【熱門】二十四節(jié)氣作文錦集6篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的二十四節(jié)氣作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

二十四節(jié)氣作文 篇1

　　九九消寒圖是中國北方的一項民俗，與數(shù)九的民俗密切相關(guān)。九九消寒圖是一幅雙鉤描紅書法“亭前垂柳珍重待春風”，均為繁體字，九字每字九劃共九九八十一劃，從冬至開始每天按照筆畫順序填充一個筆畫，每過一九填充好一個字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒圖才算大功告成。也稱作“寫九”。一般而言在九九消寒圖的一側(cè)還應(yīng)寫有《數(shù)九歌》。

　　除了文字版本的九九消寒圖，還有用圖形表示的九九消寒圖。將宣紙等分為九格，每格用筆帽蘸墨印上九個圓圈，每天填充一個圓圈，填充的'方法根據(jù)天氣決定，填充規(guī)則通常為：上涂陰下涂晴，左風右雨雪當中。這種圖形版本的九九消寒圖簡單易行，但顯然沒有文字版本的漂亮。

　　此外，也有些九九消寒圖采用圖畫的形式，也稱作“畫九”。在白紙上繪制九枝寒梅，每枝九朵。畫九就是從冬至這天起，畫一枝素梅，枝上畫梅花九朵，每朵梅花九個花瓣，共八十一瓣，代表“數(shù)九天”的八十一天，每朵花代表一個“九”，每瓣代表一天，每過一天就用顏色染上一瓣，染完九瓣，就過了一個“九”，九朵染完，就出了“九”，九盡春深，也有不用顏色染而直接在花瓣上用文字和符號注明陰晴雨雪的。在寒梅圖的一側(cè)常常寫有“試看圖中梅黑黑，自然窗外草青青”。這種圖畫版的九九消寒圖又被稱作“雅圖”。

二十四節(jié)氣作文 篇2

　　收麥子啦！大人們在田里一刻不停地忙碌著，都想趕在下雨前把金黃色的麥子收割完。小伙伴們也都被分配了任務(wù)，在已經(jīng)收割過的麥地里撿麥穗兒。每次撿到一顆金燦燦的麥穗兒，便像發(fā)現(xiàn)了寶藏一樣。

　　這就是一年二十四個節(jié)氣當中的第九個節(jié)氣——芒種。

　　芒種從某種意義上說是指大麥、小麥等有芒的作物成熟了，而谷黍類作物可以播種了，農(nóng)民們忙收又忙種，進入一年中最忙的時期。

　　天還沒亮，忙種景象就已悄悄到來，沉睡了一個晚上的村莊蘇醒了。瞧！農(nóng)民們有的扛著鋤頭，背著鐮刀；有的揚著鞭子，趕著牛，身上還挎著犁；還有的一手牽著小孩，一手拎著一大袋谷種……他們迎著霧茫茫的天色，趕著天邊第一縷陽光，朝著麥地水田進發(fā)。

　　麥地里、水田里，頓時熱鬧起來�？�！這里的農(nóng)民們正在耕田呢！牛兒朝著前方筆直的'走著，犁頭在它的身后翻起了一排排漆黑的土壤，農(nóng)民一手扶著犁頭，一手揚著鞭子，緊緊的跟在牛兒身后。突然，牛不走了，抬起頭，鼓著一對大眼睛，也許他想偷會懶吧！農(nóng)民厲聲喝道：“怎么啦？想吃鞭子嗎？”隨后鞭子已“啪”地一聲落在了牛兒的身上，它身子一顫，繼續(xù)往前走。終于到了麥地的另一頭，牛兒熟練地一轉(zhuǎn)身，開始耕起了新一排的土壤。那頭的水田里，不斷傳來農(nóng)民的笑語聲，只見他們手里抓著種子，熟練地抖動著，收放自如，從手指縫間落下，均勻灑落在水田里。猶如下著一場種子雨。這是農(nóng)民們新的希望，希望種子茁壯成長。

　　農(nóng)諺說：“麥收如救火，麥收如戰(zhàn)場”，“一場大雨一場空�！泵⒎N時節(jié)，氣溫逐漸升高，南方便會進入連綿不斷的陰雨天，這就是梅雨季節(jié)，而這種天氣要持續(xù)一個月左右，所以收割麥子要如虎口奪食一般，與時間賽跑，否則下雨后，麥子倒在田里，就會發(fā)霉發(fā)芽，而不能食用了。

　　芒種是歡快的，芒種是令人開心的，但芒種也是忙碌的，不知有多少汗水揮灑在這里，麥地間、水田里，到處都填滿了農(nóng)民的期望，等待他們的將是下一季的豐收。

二十四節(jié)氣作文 篇3

　　今天的天空中布滿了層層烏云，充滿了冷冷的色調(diào)。陰霾的天空下，我不禁懷念起那些陽光明媚的日子。第一次發(fā)覺夏日去得好快。

　　翻開日歷，8月5日，星期六。這個夏日也快過去了吧，心里有一絲悵然若失，有一些難受，畢竟我是一個喜歡夏天的孩子，盡管身材很差，有不得不穿很薄的衣服。

　　思想飛越時間，飛到去年的夏天，前年的夏天，看著自己一天天長大，一天天成熟起來，也看著自己一天天虛偽，一天天學(xué)會掩飾起來。那個單純無知的我已隨著一個個夏日的逝去而逐漸模糊，漸漸消失不見。

　　天，漸漸涼了起來；衣裳逐漸厚了起來。每一年隨著夏天的逝去，看著周圍得人們身上的衣服越來越厚，感覺快要窒息了。

　　喜歡夏天，因為夏天有許多陽光，將我的心中填滿了明朗的色調(diào)；喜歡夏天，因為夏夜有不計其數(shù)的星星，沒有一絲云去阻擋它們的光彩；喜歡夏天，因為只有當夏天來臨時，才可以聽見此起彼伏的`知了聲，它們正編織著夏日之曲，用它們一生的時光；喜歡夏天，因為夏天有許多漂亮的裙子，雖然沒有勇氣去穿，卻也可以一飽眼福；喜歡夏天，因為夏天是西瓜的天地，看著滿街堆起的綠色海洋，一次吃個夠；喜歡夏天。

　　喜歡夏天，喜歡蔡依林，喜歡小四，喜歡韓寒．喜歡夏天的明朗，喜歡蔡依林的聲音，喜歡小四的憂傷，喜歡韓寒的張揚．一直很想看小四的《1995—20xx夏至未至》，無奈一直囊中羞澀，直到今天終于一飽眼福．書中，小四寫了很多的香樟樹，我不知道香樟樹是什么樣子，想像著，它應(yīng)該有很多的大大的綠葉子吧，長得高高的，遮住了大片大片的陽光。

　　看完書后，對小四的崇拜有深了一層，對夏天的喜愛又多了一分．故事的結(jié)局仍舊是悲傷的，小四的一貫作風，無疑它又賺了我一大把眼淚．夏天，ＳＵＭＭＥＲ“傻妹兒”，我想，只有傻妹兒才會捧著一本小說哭得稀里嘩啦的吧！

二十四節(jié)氣作文 篇4

　　今天，是5月20日。每年的這一天都會迎來二十四節(jié)氣中的第八個節(jié)氣：小滿，此時太陽到達黃經(jīng)60度，麥粒飽滿，蠶結(jié)新繭，萬物呈現(xiàn)出一片生機勃勃的景象。

　　各朝各代的詩人也在小滿這一天留下了不朽的.詩篇：歐陽修的《小滿》：“夜鶯啼綠柳，皓月醒長空。最愛壟頭麥，迎風笑落紅�！迸c長卿的《小滿》：“昨夜玉盤沉大江，夜來忽夢薺麥香。時人但只餐中飽，莫忘舊時苦菜黃�！钡�。

　　小滿被分為三候，每候各有5天：一候苦菜秀；二候靡草死；三候麥秋至。說的是剛開始小滿節(jié)氣中，苦菜已經(jīng)枝繁葉茂，過5天喜陰的一些枝條細軟的草類在強烈的陽光下開始枯死，后5天麥子開始成熟。

　　小滿也有許多習俗，其中祭車神是一些農(nóng)村地區(qū)古老的小滿習俗。在這一天在水車上驀上放些贊魚肉、香燭等物品中祭拜，最有趣的地方是，在祭品中會有一杯白水，祭拜時將白水潑入田中，有祝福水源涌旺的意思。

　　在小滿前后，桑葚成熟，一顆顆桑葚掛在樹上嬌嫩欲滴，我和媽媽一起來到這片桑樹林，手上、衣服上、腳上不知不覺得就被調(diào)皮的桑葚涂上了紅色，這不就是“殷紅莫問何因染，桑果鋪成滿地詩”嗎？吃著自己親手摘的肥肥的桑葚，頓時好像一股蜜潤著我的嘴。

　　小滿給大地換上新裝，我們班也煥然一新，好一派欣欣向榮的好氣象啊！

二十四節(jié)氣作文 篇5

　　不知不覺，一跨入春的門檻，隨著下了兩場的雨，亦愈覺得這春的氣息。

　　美好的春天就就是這樣，并不就是在那花草萌發(fā)的時刻萌發(fā)，也不在那煙雨朦朧里朦朧，它就是在蕭寒謝落中凝聚，在萬物復(fù)蘇里綻放。即使在校園里的這一個月，也深深地這么感受。

　　看著前幾日校園中還含苞待放的玉蘭，心中充滿期待。如今都可從樓上俯瞰這花形態(tài)之美了。校園中的海棠也不甘示弱，開滿了枝梢。就連食堂墻角處也鉆出一株油菜花，給人意外的驚喜。

　　淺淺的綠意渲染了濃濃的生氣，淡淡的花香裝點出烈烈的詩情，似乎美好的春天的到來就突然給郁悶的.人一個開朗的心情。不過，也只就是心情好時這樣想罷了。

　　有時，看著嫩嫩的花蕾被壓得在春寒中瑟瑟發(fā)抖，零星的落葉被風兒吹得翩然起舞，內(nèi)心還就是一陣涼意，涌上心頭，憂郁得想著某事。一個人靜靜地獨處，感受另一種不可名狀的憂傷。有時，伴隨涼涼的風，那心頭被石頭擋住的眼淚慢慢從眼角泄下。有時，卻因一個莫名的微笑，讓自己一直保持那個動作，微笑一整天。但我知道一切都會變，就像剛剛由冬漸變到的春。我也知道一切都會過去，就像這個春后轉(zhuǎn)眼就到了綠蔭。

　　美好的春天就是季節(jié)，也就是心情。不管它就是憂郁的、深沉的，還就是熱烈的、開朗的，也不管就是舒心的還就是痛苦的，在我心中都如金子般珍貴。

　　走在校園里，看著那飛舞的柳枝，芬芳的清風和千嬌百媚的花朵，我突然停住腳，仰望著天空，好像知道自己在憧憬著什么，嘴角也在上揚……

二十四節(jié)氣作文 篇6

　　20xx年11月30日，中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　關(guān)于“二十四節(jié)氣”，你怎么看?寫一篇文章，闡述你的看法。

　　要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

　　【審題簡析：】

　　1.關(guān)于“二十四節(jié)氣”，你怎么看?

　　關(guān)于“二十四節(jié)氣入圍非遺名錄”，你怎么看?

　　兩個問題有些區(qū)別，前者地理，后者政治，那么語文在哪里呢?

　　起碼是語言，思維要清晰，態(tài)度要明晰。有點獨立思考和真知灼見，最好了。問題在于——

　　統(tǒng)而言之，老孟、小酈的話指向申遺工作，小丁的話指向生活現(xiàn)實，三人純屬閑聊，并無觀點的根本沖撞，甚至某種程度上是互相補充的。倒是他們每個人，我們都可以跟他好好“商榷”一下。民族自豪感爆棚的老孟、情懷滿溢唯美流淌的小酈、活在當下腳踩大地的小丁，哪一個不是“話題大王”?

　　若沉湎于抱殘守缺與推陳出新，糾纏于節(jié)氣價值與申遺意義，在二元之間彼此徘徊，寫作格局似乎嫌小，聚焦的點還嫌分散。

　　2.所以，愚以為，完成本文，關(guān)鍵點在于找到靶子，針對話題的核心與本質(zhì)，集中火力鞭辟入里。那么，那個點在哪里呢?

　　同類事件似乎也不少，據(jù)說中國已有昆曲、京劇、中醫(yī)針灸等26項列名非遺。與它們相比，“二十四節(jié)氣”的個性和共性是什么?作文材料存在“節(jié)氣”與“非遺”兩個維度，雖有聯(lián)系，實為兩靶。如何處理這個問題，黏合式的就事論事、深度挖掘，還是以小見大、擴展拓展式的引子式寫作思維，有點費腦。

　　換言之，這道作文題，其實是站在了一個“作文命題趨向”的分水嶺和風口上。向前走、向后轉(zhuǎn)，是一閃念的事。

　　3.否定傾向擬題：

　　祖宗智慧解不開當下困局

　　花式秀遺產(chǎn)展露國人小智慧

　　節(jié)氣入非喚不回久違詩意

　　節(jié)氣申遺不必普大喜奔

　　文化事件的科學(xué)審視是審美錯位

　　止于情懷的節(jié)氣入非不必做溢美評價

　　紙上風景帶不來心潮澎湃

　　肯定傾向擬題：

　　節(jié)氣局限性無礙遺產(chǎn)傳承心

　　過日子不是節(jié)氣入非的思考基點

　　非遺舞臺緬懷節(jié)氣無可厚非

　　瀕危是節(jié)氣申遺的出發(fā)點

　　4.完成此題，很大程度上，精力放在增強作品的“語文味”上。實在有些心累啊。

　　【優(yōu)秀范文：】

　　“節(jié)氣入非”非關(guān)農(nóng)事

　　歷時三年，二十四節(jié)氣申遺成功，有人為“智慧”登堂而歡欣，有人因其無補于“日子”而不屑。我認為，節(jié)氣入非非關(guān)農(nóng)事，是文化事件，不宜做科學(xué)考量。

　　誠如老孟所言，二十四節(jié)氣，帶有濃烈的先民氣息，確是“老祖宗的智慧”，在久遠的農(nóng)耕時代，發(fā)揮著巨大作用。然雖曰中國，實乃黃河，與北溫帶、出苗率、復(fù)合肥等現(xiàn)代科學(xué)相比，其準確性自不可比。

　　二十四節(jié)氣當屬“有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐”這一類別。“節(jié)氣入非”，其初衷及意義在拯救瀕危、保護文化，象征意義遠大于實際意義。國人欣喜可理解，興奮大可不必。過去的火焰，暖不熱今宵的寒意。

　　今天，談?wù)撧r(nóng)事是一件尷尬的事情，所謂二十四節(jié)氣，不過是這大尷尬之小切面而已。刀耕火種二熟三熟之農(nóng)法，鐮镢锨鋤籃筐篩箕之農(nóng)具，豆谷麥稻瓜筍蔬莨之農(nóng)作物，或淘汰懸置，或止于入口。擁有話語權(quán)和表達力的人群，對棲身土地伴隨節(jié)氣的人群，說著蒼白無力的評語。其實，在節(jié)氣的流傳過程中，它不僅是農(nóng)事術(shù)語，更關(guān)乎民俗，清明祭掃、冬至溫補，即可見一斑。

　　毋庸置疑，對氣溫、寒暑、冰雪、萌枯等物候?qū)W元素的關(guān)心，是重要的。竺可楨先生在上世紀三四十年代、五六十年代兩次試圖建設(shè)全國物候數(shù)據(jù)網(wǎng)，卻先后被戰(zhàn)爭、wen革打斷�？梢韵胍�，古樸的二十四節(jié)氣之說，對于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之發(fā)展是遠遠不夠的。

　　三年申遺路，崎嶇招魂心。但若止于列入名錄，則無非是來一次文化工程，多一個旅游項目。若加順推，假以時日，太極八卦、五音六腑、七夕九州等陸續(xù)入非也未可知。若不細察，遺產(chǎn)入非，根在文化，念在瀕危，卻旨在錄名，效在消費。一場文化意淫，半尊坍圮雕像;曾經(jīng)的主流信仰，如今的小眾念想。

　　小酈所謂“詩意”，不過是文字組合的'美妙，頭腦畫面的魅惑，草長鶯飛谷雨小雪的詩意。原創(chuàng)化命名、物候性概括、絕句式表達，是想象力，而非切膚感，是干癟城市精神對泥土的天然向往，精致現(xiàn)代生活對粗糲的饑渴追尋。這種葉公好龍般的大話詩意，幾乎沒有多少真切滋味。當我們在北上廣和歸故鄉(xiāng)之間徘徊，在微商網(wǎng)購與體制內(nèi)外糾纏，農(nóng)業(yè)話語體系已經(jīng)變得何其邊緣和微弱。

　　申遺成功，看似普大喜奔，實乃“他人的故事”，我們又拿著古人和農(nóng)民的素材，到世界的屋頂上消費了一把，走下秀場，歸于沉寂。

　　節(jié)日入非，非關(guān)“過日子”，小丁誤將文化淆科學(xué)，無異于雞同鴨講。不能拿現(xiàn)代科學(xué)高度，對古代農(nóng)業(yè)求全責備。以《現(xiàn)代生物學(xué)教程》標準審視《夢溪筆談》，自然啞然失笑處多矣。

　　文化的歸文化，科學(xué)的歸科學(xué)，用非遺給節(jié)氣燃一把精神暖火無可厚非，再多的奢望怕不現(xiàn)實，也無必要。

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