有關(guān)《馬說(shuō)》教案錦集七篇

　　作為一名優(yōu)秀的教育工作者，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的《馬說(shuō)》教案8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《馬說(shuō)》教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解韓愈的生平及其主要成就。

　　2、能借助注釋和工具書(shū)疏通文意。牢記“說(shuō)”的文體知識(shí)。

　　3、體會(huì)作者所抒發(fā)的懷才不遇、有志難伸的知識(shí)分子的憤懣和不平的情感。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、研（獨(dú)立）――初次解讀

　　（一）背景導(dǎo)入：《馬說(shuō)》大約作于貞元11-16年間（795-800），其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志，曾三次上書(shū)在想求擢用，但“志不通”，“足三及門(mén)，而閽人（守門(mén)人）辭焉�！北M管如此，它仍聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使和武寧節(jié)度使幕下，郁郁不樂(lè)。所以，常常有懷才不遇的感嘆。在這種情況下，韓愈寫(xiě)下了《馬說(shuō)》，由此，我們可以推斷，此文表達(dá)的是韓愈什么樣的情感？――一種懷才不遇的憤慨之情。

　�。ǘ�）對(duì)比導(dǎo)入：投影1：劉翔跨欄照片

　　劉翔是中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的驕傲，他在雅典奧運(yùn)會(huì)上以12秒91的成績(jī)平了世界記錄，取得男子110米欄冠軍，書(shū)寫(xiě)了中國(guó)田徑新的歷史，除了個(gè)人努力以外，還要靠什么？

　　教師引導(dǎo)：從兒時(shí)的矮小瘦弱，到如今的身高臂長(zhǎng)，從平庸的跳高選手到奧運(yùn)會(huì)冠軍，年輕的劉翔，早已習(xí)慣了鮮花和掌聲，但在劉翔的背后，有那么一位默默無(wú)聞的教練孫海平。連劉翔自己也說(shuō)過(guò)：“除了自己的天賦外，師傅有很大的'功勞�！睂O海平就是能識(shí)劉翔這匹“千里馬”的“伯樂(lè)”。今天，我們就要學(xué)習(xí)一篇有關(guān)伯樂(lè)和千里馬的文章，唐代文學(xué)家韓愈的《馬說(shuō)》。

　�。ǘ�）疏通文字：

　　1、解詞

　�。�1）、解釋下列劃?rùn)M線的詞語(yǔ)

　　然后有千里馬 而伯樂(lè)不常有

　　故雖有名馬 駢死于槽櫪之間

　　不以千里稱也 馬之千里者

　　一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也

　　是馬也，雖有千里之能 才美不外見(jiàn)

　　且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之

　　其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

　　（2）、交流答案，教師適時(shí)對(duì)文中的古今異義“、詞類活用 “千里”、通假字“見(jiàn)”“材”“食”“邪”和等加以總結(jié)

　　總結(jié)明確：

　　通假字

　　食馬者不知其能千里而食也 “食”同“飼”，sì喂。

　　不能盡其材 “材”同“才”，cái才能。

　　其真無(wú)馬邪 “邪”同“耶”，yé表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。

　　才美不外見(jiàn) “見(jiàn)”同“現(xiàn)”，xiàn表現(xiàn)，顯現(xiàn)。

　　詞類活用

　　雖有千里之能“千里”，名詞活用為動(dòng)詞，日行千里�！榜墶薄氨M”

　　古今異義

　　然后 故 雖 稱 等 安 策 道 通 臨 是 或

　　一詞多義

　　“食”“以”“雖”“其”“而”“之”“策”

　　虛詞

　　而 之 其 以 也

　　特殊句式

　　倒裝句 ：

　　①定語(yǔ)后置：“馬之千里者”即“千里馬”。

　�、诟闭Z(yǔ)前置：“且／欲與常馬等／不可得”即“欲與常馬等且不可得”。

　　介賓短語(yǔ)的用法：

　�、俨咧�<不以其道>

　�、隈壦�<于槽櫪之間>

　�、垤笕�<于奴隸人之手>

　　省略句：

　　①(人)策之不以其道

　　②(人)食之不能盡其材

　　2、釋義

　　挑出本文重要句式進(jìn)行翻譯，形式有三種：

　�。�1）、給出原句，要求動(dòng)筆翻譯并核對(duì)答案講解翻譯要點(diǎn)。

　�。�2）、給出譯句，要求對(duì)照譯句默寫(xiě)出原句。比照原文后明確字詞要點(diǎn)。

　�。�3）、給出原句和不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖g句，要求找茬評(píng)分。通過(guò)這種形式強(qiáng)化記憶句中重要字詞和句法。

　　3、自讀會(huì)意

　　學(xué)生兩人一組，一人讀原文，一人說(shuō)譯文后互換任務(wù)。

　　（三）走近作者，通讀文本。

　　1.韓愈簡(jiǎn)介：韓愈（768-824），唐朝河南人，郡望昌黎，所以，后人稱“韓昌黎”。三歲而孤，勤奮苦學(xué)。24歲中進(jìn)士后為官，官至吏部侍郎。為官的生涯中因?yàn)槊裾f(shuō)話指斥朝廷和諫唐憲宗迎佛骨而兩度貶官。因晚年任吏部侍郎，卒謚“文”，所以，后世又稱他為“韓吏部”和“韓文公”。

　　文學(xué)上：與柳宗元共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，開(kāi)啟了一代文風(fēng)，所以后世將他和柳宗元并稱為“韓柳”。

　　詩(shī)與孟郊齊名。散文內(nèi)容復(fù)雜豐富，形式多樣，達(dá)到了思想、藝術(shù)完整的統(tǒng)一。著名的詩(shī)有《早春》等，著名的散文有《馬說(shuō)》《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》等。韓愈的作品都收錄在《昌黎先生集》中。

　　后世評(píng)價(jià)：唐代著名文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。唐宋八大家之首。蘇軾稱他“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”。

　　名言：業(yè)精于勤荒于嬉

　　2. 了解“說(shuō)”的文體：

　�、僖郧拔覀儗W(xué)過(guò)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，還記得“說(shuō)”這種文體嗎？請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)。

　　――“說(shuō)”是古代一種文體，既可以說(shuō)明事物又可以發(fā)表言論，還可以敘事抒情，但都是為了闡明一種道理。所以，由此可見(jiàn)，“說(shuō)”在內(nèi)容上偏重于議論，類似于現(xiàn)在的議論文。

　�、凇稅�(ài)蓮說(shuō)》題目的含義是“談?wù)勱P(guān)于對(duì)蓮花喜好的問(wèn)題”，那么《馬說(shuō)》該怎樣翻譯呢？試著借助本文的寫(xiě)作背景來(lái)談?wù)劇?/p>

　　――表面意思是“談?wù)勱P(guān)于如何發(fā)現(xiàn)千里馬的問(wèn)題”。深層含義是“談?wù)勱P(guān)于發(fā)現(xiàn)人才任用人才的問(wèn)題”。

　　3.通讀文本

　　1、正字音：駢死、槽櫪

　　2、明停頓

　�。�1）、明停頓的要求：

　　文言文領(lǐng)字或領(lǐng)詞之后有個(gè)短暫的停頓，可以用音調(diào)的延長(zhǎng)讀出停頓。如：然后/有千里馬 千里馬常有，而/伯樂(lè)不常有 等

　　段與段之間停頓時(shí)間要稍長(zhǎng)，文言文的詞尾“也”“邪”等虛詞要延長(zhǎng)聲調(diào)讀。

　　其他根據(jù)句意稍作停頓讀，不要將意思讀破。

　�。�2）、學(xué)生嘗試劃出文中的停頓并嘗試自由朗讀

　　二．演（合作）――初次體驗(yàn)

　　（一）確立表演點(diǎn)：

　　1.辱于奴隸人之手，重在表現(xiàn)“辱”（一辱在“策之”，二辱在“飼之”，三辱在“鳴之”，四辱在“臨之”。身體之辱，心靈之辱，能力之辱）。

　　2.駢死于槽櫪之間。

　　3.作者的憤慨：其真不知馬也！

　　（二）自由合作表演。

　　三．評(píng)（合作）――二次解讀

　�。ㄒ唬┙柚�“評(píng)”品味出文本的主旨和細(xì)節(jié)。

　　1.評(píng)出千里馬的內(nèi)心世界：

　　策無(wú)道――痛

　　辱 食不飽――苦 駢死

　　鳴不通――冤

　　執(zhí)策臨之――悲

　　2.評(píng)出作者的思想情感

　　┍伯樂(lè)不常有━━ 不以千里稱也 （痛惜）┑ 托

　　│ │ 物

　　馬說(shuō) ┝食馬者不知━━ 安求其能千里 （憤怒）┥

　　│ │ 寓

　　┕其真無(wú)馬邪━━其真不知馬也 （嘲諷）┙ 意

　　3.評(píng)出文章的角色的象征意義和文本主旨。

　　物象 象征義

　　千里馬 ―― 懷才不遇的人才

　　伯樂(lè) ―― 賞識(shí)人才的人 情感：懷才不遇的憤懣

　　食馬者 ―― 埋沒(méi)人才的人/統(tǒng)治者

　　常馬 ―― 庸才

　�。ǘ�）評(píng)出表演杰出小組和三類杰出個(gè)人（語(yǔ)言設(shè)計(jì)杰出個(gè)人、情態(tài)設(shè)計(jì)杰出個(gè)人、情節(jié)設(shè)計(jì)杰出個(gè)人）。

　�。ㄈ�）確立示范表演組。

　　四．誦（獨(dú)立中合作）――二次體驗(yàn)

　�。ㄒ唬┮纛l朗讀示范或教師范讀

　�。ǘ�）比賽讀：學(xué)生以個(gè)人或小組為單位進(jìn)行比賽讀，教師在學(xué)生的朗讀過(guò)程中強(qiáng)化重要字詞的讀音并點(diǎn)評(píng)停頓。

　　（三）自由誦讀，嘗試背誦。

　　（四）朗誦式背誦和計(jì)時(shí)背誦。

　　五．結(jié)（合作中獨(dú)立）――三次解讀

　�。ㄒ唬┲髦妓�在：首句議論和末句抒情。共2句。食馬者：比喻不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者

　　伯樂(lè)： 比喻善于識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。文中洋溢強(qiáng)烈不平和悲憤之情，暗示出明君對(duì)人才的重要性。

　　（二）表現(xiàn)力所在：內(nèi)容對(duì)比（千里馬與常馬）；排比反問(wèn)設(shè)問(wèn)修辭；漫畫(huà)描�。▓�(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬！”）

　　六．悟（獨(dú)立中合作）――生活延伸

　　討論：作者認(rèn)為，自己是個(gè)人才，只是缺少伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)。其實(shí)封建社會(huì)不知道埋沒(méi)了多少人才：，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的（范仲淹）；同情百姓，寫(xiě)出民苦“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”的（柳宗元）；與民同樂(lè)的太守（歐陽(yáng)修）；還有李白、蘇軾、王維……這些都已成為了歷史。那么，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，你是怎么看待伯樂(lè)的作用呢？

　　1、伯樂(lè)的作用很重要，但并不起決定作用。

　　2、是金子總會(huì)發(fā)光，關(guān)鍵在于你是不是真金。

　　3、不是說(shuō)能日行千里的馬才是好馬，能拉車耕地的馬只要不偷懶也應(yīng)該算是好馬。

　　4、既要努力學(xué)習(xí)、努力工作，擁有真本領(lǐng)，又要積極尋找機(jī)會(huì)，尋找伯樂(lè)，大膽展示自己的才華

　　（可聯(lián)系實(shí)際來(lái)談，如飛人劉翔和教練孫海平。一代影后章子怡和張藝謀等）

　　七．練（獨(dú)立）――全面檢測(cè)

　　一、自主練習(xí)

　�、苯o加點(diǎn)字注音。

　　駢死( ) 槽櫪( )( )

　　粟（ ） 外見(jiàn)( )

　　食馬( ) 祗( )

　　⒉解釋下列加點(diǎn)字的含義。

　　①祗辱于奴隸人之手( )

　�、隈壦烙诓蹤乐�間( )( )

　　③千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。( )

　�、程羁�。

　�、夙n愈，字 ， 代著名 家，他的著作收在《 》里。

　�、诒疚闹许n愈說(shuō)明庸者"不知馬"的具體表現(xiàn)的句子是： ， ， 。

　　二、閱讀延伸

　　(一)

　　千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰："天下無(wú)馬！"嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

　　⒋本文中有五個(gè)"也"字，請(qǐng)對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別作出解說(shuō)。

　　偈陳碚卟恢其能千里而食也

　　謔鍬硪玻雖有千里之能

　　郯睬篤淠芮Ю鏌

　　芷湔嫖蘼硇?其真不知馬也

　　薟灰鄖Ю锍埔

　�、到忉屜旅婢渲屑狱c(diǎn)的詞。

　�、僖皇郴虮M粟一石( )

　�、谑绸R者不知其能千里而食也( )

　�、矍矣�與常馬等不可得（ )

　　⒍找出下列各句中的通假字，并寫(xiě)出它的本字和意義。

　�、俨琶啦煌庖�(jiàn)

　　通 含義：

　�、谑持�不能盡其材

　　通 含義：

　　通 含義：

　　③其真無(wú)馬邪

　　通 含義：

　�、贩�譯下面的句子。

　�、偈绸R者不知其能千里而食也。

　　②安求其能千里也？

　　③鳴之而不能通其意。

　�、芷湔鏌o(wú)馬邪？

　�、附o下列句中加點(diǎn)的"食"字注音并釋義。

　�、僖皇郴虮M粟一石( )( )

　　②食馬者不知其能千里而食也( )( )( )( )

　�、凼巢伙枺�力不足。( )( )

　　④食之不能盡其材。( )( )

　　⒐歸納第一段文字的主要意思。它在文章中起什么作用?

　　⒑第二段文字中運(yùn)用的修辭手法有哪些?起什么作用?

　�、徽页鋈�文的主旨句，說(shuō)說(shuō)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　オ (二)

　　lZ①者，善負(fù)小蟲(chóng)也。行遇物，輒持取，n②其首負(fù)之。背愈重，雖困�、鄄恢挂�。其背甚澀，物積因不散，卒躓樸④不能起。人或憐之，為去其負(fù)⑤。茍能行，又持取如故。又好上高⑥，極其力不已，至墜地死。今世之嗜⑦取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己所累⑧，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷�，遷徙之，亦以病⑨矣。茍能起，又不艾⑩。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡 不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲(chóng)也，亦足哀夫!

　　(選自《柳河?xùn)|集》)

　�。圩⑨專茛賚Z(ｆù ｂǎｎ)：一種黑顏色的小蟲(chóng)。②n(áｎ)：高舉著頭。③困劇：勞累非常。④躓樸(ｚｈì ｐū)：跌倒。這里是被東西壓倒的意思。⑤負(fù)：作名詞，指背的東西。⑥上高：往高處爬。⑦嗜(ｓｈì)取者：這里指貪得無(wú)厭的人。⑧累：負(fù)擔(dān)。⑨�。浩�憊。⑩艾(ｙì)：停止，悔改。―Ｇ爸死亡：指以前由于極力求官貪財(cái)而自取滅亡的人。

　�、冀忉尲狱c(diǎn)字的意思。

　�、佥m持取( )

　�、谌嘶驊z之( )

　　③茍能行( )

　�、苡殖秩∪绻�( )

　　⑤又不艾( )

　�、抟嘁圆∫�( )

　　⒔選出加點(diǎn)詞用法不同的一項(xiàng)( )

　　A以厚其室 B為去其負(fù)

　　C日思高其位 D大其祿

　�、具x出加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)( )

　　AlZ者，善負(fù)小蟲(chóng)也

　　今世之嗜取者

　　B其背甚澀

　　極其力不已

　　Cn其首負(fù)之

　　人或憐之

　　D雖困劇不止也

　　雖其形魅然大者也

　�、糠�譯畫(huà)線的句子。

　　①行遇物，輒持取，n其首負(fù)之。

　�、谌账几咂湮�，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。

　�、垭m其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲(chóng)也，亦足哀夫!

　　オオオ

　�、肋@則寓言寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?主要寓意是什么?

　　《馬說(shuō)》全面檢測(cè)答案

　　一、自主練習(xí)

　�、保穑楱ⅲ� ｃáｏ ｌì s” ｘｉàｎ ｓì ｚｈǐ ⒉①只是 ②并列而死 喂牲口用的食器 ③可是 ⒊①退之 唐 文學(xué) 昌黎先生集 ②策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意 ⒋①表示肯定語(yǔ)氣，肯定"食馬者"的無(wú)知； ②表示句中停頓，提醒讀者注意"食馬者"的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的嚴(yán)重危害； ③表示反詰語(yǔ)氣，凝聚著作者憤慨之情； ④表示感嘆語(yǔ)氣，其間既有痛切之感，更有對(duì)"食馬者"的辛辣嘲諷； ⑤表陳述語(yǔ)氣，但流露出無(wú)限痛惜之情。

《馬說(shuō)》教案 篇2

　　教學(xué)目的

　　1．了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情，《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)6。

　　2，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　托物寓意，以事喻理是本文議論的一大特色。這種寫(xiě)法的顯著特點(diǎn)是寓深刻思想干具體事 物或形象中。

　　課時(shí)安排

　　l課時(shí)。

　　教學(xué)步驟

　　1．簡(jiǎn)介文體及作者。

　　“說(shuō)”（見(jiàn)前文）

　　韓愈（公元768－824年），唐代文學(xué)家、思想家，字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦稱《韓昌黎集》）。

　　2．閱讀課下注釋，給下列加點(diǎn)字注音并理解詞語(yǔ)意思。

　　駢（ ）死于槽櫪（ ）之間

　　駢死：駢，兩馬并駕，初中二年級(jí)語(yǔ)文教案《《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)6》。駢死意為并列而死。

　�、诓琶啦煌庖�(jiàn)（

　　外見(jiàn)：從外表上顯現(xiàn)出來(lái)。

　�、凼常� ）之不能盡其材（食，同“飼”）

　　3．教師范讀全文。

　　4 學(xué)生朗讀課文。

　　5閱讀課文并思考：

　　①課文的`中心與層次

　　中心：借古代伯樂(lè)和平里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。

　　層次：

　　第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；

　　第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；

　　第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。

　　6重點(diǎn)朗讀第3段，再次體會(huì)作者的感情。

《馬說(shuō)》教案 篇3

　　一、作家研究

　　韓愈，字退之，河南河陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱“韓昌黎”。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，(唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。)韓愈是唐代散文巨匠，同時(shí)也是對(duì)宋代作家極有影響的詩(shī)人。人們對(duì)他的“以文為詩(shī)”(把詩(shī)歌寫(xiě)得散文化)談得比較多，卻很少注意他那更為突出的“以詩(shī)為文”的特點(diǎn)。所謂“以詩(shī)為文”，是指用具有詩(shī)的情調(diào)、韻味等特色來(lái)寫(xiě)散文，即是說(shuō)把散文給詩(shī)化了(但這并不等于從西方引進(jìn)的新文體“散文詩(shī)”)。我們說(shuō)把散文詩(shī)化，或者說(shuō)把散文寫(xiě)得很帶詩(shī)意，并不限于寫(xiě)自然景物、抒情小品或?qū)θ宋镞M(jìn)行典型塑造和對(duì)事態(tài)進(jìn)行藝術(shù)描繪;而是也可以用詩(shī)的情調(diào)、韻味來(lái)寫(xiě)說(shuō)理文或評(píng)論文。韓愈的散文特點(diǎn)之一就在這里。

　　韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫(xiě)下了《馬說(shuō)》。

　　二、課文研究

　　“大凡物不得其平則鳴”(韓愈《送孟東野序》)。韓愈散文中，抒發(fā)不平之鳴的篇章不少，《馬說(shuō)》便是其中之一�！罢f(shuō)”是古代一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。雖是議論文體，卻講究文采�！恶R說(shuō)》通篇用的就是托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。

　　作者的這些見(jiàn)解和感慨，都是通過(guò)具體的形象表現(xiàn)的。文章借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫(xiě)有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”寫(xiě)千里馬埋沒(méi)的原因等等，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。

　　本文在結(jié)構(gòu)上特點(diǎn): 本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問(wèn)題：“世有伯樂(lè)，而后有千里馬�！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，從反面展開(kāi)議論。千里馬和伯樂(lè)的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂(lè)卻不常有，千里馬被終身埋沒(méi)的命運(yùn)也就不可避免了。接下去，自然就寫(xiě)到千里馬被埋沒(méi)的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短，中心卻十分突出。以“伯樂(lè)不常有”開(kāi)始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫(xiě)食馬者的無(wú)知及其造成的惡果，然后對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心句。

　　文章的第一句是大前提：“世有伯樂(lè)然后有千里馬�！笨蛇@個(gè)命題本身就不合邏輯。因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí)，伯樂(lè)善相馬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，必須從社會(huì)上(或說(shuō)自然界)存在著大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來(lái)的。所以過(guò)去有人就認(rèn)為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。我們并不否認(rèn)，從唯物主義原則來(lái)看，他這句話是錯(cuò)誤的。但把它作為詩(shī)的語(yǔ)言，它卻是發(fā)人深省的警句，是感慨萬(wàn)千的名言。因?yàn)槭郎嫌胁畼?lè)這種知識(shí)和本領(lǐng)的人實(shí)在太少了。于是作者緊接著在下文從正面點(diǎn)明主旨，一瀉無(wú)余地把千里馬的無(wú)限委屈傾訴出來(lái)。正由于“伯樂(lè)不常有”，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而是“只辱于奴隸人之手”，受盡了無(wú)知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對(duì)地一群群死于槽櫪之間，其遭遇之不幸、結(jié)局之慘痛真非筆墨所能形容。當(dāng)然，結(jié)果更是死不瞑目，誰(shuí)也不把這些有價(jià)值的神駿稱為千里馬，它們的死也自然是毫無(wú)所謂的了�！安灰郧Ю锓Q也”這句話，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒(méi)有，更談不上對(duì)它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說(shuō)得已相當(dāng)透徹;而實(shí)際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒(méi)有盡情吐露，看似奔放而其內(nèi)涵則甚為豐富，其實(shí)倒是含蓄不盡的(說(shuō)他寫(xiě)得婉約，或許讀者不能接受，可作者確實(shí)沒(méi)有把話說(shuō)盡)。這真是抒情詩(shī)的寫(xiě)法了。

　　作者著力刻畫(huà)“食(飼)馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對(duì)照，既寫(xiě)出千里馬的抑郁不平，也寫(xiě)出不識(shí)真才者的愚昧專橫。千里馬在無(wú)人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時(shí)，英雄無(wú)用武之地;或雖欲一展所長(zhǎng)而有力無(wú)處使，甚至到了無(wú)力可使的程度。這樣，它連一匹普通馬也比不上，又怎么能實(shí)現(xiàn)它日行千里的特異功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”，而它的受辱和屈死也就更不足為奇，不會(huì)引起人們的注意了。不僅如此像這樣連“常馬”都比不上的千里馬，由于不能恪盡職守，還會(huì)受到極度的責(zé)難和懲罰，往往被無(wú)辜地痛打一頓(“策之不以其道”，打得它不合理)，當(dāng)然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能盡其材”)。表面看“食馬者”不是伯樂(lè)，不懂馬語(yǔ);骨子里卻蘊(yùn)涵著懷才不遇的人面對(duì)那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無(wú)用這一層意思。

　　文章寫(xiě)到這里，作者似乎還覺(jué)得不夠解渴，于是又接著用“鳴之而不能通其意”的意思，從“人”的方面再做深入一層的'刻畫(huà)。這不僅使文章更生動(dòng)深刻，也表現(xiàn)出作者的感情更為憤激了。作者并沒(méi)有立即譴責(zé)這種不識(shí)馬的“人”有眼無(wú)珠，反而讓他面對(duì)著這匹千里馬不懂裝懂，發(fā)出了仿佛悲天憫人般的慨嘆：“天下無(wú)馬!”意思說(shuō)，這樣的“人”在主觀動(dòng)機(jī)方面還是自以為不錯(cuò)的，他并非不想選拔人才，并非沒(méi)有求賢用賢之心，無(wú)奈賢人賢才太“少”了，既無(wú)處可尋覓，也無(wú)地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主觀上出了毛病，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬，卻對(duì)它發(fā)出了“天下無(wú)馬”的慨嘆，認(rèn)為這不過(guò)是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的諷刺，而且也是極其嚴(yán)峻猛厲的誅心之論。文章寫(xiě)至此已經(jīng)水到渠成，作者這才站出來(lái)點(diǎn)題，用“嗚呼”以下三句作結(jié)，把“無(wú)馬”和“不知馬”這一對(duì)矛盾(“無(wú)馬”是先天的自然缺陷，“不知馬”則是后天人為的犯罪)尖銳地?cái)[出來(lái)形成一個(gè)高潮，極盡沉郁頓挫之致。古人說(shuō)蹙萬(wàn)里長(zhǎng)江于尺幅之中，這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經(jīng)過(guò)千錘百煉的結(jié)果。我們固然不能不為作者起伏回蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒，卻又不能不為他簡(jiǎn)潔洗煉的筆墨所欽服。

　　韓愈的《馬說(shuō)》是一篇說(shuō)理文，但它似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說(shuō)理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說(shuō)穿，更沒(méi)有把個(gè)人意見(jiàn)強(qiáng)加給讀者。全篇幾乎始終通過(guò)形象思維來(lái)描述千里馬的遭遇，只擺出活生生的事實(shí)卻省卻了講大道理的筆墨，這已經(jīng)可以說(shuō)是詩(shī)的寫(xiě)法了。更巧妙地是作者利用了古漢語(yǔ)中不可缺少的虛詞(語(yǔ)助詞、感嘆詞和連接詞)，體現(xiàn)出抒情詩(shī)應(yīng)有的一唱三嘆的滋味和意境，盡管我們讀起來(lái)是一篇散文，但仔細(xì)品評(píng)，卻儼然是一首發(fā)揮得淋漓盡致的抒情詩(shī)。這種“以詩(shī)為文”的本領(lǐng)，始自西漢的司馬遷(誰(shuí)也不曾承認(rèn)過(guò)司馬遷是詩(shī)人)，到了韓愈、柳宗元，乃得到進(jìn)一步的發(fā)展;至宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾(尤其是歐陽(yáng)修)而達(dá)到一個(gè)新的高度。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　1.有感情的朗讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。

　　2.理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法。

　　3.理解文章中作者的寫(xiě)作意圖與所抒發(fā)的情感。

　　四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　(一)重點(diǎn)

　　1.有感情的朗讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。

　　2.理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法。

　　(二)難點(diǎn)

　　引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。

　　五、教學(xué)過(guò)程

　　(一)知識(shí)積累

　　1.導(dǎo)入：

　　(屏幕顯示《伯樂(lè)識(shí)馬》的故事幻燈片)

　　相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

　　故事中受困的千里馬因遇到伯樂(lè)而煥發(fā)了青春。現(xiàn)在，我們一塊兒來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們，伯樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要! (教師板書(shū)課題)

　　2.作者及文體簡(jiǎn)介：(屏幕顯示)。

　　3.檢查預(yù)習(xí)，下列字詞語(yǔ)會(huì)注音?

　　祗( ) 駢( ) 一石( ) 食馬者( ) 邪( )

　　(二)誦讀感知

　　1.聽(tīng)讀——朗讀，讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏。

　　初步感知課文內(nèi)容。采用多種形式反復(fù)朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。

　　[正音正字]

　　祇(zhǐ) 駢(pián) 盡粟一石(dàn) 食(sì)馬者 其真無(wú)馬邪(yé)

　　[朗讀提示：讀準(zhǔn)節(jié)奏]

　　世有/伯樂(lè)，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

　　馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也?

　　策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無(wú)馬!”嗚呼!其/真無(wú)馬邪?其真/不知馬也。

　　2.點(diǎn)撥疑難，積累字詞。

　　(1)用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。

　　[一詞多義]

　　雖

　　故雖有名馬( )

　　雖有千里之能( )

　　食

　　一食( )

　　食馬者( )

　　食不飽( )

　　策

　　策之不以其道( )

　　執(zhí)策而臨之( )

　　其

　　其真無(wú)馬邪( )

　　其真不知馬( )

　　食馬者不知其能千里( )

　　[通假字]

　　食馬者：食——

　　才美不外見(jiàn)：見(jiàn)——

　　食之不能盡其材：材——

　　其真無(wú)馬邪：邪——

　　(2 )翻譯課文

　　(結(jié)合注釋疏通文義，獨(dú)自無(wú)法理解的標(biāo)劃出來(lái)，最后進(jìn)行課堂交流)

　　3.自讀課文，結(jié)合課文意思,感知以下問(wèn)題。(用原文回答下列問(wèn)題)

　　(1)千里馬的處境是怎樣的?

　　(2)千里馬都受到了哪些不公正的待遇?

　　(3)食馬者的愚蠢無(wú)知都表現(xiàn)在哪些方面?

　　(4)文中哪句點(diǎn)明了全文的主旨?

　　(三)研讀賞析

　　(把握課文作者情感，理解文章寫(xiě)法。學(xué)生閱讀、思考、探究下列問(wèn)題)

　　1.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?那么“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么?

　　2.從伯樂(lè)和千里馬的寓意看出其二者之間的關(guān)系是什么?

　　3.文章寄托了怎樣的思想感情?

　　4.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么?(用原文回答)

　　(四)感受評(píng)價(jià)

　　(學(xué)了這篇課文，有什么認(rèn)識(shí)?看看課后練習(xí)第三)

　　當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才?這些話題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　(五)作業(yè)布置：

　　背誦課文

　　六、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　揭露統(tǒng)治者摧殘人才的愚妄淺薄。

　　抒發(fā)作者懷才不遇的憤懣之情。

　　伯樂(lè) 不常有 善于識(shí)別人才的人

　　馬

　　說(shuō)

　　千里馬 常有 人才

　　食馬者 不知馬 愚妄淺薄的統(tǒng)治者

《馬說(shuō)》教案 篇4

　　一、說(shuō)教材

　　《馬說(shuō)》采用了托物寓意的寫(xiě)法，論述的是識(shí)別和選拔人才的問(wèn)題，但通篇無(wú)一字談到人才。作者將人才比做千里馬，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做食馬者，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，抒發(fā)了懷才不遇、

　　有志難申的知識(shí)分子的憤懣與不平之情，對(duì)不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了嘲諷和鞭撻，巧妙地發(fā)揮了針砭時(shí)弊的作用。

　　二、說(shuō)目標(biāo)

　　根據(jù)教材和中考復(fù)習(xí)的需要，設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)目標(biāo)：熟練背誦，準(zhǔn)確默寫(xiě)課文；積累文學(xué)常識(shí)及重點(diǎn)文言詞句；理解課文內(nèi)容、主旨及寫(xiě)作手法；反復(fù)練習(xí)，提升能力。

　　2、過(guò)程與方法：自主學(xué)習(xí)，教師點(diǎn)撥

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：讓學(xué)生樹(shù)立正確的人才觀，在當(dāng)今社會(huì)能夠充分展示自己，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

　　三、說(shuō)重點(diǎn)

　　掌握重點(diǎn)的字詞以及文章內(nèi)容。

　　四、說(shuō)難點(diǎn)

　　理解課文內(nèi)容、主旨及寫(xiě)作手法；

【《馬說(shuō)》教案】相關(guān)文章：

《馬說(shuō)》教案09-05

《馬說(shuō)》教案11-25

《馬說(shuō)》經(jīng)典教案03-03

【精選】《馬說(shuō)》教案3篇01-02

《馬說(shuō)》教案5篇07-30

《馬說(shuō)》教案九篇08-01

《馬說(shuō)》教案15篇10-13

《馬說(shuō)》教案（精選20篇）05-10

《馬說(shuō)》教案(15篇)02-26

《馬說(shuō)》教案15篇01-24