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《金黃的稻束》教案

　　作為一名老師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編收集整理的《金黃的稻束》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《金黃的稻束》教案

《金黃的稻束》教案1

　　整體感知

　　深受詩人里爾克的影響，和西方音樂、繪畫熏陶的鄭敏，具有詩人的敏感和哲人的氣質，善于從客觀事物引起深思，通過生動豐富的形象，展開浮想聯(lián)翩的畫幅，把讀者引入深沉的境界�！督瘘S的稻束》寫的是一片秋天的靜穆，一幅米勒畫面。詩人不單是借景抒情，而是力求通過具體的物象和對人類存在的聯(lián)想和思索，來把握更本質、更具有思想含量的詩意。

　　這首詩一開始就將其關注點集中在一束“金黃的稻束”上。它不是擺在那里，而是“站在”收割后的田野上。當大地空曠，這樣一幅“靜物寫生”出現(xiàn)在秋后的田野上，它比一切更動人，更能調動詩人對歷史和生命的感受和沉思。由此，詩人想起“無數(shù)個疲倦的母親”，而這是賦予生命的母親、產后的母親、默默肩負著生命的艱辛和希望的母親。因為這種聯(lián)想，一種詩的情感被進一步調動起來，“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”，詩人以動情的筆觸和見證人的眼光賦予這種疲勞以美麗的性質。接著，詩人展開對收獲后黃昏景色的刻畫：“收獲日的滿月在/高聳的樹巔上，/暮色里，遠山/圍著我們的心邊”，正是在這萬物包裹，大地無比寧靜、飽滿、透明的境界里，詩人的目光再次投向黃昏田野上那站著的金黃的稻束：“沒有一個雕像能比這更靜默”，無論是英雄的雕像、偉人的雕像，在此刻，都沒有這樣一種“雕像”更寧靜沉默。它們靜默，是因為此時無聲勝有聲，是因為這種母親的疲倦、美麗和堅忍已超出了一切言說。這是一種動人的肯定和贊頌，而又不流于空泛。接下來的“肩荷著那偉大的疲倦，你們……”詩人由遠距離的觀看和聯(lián)想，轉向對表現(xiàn)對象直接抒情，進而賦予母性的疲倦和堅忍以超越一切的偉大的性質。稻束的“疲倦”被升華了，它的含義不再是體力不支，而是充分釋放后的深沉和寧靜。詩人故意留下了空白，讓我們展開更廣遠的想象。正是在這“弱者的偉大”中，在這默默承受一切的生命姿態(tài)中，“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”，這些詩句變得玄密起來，你可以添進一切思想，也可以只欣賞這種抽象的神秘感。詩人告訴我們的是，這決不是一種虛空，決不是一種即興式的感懷，它偉大、恒久、莊重，它超越時空，我們會體會到一種類似宗教感的東西在冉冉升起。至此，那肩負著偉大的疲倦和辛勞的母親的形象，在一片收割后的田野的映襯下，超越了歷史的進程而具有了永恒性。

　　問題探究

　　一、“金黃的稻束”象征著什么？

　　“金黃的稻束”在詩中有深邃的意蘊。這里“金黃的稻束”，不僅是指自然意義上的稻束，而是詩人的心靈與田野里佇立的稻束神秘的契合交感后，超越了物象的實體，而產生的一個象征。它首先是收獲的象征，進而詩人把它與創(chuàng)造此豐收成果的勞動者的形象自然地聯(lián)系起來了，而作為孕育者和勞動者的母親便是其中的典型，成為詩人表達敬意的對象。這個意象不僅真，而且美，它屬于一個帶有玄想性質的“瞬間”，這種“瞬間”卻構成了自足的詩的永恒，啟示人們重新思考平凡與偉大的關系。

　　二、詩人是如何將“詩”（詩的意象和語言的美）與“思”（對人類存在的思索）融合在一起的？

　　詩人以“金黃的稻束”為起點，將收割后的疲倦和靜默、母親和人類歷史活動的意義聯(lián)系起來，因而具有一種更為感人的力量。在具體寫法上，詩人并沒有在字面上將“金黃的稻束”直接比為“母親”，或是直接比為“雕像”，而是在這兩者之間來回閃動，展開聯(lián)想和沉思。它們在詩中同時存在，相映成輝。讀后，黃昏收割過的田野里“金黃的稻束”這一意象像靜默的雕像一樣令人難忘，而母親的疲倦、母親的無言的堅忍和美麗又激起我們對歷史和生命的無盡的沉思。值得稱道的還有這首詩的語言，它們不僅很美，而且富有雕塑的質感和深長的意味。詩的最后一句“而你們，站在那兒，/將成為人類的一個思想”，因為有上文的鋪墊而順理成章，并不顯得空洞，一種“抽象的思”和“感性的詩”在此完美地合為一體。

　　三、這首詩有著意象的跳躍，意象的重疊，但為何不給人零亂、費解的感覺？

　　這得益于詩人意象創(chuàng)造的技巧圓熟，尤其是組織得非常和諧。它在跳躍的地方都作有機的過渡，用一根無形的線索把數(shù)個意象貫串起來。詩的前兩行寫大自然的“稻束”，一個跳躍，卻又寫起了“皺了的美麗的臉”的“疲倦的母親”。從稻束到母親，是兩個意象的重疊，但其中用“我想起……我看見”作了暗過渡，所以雖然跳躍，卻不感突兀。在省略中我們能感到詩人在這里作出了一個重要的暗示：全詩把“稻束”與“疲倦的母親”連了起來。這聯(lián)結的線索就是由詩人對那個一切都被顛倒了的社會中的一個社會問題的認識引起的，即為什么勞動者卻是貧窮者，對社會貢獻得越多，自己卻喪失得越多。詩人把這些對社會的認識，通過稻束—母親—思想這樣一根藝術線索貫串起藝術形象，表現(xiàn)了出來。

　　語言品味

　　一、有“聲”有“色”的語言

　　這首詩由于獨特的色彩與聲音的把握和表達，而使語言帶有一種雕塑的質感和光輝。詩人用“金黃”修飾“稻束”，既是基于稻束本身的質感，也是一種內在精神的把握，“金黃”是高貴的色調。在技巧上，它一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代主義具體意象和抽象觀念的疊加所產生的特殊效果，也溝通了古典詩歌對意境的要求，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)的情境關系的重視。而三個“靜默”預示著母親的美麗與堅忍已超出了一切言說，此時無聲勝有聲。這有“聲”有“色”的語言增添了詩歌的厚重感。

　　二、融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)驗的意象

　　詩中的意象塑造具有如下兩個特征：第一，從強烈的主觀投入對實存的生活形態(tài)作具體描述，如“金黃的稻束”“疲倦的母親”“收獲日的滿月”“高聳的山巔”；第二，通過詩人的感官轉化把抽象的事物變形為具體感知的形象，如“歷史”不過是“腳下一條流去的小河”。無論哪種方法所形成的意象都具有獨創(chuàng)性，而且它們也是通過詩人心理的仰證或想象才得以實現(xiàn)的。詩人對意象的理解與創(chuàng)造，吸收了中國古代和西方現(xiàn)代的經(jīng)驗，并且有所融合、創(chuàng)造。

　　有關資料

　　一、作者簡介

　　鄭敏，1920年生，福建閩侯人。1939年考入西南聯(lián)大外國文學系，后轉哲學系。1942年開始發(fā)表詩作。1943年畢業(yè)后赴美國布朗大學留學。1951年獲英國文學碩士學位。1956年回國后在中國科學院文學研究所從事英國文學研究。1960年后任北京師范大學外語系教授。中國作家協(xié)會會員。著有詩集《詩集1942-1947》，《尋覓集》《早晨，我在雨里采花》及詩合集《九葉集》，論文集《英美詩歌戲劇研究》，譯作《美國當代詩選》等。鄭敏與陳敬容、唐湜、杜運燮、杭約赫、唐祈、袁可嘉、穆旦、辛笛等九位詩人合稱為“九葉詩人”。九葉詩派是在中國現(xiàn)代文學的末期產生的詩歌流派。當時還沒有這樣的流派名稱，直到上世紀80年代這九位詩人合出了影響深遠的詩集《九葉集》，后來被稱作“九葉詩人”。九葉詩派產生在一個新舊交替的轉折時代，這種藝術與政治的近緣性比他們的上代詩人來得更加深刻而渾然。他們努力在社會與自我、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、情感與理智的交錯中尋求某種平衡，形成了一個思想與藝術上都極具張力的詩群。他們更直接更深刻地感受到了西方文化的影響，同時更深刻地感受到民族的災難。他們有著共同的追求，堅持文學的本身價值和獨立傳統(tǒng)，在藝術和現(xiàn)實之間求得平衡；他們還追求個人與時代的融合，主張必須以血肉的感情書寫思想的探索，思考與社會歷史生活相關聯(lián)的一切。

　　二、《金黃的稻束》和它的誕生（鄭敏）

　　三、面向大地的沉思——鄭敏《金黃的稻束》賞析

　　《金黃的稻束》導學案（教師版）

　　課題：《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》第四單元：大地的歌吟

　　年級：高二（）班學生姓名：學號：組名：

　　教學目標：

　　1、理解詩歌的抽象哲理如何與感性形象有機結合。

　　2、領會詩歌中的象征意蘊。 3、體會詩人個性化的語言表達。

　　教學課時：1課時

　　教學過程：

　　《金黃的稻束》

　　一、走近作者：

　　鄭敏，1920年生，福建閩侯人。1939年考入西南聯(lián)大外國文學系，后轉入哲學系。1942年開始發(fā)表詩作。1943年畢業(yè)后赴美國布朗大學留學。1951年獲英國文學碩士學位。1956年回國后在中國科學院文學研究所從事英國文學研究。1960年后任北京師范大學外語系教授。中國作家協(xié)會會員。著有詩集《詩集1942—1947》《尋覓集》《早晨，我在雨里采花》及詩合集《九葉集》，論文集《英美詩歌戲劇研究》，譯作《美國當代詩選》等。鄭敏與陳敬容、唐湜、杜運燮、杭約赫、唐祈、袁可嘉、穆旦、辛笛等八位詩人合稱為“九葉詩人”。

　　整體感知

　　深受詩人里爾克的影響，和西方音樂、繪畫熏陶的鄭敏，具有詩人的敏感和哲人的氣質，善于從客觀事物引起深思，通過生動豐富的形象，展開浮想聯(lián)翩的畫幅，把讀者引入深沉的境界�！督瘘S的稻束》寫的是一片秋天的靜穆，一幅米勒式的畫面。詩人不單是借景抒情，而是力求通過具體的物象和對人類存在的聯(lián)想和思索，來把握更本質、更具有思想含量的詩意。

　　這首詩因一個隨處可見的農村生活景象，觸發(fā)一種不同尋常的詩情，深刻的'哲思蘊涵在本詩的形象之中，理解難度比較大。要反復誦讀，加以體會。

　　二、賞析

　　1、開篇第一句，寫“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里”�！敖瘘S”修飾“稻束”，可讀出什么意味？“站”與“立”相比，在表達效果上有何不同？

　　答：金黃，是成熟的稻束的顏色。金黃的稻束，意味著收獲；同時，金黃又給稻束這一意象增添了一種高貴的美感。

　　“立”只是客觀的描述，而“站”就有了擬人的效果，寫出了稻束挺立秋天田野的身姿，是收獲的見證和象征。賦予了稻束人的形態(tài)，更能觸動人的情思。

　　2、“我想起無數(shù)個疲倦的母親，/黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，”在這一句中，“我想起”“我看見”有什么作用？

　　答：詩人由稻束產生了聯(lián)想，“我想起”把“稻束”和“母親”的形象聯(lián)系了起來，也就連通了這兩個意象的內涵。我們可以把金黃的稻束看成母親的象征。

　　3、此處所寫的是“疲倦的母親”，它們與“皺了的美麗的臉”有何關系？

　　答：母親賦予生命，母親是勞動者，母親肩負生命的艱辛和希望，母親因此而疲倦；“皺”是因為疲倦，也是因為時光的流逝，詩人因此稱其為“美麗”。這是一種動情的贊頌。

　　4、“滿月”除了作為背景，還有何深層含義？

　　答：“滿月”寫出了母親內心的滿足、欣喜，烘托了母親的無私胸懷。

　　5、在用“滿月”“遠山”為“稻束”添加了美麗的背景之后，詩人又說：“沒有一個雕像能比這更靜默�！薄斑@”指什么？“靜默”有什么意味？

　　答：“這”就指“金黃的稻束”。稻束靜靜立在田里，有如雕像，本身是靜默的；另外，它們靜默，是因為這種母親的疲倦、美麗和堅忍已超出了一切言說。

　　6、詩人為什么要將稻束的意象轉化為雕像？

　　答：因為雕像既具有靜默無聞的特征，本身又具有可禮贊的價值。金黃的稻束能成為人類可紀念的東西是因為它有著偉大的勞作、偉大的疲倦、偉大的奉獻。如同母親的疲倦、美麗和堅韌已經(jīng)超出了一切言說。

　　7、小結第一部分：作者由稻束聯(lián)想到收獲聯(lián)想到生產的母親（勞動者），歌頌了勞動者的美麗、堅韌和無私。

　　8、接著又有“偉大的疲倦”，如何理解？

　　答：解決了上面兩個問題之后，“偉大的疲倦”就容易理解了，詩人賦予母性的疲倦和堅忍以超越一切的偉大的品質，這是一種肯定和贊頌。

　　9、“肩荷” 這個詞匯是用于“稻束”還是用于“母親”的？如何理解？

　　答：運用“肩荷”這個頗含男性意味的詞語，來描寫看似柔弱的稻束與瘦弱的母親，使讀者在感覺反差時更能體會母親的艱辛與偉大。

　　10、稻束在秋天的田里低首沉思，沉思什么呢？

　　答：歷史如河流一樣川流不息，生命如稻束一樣萌芽——生長——成熟——老去，生生不止，生命在完成之后轉化為靜默的雕像，回味著“偉大的疲倦”，鐫刻在人們的心中。站立的稻束的意義由此升華了，詩人也在這種深思中表達了她的無限的時空觀，以及樸素的人文關懷精神。

　　11、如何理解“靜默。靜默。歷史也不過是/腳下一條流去的小河。/而你們，站在那兒，/將成為人類的一個思想”？

　　答：最后幾句，著實有了一定的哲理深度，把歷史比做一條長河，而母親就是站在河邊守護小河的保護神，更進一步提升對母親的贊美。 “不過”“而”的語氣表明：稻束（母親）的精神超越了歷史，這種堅韌美麗的精神是人類歷史進程中的一種永恒的思想結晶。可以說，最后這一句，使得這首詩超越了對母親勞動者的贊頌，而具有了更深刻廣泛的哲思。

　　第二部分：母親無言的堅韌和美麗激起我們對生命和歷史作深刻的思考，深刻闡釋了金黃的稻束的象征意義。

　　三、思考探究

　　1、“金黃的稻束”象征什么？

　　“金黃的稻束”在詩中有深邃的意蘊。它不僅是自然意義上的稻束，而且有象征意義。首先，它是收獲的象征。其次，它是母親的象征。詩人將收獲與創(chuàng)造豐收成果的勞動者聯(lián)系起來，尤其突出了作為孕育者和勞動者的母親的形象。母親是典型。母親成為詩人表達敬意的對象，成為詩歌當中既真又美的意象，通過這個意象，詩人啟發(fā)人們重新思考平凡與偉大的關系。

　　2、詩人是如何將“詩”（意象和語言）與“思”（對人類存在的思考）融合在一起的？

　　詩人以“金黃的稻束”為起點，將收割后的疲倦和靜默、母親和人類歷史活動的意義聯(lián)系起來，因而具有一種更為感人的力量。

　　詩人并沒有在字面上將“金黃的稻束”直接比作“母親”或是“雕像”，而是據(jù)此展開聯(lián)想和沉思。它們在詩中同時存在，相映成輝�！敖瘘S的稻束”、“靜默”的“雕像”、母親的疲倦、母親無言的堅忍和美麗，都激起我們對歷史和生命無盡的沉思。

　　詩的最后一句“而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想”，順理成章，“抽象的思”和“感性的詩”完美地合為一體。

　　3、這首詩有著意象的跳躍，意象的重疊，但為何不給人零亂、費解的感覺？

　　這得益于詩人意象創(chuàng)造的技巧圓熟，尤其是組織得非常和諧。它在跳躍的地方都作了有機的過渡，用一根無形的線索把多個意象貫串起來。詩的前兩行寫大自然的“稻束”，一個跳躍，卻又寫起了“皺了的美麗的臉”的“疲倦的母親”。從稻束到母親，是兩個意象的重疊，但其中用“我想起……我看見”作了暗過渡，所以雖然跳躍，卻不讓人感到突兀。在省略中我們能感到詩人在這里作出了一個重要的暗示：全詩把“稻束”與“疲倦的母親”連了起來。這聯(lián)結的線索就是由詩人對那個一切都被顛倒了的社會中的一個社會問題的認識引起的，即為什么勞動者卻是貧窮者，對社會貢獻得越多，自己卻喪失的越多。詩人把這些對社會的認識，通過稻束——母親——思想這樣一根藝術線索貫串起藝術形象，表現(xiàn)了出來。

　　四、知識遷移

　　1.對這首詩的解說,不恰當?shù)囊豁検? )

　　A.“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里”一句涉及的時間,從全詩看,除了“秋天”外,還隱指“暮色”降臨之前。

　　B.“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”,把“皺”與“美麗”并列,寓有謳歌母親的勞動和感嘆時光流逝之意。

　　C.“你們/在這伸向遠遠的一片……”的詩句中,“你們”指詩歌的主要形象“金黃的稻束”。

　　D.“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”,這實際上就是稻束“低首沉思”的內容。

　　D（把“歷史也不過是／腳下一條流去的小河”解說為稻束“低首深思”的內容則顯然不恰當。整首詩所出現(xiàn)的形象以及有關形象的感受，都是詩人“我”心中所想、眼中所見。它本是詩人的“旁白”，不能理解為“稻束”沉思的內容。）

　　2.對這首詩的賞析,不恰當?shù)囊豁検?（）

　　A.詩歌以“金黃的稻束”為中心形象展開聯(lián)想,通過稻田,路上,天空,遠山等空間性的位移,傳達一個時間性的主題---對勞動中生命力的消逝的沉思。

　　B.詩歌賦予“金黃的稻束”以積極、強烈的視覺印象和消極、“靜默”無言的聽覺感受,意在利用兩者的不協(xié)調,把關注點從外在畫面轉向內在的生命感受。

　　C.“金黃的稻束”“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意味,但詩歌未寫收獲日的快慰和滿足,卻引人思考勞動者母親的“疲倦”。

　　D.“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體,應該是美麗的母親,而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。

　　D（“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體只能是“你們”即“稻束”。雖然那偉大的疲倦的主體是勞動者母親，但“肩荷”了這種“疲倦”的主體，卻只能是母親勞動的結晶──“金黃的稻束”。）

《金黃的稻束》教案2

　　一、導入新課。

　　假設同學們看到秋天田野里金黃的稻束，會想到什么？

　�。▽W生自由發(fā)言。）

　　教師引導：你們想到的與稻束之間往往有什么聯(lián)系？你是怎么由稻束想到它的？

　　兩個事物往往具有相關性，這是一思維方式，叫聯(lián)想。聯(lián)想極富特性，它是一重要的構思方式。今天這節(jié)課，我們就來學習一首借助“聯(lián)想構思”而創(chuàng)作的詩歌——《金黃的稻束》。

　　二、初讀思考。

　�。▽W生自讀，作旁注。）

　　1. 作者由金黃的稻束聯(lián)想到了什么？

　　2. 你認為詩歌中哪些地方運用了聯(lián)想構思？

　　三、初讀交流。

　　學生自由發(fā)言，教師不做評論。

　　教師歸納：稻束——疲倦的親——沉默的雕像——沉思——人類的一個思想。

　　四、再讀思考。

　　詩人為什么會產生這樣的聯(lián)想，他們之間有怎樣的“相關性”？

　　學生討論，教師總結：詩人通過類比聯(lián)想，由成熟稻束的低垂，首先想到的是“無數(shù)個疲倦的親”，她們看上去都“有些疲倦，有些寧靜，又有些寂寞”。尤其詩人將 “皺”與 “美麗”并列，可以想見，她們都由青澀走向成熟，孕育生命。在歲月中成熟，成為孕育生命的偉大力量。

　　在 “暮色”“遠山”的映襯下，稻束又成為剪影般的效果，像靜默的雕像，由靜默，自然給人低首思索的感覺，而思想，人類的思想皆要經(jīng)歷季節(jié)的生長、痛苦的孕育與豐富的收割，一如這金黃的稻束，一如疲倦的親，這是人類永恒的定律。

　　五、難點討論。

　　1. 文中的“你們”指的是誰？

　　2. 怎樣理解稻束的沉思令“歷史也不過是／腳下一條流去的小河”？

　　3. “成為人類的一個思想”，這是怎樣的一思想？

　　（對這些問的理解，允許學生保留自己的見解。分析詳見教師教學用書。）

　　六、讀詩識人。

　　根據(jù)自己的理解有感情地朗讀背誦本詩，你覺得鄭敏是一個怎樣的詩人？引出作者介紹。

　　七、布置作業(yè)。

　　1. 思考與討論三。

　　2. 選擇自己喜歡的一種事物進行聯(lián)想練習，并試著把自己想到的內容譜寫成一首小詩。

　　提示：如楓葉、雪花、干枝、石頭……

　　鄭敏《金黃的稻束》賞析

　　金黃的稻束

　　金黃的稻束站在

　　割過的秋天的田里，

　　我想起無數(shù)個疲倦的母親，

　　黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，

　　收獲日的滿月在

　　高聳的樹巔上，

　　暮色里，遠山

　　圍著我們的心邊，

　　沒有一個雕像能比這更靜默。

　　肩荷著那偉大的疲倦，你們

　　在這伸向遠遠的一片

　　秋天的田里低首沉思，

　　靜默。靜默。歷史也不過是

　　腳下一條流去的小河，

　　而你們．站在那兒，

　　將成為人類的一個思想。

　　【賞析】

　　這里的“金黃的稻束”，不僅是指自然意義上的稻束，而是詩人的心靈與田野里佇立的稻束神秘的契合交感后，超逾了物象的實體．而產生的一個象征。它屬于一個帶有玄想性質的“瞬間”，這種“瞬間’卻構成了自足的詩的永恒。

　　“金黃的稻束站在／割過的秋天的田里，／我想起無數(shù)個疲倦的母親，／黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”。這是收割過的田野的景象：詩人看到的不是“豐收”，而是“疲倦”。稻束靜默地佇立在田野上，不再舞蹈，不再喧響．也沒有人來；它們像一個個哺育了無數(shù)孩子的母親那樣善良、疲憊、欣慰而無所表示，這是一種多么博大深厚的愛情，這是一張張蒼老而“美麗的臉”！稻束的“疲倦”被升華了，它的含義不再是體力不支，而是充分釋放后的深沉和寧靜．它是“肩荷著那偉大的疲倦”。這種“偉大的疲倦”作為一種人類精神，被寄寓在“金黃的稻束”那里，使它成為堅實渾重的“雕像”。這是永恒的奉獻者漫長的隱忍者深重的憂患者們的“雕像”。世界的苦難使他們難以承受重荷，但崇高的奉獻精神又一次次召喚著他們如期而至。在光禿禿的收過的原野上，在無家可歸的世界上，稻束和那些稻束般凝重疲倦的先覺者，是永遠醒著的`孤單的靈魂！“沒有一個雕像能比這更靜默”!羅丹《思想者》雕塑式的”靜默”!

　　“肩荷著那偉大的疲倦．你們／在這伸向遠遠的一片秋天的田里低首沉思”。是在回憶往昔的風雨?是在仁望未來的日子?詩人故意留下了空白，讓我們展開更廣遠的想象。這樣一來，“偉大的疲倦”、“低首沉思”變得神秘起來，你可以添進去一切思想，也可以只欣賞這種抽象的神秘感。詩人惟一告訴我們的是，這決不是一種虛空，決不是一種即興式的感懷，它偉大、恒久、莊重，它超逾時空，在這種難言的“靜默。靜默”之中， “歷史也不過是腳下一條流去的小河”。哦，我們體會到一種類似宗教感的東西正冉冉升起，正光徹肺腑……那是什么，是“人類的一個思想”！詩人戰(zhàn)栗了，我們也戰(zhàn)栗了，仿佛最后的審判日已經(jīng)到來，什么是永恒，什么是短暫；什么是偉大，什么是渺小，都在這里被最終裁決!

　　此詩在平凡的景物中，凝鑄了神圣的感情，這是偉大思想者的頌歌，這是無私奉獻者的頌歌。這是歷盡滄桑的人類始終不渝的那顆大心……

《金黃的稻束》教案3

　　教學目標

　　從形象入手，聯(lián)系詩歌的創(chuàng)作背景，體會詩歌的形象的意象。

　　過程與方法

　　抓住關鍵詩句，體會詩歌的形象的意象。

　　情感態(tài)度與價值觀

　　理解詩歌內容，體會詩人的思想感情。

　　教學重點

　　體會詩歌的形象的意象，詩人的思想感情。

　　教學難點

　　體會詩歌的形象的意象。

　　教學方法

　　自讀品味法、討論交流法

　　學法設計

　　研究討論——分析歸納

　　一、導入新課

　　在中國現(xiàn)代新詩史上，《金黃的稻束》的出現(xiàn)帶來了一種語言的突破，一種雕塑的質感，一種將“思”與“詩”融為一體的可喜的努力，今天我們學習《金黃的稻束》了解詩人鄭敏是怎樣將“詩”(詩的意向和語言的美)與“思”(對人類存在的思索)完美的融為一體的。

　　二、簡介詩人

　　鄭敏是抗戰(zhàn)后期崛起的大后方學院派青年詩人中的一位。她與杜云燮、穆旦等屬于昆明湖畔的一組，被稱為和諧的“三重奏”，“杜云燮比較清俊”，“穆旦比較雄健”，“而鄭敏最渾厚、豐富”。

　　三、朗誦課文

　　標記節(jié)奏和重音，教師范讀，學生自由朗讀，注意節(jié)奏、重音。

　　多種方法練習朗讀。

　　四、初步理解內容

　　詩人筆下的金黃的稻束是怎樣的形象?從哪些關鍵性的詩句中看出?表達詩人怎樣的思想感情?

　　金黃的稻束是母親的形象，可從“我想起無數(shù)個疲倦的母親”“黃昏的路上我看見那皺了的美麗的臉”這些詩句中看出。

　　詩人用金黃的稻束這一形象來表達自己對勞動的母親的贊美。

　　五、研讀詩歌

　　1.解讀意象：

　　主意象：金黃的稻束。象征：母親;歷史;思想。

　　配合意象：疲倦的母親;皺了的美麗的臉;滿月、樹巔、遠山、暮色;小河。突出的意味：靜穆;堅忍;深刻的美麗。

　　2.意象特點：

　　跳躍：稻束——母親——歷史——思想(自然的聯(lián)想與想象)

　　疊加：金黃的稻束——母親的疲勞——靜穆的雕像(刻意的對比沖擊)

　　3.語言力度：

　　“皺了的美麗的臉”——奇特而真摯的感受，異常的組合異常的效果

　　“偉大的疲倦”——苦難、磨礪、忍受，而且挺住了，熬過了。不是體力不支，而是充分釋放后的深沉和寧靜。疲倦是必然的，偉大卻從這平凡者抗拒苦難的過程中升華出來，成為一種精神的雕像。

　　4.有感情的朗讀課文。

　　標出既讓你喜歡有令你難懂的詩句，小組討論，交流。

　　(一)問題探究

　　(1)、“金黃的稻束”象征著什么?

　　“金黃的稻束”，不僅是指自然意義上的稻束，而是詩人的心靈與田野里佇立的稻束神秘的`契合交感后，超越了物象的實體，而產生的一個象征。它首先是收獲的象征，進而詩人把它與創(chuàng)造此豐收成果的勞動者的形象自然地聯(lián)系起來了，而作為孕育者和勞動者的母親便是其中的典型，成為詩人表達敬意的對象。

　　(2)、詩人是如何將“詩”(詩的意象和語言的美)與“思”(對人類存在的思索)融合在一起的?

　　(3)、這首詩有著意象的跳躍，意象的重疊，但為何不給人零亂、費解的感覺?

　　這得益于詩人意象創(chuàng)造的技巧圓熟，尤其是組織得非常和諧。它在跳躍的地方都作有機的過渡，用一根無形的線索把數(shù)個意象貫串起來。詩的前兩行寫大自然的“稻束”，一個跳躍，卻又寫起了“皺了的美麗的臉”的“疲倦的母親”。從稻束到母親，是兩個意象的重疊，但其中用“我想起……我看見”作了暗過渡，所以雖然跳躍，卻不感突兀。在省略中我們能感到詩人在這里作出了一個重要的暗示：全詩把“稻束”與“疲倦的母親”連了起來。這聯(lián)結的線索就是由詩人對那個一切都被顛倒了的社會中的一個社會問題的認識引起的，即為什么勞動者卻是貧窮者，對社會貢獻得越多，自己卻喪失得越多。詩人把這些對社會的認識，通過稻束──母親──思想這樣一根藝術線索貫穿起藝術形象，表現(xiàn)了出來。

　　(二)語言品味

　　1、有“聲”有“色”的語言

　　2、融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)驗的意象

　　詩中的意象具有如下兩個特征：第一，以強烈的主觀態(tài)度對實存的生活形態(tài)作具體描述，如“金黃的稻束”“疲倦的母親”“收獲日的滿月”“高聳的山巔”;第二，通過詩人的感官轉化把抽象的事物變形為具體感知的形象，如“歷史”不過是“腳下一條流去的小河”。無論哪種方法所形成的意象都具有獨創(chuàng)性，而且它們也是通過詩人心理的印證或想象才得以實現(xiàn)的。詩人對意象的理解與創(chuàng)造，吸收了中國古代和西方現(xiàn)代的經(jīng)驗，并且有所融合、創(chuàng)造。

　　課后作業(yè)

　　A類:熟練朗讀課文

　　B類:理解詩歌主題。

　　板書設計

　　金黃的稻束

　　金黃的稻束——母親

《金黃的稻束》教案4

　�。ㄒ唬�

　　教學目標

　　1. 通過學習本課兩首詩歌，了解穆旦、鄭敏兩位詩人，以及 “九葉詩派”在中國新詩發(fā)展中的重要作用。

　　2. 學習欣賞新詩的幾方法。

　　3. 把握意象，深刻領會詩歌所表達的含蓄的情感。

　　教學重點

　　1. 結合時代背景，把握詩人穆旦運用的意象，體會詩人面對民族危亡的苦痛，以及對祖國未來充滿希望的情懷。

　　2. 體會詩人鄭敏如何運用聯(lián)想，由眼前豐收的稻束，想到人類的一個思想”，表達對生命的感慨，并嘗試在作文中運用

　　聯(lián)想構思。

　　教學難點

　　1. 理解穆旦詩歌中的思考，體會詩人痛苦中隱含希望的愛

　　國之情。

　　2. 理解“稻束”這一意象的象征意義。

　　課時安排

　　2 課時

　　教學過程

　�。ā对诤涞呐D月的夜里》）

　　一、導入新課。

　　同學們，請看大屏幕這個名字——查良鏞。他是誰？

　　喜歡武俠小說的人應該知道，這是金庸先生的原名。再

　　看——查良錚，有誰知道？

　　他就是被稱為中國新詩第一人的穆旦。二人皆為清代詩人

　　査慎行的后人。而海寧査家歷史極為悠久，系出春秋查子，代

　　代書香，明清以來是 “文宦之家”，文人學者輩出，“一門七進

　　士，叔侄五翰林”�？滴趸实鄯Q之為“唐宋以來巨族，江南有數(shù)

　　人家”。

　　“查氏兄弟”雖然從未謀面，但有意思的是，他倆不約而同

　　都選擇拆字法為自己取筆名，不同的是，金庸將名字 “鏞”拆

　　開，而查良錚將姓拆開，這就是——穆旦。

　　今天我們借這首《在寒冷的臘月的夜里》走近穆旦。

　　二、鑒賞詩歌。

　　1. 解。

　　從目中，你讀出了什么？想到了什么？

　�。▽W生自由回答，引導學生體會寒冷、寂寥的背景。）

　　年僅23 歲的詩人穆旦，風華正茂，為什么選擇這樣一個寒冷、壓抑、死寂的背景？他要表達什么？讓我們到詩中去尋找答案。

　　2. 學生自由朗讀，感悟詩歌。

　　3. 學生自由談自己的理解（穆旦的詩不好理解，要引導學

　　生大膽地說出自己的看法）。

　　4. 方法指導。

　　同學們都知道，詩歌往往借意象表達情感與思想，無論是古詩還是現(xiàn)代詩歌。李白的床頭明月抒寫著思鄉(xiāng)之情；杜甫的花濺淚、鳥驚心傳達著憂國之痛；徐志摩將懷念之情寄托在康河的柔波里；葉賽寧把自己的同情寄予在剛做媽媽就忍受骨肉分離之痛的狗媽媽身上……這就是詩歌的特點，用意象構織意境，用意境傳達思想感情，具有朦朧的美。

　　5. 教師朗讀。

　　要求學生在傾聽時找出詩人筆下的意象，還要注意修飾這

　　些意象的詞語。

　　6. 學生說出詩歌中的意象及修飾詞。（大屏幕）

　　（寒冷的臘月的）夜里（北方的、枯干的）田野

　�。▋鼋Y的）小河（古老的）路

　�。ǘ阎惩恋模┐� （低矮的）小街

　�。嗖莸�.）屋頂（舊了的）鐮刀、鋤頭……

　�。h落的）雪花

　　這些意象使你聯(lián)想到了什么？

　　7. 結合背景，深刻感悟。

　　教師引導學生注意詩歌的時代背景，創(chuàng)作于1941 年，此時

　　的中國正是災難最深重的年代。

　　教師總結：這些意象構成中國北方農村的景象，意境卻是荒蕪、冷寂、壓抑、古老、固化……作者正是“借一景喻民族”，這北方的農村不正是我們飽經(jīng)滄桑的苦難民族，不正是古老而災難深重的中國嗎？

　　8. 引入詩人創(chuàng)作風格，深入理解詩歌。（大屏幕）

　　但是穆旦不是悲觀主義者，穆旦，一個早慧而且早熟的詩人，在20 世紀40 年代以二十多歲的青春年華抒寫了深沉雄渾的生命之歌。他的詩歌，透露了敏感而具有良知的知識分子在苦難歲月里豐富復雜的精神境遇，呈現(xiàn)出詩人對人類生存狀況、民族前途命運思考的痛苦。生的希望與絕望，愛的欣喜與悵惘，民族的期與災難等在他的詩中交織、扭結、矛盾和沖突。透過其詩，可以感受到詩人躁動、苦悶、壓抑和焦灼的痛苦靈魂。

　　他的詩，“給人一難得的豐富和豐富到痛苦的印象，甚至還有一些掙扎的痛苦印記，他有一份不平衡的心，一份思想者的堅韌的風格，在別人懦弱得不敢正視的地方，他卻有足夠的勇敢去突破”。

　　詩人除了富有強烈的民族責任感之外，更重要的是他的那份堅韌，“在別人懦弱得不敢正視的地方，他卻有足夠的勇敢去突破”，你能從這首詩中讀出來嗎？

　�。▽W生默讀，圈點閱讀。）

　　主要抓�。骸皟豪傻目蘼暋薄凹t的炭火”“祖先”“風”等意

　　象，尤其是兩個 “一樣”。（具體賞析見教師教學用書。）

　　9. 有感情地朗讀詩歌。

　　三、課堂小結。

　　如果一本穆旦的詩集和一本金庸的武俠小說擺在你的面前，

　　也許你會毫不猶豫地選擇金庸。你也許不會因為今天的一節(jié)課、

　　一首詩而喜歡穆旦，喜歡穆旦的詩。但至少你要記住這個名字。

　　在你成長的路上，也許有一天你會讓詩歌去豐富你的世界，提

　　升你的精神，那時別忘了讀一讀穆旦。

　�。ā督瘘S的稻束》）

　　一、導入新課。

　　昨天我們在寒冷的臘月結識了有一腔愛國情懷的穆旦，在

　　同時代與穆旦、杜運燮稱為和諧的“三重奏”的，是一位女詩

　　人——鄭敏，而她的代表作之一就是《金黃的稻束》。在中國現(xiàn)

　　代新詩史上，《金黃的稻束》的出現(xiàn)帶來了一語言的突破，一

　　雕塑的質感，一種將“思”與“詩”融為一體的可喜的努力，

　　今天我們學習《金黃的稻束》，了解詩人鄭敏是怎樣將“詩”（詩

　　的意象和語言的美）與“思”（對人類存在的思索）完美地融為

　　一體的。

　　二、朗誦課文。

　　1. 教師范讀。

　　新詩的斷句很有特點，引導學生注意節(jié)奏和重音。

　　2. 學生自由朗讀。

　　注意詩人選擇的意象。學生按照自己的理解，有感情地朗

　　讀詩歌。

　　三、捕捉意象，整體感知。

　　1. 詩人筆下的金黃的稻束是怎樣的形象？從哪些關鍵性的

　　詩句中看出來的？表達詩人怎樣的思想感情？

　　教師總結：金黃的稻束是親的形象，可從 “我想起無數(shù)個疲倦的親”“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”這些詩句中看出。這里詩人借助了聯(lián)想的構思方式。請看積累部分關于 “聯(lián)想”。（學生閱讀。）

　　那么，為什么詩人由稻束會聯(lián)想到親呢？

　�。▽W生自由回答。）

　　教師引導（從外形、內涵等角度引發(fā)學生聯(lián)想，但不要限制學生）：“有些疲倦，有些寧靜，又有些寂寞”；經(jīng)歷過春天般的純潔，經(jīng)歷過夏天的火熱，而后又是無數(shù)次艱難，才迎來秋天的碩果累累。在歲月中成熟，成為孕育生命的偉大力量。正是這樣的聯(lián)想才表達出對親的贊美。

　　延展：我們讀過冰心的《繁星》《春水》，冰心最擅長寫愛，你覺得鄭敏所寫的愛與冰心的一樣嗎？

　�。▽W生自由暢談。）

　　教師：前面說鄭敏詩歌的特點是——“思”與 “詩”融為

　　一體。所以鄭敏筆下的親，不是簡單的充滿愛憐的呵護兒女的親形象。她辛勞、隱忍、寧靜、寂寞，但卻讓人感受到一

　　力量。鄭敏說：“‘愛’實際上是人類博愛思想之源頭，大而化之，是和平、平等、互助、扶弱濟貧、仁愛、慈愛、寬恕等等人類一切高尚理想和美德的原型與基礎�！币虼耍龑� 愛的理解更加廣博，更加深刻。

　　正是有了這種認識，詩人才會有下面的聯(lián)想——誰找到了？

　　2. 如何理解詩人的“人類的一個思想”？

　　學生討論，教師引導學生體會“靜默”“低首沉思”“疲倦”，還有小河的意象。（理解分析詳見教師教學用書。）

　　四、自由朗讀，品味言。

　　選出你最喜歡的詩句，用旁注的方式，寫一段賞析的話。

　�。ㄒ龑W生學會欣賞語言，從用詞、修辭手法、感情色彩等角度皆可。）

　　五、拓展。