【精華】文明禮儀的作文集合六篇

　　在平平淡淡的日常中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編精心整理的文明禮儀的作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

文明禮儀的作文 篇1

　　穿行在繁華的城市之中，天空湛藍得像剛經(jīng)過一番洗禮，干凈，透徹。戴上耳機，沉浸在自己的世界中，陶醉。然而，街道上那些五顏六色的物體，卻給我?guī)�來不�?jīng)意的刺痛。

　　我們中華民族是世界上歷史最悠久的民族，縱橫上下五千年。孔子曰：不學(xué)禮，無以立。是的，一個不懂得文明禮儀的人，即使再博學(xué)多才，也無法在社會上立足�！蛾套哟呵铩防镉羞@樣一句話：凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。一個人要是無禮儀、不文明，沒有人類最基本的道德修養(yǎng)，那與禽獸還有什么區(qū)別？還有什么高貴可言？可見，文明禮儀的重要性早在古代就已深入人心，并視其為做人之本。然而，在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，中國人卻把中華民族傳統(tǒng)美德給忘了。地上的垃圾紙屑隨處可見，沒有人在意；公共場合大聲喧嘩，大家不以為然；見到草坪里樹著“請勿踐踏草坪”，卻沒有人當(dāng)一回事，依然在草坪上行走，直到草坪上出現(xiàn)了一條分裂開來的路，那是中國人的傳統(tǒng)品質(zhì)破裂了。更甚至，在一些西方國家的公共場合，會有中文的.提醒牌：請不要大聲喧嘩、請勿吸煙、……試想，身為一個中國人，在國外還被專門提示，我們在世界的眼里有多么不文明！身為一個中國人，你是否認為這是件很可恥的事情？

　　從古至今，中國人的品行變了質(zhì)，沒有文明禮儀的思想。我想，若孔子見了這一幕，他會氣短。

　　大橋邊，我的視線定格在了這樣一幅畫面上。一位清潔工騎著三輪車，看樣子是上不去的，我正想上前去，卻看到一名青年男子的背影，他雙手扶住三輪車后板，兩頭埋在兩臂之間，奮力向上推。上橋后，清潔工一臉迷惑地向后看，此時那位男子早已混入人群之中。那個背影，消失在了人海之中，卻深深地烙在了我的心上。

　　這就是文明，這樣一件小事，這樣簡單而已。力所能及的事，那個背影讓我重新拾起了對中國人的信心，并不是所有中國人都是無禮、不文明的。

　　愿化作一團熾熱的火焰，燃起文明之火，熔化人們變質(zhì)、變得僵硬的文明之心。

　　愿化作一滴甘露，讓世界變得透明，讓人的行為也變得透明，人類高尚的舉止將是世界最美好的點綴。

　　舉杯邀明月，使禮伴我行。讓文明重現(xiàn)于我們中華。

文明禮儀的作文 篇2

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽，禮儀在中華文化的歷史演進過程中，起著積極的推動作用。今天，經(jīng)濟的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會交往、商務(wù)活動和其他各項事業(yè)成功的一個重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華�！惫糯�華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈鴼v史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會作用。他說：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調(diào)：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧�！惫苤賱t把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國運的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會性與強大號召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對禮儀追求及其演進的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭”有關(guān)的動態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來演進為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀更是禮儀發(fā)展的鼎盛時代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會對遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀中期對優(yōu)美舉止的`贊賞，一直到適應(yīng)社會平等關(guān)系的比較簡單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場經(jīng)濟發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國家和民族對不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過嚴格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會交往的產(chǎn)物，也是國際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動過程。正如枟禮記·曲禮上枠所云：“禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也�！钡谒模�禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會的人們約定俗成、共同認可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

文明禮儀的作文 篇3

　　禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。

　　今天，我們班會課開展關(guān)于“文明禮儀”的主題活動。主持的'是我們班的許雯婕，還有我們班長在投影上展示各種資料，班長還隨機抽取2個同學(xué)上去表演投影上的情節(jié)，他們的表演逗得我們哈哈大笑，這節(jié)課雖然很快樂，但也讓我們懂得了許多知識。

文明禮儀的作文 篇4

　　交談時尊重對方、謙虛禮讓。善于理解對方，然后因勢利導(dǎo)地談?wù)撛掝}。對別人的談話，我們應(yīng)當(dāng)認真傾聽，并鼓勵引導(dǎo)對方闡明自己的思想。正確的意見，應(yīng)表示贊同;不同的看法，若無原則性問題，不妨可以姑且聽之，不必細究;若是事關(guān)原則，可以婉轉(zhuǎn)相告，表述自己的看法，但不要得理不讓人，使別人難堪。要避免一切直接觸犯他人感情的話，在自己的言談中，要避免一切獨斷自是的言論。

　　兩人交談時，最好目光交流持同一水平，顯示相互尊重。說話時不要東張西望，也不要目不轉(zhuǎn)睛地盯著對方或目光冷漠地看著對方，這些都會引起對方的不快。談話時也可以適當(dāng)運用一些手勢來加強語氣、強調(diào)內(nèi)容。但手勢不能太多和幅度過大，這會使人感到不舒服，更切忌用手指點對方，這被視作是不禮貌的行為。

　　交談時要盡可能吐字清晰，不快不慢。講話時聲音要適中，以對方能夠昕清和不妨礙周圍人交談為宜。

　　與人交往，難免會發(fā)生一些矛盾，有時會碰到一些不合理的要求，需要我們說“不”字，為此我們要講究一些拒絕的技巧，做到婉拒他人而又不失禮貌，有的時候要拒絕對方時，可以朋友的口吻相待，將自己的難處講出，請對方站在自己的角度體察和諒解。只要你態(tài)度誠懇，對方便不會再計較。

　　可先選取一個局部的枝節(jié)方面予以肯定，然后再對問題的主要方面提出否定，因為不是采用一口否定的形式，便對方有一個下臺的'機的會，對方也就比較容易接受了。

　　拒絕別人時，最好不要太快，“讓我考慮一下”，稍微拖延一段時間，讓氣氛緩和些較好，若能避免當(dāng)面拒絕則更好。這樣做，不僅可以避免當(dāng)面拒絕時的尷尬，又可使對方覺得你對他提出的問題，確是經(jīng)過慎重考慮才作出了回答。

文明禮儀的作文 篇5

　　我們班有許多義工如﹕擦黑板義工，衛(wèi)生區(qū)義工，開門義工，開燈義工……不管是做大事的還是那么不起眼的，義工門都非常盡職盡責(zé)，而我最欣賞我們班的擦黑板義工—毛玲玲。

　　毛玲玲是個瘦小的小姑娘，可是她卻有一顆為班級服務(wù)的責(zé)任心。我們班在四樓她每天都早早的來到班里，然后下一樓提一桶沉甸甸的水一步一步的提上來�，F(xiàn)在是初春的天啊，氣溫偏低她每天拿毛巾放入冰冷的水中浸濕再拿出來擦墻，不喊一聲累，不說一聲苦！把墻擦的亮亮的，讓教室里里外外每天煥然一新，我們每天坐在干凈明亮的'教室學(xué)習(xí)，讀書，讓我們每次都能度過快樂的一天。

　　毛琳琳的舉動感動了許多人，尤其是常增宇。現(xiàn)在我們學(xué)校開展了“文明伴我行”的主題活動，還說要愛護學(xué)校的公物不亂踩亂畫。常增宇原本特別愛瘋跑，還愛用腳踏墻和用拖把擦墻，是一個名副其實的調(diào)皮學(xué)生�？墒乾F(xiàn)在不同了，現(xiàn)在學(xué)校開展文明這樣的一項主題活動，再加上毛玲玲的無私奉獻精神使常增宇變的文明多了，下課也不瘋跑了，靜靜地靠在圍欄上向遠處眺望，跟同學(xué)們和氣說話。

　　毛玲玲，你的舉動盡讓一個調(diào)皮的學(xué)生變得文明有禮貌，我以后還要向你學(xué)習(xí)，做一個無私奉獻的文明學(xué)生。

文明禮儀的作文 篇6

　　五一勞動節(jié)，媽媽帶我和妹妹去青楓公園玩，我看到了公園里好多好多人在玩耍開心得不得了。

　　媽媽先帶我們?nèi)ド碁┩�，沙灘上的人可多了，可熱鬧了。密密麻麻的遠遠望去像一群群小螞蟻。媽媽給我們買了專門玩沙子的小鏟子。我和妹妹在沙灘上一會兒堆個這，一會了堆個那，還一起挖了一個大洞，累的'滿頭大汗但是很開心！

　　然后我們又去其它地方玩一玩，走著走著我們聞到一陣陣清香，原來是月季花的味道。我趕緊跑過去一看許多月季花都開了五顏六色的。有的是淡黃色、有的是深紅色、還有的是粉紅色，美麗極了。

　　我和妹妹玩得都累了，也餓了。媽媽給我們每人買了一個大大的棉花糖。妹妹吃完后就把吃掉棉花糖的棒子扔到了地上，我看到了連忙對妹妹說：“快把它撿起來�！薄盀槭裁础泵妹媚闷鹑酉碌陌糇诱f。”我說：“如果每個人都像你這樣把垃圾扔到地上這里不就成了垃圾場了嗎？”我們要愛護環(huán)境從我做起，做個文明的人，不亂扔垃圾。妹妹聽了慚愧地低下了頭，認識到了自己的錯誤。

　　文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要從身邊的小事做起，人人都要講文明。

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