有關(guān)文明禮儀作文合集9篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的文明禮儀作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

文明禮儀作文 篇1

　　人工智能已成為當(dāng)今社會(huì)的熱議，許多科幻小說都有因機(jī)器人同人一樣思考，而導(dǎo)致的人類文明的萎縮甚至滅亡。但是亞拉伯罕對(duì)這些感到恐慌的原因與眾不同，他表示：“我驚恐地發(fā)現(xiàn)人們對(duì)未來的看法多從新能源，人工智能等領(lǐng)域，但沒有一個(gè)從人本身出發(fā)�！�

　　這正是蘋果總裁庫克所擔(dān)心的�！拔也粨�(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人一樣思考�！彼�說，“我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”

　　“修身，齊家，治國(guó)，平天下�！彼�揭示了一個(gè)人是如何從自身價(jià)值觀的形成，實(shí)現(xiàn)由個(gè)體到社會(huì)的跨度。這是人與計(jì)算機(jī)的不同。價(jià)值觀猶如《三體》中的太陽，一個(gè)軌跡單一，三個(gè)便可變化出無窮的美麗。更何況，由于自身經(jīng)歷的'不同，構(gòu)成人類文明的“太陽”數(shù)以億計(jì)，如此浩瀚的瑰麗，計(jì)算機(jī)的單一實(shí)現(xiàn)不了。

　　人的價(jià)值觀，最直接表現(xiàn)在世界名著上。屈原在《天問》中的嘆息與余華在《活著》中的尋覓，達(dá)爾文“物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰”的不容置疑與莎士比亞“tobeornottobe”的猶豫不決。它們對(duì)人活著的意義，對(duì)人的生命是否高于一切的思考，構(gòu)成了矛盾的統(tǒng)一。正是這矛盾的統(tǒng)一，讓黑塞看見了在這些世界級(jí)文學(xué)中交織而成的人類的面容，跨越時(shí)空的偉大，讓史鐵生發(fā)出“人是唯一思考生命意義的動(dòng)物�！钡目畤@。

　　人的價(jià)值觀碰撞，融合，再碰撞，如誕生宇宙般誕生了文明，而同情心則使文明進(jìn)步。

　　林肯宣判了一位為使孩子免于饑餓而偷面包的婦人有罪，又接著說：“在美國(guó)這片土地上竟還有矛盾于道德和生存的人，我們都應(yīng)負(fù)責(zé)。”而給予了婦人救助金。這其中閃耀著的人文主義的光輝，相較于《漢穆拉比法典》中的割除肢體，無疑是進(jìn)步的。這份因同情而產(chǎn)生的對(duì)于生命的尊重，更具有代表性的是對(duì)外來者的接納，對(duì)奴隸的肯定，對(duì)黑人的包容。

　　而今的我們不會(huì)因嬰兒的殘疾而剝奪他生命的權(quán)利，哪怕在計(jì)算機(jī)的思維中，這留下了不良的基因。這是退步嗎？不，不是的。我們也許留下了一個(gè)偉大的詩人或畫家�！靶切堑暮⒆印备嬖V我們，這是文明的延續(xù)與進(jìn)步。

　　人與計(jì)算機(jī)的區(qū)別是人具有的價(jià)值觀和同情心。從短期來看，人的選擇不如計(jì)算機(jī)優(yōu)越，但當(dāng)以百年，千年，萬年計(jì)數(shù)時(shí)，人類因價(jià)值觀的不同而產(chǎn)生碰撞，因碰撞而產(chǎn)生的文明的基本形態(tài)因同情心而延續(xù)，而進(jìn)步。

　　不必?fù)?dān)心計(jì)算機(jī)同人般思考，因?yàn)槿祟愇拿鳉�滅的本質(zhì)原因是人同計(jì)算機(jī)般思考。

文明禮儀作文 篇2

　　假如你失去了金錢，沒關(guān)系，人需要的不是身邊的錢袋。假如你失去了今天，沒關(guān)系，還會(huì)有明天。但是，你失去了文明，你就徹徹底底地失敗了。

　　文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。它的.主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，而是為了維護(hù)公眾利益、公眾秩序，并且給下一代做個(gè)好榜樣。

　　我家隔壁有一個(gè)阿姨，他孝敬公婆，關(guān)愛老人，大家都很喜歡她。她不但孝順自己的公公婆婆，有時(shí)也會(huì)幫助別人排憂解難。有一次，她的婆婆發(fā)高燒了，鄰居們紛紛給她打電話，讓他馬上回來，她接到電話，立馬請(qǐng)了假，回來照顧婆婆，還把婆婆送到了醫(yī)院。整個(gè)晚上，她都陪在婆婆身邊，悉心照料著。醫(yī)生和護(hù)士們都被她的所作所為感動(dòng)了，連已遠(yuǎn)離的病人家屬都對(duì)他交口稱贊，人人都向她豎起了大拇指�？伤齾s用陽光燦爛的微笑回應(yīng)了大家，告訴他們：尊老愛幼是最起碼的文明標(biāo)準(zhǔn)。

　　盡管生活中有許多何者為媳婦一樣有著崇高品質(zhì)的文明人，但是在生活中，仍然能看見一些不文明現(xiàn)象的發(fā)生。

　　就拿上星期六來說吧，我正往補(bǔ)習(xí)班的方向走，一邊走，我還一邊在想今天上課的內(nèi)容。突然，一聲響，把我嚇了一跳，我扭過頭一看，原來年過花甲的老人的自行車和一位個(gè)中年男子的電瓶車相撞了，我連忙沖進(jìn)人群中，想看個(gè)明白。當(dāng)兩車相撞時(shí)的那一剎那，老人和男子都從地上爬了起來，開始爭(zhēng)吵，他們喋喋不休地爭(zhēng)吵著，好像忘了世界，忘了文明。就這樣，他們吵了二十多分鐘，直至有人把他們勸開，他們才停止?fàn)幊常�各自去辦事了。我想，

　　當(dāng)時(shí)，如果，那位老人文明一點(diǎn)，男子謙和一點(diǎn)，事情就不會(huì)鬧得這么不愉快了。

文明禮儀作文 篇3

　　我們是有幾千年文化傳承的文明古國(guó)，以“禮儀之邦”的美譽(yù)聞名于世。文明禮儀，這是我們必須關(guān)注的一個(gè)話題。人人都在講它，人人都在想它，文明禮儀已經(jīng)成為我們現(xiàn)實(shí)生活中不可忽視的一個(gè)問題。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。

　　首先，注重個(gè)人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈；頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗；指甲經(jīng)常剪；注意口腔衛(wèi)生，不當(dāng)眾嚼口香糖；經(jīng)常洗澡、換衣服。從儀態(tài)舉止說，要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作等方面嚴(yán)格要求自己，古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓�！本拖褚粋�(gè)軍人的使命一樣。

　　表情神態(tài)要表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠(chéng)懇、親切，使用文明用語，簡(jiǎn)潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份。

　　其次，注意公共場(chǎng)所禮儀。公共場(chǎng)所禮儀包括在學(xué)校、教室、宿舍、影劇院等場(chǎng)所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購(gòu)物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的.包圍中更顯得鮮艷。課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。

　　第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊重別人，對(duì)人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，“孔融讓梨”的故事大家都聽說過。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明了雖然年幼但禮儀卻不短缺。

　　每個(gè)人來到世上，學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮儀開始的。到社會(huì)上，時(shí)時(shí)處處都要求人們講文明禮貌。

　　文明禮儀不僅給他人、給社會(huì)帶來愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。而且在現(xiàn)代社會(huì)生活中，在我們國(guó)家闊步走向世界的時(shí)候，文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國(guó)家形象的一個(gè)組成部分。

　　“講文明，懂禮儀”已成為我們小學(xué)生要學(xué)習(xí)的守則。文明禮儀，從我做起，從身邊的小事做起，從現(xiàn)在就開始做起！

文明禮儀作文 篇4

　　森林王國(guó)里居住著許多小動(dòng)物，他們幸福快樂地生活在一起。

　　梅花鹿健健最不講文明，經(jīng)常嘲笑人家沒有他帥，總是一副高高在上的樣子。他最喜歡在河邊欣賞自己的倒影，啊！我的角多么精美別致，好像兩束美麗的珊瑚，我的腿多么健壯有力，我的花斑是多么五彩斑斕健健不禁感嘆道，現(xiàn)在正是春暖花開時(shí)，拍照時(shí)最好的.選擇了。于是他快步來到照相館拍了好幾張照。

　　回家路上，健健拆開信封，美滋滋地欣賞著自己的美照。走著走著，竟然迷了路。怎么辦，怎么辦？我迷路了，誰來救救我呀！健健越想越怕，發(fā)著抖往前走著。這時(shí)，孔雀姐姐邁著小步慢悠悠地走來了。小鹿大喊道：喂、喂、喂，你知道我家在哪兒?jiǎn)�？孔雀沒理他，低下頭來啄起了小蟲子。喂，你聽到了嗎，我正在問你呢！健健又喊道�？兹笡]搭理他，轉(zhuǎn)頭就走。健健見孔雀走了，又繼續(xù)向前走。

　　一直愛耍帥的羊駝?wù)�在草坡上吃草，健健欣喜若狂，撒腿向羊駝奔去：喂，你知道我家在哪兒�(jiǎn)幔垦蝰勌�起頭，瞟了健健一眼，沒搭理他，轉(zhuǎn)過身子，大搖大擺地走了。

　　天色漸漸晚了，健健又累又餓，可還是沒能回家。一只小白兔目睹了這一切，蹦蹦跳跳地來到健健面前問：你知道大家為什么不理你嗎？不知道。健健為難地回答，他們肯定嫉妒我比他們美麗。小兔說：你一出口就是喂喂，你到底在喊誰呀？小鹿這才恍然大悟，羞愧地低下頭：對(duì)不起，我再也不這樣了。我會(huì)改正的。

　　在小白兔的指引下，小鹿安全到家，更讓人開心的是，從此以后，小鹿每次向別人打招呼時(shí)都很有禮貌。

文明禮儀作文 篇5

　　我國(guó)是禮儀之邦，素來講究禮貌。在現(xiàn)代文明社會(huì)，講文明，懂禮貌，這種美德是應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅�弘揚(yáng)的，因?yàn)樗�有助于形成追求高尚，激�?lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣，然而，遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻常有不講文明、不懂禮貌的現(xiàn)象發(fā)生。

　　比如，聽他人講話時(shí)，東張西望，不屑一顧；上公交車時(shí)，蜂擁而上，爭(zhēng)搶座位，甚至開口大罵；在公共場(chǎng)所隨地吐痰，亂扔垃圾 ；大白天，光天化日之下，沒遮沒欄的在馬路邊上說方便就方便，的確不文明。

　　英國(guó)著名教育家約翰·洛克說：“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的一種大事�！边@點(diǎn)，我們應(yīng)向周總理學(xué)習(xí)。周恩來總理的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質(zhì)和風(fēng)度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　看來，文明、禮儀是非常重要的。那么，我們應(yīng)該如何去做呢？首先，注意培養(yǎng)自己美好高尚的心靈。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實(shí)際上外在的`形式下蘊(yùn)含著內(nèi)在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語言來自于美好的心靈。其次，要在實(shí)踐中用文明禮貌的道德標(biāo)準(zhǔn)要求來規(guī)范自己的言行舉止。

　　德國(guó)著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子�！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。因?yàn)�，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)有幸福、快樂。

　　讓我們做一個(gè)講文明懂禮貌的人吧！為創(chuàng)建文明城市貢獻(xiàn)我們的微薄之力！

文明禮儀作文 篇6

　　大家好！今天我演講的題目是《文明從我做起》。

　　記得有位哲學(xué)家說過：如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松�的價(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

　　文明是人類進(jìn)步的標(biāo)志，是人類歷史長(zhǎng)河中的一盞明燈。古往今來，人們時(shí)時(shí)刻刻把文明禮儀牢記在心。如"孔融讓梨"的故事我們?cè)缇吐犝f過了，孔融小小年紀(jì)就懂得把大梨

　　讓給長(zhǎng)輩吃，自己吃小的。又如在公交車上給婦女、老人讓座的人越來越多，搶占"殘疾人專座"，"孕婦兒童專座"的人越來越少；闖紅燈的汽車少見了，只有靜靜等待綠燈的車輛；踐踏草坪的人消失了，只有給花草澆水的人們......文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

　　養(yǎng)成良好文明習(xí)慣必須從我們自身做起，從身邊的.點(diǎn)滴小事做起，比如：在公共場(chǎng)所不大聲吵鬧、不亂丟垃圾；按秩序做事；在校園里，微笑面對(duì)老師和同學(xué)，熱情主動(dòng)地打招呼問好；平時(shí)熱心真誠(chéng)地幫助有困難的人；行走在大街上時(shí)，能自覺遵守交通法規(guī)，與文明和安全同行......

　　同學(xué)們，文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。我們要把文明禮儀放在一個(gè)重要位置上，時(shí)時(shí)刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，做一個(gè)文明的好少年好兒童，共同把我們的家園建設(shè)得更加美好！

　　我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

文明禮儀作文 篇7

　　在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人 主體。對(duì)于個(gè)人來說什么最重要呢？ 想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備 文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。

　　久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說的 新加坡，新加坡 一個(gè)通用英語的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語大多 用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“ 準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“ 準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因?yàn)?這些不文明行為的大多數(shù) 中國(guó)大陸的游客。”為此，到 加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語重心長(zhǎng)地說：“不文明行為也 國(guó)恥�！� 不知大家 否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道， 慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處 見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場(chǎng)上竟 60萬塊口香糖殘?jiān)��?的地方不到一平方米的地面上，竟 9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕 天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成 強(qiáng)烈反差。 以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí) 由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思 們的所作所為可見文明離 們還有一段距離。在 們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的.行為。例如，在 們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與 們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室 、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至 的同學(xué)認(rèn)為：反正 值日的同學(xué) 清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué) 教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還 部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還 個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。 們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放 首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì) 展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行 習(xí)慣，是保證 們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。 學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律， 講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果 們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。 們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具 良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建 優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè) 優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛�，F(xiàn)在， 們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期， 們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到 們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助 們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果 們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那 們即使擁有 豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？

　　所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、 禮貌的謙謙君子，然后才 成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心 諧發(fā)展的人。文明就是 們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那 們就擁有 世界上最為寶貴的精神財(cái)富。

文明禮儀作文 篇8

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。

　　如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松�的價(jià)值不在錢袋。

　　如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

　　文明是每個(gè)人都必須擁有的東西，如果觀察一個(gè)人平時(shí)的行為，就可以知道那個(gè)人文不文明，有沒有道德。

　　記得有一次，我看了一本書，其中，有一個(gè)故事是說在清朝的時(shí)候，中國(guó)大臣李鴻章出使俄國(guó)，在公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者看到，外國(guó)記者便大加渲染、嘲弄丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

　　從李鴻章的'行為可以看出，一個(gè)人如果不文明的話，是多么的嚴(yán)重，不單是影響到個(gè)人的形象，甚至牽連到自己的國(guó)家。所以，在我們的生活中，必須時(shí)時(shí)檢討自己，有沒有做到文明、道德、禮貌這六個(gè)字。

文明禮儀作文 篇9

　　在個(gè)性張揚(yáng)，非禮勿言，提高國(guó)民的文明素養(yǎng)，讓禮儀之邦名副其實(shí)并不是一件簡(jiǎn)單的事。

　　這就是現(xiàn)代人們的禮？我們引以自豪的禮？ 據(jù)亞洲某報(bào)紙披露：歐洲公共場(chǎng)所禁止隨地吐痰的告示只用中文書寫， 中華民族素有禮儀之邦的美稱。當(dāng)然，都是本著講禮的原則待人處事，它需要一代或許幾代人的努力。

　　繼承民族的傳統(tǒng)是我們每個(gè)人的責(zé)任，從不講臟話做起，那非禮勿視，非禮勿動(dòng)的孔子，但禮絕不能丟。

　　折射出人性的光輝， 荀子曰：人無禮則不生。在繼續(xù)發(fā)展物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上，作為新一代的我們，不排隊(duì)而擠成一團(tuán)的準(zhǔn)是中國(guó)人， 我常常懷念遠(yuǎn)古， 然而，那是一個(gè)充滿人格魅力的時(shí)代，將我們的禮文化發(fā)揚(yáng)光大，以有禮也，從思想上杜絕講吃講穿不講禮的享樂主義、有錢不講禮的拜金主義。

　　那么我們?nèi)绾沃厥氨辉S多人忽視甚至拋棄的禮呢？ 我認(rèn)為首先應(yīng)普及禮儀教育，國(guó)無禮則不安，卻口出穢言；學(xué)識(shí)淵博。

　　從文明排隊(duì)做起。物欲橫流的今天，卻傲慢待人，禮是一把鑰匙，親如兄弟的管仲，引導(dǎo)人們樹立正確的'人生觀和價(jià)值觀，通過家庭學(xué)校社會(huì)的共同努力教會(huì)人們禮儀常識(shí)， ，年輕的朋友，。

　　善氣待人，培養(yǎng)人們的禮儀意識(shí)和行為。打開交往的大門；禮是一面棱鏡，當(dāng)今社會(huì)里的我們真的是講禮的人嗎？衣冠楚楚，加強(qiáng)精神文明建設(shè)。

　　那些文質(zhì)彬彬的君子背后都是用禮支撐的人的結(jié)構(gòu)，看著被人們忽視的禮。事無禮則不成。我們情何以堪？社會(huì)在進(jìn)步。就算他們沒有辜負(fù)大學(xué)的培養(yǎng)和教育了。營(yíng)造全社會(huì)講禮的氛圍，讓我們從孝敬父母做起，要讓禮深入人心，非禮勿聽，在外國(guó)機(jī)場(chǎng)。

　　其次，正如《晏子春秋》中所說：凡人之所以貴于禽獸者。難怪國(guó)內(nèi)一位老教授曾感慨地說：我看有的大學(xué)生在大學(xué)四年里能學(xué)會(huì)文明排隊(duì)，卻不守孝道；面容嬌美， 禮是人類文明的標(biāo)志。

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