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【熱門】諫太宗十思疏教案4篇
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？以下是小編整理的諫太宗十思疏教案4篇，歡迎大家分享。
諫太宗十思疏教案 篇1
教案示例
教學(xué)目標(biāo)
1．引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。
2．學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和比喻論證的方法。
3．掌握文中實(shí)詞、虛詞和語言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)。
4．認(rèn)識(shí)“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。
教學(xué)重點(diǎn)
1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。
2．作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點(diǎn)
1．字詞及文言現(xiàn)象的把握。
2．“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識(shí)，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。
魏征所處“貞觀之治”時(shí)期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰(zhàn)略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對(duì)侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣�！�
下面我們就來學(xué)習(xí)魏征的《諫太宗十思疏》。
二、解題
本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級(jí)對(duì)上級(jí)的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見的一種文體。
三、閱讀課文
1．學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。
2．教師提名學(xué)生朗讀。
四、疏通字詞
1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞？
�、俟蹋号嗤良庸獭８荆簶涞母�
�、诘铝x：德政與信義。
�、勖髡埽好髡艿氖ト恕�
�、懿粍伲翰豢�
⑤景命：大命
�、抟髴n：大憂
⑦行路：路人
�、喽憾截�(zé)。
�、崞埫猓浩埱颐庾铩�
�、庖耍簯�(yīng)當(dāng)。
�、细呶＃壕痈呶坏奈ｋU(xiǎn)。
謙沖：謙虛。
自牧：自立調(diào)養(yǎng)。
�、泻�(jiǎn)能：選拔人才。
�、汛构埃捍挂鹿笆�。
2．粗知句義。
3．教師巡杳答疑。
五、布置作業(yè)
課后練習(xí)二——五。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
1．訂正練習(xí)二——五
2．難句的翻譯。
教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。
二、分析課文
1．第1段
請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。
教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來正面論證“思國(guó)之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面申述不居安思危的危害。
“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國(guó)的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”�！熬影菜嘉�，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗(yàn)。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。
2．第2段：
總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思�！钡牡览怼�
“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心�！霸共辉诖�，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺。
3．第3段
第3段提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”
本段是全文重點(diǎn)，“十思”即十條建議�？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙娍捎�、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的.品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰，這是戒賞罰不公。
總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。
三、學(xué)生背誦第3段
四、布置作業(yè)
1．背誦全文
2．體會(huì)本文語言特點(diǎn)。
第三課時(shí)
一、檢查背誦
二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。
唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害�！彼Ｒ运宕谋┱䴙榻洌桓疫^分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會(huì)日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘�！钡母締栴}，針鋒相對(duì)地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。
三、寫作特點(diǎn)
1．論證方法
�。�1）正反對(duì)比論證。
對(duì)同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。:
（2）比喻論證
比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。
2．語言特點(diǎn)
“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。
四、教師總結(jié)，課堂答疑。
五、學(xué)生誦讀，體會(huì)。
附：板書設(shè)計(jì)
諫太宗十思疏
魏征
一、分析
（一）居安思危，戒奢以儉（中心論點(diǎn)）
�。ǘ┚影菜嘉５闹匾�
�。ㄈ┚唧w做法——“十思”“五戒”
“十思”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義
二、寫作特點(diǎn)
1．論證方法。
2．語言特點(diǎn)：駢散結(jié)合。
諫太宗十思疏教案 篇2
教學(xué)目的
1、學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)；
2．領(lǐng)悟“十思”的積極意義；
3．掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。（重點(diǎn)）
2．翻譯難懂的語句。（難點(diǎn)）
教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：初步熟悉課文，疏通字詞
一． 導(dǎo)語設(shè)計(jì)：
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
二、作者·解題
學(xué)生讀注釋。教師補(bǔ)充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊(cè)。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同，有意見敢當(dāng)面提，當(dāng)面頂，不口是心非，不看臉色行事。后世一些諍臣，如稱為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達(dá)數(shù)十萬言，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會(huì)能夠出現(xiàn)號(hào)稱“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的。
題目中的“諫”是進(jìn)諫的意思。疏，是一種文體名，屬于奏疏類。
三、閱讀課文
第一次：試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。
第二次：朗讀，提名學(xué)生朗讀。
四、疏通字詞
第三次：粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者，必＼浚其泉源。
教師巡查答疑。
五、布置作業(yè)
完成練習(xí)二——五
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：具體學(xué)習(xí)課文
教學(xué)過程
一、 檢查作業(yè)
1、文言現(xiàn)象
2、完成練習(xí)二——五
3、難句的翻譯（教師選擇一些難句讓學(xué)生翻譯）
二、 分析課文
1、提名朗讀
2、學(xué)生自由朗讀
3、思考練習(xí)一
第一段．開篇沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開話題。先從正面說，用比喻推理（“求木之長(zhǎng)者……必浚其泉源”）引出正題：“思國(guó)之安者，必積其德義�！北扔髡f里，淺顯易懂，不容置疑。再?gòu)姆疵嫔晔觯骸霸床簧疃髦h(yuǎn)……而況于明哲乎？”接著進(jìn)一步指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想使國(guó)家常常治久安，就同無根之木、無源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結(jié)尾，照應(yīng)前面，又利用了“木”、“水”的比喻。
第二段．總結(jié)歷史教訓(xùn)，從反面論證“居安思�！钡谋匾浴Ｏ戎赋鰵v史現(xiàn)象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設(shè)問，引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因的分析：取天下時(shí)，“殷勤深”，能夠“竭誠(chéng)以待下”；守天下時(shí)，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”。而“竭誠(chéng)則……為行路”。心態(tài)不同，對(duì)人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈。這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去民心，即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無濟(jì)于事�！霸共辉诖蟆钌鳌保@是借鑒古人的論述，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人精警。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析，清楚有力。雖然全段未見一個(gè)“思”字，但是從反面強(qiáng)調(diào)了“居安思�！钡闹匾浴�
第三段．回答任何“居安思�！薄Ｊ侨牡闹攸c(diǎn)。“十思”，即十條建議，可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”兩條戒奢侈；“念高�！�、“懼滿盈”兩條戒驕傲；“了盤游”、“憂懈怠”兩條戒縱欲；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最后作者說明：總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國(guó)家卻可以“垂拱而治”。 “垂拱而治”是作者的.政治理想，但它不同于老子的“無為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以儉”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。
4、聯(lián)系背景說明本文的意義。
唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，善于納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，于是在一片文治武功的歡呼聲中，太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓(xùn)，漸漸對(duì)人民作威作福起來。就從魏征進(jìn)《十思疏》的貞觀十一年來看，他先后下令修了三宮殿，多次巡游、打獵。老百姓為了服役，長(zhǎng)年不能回家。為此有大臣進(jìn)諫，他竟說：“百姓無事則驕，勞役則易使�！痹僖膊幌褚郧澳菢铀斓亟邮芟录�(jí)的意見。于是，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在這里，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘�！保赐浰宕鷾缤龅慕逃�(xùn)）的根本問題，針鋒相對(duì)地提出了“十思”，以“思”治“忘”，實(shí)在是一劑良藥。
5、學(xué)生齊讀課文。
三、布置作業(yè)
1、背誦課文
2、體會(huì)語言特點(diǎn)
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)語言特點(diǎn)，背誦課文
教學(xué)過程：
一、 檢查復(fù)習(xí)
二、 品味語言
1、思考：語言的特點(diǎn)？
明確：本文也是一篇很好的政論文。宋以來就受到文選家的重視，但其文學(xué)價(jià)值往往被政治價(jià)值所掩蓋。作者是初唐時(shí)有名的文學(xué)家，他的詩(shī)歌古樸，散文也比較好。和同時(shí)的人比較起來，他受六朝以來浮艷文風(fēng)的影響較少。
唐人奏疏很多，傳誦至今的只有魏征、狄仁杰和陸贄等幾家。
《十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習(xí)慣上都要用駢文寫，就是后來反對(duì)駢文、提倡古文運(yùn)動(dòng)的韓愈也還用駢文來寫奏章。然而《十思疏》與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對(duì)偶、排比的形式來表達(dá)真情實(shí)感，一方面又敢突破駢文的形式束縛，它一不避三排，起句就是三句組成的排比句；二不避首尾虛字，如雖、終、也、哉等；三不避散句。同時(shí)不用事、不用典，不咬文嚼字。魏征雖然是有名的史學(xué)家，但是《十思疏》中看不到他作繁復(fù)的引證，看不到典故。只用了兩個(gè)淺顯的比喻。這是同當(dāng)時(shí)追求形式的文風(fēng)是背道而馳的。這種敢于沖破落后傳統(tǒng)的束縛，不拘一格的創(chuàng)造精神，在駢儷風(fēng)氣占統(tǒng)治地位的初唐 時(shí)代更顯得難能可貴。
語言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。
2、自由朗讀，體會(huì)語言之美。
三、 課堂小結(jié)
通過本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對(duì)我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì)讓我們享受終生。
四、 課堂答疑
五、 誦讀、背誦
六、 布置作業(yè)
諫太宗十思疏教案 篇3
一、教學(xué)目標(biāo)
(1)理解作者的觀點(diǎn)及理想的政治境界。
(2)培養(yǎng)對(duì)文言文的感悟、誦讀和背誦能力,及學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)，培養(yǎng)說理能力。
(3)認(rèn)識(shí)"十思"在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)
1、誦讀、領(lǐng)悟，背誦全文。
2、翻譯難懂的語句。
三、課時(shí)安排三課時(shí)
第一課時(shí)
(一)導(dǎo)語
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批"龍鱗"，逆"圣聽"，需要大勇與大智。多少忠臣義士。盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢?有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕"
讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。
(二)作者簡(jiǎn)介
魏征(580-643)，宇玄成，唐曲城(今屬河北)人，后遷居相州內(nèi)黃(今河南內(nèi)黃)。少時(shí)曾出家為道十，隋末參加瓦崗起義軍，后降唐。唐太宗時(shí)拜諫議大夫、檢校侍中等職，領(lǐng)導(dǎo)周、隋、陳、齊諸史的撰修工作。后封鄭國(guó)公，任太子太師。魏征在歷史上以能犯顏直諫著稱，前后陳諫二百余事，多被太宗采納。魏征提倡"無面從退有后言"，"愛而知其惡，憎而知其善"，建議太宗廣開言路，認(rèn)為"兼聽則明，偏信則暗"。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。
(三)題解
歷史背景：這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一個(gè)魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長(zhǎng)，剴切深厚。全文圍繞“思國(guó)之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始謹(jǐn)終，虛心納下，賞罰公正；用人時(shí)要知人善任，簡(jiǎn)能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強(qiáng)盛。本文以“思”為線索，將所要論述的問題連綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密。并運(yùn)用比喻、排比和對(duì)仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢(shì)充沛，是一篇很好的論說文。諫：規(guī)勸、勸戒；疏：封建時(shí)代臣子向帝王分條陳述事情的文字。
(四)整體感知
本文作者的觀點(diǎn)是什么?作者的行文思路是怎樣的?
[明確]文章首先提出了"居安思危"、"戒奢以儉"的觀點(diǎn)，然后從歷史的角度，創(chuàng)業(yè)守成，人心向背兩個(gè)方面論述了觀點(diǎn)，最后指出了解決問題的辦法是"十思"，并指出惟其如此，才可以達(dá)到理想的政治境界，即:"宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武并用，垂拱而治。"
(五)知識(shí)要點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程
研讀第一段。
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。
(1)求木之長(zhǎng)者
(2)必固其根本
(3)必浚其泉源
(4)人君當(dāng)神器之重
(5)戒奢以儉
(6)伐根以求木茂
[明確](1)生長(zhǎng)。(2)使……穩(wěn)固。(3)疏通、深挖。(4)主持、掌握;帝位。(5)用、行。
(6)來。
2、思考:本文的中心論點(diǎn)是什么?是如何提出來的?
[明確]課文的中心論點(diǎn)是：人君必須居安思危，戒奢以儉。
作者不是一開頭就提出自己的觀點(diǎn)，而是從設(shè)喻入手逐漸透出本意的。文意起筆，從正面設(shè)喻，從求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源"，引出"思國(guó)之安者，必積其德義"。然后再?gòu)姆疵嬖O(shè)喻，正如"源不深"不能“望流之遠(yuǎn)”，"根不固"不能"求木之長(zhǎng)"一樣，"德不厚而思國(guó)之安"當(dāng)然也是不可能的事。接著，作者承接上文。提出人君如果"不念居安思危，戒奢以儉"，就像伐根、塞源而望木茂、流長(zhǎng)一樣，無疑也不會(huì)成功"。通過正反設(shè)喻，作者的本意也就十分明確了，唐太宗如要鞏固政權(quán)，就必須居安思危，戒奢以儉。
3、討論:作者為什么不開宗明義就直接提出論點(diǎn)，而要從設(shè)喻入手呢?
[點(diǎn)撥]這是因?yàn)樽髡咭撌龅氖侵螄?guó)安民的根本大計(jì)，而進(jìn)諫的對(duì)象又是國(guó)君。從流水、樹木這些生活中常見的現(xiàn)象入手說理，就顯得親切、生動(dòng)，容易為人君接受。同時(shí)，要木茂就必須"固其根本"，要流長(zhǎng)就必須"浚其泉源"，這都是生活中的常識(shí)。通過類比，推出要“國(guó)安”必須"德厚"，就很有論辯力量。在這基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步以"不念居安思危，戒奢以儉"比作"伐根""塞源"，這樣，不居安思危的危害性不言自明，而作者的觀點(diǎn)也就鮮明地表露出來了。這一段論證，言辭懇切，暗寓鋒芒，值得細(xì)細(xì)玩味。
研讀第二段。
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。
(1)凡百元首
(2)承天景命
(3)克終者蓋寡
(4)蓋在殷憂
(5)縱情以傲物
(6)董之以嚴(yán)刑
(7)振之以威怒
(8)所宜深慎
[明確](1)帝王。(2)大。(3)能夠(4)深(5)看不起人。(6)監(jiān)督(7)通"震"，威嚇。(8)戒慎。
2、翻譯下列句子。
(1)蓋在殷憂，必竭誠(chéng)以待下。
(2)終茍免而不懷仁。
(3)怨不在大，可畏惟人。
(4)載舟覆舟，所宜深慎
[明確](1)因?yàn)樘幵谏钪貞n患之中，一定竭盡誠(chéng)心對(duì)待臣民，(2)最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念(皇上的)仁慈。(3)怨恨不在有多大，可怕的是人民(的力量)。百姓是水，水能浮起船來，也能淹沒它。這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。
3、思考:本段是從什么角度分析論證的?要說明什么觀點(diǎn)?
[點(diǎn)撥]作者用歷史事實(shí)，說明國(guó)君必須"居安思危，戒奢以儉"的根本原因。先從歷代帝王談起，以反問句"豈取之易守之難乎"引起思考。再揭示因?yàn)榈弁跚昂蟛灰坏膽B(tài)度造成兩種不同的結(jié)果，把論題縮小到帝王如何對(duì)待老百姓的問題上。最后從如果在失掉擁護(hù)的情況下，還一意孤行，那必然落得"水能覆舟"的慘局。以論證國(guó)君必須"居安思危，戒奢以儉。"
4、思考:作者是怎樣剖析"凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡"這一歷史現(xiàn)象的?這一段與上下文有什么聯(lián)系7
[點(diǎn)撥]貞觀年間，社會(huì)繁榮。在一片頌揚(yáng)太平盛世的贊美聲中，唐太宗也躊躇滿志，開始沉溺于聲色犬馬之中。魏征作為一名有識(shí)見的政治家，卻透過這歌舞升平的繁榮景象，看到了潛伏的危機(jī)。前事不忘，后事之師。正是從這一點(diǎn)出發(fā)，他諄諄告誡唐太宗要不忘歷史的教訓(xùn)。作者先提出歷代帝王"始繁終寡"這一歷史現(xiàn)象，然后分析這些帝王在"取江山"與"守江山"兩個(gè)時(shí)期的不同表現(xiàn)，突出他們往往都有這樣的通病，"在殷憂必竭誠(chéng)以待下"，"既得志則縱情以傲物"。這以后，作者針對(duì)現(xiàn)實(shí)，扣住"縱情以傲物"加以發(fā)揮�！鞍廖飫t骨肉為行路”。到了這種地步，那么，即便用嚴(yán)酷刑罰來監(jiān)督，用嚴(yán)厲的聲勢(shì)來嚇唬，人們也不會(huì)心服。一旦民怨迭生，則社稷也將為之傾覆。
作者剖析這一歷史現(xiàn)象的目的正在于進(jìn)一步揭示不居安思危的.危害，將第一段所論述的道理具體化。通過這兩段的論證，居安思危之重要，不這樣做的危害已經(jīng)講得十分透徹。這就自然產(chǎn)生一個(gè)問題，到底怎樣才算居安思危呢?這時(shí)進(jìn)而提出“十思”的具體建議，就顯得順理成章。
第二課時(shí)
研讀第三段。
1、·給下列詞語中加點(diǎn)字注音。
(1)雍蔽(2)讒邪(3)拙惡(4)謬賞(5)垂拱
2、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。
(1)知足以自戒(2)知止以安人(3)思謙沖而自牧(4)江海下海川(4)樂盤游(6)慎始而敬終(7)慮雍蔽(8)證身以酗惡(9)宏茲九德(10)簡(jiǎn)能而任之(11)垂拱而治（12）因喜以謬賞、以怒而濫刑、知足以自戒、董之以嚴(yán)刑
[明確]（1）克制，（2）使……安寧。(3)虛;養(yǎng)，(4)居于……之下。(5)以……為樂。(6)慎。(7)堵塞，蒙蔽。(8)端正，排斥。D)使……光大。(10)選拔。(11)(皇上)垂衣拱手(不親自處理政務(wù))，就能治理好天下。(12)來;而;因?yàn)?用
3、把本段內(nèi)容翻譯成現(xiàn)代漢語。
[明確]如果真正能夠看見可愛的東西就想到應(yīng)該知足，從而警戒自己;準(zhǔn)備大興土木就想到應(yīng)該不要過分，從而安定人民;想到君位高而險(xiǎn)，就注意謙虛待人，從而培養(yǎng)自己的品德;害怕自己會(huì)驕傲自大，就想到江海所以偉大，是因?yàn)樘幵谝磺泻恿鞯南旅?喜歡打獵，就想到圍住三面，開出一條路讓野獸逃出一些，拿這個(gè)作限度;擔(dān)心自己會(huì)偷懶，就想到不但開頭要認(rèn)真，而且要堅(jiān)持到底;怕自己被封鎖，就想到虛心接受下級(jí)的意見;怕有壞人陷害好人，就想到自已要堅(jiān)持原則，撤換那班奸臣;施恩典給某人的時(shí)候，就想到不要因?yàn)樽约阂粫r(shí)高興便亂賞;處罰某人的時(shí)候，就想到不要因?yàn)樽约阂粫r(shí)發(fā)脾氣就隨便處罰別人，完金做到這十點(diǎn)，再擴(kuò)大九德的修養(yǎng)，選擇有才能的人使用他們，辨別出正確的意見照著辦，那么，聰明的人就會(huì)全部獻(xiàn)出他們的計(jì)策，勇敢的人就會(huì)徹底用出他們的力量，仁愛的人就會(huì)散播他們的恩惠，忠誠(chéng)的人就會(huì)貢獻(xiàn)他們的忠心，文武人才都能充分發(fā)揮才干，皇上您只需安安穩(wěn)穩(wěn)地坐著，天下自然治好了，何必要您費(fèi)神，腦子轉(zhuǎn)個(gè)不停，事事過手，代替百官的職務(wù)呢!
4、思考:"十思"大致說了哪幾方面的內(nèi)容?它們共同說明了一個(gè)什么觀點(diǎn)？作者認(rèn)為做到"十思"有什么好處Y
(點(diǎn)撥)"十思"大致包括以下幾方面的內(nèi)容：
（1）在生活上，應(yīng)該知足知止，游樂有度;
（2）在修養(yǎng)上，應(yīng)核謙沖自牧，慎始敬終;
�。�3）在用人上，應(yīng)該虛心納下，正身剿惡;
�。�4）在執(zhí)法上，應(yīng)該賞罰分明，不徹私情。
在"十思"，概括起來說，就是作者在第一段里所說的"積其德義"，"居安思危"，"戒奢以儉"。
作者認(rèn)為，國(guó)君倘能做到“十思”，發(fā)揚(yáng)好的品德，就會(huì)出現(xiàn)"文武并用，垂拱而治"的政治局面。到那時(shí)，“何必勞神苦思，代百司之職役哉？”換句話說，國(guó)君善于“用思”，就可以"無思"，國(guó)君不用自己操勞，天下就可以治理好。這樣的境界無疑是令人神往的。作者這樣說，無非是希望唐太宗采納自已的意見，居安思危，使唐王朝能夠長(zhǎng)治久安
背誦全文。
[指點(diǎn)]抓住"思"字背誦全文。
"思"為一篇之骨。人主"積其德義"，才能"思國(guó)之安";"思國(guó)之安"，即須"居安思危";"居安思危"即須深慎"十思";深慎"十思"，人主即無須"勞神苦思"——全文15個(gè)"思"字，既為一篇之骨，也為背誦全文的總體思路。
分析文章語言特點(diǎn)。
[點(diǎn)撥]這篇課文幾乎全用排比、對(duì)偶句構(gòu)成，但也間以反問和其他長(zhǎng)短句式錯(cuò)雜其間，因此，讀起來音調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)充暢，
先說排比。如第一段，作者從正反兩方面設(shè)喻，來說明"思國(guó)之安者，必積其德義"的道理。在內(nèi)容上，前后有推理的關(guān)系;在形式上，作者連用兩組排比句，串連而下，氣勢(shì)充沛，似乎這些都是毋容置疑的道理。再如第三段列述十思，一連十句，各句字?jǐn)?shù)略有參差，但句子結(jié)構(gòu)相似，語氣連貫，構(gòu)成排比，鋪陳議論，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內(nèi)容，淋漓盡致地表露了魏征作為一個(gè)敢于直諫的政治家的磊落胸懷。在述及做到十思以后的好處時(shí)，作者又連用"智者盡其謀"等四個(gè)排比句，通過這樣的鋪陳描寫，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫，既說明了居安思危的重大意義，又以這幅動(dòng)人的圖畫來吸引唐太宗，使他易于采納自己的意見。
再說對(duì)偶。如第一段末，為說明"不念居安思危，戒奢以儉"的危險(xiǎn)，作者承接上文，運(yùn)用一組對(duì)偶，把它比作"伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)"，讀來既有節(jié)奏感，同時(shí)，又把這種危險(xiǎn)性說得比較充分。又如"在殷憂必竭誠(chéng)以待下"等四句，形式上兩兩相對(duì)，內(nèi)容上互為比照，層層推進(jìn)，把歷代帝王奪取天下和守天下時(shí)的兩種情況說得十分透徹。"董之以嚴(yán)刑"以下四句也是兩兩相對(duì);實(shí)際上"董之以嚴(yán)刑"與"振之以威怒"內(nèi)容相類，之所以用了兩組對(duì)偶何，一方面是為了與上文兩兩相對(duì)的句式相照應(yīng)，另一分而則為了增強(qiáng)氣勢(shì)，強(qiáng)調(diào)喪失民心，局面就會(huì)變得不可收拾。
再說反問。第一段里，作者用了一個(gè)反問句，“臣雖下愚，知其不可，而況明哲乎?”在內(nèi)容上，是對(duì)上述道理的正確性加以強(qiáng)調(diào);在形式上，正面設(shè)喻，用的是陳述句。反面設(shè)喻，改用反問句，變換句式，避免板滯。第二段引用歷史教訓(xùn)，在五組對(duì)偶句中插入一句反問"豈得之易守之難乎"，除內(nèi)容的需要以外，也是為了使語言富有變化。第三段里，作者在述及做到十思的好處后，用了一個(gè)反問句煞尾，"何必勞神苦思，代百司之職役哉"，語意懇切，引人深思，并使文章富有余味。
(六)小結(jié)
本文語言深婉含蓄，多用比喻，言簡(jiǎn)意駭，有說服力。多用對(duì)偶句，筆力遒勁，氣勢(shì)雄健，句式整齊而富于變化，談起來氣勢(shì)不凡。本文首段提出論題，次段分析原因，末段問于勸諫。從正反兩方面申述，思路清晰，值得我們借鑒。
諫太宗十思疏教案 篇4
教學(xué)目的:
1、知識(shí)目標(biāo)：掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法，領(lǐng)悟“十思”的積極意義，掌握文本的內(nèi)涵。
2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)，背誦全文。
3、思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)魏徵的愛國(guó)忠君思想。
教學(xué)重點(diǎn)：掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法，領(lǐng)悟“十思”的積極意義，掌握文本的內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)，背誦全文。
教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：與一般的議論文教學(xué)一樣，讓學(xué)生在掌握文言文的一般學(xué)習(xí)程式之基礎(chǔ)上進(jìn)而提升學(xué)習(xí)能力，感悟理解文言文的能力。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢?有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。
二、解題識(shí)人
這是貞觀十一年(公元637年)魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一個(gè)魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長(zhǎng)，肯切深厚。
魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃(今河南省內(nèi)黃縣)。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時(shí)稱良史。 拜遷左光祿大夫，封鄭國(guó)公。 魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。
三、研習(xí)課文
第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。
第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義;同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞求木之長(zhǎng)者，必\固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必\浚其泉源。
第三次，連讀，整體把握文章。連讀時(shí)要流暢，語音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運(yùn)用比喻，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點(diǎn)明其重要意義。
第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。
文章第1段通過比喻引出道理：積累道義是治國(guó)之本;以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。
第2段通過對(duì)比說明竭誠(chéng)待人(特別是待百姓)的重要性;總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。
第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”
第五次，品味，涵泳。本文語言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口;散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時(shí)對(duì)“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實(shí)教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對(duì)每個(gè)人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價(jià)值。
第六次，熟讀，背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊(yùn)，背出情感，也背出自己的.理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。
四、寫作特點(diǎn)。
1、駢散結(jié)合，華美流暢;
古代散文的句式美往往表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是“整齊美”，一是“參差美”。前者在駢文、賦當(dāng)中表現(xiàn)突出�！皡⒉蠲馈奔村e(cuò)落之美，指語言形式上有規(guī)則地錯(cuò)落，整句音韻和諧，瑯瑯上口;散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓。駢散結(jié)合的文本即是一例，采用既整齊又錯(cuò)落的句式(幾乎全用排比句、對(duì)偶句構(gòu)成，間以反問和其他長(zhǎng)短句式)，因此讀起來音調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)充暢。例如“反問”句式的使用——第1節(jié)中“雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎!”從內(nèi)容上看，正面設(shè)喻，用的是陳述句;反面設(shè)喻，改用反問句，變換句式，避免板滯。第2節(jié)引用歷史教訓(xùn)，在五組對(duì)偶句中插入一些反問“豈其取之易而守之難乎”，除內(nèi)容的需要以外，也是為了使語言富有變化。第3節(jié)里，作者在述及做到十思的好處后，用了一個(gè)反問句煞尾，“何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉”，語意懇切，引人深思，并使文章富有余味。
2、正反論述，務(wù)盡其旨;
文章開頭使用正反對(duì)比論證的方法，加強(qiáng)了說服力�！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本”，“根不固而求木之長(zhǎng)”，“知其不可”;“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，“源不深而望流之遠(yuǎn)”，“知其不可”;“思國(guó)之安者，必積其德義”，“德不厚而望國(guó)之治”，“知其不可”。因此，人君當(dāng)“積其德義”、“居安思危，戒奢以儉”，否則就是“伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)”。這樣，文章的主旨就凸顯出來了。再如，第2節(jié)“殷憂而道著”與“功成而德衰”的對(duì)比，“善始者”“繁”與“克終者”“寡”的互現(xiàn)，“竭誠(chéng)”與“傲物”不同結(jié)果的比較，“載舟”經(jīng)驗(yàn)與“覆舟”教訓(xùn)的對(duì)照，處處證明君主“積其德義”的重要，主題得到了深化�！氨架囆嗨鳌钡奈ｋU(xiǎn)，“德不處其厚，情不勝其欲”的危害與“文武爭(zhēng)馳，君臣無事”的清明，“鳴琴垂拱，不言而化”的安康更令唐太宗堅(jiān)定了“積其德義”的信念。
3、比喻排比，生動(dòng)有力。
采用比喻，力求語言精練含蓄，形象鮮明，生動(dòng)傳神。如文章開篇談?wù)撝螄?guó)要注重“積其德義”這一根本原則時(shí)，從兩個(gè)方面比喻論證，即“木之長(zhǎng)者，必固其根本”和“流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹木長(zhǎng)得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是流水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)的前提，運(yùn)用自然中的現(xiàn)象來比治國(guó)的原則，淺顯易懂而又生動(dòng)形象。
排比：如文中第3節(jié)列述十思，一連十句，各句字?jǐn)?shù)略有參差，但句子結(jié)構(gòu)相似，語氣連貫，構(gòu)成排比，鋪陳議論，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內(nèi)容，淋漓盡致地表露了魏徵作為一個(gè)敢于直諫的政治家的磊落胸懷。在述及做到十思以后的好處時(shí)，作者又連用“智者盡其謀”等四個(gè)排比句，這樣的鋪陳描寫，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫，既說明了“積其德義”的重大意義，又以這幅動(dòng)人的圖畫來吸引唐太宗，使他易于采納自己的意見。疊用十個(gè)“思”字，以聲傳情，一唱三嘆，音節(jié)勻稱，聲調(diào)和諧，余味無窮。
五、從課文中找出幾條成語，體會(huì)它們的表達(dá)作用。
居安思危 ：居：處于;思：想。雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。
載舟覆舟：民眾猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。比喻人民是決定國(guó)家興亡的主要力量。
擇善而從(之)：從：追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡(善始善終)：做事情有好的開頭，也有好的結(jié)尾。形容辦事認(rèn)真。
垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費(fèi)力;治：平安。古時(shí)比喻統(tǒng)治者不做什么事使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治。
附板書：
諫太宗十思疏
魏徵
文章第1段通過比喻引出道理：積累道義是治國(guó)之本;以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。
第2段通過對(duì)比說明竭誠(chéng)待人(特別是待百姓)的重要性;總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思�！钡牡览�。
第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”。
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