前留下的短歌，引導(dǎo)學(xué)生朗讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。

　　今日重來(lái)訪，不見知音人。

　　但見一抔土，慘然傷我心！

　　傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

　　來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。

　　此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。

　　3.了解文章出處《列子》一書；

　　4.讀一讀與“知音”有關(guān)的古詩(shī)句（出示課件）：

　　有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

　　人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。

　　六、課堂小結(jié)

　　本節(jié)課我們通過(guò)朗讀、指讀，讀熟了課文，掌握了字音，學(xué)習(xí)了本課生字，理解了詞語(yǔ)含義，并掌握了識(shí)字、理解詞語(yǔ)的方法。另外，學(xué)完《伯牙鼓琴》，讓我們知道了《伯牙鼓琴》講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，贊揚(yáng)朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，表達(dá)知音難覓、珍惜知音的情感，同時(shí)還向我們展現(xiàn)了音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　第二課時(shí)

　　【課時(shí)目標(biāo)】

　　1.能通過(guò)學(xué)習(xí)感受到伯牙與子期間的真摯情誼，明白“知音”的真正涵義，樹立正確友情觀。

　　2.理解課文內(nèi)容，感受其中蘊(yùn)含的道理。

　　【教具準(zhǔn)備】

　　課件。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、課前導(dǎo)入

　　1.下面我們復(fù)習(xí)一下這些詞語(yǔ)，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)看看，這些詞語(yǔ)你都會(huì)讀嗎？

　　鼓琴善哉巍巍乎志在流水湯湯破琴絕弦

　　終身錦囊玉軸曝曬

　　2.昨天我們掌握了生字，學(xué)習(xí)了課文《伯牙鼓琴》。這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)文言文第二則《書戴嵩畫牛》。

　　下面我們復(fù)習(xí)一下這些詞語(yǔ)，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)看看，這些詞語(yǔ)你都會(huì)讀嗎？

　　鼓琴善哉巍巍乎志在流水湯湯破琴絕弦

　　終身錦囊玉軸曝曬

　　二、學(xué)習(xí)《書戴嵩畫�！�

　�。ㄒ唬┬〗M合作，理解文意。

　　1.出示小組學(xué)習(xí)要求。

　�。�1）小組內(nèi)合作對(duì)照注釋，理解文言文中每一個(gè)字、每一句話的意思。

　�。�2）不動(dòng)筆墨不讀書，邊自由讀邊在難懂的字詞旁邊做注釋。

　�。�3）小組內(nèi)將不能解決的問(wèn)題記錄下來(lái)。

　　2.小組內(nèi)交流字詞句的含義。

　　3.呈現(xiàn)組內(nèi)不能解決的問(wèn)題，教師指導(dǎo)。

　　預(yù)設(shè)1：“蜀中有杜處士，好書畫”中“好”的意思。

　　師：“好”這里讀hào,是喜愛的意思。

　　預(yù)設(shè)2：“有戴嵩《牛》一軸，尤所愛”中的“尤所愛”在文中的意思是什么？

　　師：“尤所愛”是“尤其珍愛”的意思。通過(guò)這個(gè)詞的理解，悟出理解文言文的要注意聯(lián)系上下文。

　　預(yù)設(shè)3：“一日曝書畫”中的“曝”在文中的意思是什么？

　　師：“曝”在文中的意思是曬太陽(yáng)。

　　4.師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們借助課文注釋，小組內(nèi)合作，試著翻譯全文。

　　小組成員匯報(bào)，師適時(shí)出示：

　　四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的牛，(杜處士)尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來(lái)，經(jīng)常隨身帶著。

　　有一天，他攤開了書畫曬太陽(yáng)，有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說(shuō)：“這張畫畫的是斗牛�。《放５牧�氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，覺(jué)得他說(shuō)得很有道理。古人有句話說(shuō)：“耕種的事應(yīng)該去問(wèn)農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問(wèn)女傭�！边@個(gè)道理是不會(huì)改變的呀！

　　【設(shè)計(jì)意圖】高年級(jí)的學(xué)生有較強(qiáng)的自學(xué)能力，有一定的知識(shí)及方法的積累，采用小組合作探究的形式，便于學(xué)生在組內(nèi)解決疑難問(wèn)題，獲得更多的新知。呈現(xiàn)組內(nèi)“不能理解的問(wèn)題”，通過(guò)學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥，詞句的意思便迎刃而解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生借助注釋解釋全文的意思，就變得容易多了。

　�。ǘ�）練講故事，言語(yǔ)實(shí)踐。

　　1.試著用自己的話說(shuō)一說(shuō)故事的意思。指名說(shuō)，教師隨時(shí)補(bǔ)充。

　　2.小組內(nèi)練講故事。

　　3.班內(nèi)展示。請(qǐng)兩名同學(xué)上臺(tái)講，提出要求，盡量變成自己的話說(shuō)出來(lái)，加上動(dòng)作和表情。

　　【設(shè)計(jì)意圖】講故事是學(xué)生對(duì)文本言語(yǔ)再現(xiàn)的過(guò)程，是語(yǔ)言文字的積累運(yùn)用。學(xué)生能用自己的話講出來(lái)，“了解文言文大意”的目標(biāo)就落到了實(shí)處。

　�。ㄈ�）精讀課文，感受人物

　　1.默讀課文，思考：牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫？他的`理由是什么？由此可見牧童的什么精神？

　　指名發(fā)言。

　　師出示課件呈現(xiàn)戴嵩《�！穲D，并適時(shí)呈現(xiàn)：

　　觀點(diǎn)：謬矣！

　　理由：此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！

　　精神：牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。

　　2.處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？由此可見處士是一個(gè)什么樣的人？

　　指名發(fā)言。

　　師適時(shí)出示：

　　表現(xiàn)：處士笑而然之。

　　可見處士是一個(gè)敢于應(yīng)戰(zhàn)、樂(lè)于接受別人意見的人。

　　方法指導(dǎo)：成功的語(yǔ)言描寫總是鮮明地展示人物的性格，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，如見其人”，獲得深刻的印象。

　　運(yùn)用：結(jié)合鍾子期的語(yǔ)言，走進(jìn)人物內(nèi)心，想象的畫面，體會(huì)音律美。讀一讀《書戴嵩畫�！纺镣�的評(píng)價(jià)畫作的語(yǔ)言，想象場(chǎng)景。

　　3.帶著感情朗讀，讀出牧童的語(yǔ)氣。

　　全班齊讀：此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！

　　【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)繼續(xù)重視對(duì)文本的研讀，著重對(duì)短文中的兩個(gè)關(guān)鍵人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。尤其讓學(xué)生通過(guò)讀牧童的話，感受牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。此環(huán)節(jié)也為進(jìn)一步探究文本蘊(yùn)含的道理做好了鋪墊。

　�。ㄋ模┰僮x課文，領(lǐng)悟主題

　　1.自由讀文，邊讀邊思考：哪句話揭示了這篇短文蘊(yùn)含的道理？

　　2.生回答，師適時(shí)呈現(xiàn)：

　　古語(yǔ)云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢�！辈豢筛囊病�

　　3.結(jié)合這句話的意思，說(shuō)說(shuō)這篇課文告訴了我們什么道理？

　　課文告訴我們：要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)，要因事求人，大家都有自己的特長(zhǎng)。

　　4.師：課文學(xué)到這里，誰(shuí)能試著說(shuō)說(shuō)這篇課文的主題思想？

　　這篇文言文通過(guò)講述一個(gè)牧童指出大畫家戴嵩的《牛》畫得有錯(cuò)誤的故事，告訴我們要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想像也不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)的道理。同時(shí)也告誡人們要因事求人，不要做憑空想象的外行人。

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　課文簡(jiǎn)短精悍，但卻為我們描繪了這樣一個(gè)回味無(wú)窮的故事，在這一環(huán)節(jié)，教師以問(wèn)題做牽引，激發(fā)學(xué)生探究文本更深的內(nèi)涵，教師的點(diǎn)撥引領(lǐng)，不僅讓學(xué)生層層深入，更體會(huì)到了短文蘊(yùn)含的深刻道理，最后在此基礎(chǔ)上概括主題思想就是水到渠成的事了。

　　三、學(xué)習(xí)寫作方法

　　1.學(xué)一法：運(yùn)用通感寫感受

　　通感就在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言把不同感官的感覺(jué)溝通起來(lái)，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，“以感覺(jué)寫感覺(jué)”，也就是將人的聽覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué)，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。

　　2.舉一例：

　　本文“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”說(shuō)像大山一樣高峻，心目中有泰山的形象；“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”時(shí)，耳中既有流水聲，眼中也有流水形，所以在以聲寫聲時(shí)兼有以聲喚起流水形的感覺(jué)。

　　3.練一練：反復(fù)誦讀后，我們也可以試著寫一寫。

　　微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的(朱自清《荷塘月色》)

　　參考：清香乃是嗅覺(jué)，歌聲乃是聽覺(jué)，作者將兩種感覺(jué)互通，即為通感。

　　你笑得真甜�。ㄐβ暿锹犛X(jué)印象，笑的樣子是視覺(jué)印象，而“甜”是味覺(jué)印象。）

　　四、當(dāng)堂檢測(cè)（選做）

　　本課推薦閱讀《兩小兒辯日》《“知音”馬思聰》。

　　板書設(shè)計(jì)（略）

　　課后反思

　　《伯牙鼓琴》《書戴嵩畫牛》是第七單元的兩篇文言文。在閱讀和理解方面還是有一定難度的，有人曾說(shuō)：閱讀教學(xué)的過(guò)程就是老師、學(xué)生與文本之間充分對(duì)話的一個(gè)過(guò)程�，F(xiàn)將反思總結(jié)歸納如下：

　　一、老師與文本的對(duì)話過(guò)程是閱讀教學(xué)的重要前提

　　老師與文本的對(duì)話，也就是我們通常所說(shuō)的備課，這是教學(xué)之前的準(zhǔn)備工作。準(zhǔn)備工作越是充分，課堂教學(xué)就越是精彩。一堂精彩的課，老師的精心準(zhǔn)備，老師與文本的充分對(duì)話，老師對(duì)文本的獨(dú)到理解是至關(guān)重要的前提條件。

　　二、學(xué)生與文本的對(duì)話過(guò)程是閱讀教學(xué)的核心目標(biāo)

　　學(xué)生與文本的對(duì)話過(guò)程最主要的是就是讓學(xué)生充分接觸文本，了解文本，形成他們對(duì)文本的獨(dú)到理解和認(rèn)識(shí)。在這一堂課中，老師幾次設(shè)計(jì)了學(xué)生“讀”課文的環(huán)節(jié)。先是初讀，大致熟悉一下文言文，讓他們說(shuō)說(shuō)第一次接觸文言文時(shí)的感受。學(xué)生的回答不盡相同，但老師卻抓住對(duì)他們有利的一面進(jìn)行引導(dǎo)，告訴他們文言文其實(shí)很有意思，學(xué)起來(lái)會(huì)很容易，很有趣的，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后是讓學(xué)生邊讀邊理解，接下來(lái)老師告訴他們讀文言文的方法，應(yīng)該如何斷句，應(yīng)該怎么讀出輕重緩急來(lái)，師進(jìn)行范讀，甚至領(lǐng)讀。最后讓學(xué)生模仿讀，學(xué)著讀。一堂課下來(lái)，學(xué)生從不會(huì)讀，讀不好，到讀得有聲有色，有滋有味，正是他們與文本有了充分對(duì)話的有力證明。

　　三、老師與學(xué)生的對(duì)話過(guò)程是閱讀教學(xué)的促進(jìn)手段

　　在課堂上，老師應(yīng)該力求和學(xué)生進(jìn)行最簡(jiǎn)潔，最有效的課堂對(duì)話。在本堂課的教學(xué)中，老師的每一個(gè)問(wèn)題都經(jīng)過(guò)了精心的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，他應(yīng)該是對(duì)“課堂生成資源”具有極強(qiáng)的敏銳度，充分利用課堂上現(xiàn)有的“生成資源”來(lái)進(jìn)行教學(xué)，語(yǔ)文課堂更容易出彩。本堂課中，有一個(gè)學(xué)生忘記了鐘子期的名字，在回答問(wèn)題時(shí)說(shuō)了一句“那個(gè)姓鐘的人”，引得學(xué)生哄堂大笑。老師就緊緊抓住了這一“生成資源”，相機(jī)提問(wèn)：“是啊，鐘子期確實(shí)是姓鐘，那么，你們是否知道，伯牙姓什么呢？”結(jié)果，充分預(yù)習(xí)了課文，收集了相關(guān)資料的同學(xué)都知道了正確答案“伯牙叫俞伯牙，姓俞�！�，而另一部分同學(xué)則回答“姓伯”。通過(guò)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，學(xué)生對(duì)這一課外知識(shí)也加強(qiáng)了記憶。

　　閱讀教學(xué)中，只要緊緊抓住老師、學(xué)生與文本三者之間的充分對(duì)話，我們的課堂教學(xué)就會(huì)生氣勃勃，活力無(wú)限！

文言文教案13

　　學(xué)習(xí)要點(diǎn)：

　　掌握“之”“而”“以”虛詞的用法

　　學(xué)習(xí)過(guò)程

　　一、考點(diǎn)闡釋

　　20xx年的《考試大綱》明確有15個(gè)：

　　而、何、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、于、與、則、之。

　　“在文中的用法”，就是在文言文閱讀材料的上下文中確定某個(gè)虛詞的'具體意義和作用。復(fù)習(xí)文言虛詞，一般不要求同學(xué)死記硬背虛詞的義項(xiàng)。

　　二、復(fù)習(xí)“之”

　　典型例題

　　解釋句中“之”字的意義和用法

　　1、項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。

　　2、輟耕之隴上。

　　3、奉之彌繁。

　　4、侵之愈急。

　　5、子孫視之不甚惜。

　　6、人非生而知之者，孰能無(wú)惑？

　　7、汝識(shí)之乎？

　　8、可以知之矣。

　　9、均之二策，寧許以負(fù)秦曲。

　　10、而從六國(guó)破亡之故事。

　　11、余之力尚足以入。

　　12、士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。

　　13、以其求思之深而無(wú)不在也。

　　14、師道之不傳也久矣。

　　15、較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。

　　16、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。

　　17、頃之，煙炎張?zhí)臁?/p>

　　18、蚓無(wú)爪牙之利。

　　19、石之鏗然有聲者，所在皆是也。

　　20、馬之千里者，一食或盡粟一石。

　　21、句讀之不知，惑之不解。

　　22、夫晉，何厭之有。

　　規(guī)律總結(jié)

　　課堂訓(xùn)練

　　判斷“之”在文中的意義。

　　一僧欲1之南海，詢于唐僧，唐僧不2之應(yīng)。久3之，此僧以簞食瓢飲4之助至南海，夸5之于唐僧：“此何難6之有？”唐僧曰：“汝7之百折不撓，實(shí)可欽佩。然汝8之言亦過(guò)矣，君將驕而笑9之乎？”

　　三、復(fù)習(xí)“而”

　　典型例題

　　解釋句中“而”字的意義和用法

　　1、得雙石于潭上，扣而聆之

　　2、陋者乃以斧斤考擊而求之

　　3、圖窮而匕見

　　4、余聞而愈悲

　　5、莊宗受而藏之

　　6、溫故而知新

　　7、入于太廟，還矢先王，而告以成功

　　8、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

　　9、趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝

　　10、惜其用武而不終也

　　11、至於幽暗昏惑而無(wú)物以相之

　　12、吾見師之出，而不見其入也

　　13、君子博學(xué)而日參省乎己

　　14、有志與力，而又不隨以怠

　　15、鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗

　　16、河曲智叟笑而止之曰

　　17、盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)

　　18、徐而察之

　　19、夫諸侯而驕人則失其國(guó)

　　20、諸君而有意，瞻予馬首可也

　　21、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

　　22、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯

　　23、必欲烹而翁，則幸分我一杯羹

　　24、既而兒醒，大啼

　　規(guī)律總結(jié)

　　課堂訓(xùn)練

　　判斷“而”在文段中的意義。

　　兵者，危道也。須戮力同心，切勿如蟹六跪1而二螯，否則，何以勝？故馮婉貞曰：“諸君2而有意，瞻予馬首可也。”馮氏雖小，然青，取之于藍(lán)3而青于藍(lán)，更勝其父。婉貞博學(xué)4而日參省乎己，非只效書生終日5而思也。三思6而后行，故有抗敵之大捷。非7而所謂小女子也，乃巾幗英杰8而。

　　四、復(fù)習(xí)“以”

　　解釋各句中“以”的意義以及用法。

　　典型例題

　　1、以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也2、自以壽不得長(zhǎng)

　　3、以天下之美為盡在己4、至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉

　　5、忠不必用矣，賢不必以6、如或知爾，則何以哉？

　　7、宮之奇以其族行8、農(nóng)民以鬻子者

　　9、無(wú)以，則王乎！10、不以物喜，不以己悲

　　11、不賂者以賂者喪12、以其乃華山之陽(yáng)名之也

　　13、武以始元六年春至京師14、余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪

　　15、不以此時(shí)引綱維，盡思慮16、愿以十五城請(qǐng)易璧

　　17、請(qǐng)其矢，盛以錦囊18、方其系燕父子以組

　　19、余船以次進(jìn)20、物以類聚，人以群分

　　21、高祖以圣武定鼎22、以相國(guó)守代

　　23、以資政殿學(xué)士行24、夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。

　　25、以其求思之深而無(wú)不在也26、又以悲夫古書之不存

　　27、諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年

　　28、木欣欣以向榮29、作《師說(shuō)》以貽之

　　30、舉以予人，如棄草芥31、背晉以歸梁

　　32、得魚腹中書，固以怪之矣

　　規(guī)律總結(jié)

　　課堂訓(xùn)練

　　判斷“以”在文中的意義。

　　“秉燭夜游，良有1以也�！比�2以己美于潘安，則出無(wú)傷；否則，3以如吾之容現(xiàn)于當(dāng)衢，則恐驚人。故自當(dāng)4以書卷為伴，棄夷5以近則隨眾而游，險(xiǎn)以遠(yuǎn)則獨(dú)不敢至之怯，慕“凌九霄6以鬧天宮”之勇，從而可醉乎“木欣欣7以向榮，泉涓涓而始流”之美……

　　暢游書海8以極夫天地之樂(lè)，如此，9以帝位予我，亦棄之也，豈10以一冕之故而棄心神之逸？11以吾有如此之意，故方能長(zhǎng)享逸樂(lè)。

　　吾雖12以康熙六年至京師，然終未13以權(quán)貴交，14以上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“賢不見用，忠不見15以”之嘆。

文言文教案14

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．知識(shí)與能力：了解斷句的重要性，掌握斷句的基本方法并學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用。

　　2．過(guò)程和方法：通過(guò)做練習(xí)與討論，總結(jié)歸納斷句的方法。

　　3．情感、態(tài)度和價(jià)值觀：了解古代的優(yōu)秀文化，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用方法，消除對(duì)文言文斷句的恐懼心理，樹立對(duì)文言文斷句的信心。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　文言文斷句方法的歸納與運(yùn)用

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　如何引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律并靈活運(yùn)用規(guī)律

　　【課時(shí)安排】

　　一課時(shí)

　　【學(xué)情分析】

　　14年的高考（新課標(biāo)卷），文言文斷句成為了一個(gè)考點(diǎn)。然而，學(xué)生對(duì)于如何斷句并不太熟悉，不懂得斷句的一些基本的規(guī)律。加上12級(jí)學(xué)生的文言基礎(chǔ)本來(lái)就不扎實(shí)，比較難讀懂文言文，斷句就更加成了一個(gè)難點(diǎn)。如果能指導(dǎo)學(xué)生掌握一些基本的斷句方法，讓學(xué)生有章可循，對(duì)于學(xué)生的斷句水平的提高會(huì)有比較大的幫助。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、故事引入，了解斷句的重要性

　　1.據(jù)說(shuō)舊時(shí)代有一個(gè)老頭兒，有一女一婿。發(fā)妻死后，他又續(xù)弦，后妻生了一個(gè)幼子。老頭兒預(yù)立下遺囑，說(shuō)明遺產(chǎn)的分配辦法。那幾句話是沒(méi)有點(diǎn)斷的。到他死后，大家把遺囑啟封，女婿看了，就想把遺產(chǎn)全部取去。因?yàn)檎账�的點(diǎn)讀法，那遺囑是這樣的：“七十老翁產(chǎn)一子，人曰非是也。家業(yè)盡付與女婿，外人不得干預(yù)�！�

　　但是老頭兒的后妻不服，認(rèn)為遺囑寫的，應(yīng)該是把產(chǎn)業(yè)交給她的兒子，就告到官府去。果然，縣官判決遺產(chǎn)應(yīng)該交給老頭的幼子。原來(lái)照老頭的后妻和縣官的讀法，那個(gè)遺囑卻是這樣分句的：“七十老翁產(chǎn)一子，人曰‘非’，是也，家業(yè)盡付與，女婿外人，不得干預(yù)�！闭�(qǐng)看，遺囑的斷句不同，意義竟是這樣的天差地別!

　　2.又有一個(gè)故事，講了同樣的道理，還扯到明末著名畫家徐渭(文長(zhǎng))身上去。據(jù)說(shuō)徐渭因家窮，沒(méi)米下鍋的時(shí)候，就跑到親戚朋友家里去，賴著不走，依人生活。有一次，適逢春雨綿綿，他所寄食的那戶人家十分厭煩。有一天，主人看到徐渭上廁所去了，就在壁上題上一行字，委婉地下了逐客令。那行字是這樣的： “下雨天留客天留人不留”（“下雨天留客，天留，人不留！”）

　　徐渭回來(lái)，看到那行字，自然心頭明白，但是他不只不走，還笑嘻嘻道：“既然你這樣盛情留我，我就再住下去吧!”說(shuō)著，提起筆來(lái)，給這行字作了圈點(diǎn)：“下雨天，留客天。留人不?留。”

　　這一來(lái)，意義完全不同了。

　　3.有這樣一個(gè)笑話：古時(shí)候，有一個(gè)賴漢，由于娶老婆心切，屢屢上當(dāng)受騙。有一天又有人給他提親，媒人寫信告訴他要給他介紹這樣一個(gè)姑娘：腳不大好頭發(fā)沒(méi)有麻子。賴漢很高興，腦中立刻浮現(xiàn)出一個(gè)腳不大、好頭發(fā)、沒(méi)有麻子的淑女形象。賴漢急于想見到這位姑娘，便給了媒人很多錢和東西。等媒人把人帶到賴漢眼前時(shí)，他才傻了眼：眼前那里是他想象中的淑女，而是一個(gè)大腳丫子，一臉麻子，沒(méi)有頭發(fā)的丑婆子。賴漢很生氣，說(shuō)媒人騙了他，要索回錢物。媒人說(shuō)：我并沒(méi)有騙你呀！一開始我就告訴你她：“腳不大好，頭發(fā)沒(méi)有，麻子”嗎？這位聰明的騙子的騙術(shù)就是玩弄了一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的游戲，使賴漢啞吧吃黃連——有苦說(shuō)不出。

　　4.清朝末年掌管朝廷大權(quán)的慈禧太后請(qǐng)一個(gè)書法家題扇。那位書法家寫了唐朝著名詩(shī)人王之渙的詩(shī)：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山，姜笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”可是，那位書法家一時(shí)疏忽，寫時(shí)竟漏了個(gè)“間”字，慈禧看了大怒，認(rèn)為是故意欺騙她沒(méi)有學(xué)識(shí)，把書法家問(wèn)成死罪。那書法家急中生智，忙解釋道：“老佛爺息怒，這是用的王之渙詩(shī)意填的詞�！辈�當(dāng)即又重新斷句吟誦道：“黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬(wàn)仞山，姜笛何須怨？楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)。”慈禧聽了，無(wú)言以對(duì)，只好賜銀壓驚。且看，標(biāo)點(diǎn)的作用可謂大矣，大得救了一條人命。

　　從這些事例看來(lái)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用該有多大啊!

　　二、考點(diǎn)解讀

　　1.考點(diǎn)講解

　　中國(guó)古代沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，前人讀書都要自己斷句，在一句話的末了用小圓圈(“�！�)斷開，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用一個(gè)頓號(hào)(“、”)斷開，叫“讀”。句讀是文言文閱讀的基礎(chǔ)，不會(huì)斷句，就難以理解文言文的意思。而斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本功。高考考斷句的省份和試題在增多，北大、清華、復(fù)旦等名校的自主招生考試也紛紛采用這種方式。

　　（注：14年高考考察文言斷句的：新課標(biāo)一卷、新課標(biāo)二卷、北京卷、廣東卷、湖南卷、浙江卷等） 高考考查的斷句遠(yuǎn)不像古人斷句那么難，它所選的材料篇幅不長(zhǎng)，較淺易；考查形式只是要求用“/”標(biāo)出停頓的地方即可，不需要標(biāo)上具體的標(biāo)點(diǎn)。但是，它需要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代文化、歷史等方面的常識(shí)。

　　斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)，因此，斷句前要先通讀幾遍，弄清楚屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思；然后根據(jù)文章的內(nèi)容或?qū)哟�，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟�，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍；再集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系，同時(shí)注意句首、句末虛詞，句式特點(diǎn)(如判斷句和對(duì)稱句)，還應(yīng)注意文體的語(yǔ)言風(fēng)格；最后，斷好之后，再回讀一遍，看看哪些地方讀起來(lái)有“拗口”之感，再審查。一般說(shuō)來(lái)，斷句主要難在一兩個(gè)句子甚至一兩個(gè)詞上，突破這一兩個(gè)難點(diǎn)后，其余的就迎刃而解了。

　　斷句真正的基礎(chǔ)在于平時(shí)加強(qiáng)對(duì)文言文的誦讀，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高能力。 2.真題回做

　　(20xx·四川)用斜線(/)給下面的短文斷句。(限劃9處) 因 民 之 所 利 而 利 之 斯 不 亦 惠 而 不 費(fèi) 乎 擇 可 勞 而 勞 之 又 誰(shuí) 怨 欲 仁 而 得 仁 又 焉 貪 君 子 無(wú) 眾 寡 無(wú) 小 大 無(wú) 敢 慢 斯 不 亦 泰 而 不 驕 乎

　　(《論語(yǔ)·堯曰》) 【答案】 因民之所利而利之/斯不亦惠而不費(fèi)乎/擇可勞而勞之/又誰(shuí)怨/欲仁而得仁/又焉貪/君子無(wú)眾寡/無(wú)小大/無(wú)敢慢/斯不亦泰而不驕乎

　　【解析】 本題考查的是文言文斷句的能力。首先，通讀此短文，大致了解整個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)容。其次，借助“之”“乎”“又”“斯”等標(biāo)志詞斷開一些比較明確的地方，如：因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎，擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨，欲仁而得仁，又焉貪。再次，注意文中有幾個(gè)相同句式，如：無(wú)眾寡，無(wú)小大，無(wú)敢慢。這樣就可以順利得出正確答案了。 【參考譯文】

　　在饑荒之年，乞討的人很多，縣里沒(méi)有房子來(lái)讓他們居住，常常在嚴(yán)寒的冬天遭受風(fēng)霜雨雪的侵襲，凍餓交加而死的人在道路兩旁到處都是。州縣如果能給他們幾間房來(lái)安身，難道不比建造亭臺(tái)、擴(kuò)建園林來(lái)作為沒(méi)有用處的觀賞更有好處嗎？

　　三、文言斷句的一般方法

　　（一）文言斷句的一般方法

　　1．從特殊標(biāo)志詞切入

　　(1)句首標(biāo)志詞

　�、侔l(fā)語(yǔ)詞或嘆詞：夫、蓋、若夫、嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻、且夫、今夫，等等。 ②時(shí)間詞：是時(shí)、昔者、既而、俄而、乃今、有頃，等等。 ③謙詞：下官、竊、寡人、妾、愚，等等。

　�、苋朔Q代詞或指示代詞：吾、余、予、爾、女(汝)、彼、此，等等。 ⑤疑問(wèn)詞：何、孰、安、胡、焉、奚，等等。

　　⑥復(fù)音虛詞：然則、是故、何以、得無(wú)、大抵、何其等。 (2)句中標(biāo)志詞：以、于、為、而、則等連詞。 (3)句尾標(biāo)志詞 ①語(yǔ)氣詞：者、也、矣、哉、耳、乎、焉、與(歟)、耶(邪)等。 ②復(fù)音虛詞：而已、奈何、也夫、矣哉、云爾、云云等。 (4)對(duì)話標(biāo)志詞：曰、云、語(yǔ)、言、道、白、對(duì)、謂等。 2．從特殊文言語(yǔ)句切入 (1)明句式，助斷句

　　借助文言文特殊句式和固定結(jié)構(gòu)幫助斷句。如判斷句：“……者，……也”等。反問(wèn)句：“不亦……乎”“安……哉”等。被動(dòng)句：“為……所……”“見……于……”等。固定結(jié)構(gòu)：“如……何”“何其……也”“況……乎”等。這些句式和固定結(jié)構(gòu)都表示一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的整體，可以幫助斷句。

　　(2)修辭句，找特點(diǎn)

　　文言文中常常出現(xiàn)一些句式整齊、結(jié)構(gòu)鮮明的修辭句，如對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句、頂真句及駢文常見的四六句等，斷句時(shí)可以根據(jù)修辭句在結(jié)構(gòu)與句式上的特點(diǎn)進(jìn)行分析，然后按句子特點(diǎn)來(lái)斷句。

　　(3)審關(guān)系，明結(jié)構(gòu)

　　有些要求斷句的文段在結(jié)構(gòu)上存在較明顯的結(jié)構(gòu)關(guān)系：或并列關(guān)系，語(yǔ)句間無(wú)明顯的主次之分；或總分關(guān)系，語(yǔ)句間會(huì)有中心句與支撐句，在支撐句的展開上一般也存在一定的邏輯關(guān)系；或轉(zhuǎn)折關(guān)系，語(yǔ)句間的轉(zhuǎn)折會(huì)從語(yǔ)意上體現(xiàn)出來(lái)，有時(shí)也會(huì)有鮮明的詞語(yǔ)提示(如“而”“然”“然則”等)；或因果關(guān)系，語(yǔ)句間會(huì)有隱含的因果聯(lián)系，在表因與果的語(yǔ)句間，一般是要停頓的。把握了語(yǔ)段內(nèi)容后，參考語(yǔ)段的結(jié)構(gòu)與邏輯關(guān)系，可以斷開句讀。

　　這里有一個(gè)很重要的斷句方法——利用對(duì)稱(偶)句式斷句法。古人寫作，常常喜歡“對(duì)舉成文”，即兩個(gè)句子成對(duì)稱(偶)形式，這給斷句提供了重要依據(jù)，應(yīng)高度重視。

　　【演練體悟1】

　　用斜線(/)給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　臣聞廉者，民之表也；貪者，民之賊也。今天下郡縣至廣，官吏至眾，而贓污擿發(fā)，無(wú)日無(wú)之。洎 具 案 來(lái) 上 或 橫 貸 以 全 其 生 或 推 恩 以 除 其 釁 雖 有 重 律 僅 同 空 文 貪 猥 之 徒 殊 無(wú) 畏 憚。昔兩漢以贓私致罪者，皆禁錮子孫，矧自犯之乎！……如此，則廉吏知所勸，貪夫知所懼矣。

　　(選自包拯《乞不用贓吏》，有刪節(jié)) 答案 洎具案來(lái)上/或橫貸以全其生/或推恩以除其釁/雖有重律/僅同空文/貪猥之徒/殊無(wú)畏憚(洎具案來(lái)上，或橫貸以全其生，或推恩以除其釁；雖有重律，僅同空文，貪猥之徒，殊無(wú)畏憚。)

　　參考譯文

　　我聽說(shuō)：廉潔的官員，是百姓的表率；貪污的官僚，是百姓的禍害。現(xiàn)在國(guó)家郡縣分布十分廣泛，官員小吏眾多，受賄貪污被揭發(fā)的情況可以說(shuō)沒(méi)有一天沒(méi)有。等到整理成案卷呈送上來(lái)，有的枉法寬赦使犯罪的人能保住性命活下來(lái)；有的施與個(gè)人的恩德，消除犯罪人的罪名；雖然有處罰嚴(yán)厲的法律，卻如同一紙空文，那些貪婪猥瑣之人，一點(diǎn)也不感到害怕。以前兩漢時(shí)因?yàn)樨澸E而招致犯罪的，都要禁止或限制他們的子孫做官，更何況他們自己犯罪呢！……只有這樣，廉潔的官吏才能明白該怎樣勉勵(lì)自己，貪贓的官吏才能知道該畏懼什么。

　�。ǘ�）熟悉斷句的幾個(gè)小技巧

　　1．關(guān)注斷句文字與前后文字的聯(lián)系。斷句文字不一定就是一個(gè)相對(duì)完整的語(yǔ)義表達(dá)，最好要看斷句文字前或后的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。如果是逗號(hào)，說(shuō)明斷句文字只是前面文意表達(dá)的開始，或者，斷句最后文字只是后面文意表達(dá)的開始。

　　【演練體悟2】

　　(1)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　如公器質(zhì)之深厚，智識(shí)之高遠(yuǎn)，而輔以學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，見于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積于中者，浩如江河之停蓄其發(fā)于外者爛如日星之光輝其清音幽韻凄如飄風(fēng)急雨之驟至其雄辭閎辯快如輕車駿馬之奔馳。世之學(xué)者，無(wú)問(wèn)乎識(shí)與不識(shí)，而讀其文，則其人可知。

　　(王安石《祭歐陽(yáng)文忠公文》) 答案 浩如江河之停蓄/其發(fā)于外者/爛如日星之光輝/其清音幽韻/凄如飄風(fēng)急雨之驟至/其雄辭閎辯/快如輕車駿馬之奔馳

　　(2)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　歐陽(yáng)修嘗慨《七略》四部，目存書亡，以謂其人之不幸，蓋傷文章之不足恃也……然讀《史》《漢》之書，而察徐廣、裴因、服虔、應(yīng)劭諸家之注釋，其間不得遷、固之意者，十常四五焉。以專門之攻習(xí)猶未達(dá)古人之精微況泛覽所及愛憎由己耶夫不傳者有部目空存之慨其傳者，又有推求失旨之病，與愛憎不齊之?dāng)?shù)。

　　(節(jié)選自《文史通義》) 答案 以專門之攻習(xí)/猶未達(dá)古人之精微/況泛覽所及/愛憎由己耶/夫不傳者/有部目空存之慨/其傳者 2．抓住最關(guān)鍵的一至兩處。斷句時(shí)大部分能斷對(duì)，只有一兩處是難點(diǎn)。在這點(diǎn)細(xì)心了，就能得滿分。

　　【演練體悟3】

　　(1)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　桓公讀書于堂上。輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問(wèn)桓公曰：“敢問(wèn)，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎？有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死。”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫輪古之人與其不可傳也死矣然則君之所讀者古人之糟粕已夫！”

　　答案 臣不能以喻臣之子/臣之子亦不能受之于臣/是以行年七十而老斫輪/古之人與其不可傳也/死矣/然則君之所讀者/古人之糟粕已夫

　　(2)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　夫所以讀書學(xué)問(wèn)本欲開心明目利於行耳未知養(yǎng)親者欲其觀古人之先意承顏怕聲下氣不憚的勞，以致甘膜，惕然慚懼，起而行之也。

　　(《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》) 答案 夫所以讀書學(xué)問(wèn)/本欲開心明目/利於行耳/未知養(yǎng)親者/欲其觀古人之先意承顏/怕聲下氣/不憚的勞

　　參考譯文

　　所以要讀書做學(xué)問(wèn)，本意在于使心胸開闊使眼睛明亮，以有利于做實(shí)事。不懂得奉養(yǎng)雙親的，要他看到古人的探知父母的心意，順受父母的臉色，和聲下氣，不怕勞苦，弄來(lái)甜美軟和的東西，于是謹(jǐn)慎戒懼，起而照辦。

　　3．做后檢查，最好小聲朗讀一遍。其拗口之處，往往就是斷錯(cuò)之處。再者還可檢查文意是否通順等。 【演練體悟4】

　　(1)用斜線(/)給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學(xué)者之于古人必始而遇其粗中而遇其精終則御其精者而遺其粗者文士之效法古人莫善于退之盡變古人之形貌，雖有摹擬，不可得而尋其跡也。其他雖工于學(xué)古而跡不能忘，揚(yáng)子云、柳子厚于斯蓋尤甚焉，以其形貌之過(guò)于似古人也。

　　(選自姚鼐《古文辭類纂·序》) 答案 學(xué)者之于古人/必始而遇其粗/中而遇其精/終則御其精者而遺其粗者/文士之效法古人/莫善于退之/盡變古人之形貌

　　參考譯文

　　神、理、氣、味，是文章的精神；格、律、聲、色，是文章的形式。但是如果舍棄文章的形式，那么文章的精神又依靠什么來(lái)寄托呢？學(xué)寫文章的人對(duì)古人(的文章)，一定先掌握它的形式，再掌握它的精神，最后就能靈活駕馭這些精神，并舍棄這些形式。文人學(xué)習(xí)古人，沒(méi)有比韓愈更出色的了。他完全改變了古人(文章)的形式，雖然有模仿，卻無(wú)法找到它的(模仿的)痕跡。其他雖然在學(xué)習(xí)古人方面非常擅長(zhǎng)，但痕跡卻不能抹卻。揚(yáng)雄、柳宗元在這方面尤其突出，因?yàn)樗麄兾恼碌男问皆谀�擬古人方面有些拘泥過(guò)頭。

　　(2)用斜線(/)給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　南京濮仲謙，古貌古心，粥粥若無(wú)能者，然其技藝之巧，奪天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒數(shù)刀，價(jià)以兩計(jì)然其所以自喜者又必用竹之盤根錯(cuò)節(jié)以不事刀斧為奇則是經(jīng)其手略刮磨之而遂得重價(jià)真不可解也。三山街潤(rùn)澤于仲謙之手者，數(shù)十人焉，而仲謙赤貧自如也。于友人座間，見有佳竹、佳犀，輒自為之。意偶不屬，雖勢(shì)劫之、利啖之，終不可得。

　　(張岱《陶庵夢(mèng)憶》) 答案 價(jià)以兩計(jì)/然其所以自喜者/又必用竹之盤根錯(cuò)節(jié)/以不事刀斧為奇/則是經(jīng)其手略刮磨之/而遂得重價(jià)/真不可解也

　　參考譯文

　　南京的濮仲謙，擁有古樸的容貌、不同凡俗的思想，柔弱的形象像是一個(gè)沒(méi)有才能的人，然而他的雕刻技藝高超，巧奪天工。他雕刻竹器，一帚、一刷，竹片只是方寸而已，他在上面雕刻數(shù)刀，價(jià)值立即以兩倍計(jì)算。然而，他自己最喜歡的，一定是用盤根錯(cuò)節(jié)的竹子，不用刀砍斧削就能出奇，竹子經(jīng)過(guò)他自己的手略微刮磨一下，就能獲得高的價(jià)錢，真不可思議。三山街因?yàn)橥ㄟ^(guò)仲謙的手修飾的工藝品而獲利的有數(shù)十人，然而仲謙自己卻赤貧自如。在友人座間見有佳竹、佳犀，就立即自己動(dòng)手雕刻起來(lái)。然而如果不合他的心意，即使以勢(shì)壓人、以利誘人，終究得不到他的作品。

　　四、巧妙斷句——斷句口訣

　　斷句口訣：

　　文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷； 聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨；

　　緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)； 常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看； 詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)助判斷；

　　排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷； 分析講解：

　　1.文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷

　　理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍、一晃而過(guò)也不行。

　　2.聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨

　　要有全文意識(shí)，對(duì)不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹?3.緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)

　　文言文在敘述人物的`對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說(shuō)話人以及所說(shuō)的內(nèi)容。

　　4.常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看

　　文言虛詞的主要作用是表示語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們?cè)诰渲谐Ｌ幍奈恢�，這樣會(huì)有助于斷句。

　　①句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

　�、诰淠┱Z(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；

　�、塾行┏Ｓ迷诰涫椎年P(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句； ④常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

　　當(dāng)然，我們?cè)谧ヌ撛~標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之”，“乎”用在句中，同“于”，是介詞，詞性變了�！耙病庇迷诰渲惺婢徴Z(yǔ)氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷。

　　5.詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)助判斷

　　古人不知道語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語(yǔ)感去斷句。我們可以利用語(yǔ)法知識(shí)，對(duì)文言文的句子進(jìn)行語(yǔ)法分析，根據(jù)語(yǔ)法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語(yǔ)是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)劃分主、謂、賓時(shí)，則容易解決。

　　記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，比如：“……者，……也”是典型的判斷句式(有些省略“者”或“也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助)；“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等是反問(wèn)句式；“為……所……”“受……于……”“見……于……”等是被動(dòng)句式。

　　還有固定句式，如：“何……之有”(宋何罪之有？)；“如……何”(如太行王屋何？)；“唯……是……”(唯余馬首是瞻)；“非唯……抑亦……”(非唯天時(shí)，抑亦人謀)；“不亦……乎”(不亦說(shuō)乎？)；“何……之為”(秦則無(wú)禮，何施之為？)；“無(wú)乃……乎(無(wú)乃不可乎？)；“可得……歟”(可得聞歟？)；“得無(wú)……乎”(得無(wú)異乎？)等固定句式。

　　6.排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷

　　古人寫文章，十分講究對(duì)仗工整，講究對(duì)應(yīng)，講究互相照應(yīng)，常用對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句，很多句子在形式上往往是前后對(duì)照或?qū)ΨQ的，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，常常是斷開一處，接著便可斷開幾處，收到事半功倍的效果。

　　五、鞏固練習(xí)

　　《一年高考一年模擬》中相關(guān)試題。

　　文言文斷句方法技巧（學(xué)案）

　　【真題回做】

　　(20xx·四川)用斜線(/)給下面的短文斷句。(限劃9處) 因 民 之 所 利 而 利 之 斯 不 亦 惠 而 不 費(fèi) 乎 擇 可 勞 而 勞 之 又 誰(shuí) 怨 欲 仁 而 得 仁 又 焉 貪 君 子 無(wú) 眾 寡 無(wú) 小 大 無(wú) 敢 慢 斯 不 亦 泰 而 不 驕 乎 (《論語(yǔ)·堯曰》) 一、文言斷句的一般方法 （一）文言斷句的一般方法

　　1．從特殊標(biāo)志詞切入 (1)句首標(biāo)志詞

　�、侔l(fā)語(yǔ)詞或嘆詞：夫、蓋、若夫、嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻、且夫、今夫，等等。 ②時(shí)間詞：是時(shí)、昔者、既而、俄而、乃今、有頃，等等。 ③謙詞：下官、竊、寡人、妾、愚，等等。

　�、苋朔Q代詞或指示代詞：吾、余、予、爾、女(汝)、彼、此，等等。 ⑤疑問(wèn)詞：何、孰、安、胡、焉、奚，等等。

　�、迯�(fù)音虛詞：然則、是故、何以、得無(wú)、大抵、何其等。 (2)句中標(biāo)志詞：以、于、為、而、則等連詞。 (3)句尾標(biāo)志詞

　�、僬Z(yǔ)氣詞：者、也、矣、哉、耳、乎、焉、與(歟)、耶(邪)等。 ②復(fù)音虛詞：而已、奈何、也夫、矣哉、云爾、云云等。 (4)對(duì)話標(biāo)志詞：曰、云、語(yǔ)、言、道、白、對(duì)、謂等。 2．從特殊文言語(yǔ)句切入

　　(1)明句式，助斷句

　　借助文言文特殊句式和固定結(jié)構(gòu)幫助斷句。如判斷句：“……者，……也”等。反問(wèn)句：“不亦……乎”“安……哉”等。被動(dòng)句：“為……所……”“見……于……”等。固定結(jié)構(gòu)：“如……何”“何其……也”“況……乎”等。這些句式和固定結(jié)構(gòu)都表示一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的整體，可以幫助斷句。

　　(2)修辭句，找特點(diǎn)

　　文言文中常常出現(xiàn)一些句式整齊、結(jié)構(gòu)鮮明的修辭句，如對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句、頂真句及駢文常見的四六句等，斷句時(shí)可以根據(jù)修辭句在結(jié)構(gòu)與句式上的特點(diǎn)進(jìn)行分析，然后按句子特點(diǎn)來(lái)斷句。

　　(3)審關(guān)系，明結(jié)構(gòu)

　　有些要求斷句的文段在結(jié)構(gòu)上存在較明顯的結(jié)構(gòu)關(guān)系：或并列關(guān)系，語(yǔ)句間無(wú)明顯的主次之分；或總分關(guān)系，語(yǔ)句間會(huì)有中心句與支撐句，在支撐句的展開上一般也存在一定的邏輯關(guān)系；或轉(zhuǎn)折關(guān)系，語(yǔ)句間的轉(zhuǎn)折會(huì)從語(yǔ)意上體現(xiàn)出來(lái)，有時(shí)也會(huì)有鮮明的詞語(yǔ)提示(如“而”“然”“然則”等)；或因果關(guān)系，語(yǔ)句間會(huì)有隱含的因果聯(lián)系，在表因與果的語(yǔ)句間，一般是要停頓的。把握了語(yǔ)段內(nèi)容后，參考語(yǔ)段的結(jié)構(gòu)與邏輯關(guān)系，可以斷開句讀。

　　這里有一個(gè)很重要的斷句方法——利用對(duì)稱(偶)句式斷句法。古人寫作，常常喜歡“對(duì)舉成文”，即兩個(gè)句子成對(duì)稱(偶)形式，這給斷句提供了重要依據(jù)，應(yīng)高度重視。

　　【演練體悟1】

　　用斜線(/)給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　臣聞廉者，民之表也；貪者，民之賊也。今天下郡縣至廣，官吏至眾，而贓污擿發(fā)，無(wú)日無(wú)之。洎 具 案 來(lái) 上 或 橫 貸 以 全 其 生 或 推 恩 以 除 其 釁 雖 有 重 律 僅 同 空 文 貪 猥 之 徒 殊 無(wú) 畏 憚。昔兩漢以贓私致罪者，皆禁錮子孫，矧自犯之乎！……如此，則廉吏知所勸，貪夫知所懼矣。

　　(選自包拯《乞不用贓吏》，有刪節(jié))

　　（二）熟悉斷句的幾個(gè)小技巧

　　1．關(guān)注斷句文字與前后文字的聯(lián)系。斷句文字不一定就是一個(gè)相對(duì)完整的語(yǔ)義表達(dá)，最好要看斷句文字前或后的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。如果是逗號(hào)，說(shuō)明斷句文字只是前面文意表達(dá)的開始，或者，斷句最后文字只是后面文意表達(dá)的開始。

　　【演練體悟2】

　　(1)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　如公器質(zhì)之深厚，智識(shí)之高遠(yuǎn)，而輔以學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，見于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積于中者，浩如江河之停蓄其發(fā)于外者爛如日星之光輝其清音幽韻凄如飄風(fēng)急雨之驟至其雄辭閎辯快如輕車駿馬之奔馳。世之學(xué)者，無(wú)問(wèn)乎識(shí)與不識(shí)，而讀其文，則其人可知。 (王安石《祭歐陽(yáng)文忠公文》) (2)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　歐陽(yáng)修嘗慨《七略》四部，目存書亡，以謂其人之不幸，蓋傷文章之不足恃也……然讀《史》《漢》之書，而察徐廣、裴因、服虔、應(yīng)劭諸家之注釋，其間不得遷、固之意者，十常四五焉。以專門之攻習(xí)猶未達(dá)古人之精微況泛覽所及愛憎由己耶夫不傳者有部目空存之慨其傳者，又有推求失旨之病，與愛憎不齊之?dāng)?shù)。 節(jié)選自《文史通義》)

　　2．抓住最關(guān)鍵的一至兩處。斷句時(shí)大部分能斷對(duì)，只有一兩處是難點(diǎn)。在這點(diǎn)細(xì)心了，就能得滿分。

　　【演練體悟3】

　　(1)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　桓公讀書于堂上。輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問(wèn)桓公曰：“敢問(wèn)，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也�！痹唬骸笆ト嗽诤�？”公曰：“已死矣�！痹唬骸叭粍t君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎？有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死�！陛啽庠唬骸俺家惨猿贾�事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫輪古之人與其不可傳也死矣然則君之所讀者古人之糟粕已夫！”

　　(2)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　夫所以讀書學(xué)問(wèn)本欲開心明目利於行耳未知養(yǎng)親者欲其觀古人之先意承顏怕聲下氣不憚的勞，以致甘膜，惕然慚懼，起而行之也。 (《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》)

　　3．做后檢查，最好小聲朗讀一遍。其拗口之處，往往就是斷錯(cuò)之處。再者還可檢查文意是否通順等。

　　【演練體悟4】

　　(1)用斜線(/)給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學(xué)者之于古人必始而遇其粗中而遇其精終則御其精者而遺其粗者文士之效法古人莫善于退之盡變古人之形貌，雖有摹擬，不可得而尋其跡也。其他雖工于學(xué)古而跡不能忘，揚(yáng)子云、柳子厚于斯蓋尤甚焉，以其形貌之過(guò)于似古人也。 (選自姚鼐《古文辭類纂·序》) (2)用斜線(/)給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

　　南京濮仲謙，古貌古心，粥粥若無(wú)能者，然其技藝之巧，奪天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒數(shù)刀，價(jià)以兩計(jì)然其所以自喜者又必用竹之盤根錯(cuò)節(jié)以不事刀斧為奇則是經(jīng)其手略刮磨之而遂得重價(jià)真不可解也。三山街潤(rùn)澤于仲謙之手者，數(shù)十人焉，而仲謙赤貧自如也。于友人座間，見有佳竹、佳犀，輒自為之。意偶不屬，雖勢(shì)劫之、利啖之，終不可得。

　　(張岱《陶庵夢(mèng)憶》)

　　【斷句口訣】文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷；

　　聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨；

　　緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)； 常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看； 詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)助判斷；

　　排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷；

文言文教案15

　　本文選自《聊齋志異》中《狼三則》的第二則。寫的是兩只狼與一個(gè)屠戶之間的一場(chǎng)較量，狡詐的狼想吃掉屠戶，卻最終雙雙斃命于屠戶的刀下。

　　全文分兩部分。前一部分是敘事，寫屠戶與狼相斗的故事，環(huán)環(huán)相扣，緊張曲折。第一段寫屠戶遇狼，點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)和矛盾的雙方，這是故事的開端。第二段寫屠戶懼狼，兩次投骨而不能止住狼的追蹤，表現(xiàn)屠戶的遷就退讓和狼的貪婪兇惡，這是故事的發(fā)展。第三段寫屠戶御狼，表現(xiàn)屠戶情急之下的抉擇和狼的不甘罷休，這是故事的進(jìn)一步發(fā)展，也是故事的轉(zhuǎn)折之處，屠戶開始由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)，雙方形成相持局面。第四段寫屠戶殺狼，表現(xiàn)屠戶的勇敢警覺(jué)和狼的狡詐陰險(xiǎn)，這是故事的高潮和結(jié)局。后一部分是作者的議論，點(diǎn)明故事的主題，說(shuō)明狼無(wú)論多么狡詐也不是人的對(duì)手，終歸會(huì)為人的勇敢智慧所戰(zhàn)勝。

　　本文篇幅短小，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)曲折，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，主要通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)描寫來(lái)刻畫屠戶和狼的形象，展開雙方的矛盾和斗爭(zhēng)。在文中，故事的發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局交代得很清楚。隨著情節(jié)的波瀾起伏，生動(dòng)地表現(xiàn)了狼的貪婪、兇狠和狡詐的本性以及屠戶心理、行動(dòng)的變化。綴行甚遠(yuǎn)并驅(qū)如故等，表現(xiàn)了狼的貪婪和兇狠;狼不敢前，眈眈相向徑去犬坐目似瞑，意暇甚洞其中等，表現(xiàn)了狼的狡詐;懼投以骨復(fù)投之等，表現(xiàn)了屠戶的害怕心理和僥幸心理;顧奔倚弛持等，表現(xiàn)了屠戶丟掉幻想準(zhǔn)備抵抗的決心和行動(dòng)，也表現(xiàn)了他的機(jī)智;暴起劈斃轉(zhuǎn)視斷等，表現(xiàn)了屠夫的勇敢機(jī)智的斗爭(zhēng)精神。

　　方法闡釋

　　1、誦讀，是學(xué)習(xí)文言文的重要途徑。書讀百遍，其義自見。熟讀成誦，能加深理解，培養(yǎng)語(yǔ)感，積累語(yǔ)言材料。

　　2、疏通文義是必要的，但切忌煩瑣的講解，也不必字字句句求確解。主要讓學(xué)生借助注釋自行領(lǐng)悟，教師可作必要的提示或簡(jiǎn)要的講解。

　　3、本文敘事簡(jiǎn)潔而又情節(jié)曲折緊張，引人入勝。可因勢(shì)利導(dǎo)，將學(xué)生引入故事的情景之中，使學(xué)生的思維活躍起來(lái)，對(duì)生動(dòng)的情節(jié)有深切的感受。

　　4、理解本文的主旨主要抓住兩點(diǎn)：一是故事之奇，一是作者的議論。抓住這兩點(diǎn)，也就抓住了故事和寓意的關(guān)系。

　　5、進(jìn)行比較閱讀，使所學(xué)知識(shí)內(nèi)化，在超本閱讀中提高學(xué)生的文言文閱讀能力。 目標(biāo)定位 知識(shí) 1、了解蒲松齡及其《聊齋志異》。

　　2、掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞和虛詞的意義及用法。 能力 1、進(jìn)一步提高學(xué)生翻譯文言文的能力。

　　2、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，體會(huì)其中蘊(yùn)含的道理。 情感 學(xué)會(huì)勇敢機(jī)智的與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。 重點(diǎn)難點(diǎn) 掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞和虛詞的意義及用法。 教學(xué)輔助工具 電腦

　　教學(xué)流程 教學(xué)過(guò)程及教學(xué)內(nèi)容 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 一、導(dǎo)入新課

　　二、 方法流程

　　1、朗讀課文。(去掉標(biāo)點(diǎn)。)

　　2、知名示范朗讀

　　3、點(diǎn)評(píng)。

　　4、自由朗讀。

　　5、劃分句中節(jié)奏

　　6、理清結(jié)構(gòu)。

　　7、為每一段加小標(biāo)題。

　　8、找出主旨句

　　三、小組交流，翻譯課文

　　1、小組交流預(yù)習(xí)翻譯課文情況，重點(diǎn)解決疑難，串譯課文。

　　2、課堂交流，質(zhì)疑答疑。

　　3、課堂練習(xí)，翻譯句子。

　　4、完成文言文閱讀積累卡片。

　　5、學(xué)生自批。

　　6、自批反饋。

　　7、鞏固記憶。

　　四、深入研讀課文

　　1、本文異在哪里，用課文中的一個(gè)詞回答?

　　2、課文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了狼的狡猾?

　　五、拓展延伸

　　1、閱讀《狼三則》之三。

　　2、說(shuō)說(shuō)本文異在哪里。

　　3、完成練習(xí)。

　　六、總結(jié)

　　1、用蒲松齡《狼三則》最后的一句話作結(jié)。

　　2、通過(guò)學(xué)習(xí)這兩篇文章，你有什么啟發(fā)?

　　3、小結(jié)。

　　七、作業(yè)

　　1、收集有關(guān)狼的成語(yǔ)。

　　2、好書推薦：姜戎的《小狼小狼》《狼圖騰》。

　　學(xué)生記憶

　　學(xué)生思考后回答

　　學(xué)生完成后交流

　　學(xué)生翻譯理解

　　指名回答 意在分清文章節(jié)奏，為理解文章內(nèi)容打下基礎(chǔ)。

　　明確文章的基本內(nèi)容，

　　讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我完成翻譯，培養(yǎng)學(xué)生的'自學(xué)能力;通過(guò)質(zhì)疑答疑，有針對(duì)性地解決學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的困難;通過(guò)知識(shí)卡片的建立，使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)建網(wǎng)，形成體系。

　　通過(guò)深入研讀，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，體會(huì)本文的寫作特點(diǎn)。

　　通過(guò)拓展延伸，使所學(xué)知識(shí)內(nèi)化，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，別切通過(guò)想換內(nèi)容的比較學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加強(qiáng)理解。

　　深入理解課文，培養(yǎng)學(xué)生的情感。

　　拓展延伸，使語(yǔ)文課堂走進(jìn)學(xué)生的生活 案例評(píng)價(jià)：

　　本文是一篇情節(jié)比較簡(jiǎn)單故事有趣的課文;串譯課文比較簡(jiǎn)單，但常用實(shí)詞、虛詞較多，在教學(xué)中通過(guò)朗讀課文，尤其是對(duì)文章節(jié)奏的訓(xùn)練、課文結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容的理解等環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，為突破本文教學(xué)重難點(diǎn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，收到了良好的教學(xué)效果。同時(shí)文言文積累卡片的建立，又將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行了建網(wǎng)，不僅有利于學(xué)生的記憶，同時(shí)也為將來(lái)運(yùn)用知識(shí)提供了有利的條件�！独侨齽t》之三的閱讀，又進(jìn)一步開拓了學(xué)生的視野，為學(xué)生運(yùn)用知識(shí)提供了一個(gè)平臺(tái)。本課授課效果良好。

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