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《我若為王》教案4篇
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，就有可能用到教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編幫大家整理的《我若為王》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《我若為王》教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解作者對(duì)王權(quán)和奴性的深刻批判，培養(yǎng)民主意識(shí)
2、培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
通過(guò)文中重要、疑難語(yǔ)句理解作者對(duì)王權(quán)和奴性的批判；聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)加深對(duì)奴性的認(rèn)識(shí)和批判。
教時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入，讀一首打油詩(shī)
皇上
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最?lèi)?ài)民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡(jiǎn)樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒(méi)福。
皇上最無(wú)私，皇上真圣主。
皇帝是這樣的嗎？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有個(gè)怪老頭，他也瞄上了王位，寫(xiě)了一篇雜文《我若為王》，過(guò)了一把皇帝癮。他就是蹲過(guò)大牢卻常常懷念監(jiān)獄的聶紺弩。
三、作者簡(jiǎn)介
四、理解主旨
（一）課文我們已經(jīng)讀過(guò)一遍了，也已經(jīng)隨著聶先生去領(lǐng)略過(guò)一番做王的滋味兒了，那么大家說(shuō)說(shuō)做王以后到底是怎么樣的呀？（學(xué)生說(shuō)出做王后的種種光景，教師指導(dǎo)：作者層層遞進(jìn)，盡顯帝王威風(fēng)八面，越說(shuō)越起勁，簡(jiǎn)直心花怒放了）
（二）文章既然題為《我若為王》，作者把為王以后的種種好處都寫(xiě)盡了，那么到此文章是不是可以結(jié)束了呢？
明確：如果到此結(jié)束就淺陋了，屬純粹的“無(wú)厘頭”，假想為王成了泄欲的工具，那么就毫無(wú)雜文的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值了。下面，就讓我們來(lái)品讀文章的最后三段。
1、那么作者為王后感覺(jué)如何？感到單調(diào)，寂寞，孤獨(dú)——這樣做王有勁嗎？沒(méi)勁。剛才心花怒放的熱鬧一下子冷卻了。
2、孤獨(dú)寂寞可以使人更加冷靜地思考問(wèn)題，于是作者接下來(lái)想到了一個(gè)什么問(wèn)題呀？提出“為什么人們要這樣”的問(wèn)題。
3、作者醒悟到：我生活在奴才們中間，而我自己也不過(guò)是個(gè)奴才的首領(lǐng)罷了。
4、醒悟之后，“我”要怎么做了？為什么要這樣做（用文中的話(huà)回答）？
“醒悟之后要?dú)⑴�、滅奴種；因?yàn)椤拔艺J(rèn)為世界之所以還大有待于改進(jìn)，全因?yàn)橛羞@些奴才的緣故”。
5、結(jié)果會(huì)怎么樣？為古今中外最大的王了，為什么？理解一個(gè)疑難句子
�。ㄈ�、批判奴性
1、什么叫奴性——奴才的`品性、德性
2、奴性的特點(diǎn)。通過(guò)文中與句概括歸納；讓學(xué)生有表情朗：“讀低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：‘萬(wàn)歲，萬(wàn)歲！萬(wàn)萬(wàn)歲！’這是他們的全部語(yǔ)言：‘有道明君！偉大的主上�。 保ò涯欠N深入骨髓的奴顏媚骨讀出來(lái)）
3、像這樣可恨的奴才有很多。比如：在先秦時(shí)期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻(xiàn)給齊桓公；聯(lián)系你所讀過(guò)的文學(xué)作品或看過(guò)的影視作品等，說(shuō)說(shuō)給你印象最深的“奴才”形象，并加以評(píng)價(jià)。
4、結(jié)合課文和歷史，說(shuō)說(shuō)王權(quán)和奴才是什么關(guān)系？它們有什么危害？
明確：首先是相互對(duì)立的關(guān)系。掌權(quán)的人是統(tǒng)治、管理奴才的一方，奴才則接受統(tǒng)治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴(lài)以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。所以要鏟除奴才，也要否定王權(quán)，最終實(shí)現(xiàn)人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。危害（由學(xué)生自由發(fā)揮）：人人自危，不利創(chuàng)新；娼妓為后，是非不分；白癡當(dāng)?shù)�，賢能不士；欺上瞞下，軍昏民苦
點(diǎn)出這篇雜文的深刻指出就在于不是單純的批判王權(quán)，而是對(duì)奴性進(jìn)行了無(wú)情的揭露。
五、現(xiàn)實(shí)意義。
1、中國(guó)兩千年的封建統(tǒng)治講究的是三綱五常，尊卑有序。官大一級(jí)壓死人。在這樣的環(huán)境中很容易讓人精神變的麻木，欺壓人的人會(huì)心安理得，被欺壓的人也會(huì)心安理得。在封建社會(huì)大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦，蝦吃泥的環(huán)境中，很容易讓人是非不分、唯命是從、逆來(lái)順受。這就是奴性。就是到了今天“平等”這個(gè)詞在人們的心中到底有多重，還要好好想想。請(qǐng)大家看課后練習(xí)三的材料，說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得身邊有奴性嗎？你身上有嗎？
2、回顧打油詩(shī)
皇上
——看電視劇有感
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最?lèi)?ài)民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡(jiǎn)樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒(méi)福。
皇上最無(wú)私，皇上真圣主。
教化奴兒們，別長(zhǎng)脊梁骨。
最近帝王劇泛濫，許多電視劇嚴(yán)重違背史實(shí)。要知道封建社會(huì)是產(chǎn)生不了民主的，所謂的明君也只是從大局上維護(hù)和綿延王權(quán)專(zhuān)制和殘暴。作家余杰說(shuō)的不錯(cuò)，在一個(gè)民主、法制、科學(xué)的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專(zhuān)政獨(dú)裁，張揚(yáng)奴性意識(shí)，宣傳封建思想，實(shí)在是一件可悲的事情。看來(lái)，走向真正的民主，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)“真正的人”——沒(méi)有奴性的人，說(shuō)真話(huà)，做真事。聶紺弩本人就是一個(gè)最好的例子。
六、總結(jié)。海子說(shuō)，從明天起做一個(gè)幸福的人。
我們說(shuō)，從今天起做一個(gè)真正的人。
《我若為王》教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、理清全文思路，把握作者的觀(guān)點(diǎn)和全文的思想內(nèi)容。
2、賞析大開(kāi)大合的結(jié)構(gòu)和假設(shè)論證的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、把握作者的觀(guān)點(diǎn)和全文的思想內(nèi)容。
2、賞析大開(kāi)大合的結(jié)構(gòu)和假設(shè)論證的寫(xiě)法。
教學(xué)難點(diǎn)：
賞析大開(kāi)大合的結(jié)構(gòu)和假設(shè)論證的寫(xiě)法。
教學(xué)方式：導(dǎo)讀法討論法
教時(shí)安排：兩課時(shí)
教學(xué)設(shè)想：
這篇文章用假設(shè)論證的寫(xiě)法，形象而深刻地批判了皇權(quán)意識(shí)和奴才思想。在教學(xué)中，可指導(dǎo)學(xué)生從全文總的論證方法入手，理清全文的`思路和結(jié)構(gòu)，再深入開(kāi)掘課文的思想內(nèi)容，把握作者的觀(guān)點(diǎn)。
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)：
今天，我們共同學(xué)習(xí)一篇雜文〈〈我若為王〉〉，分析作者對(duì)王權(quán)意識(shí)和奴才思想到底持何種態(tài)度。
二、作者簡(jiǎn)介
三、解題
四、理清全文的結(jié)構(gòu)思路。
第一段（1）：由影片引出“我若為王”的假設(shè)。
第二段（2--6）：“我若為王”后出現(xiàn)的種種情景。
第三段（7--8）：表達(dá)自己的思想觀(guān)點(diǎn)。
五、分析全文，概括基本觀(guān)點(diǎn)。
要點(diǎn)概括：1、憎惡奴才。
2、以為王為最大的恥辱、悲哀。
3、表明鏟除皇權(quán)和奴才的愿望。
4、呼喚民主。
六、齊讀最后兩段，再次品讀作者觀(guān)點(diǎn)。
七、作業(yè)，完成課后第一題。
《我若為王》教案3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、 了解文章大開(kāi)大合的結(jié)構(gòu)、假設(shè)的論證方法和幻想虛擬的寫(xiě)法，理清全文思路。
2、 理解作者對(duì)王權(quán)意識(shí)和奴才思想的深刻認(rèn)識(shí)和無(wú)情批判，培養(yǎng)民主意識(shí)、健康個(gè)性和健全人格。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
幻想虛擬和假設(shè)論證的方法形象而深刻地批判了王權(quán)意識(shí)和奴才思想，深入挖掘課文的思想內(nèi)容，把握作者的觀(guān)點(diǎn)，揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句的深刻含義。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、 導(dǎo)語(yǔ)
“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣�！边@句話(huà)的意思是指作為一國(guó)之君，普天之下的土地都屬于他一人，天下的百姓都是他的臣民。古代封建君王享有至高無(wú)上的權(quán)利，同學(xué)們，你想做君王嗎？假如你做了大王，你喜歡有一大群對(duì)你卑躬屈膝、趨炎附勢(shì)的奴才圍著你大呼“萬(wàn)歲，萬(wàn)歲！萬(wàn)萬(wàn)歲！”嗎？
今天我們來(lái)看現(xiàn)代作家聶紺弩的雜文《我若為王》，看看作者在大膽的`假設(shè)下會(huì)是怎樣的一番情景，其中又包含著什么樣的思想認(rèn)識(shí)。
二、 作者及文體簡(jiǎn)介（投影）
聶紺弩，現(xiàn)代作家，是中國(guó)現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績(jī)卓著、影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。
雜文，直接而迅速地反映社會(huì)變化的文藝性的論文，具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點(diǎn)，一般都是以幽默諷刺的文筆揭示深刻的道理，寓莊于諧。本文就是一篇很優(yōu)秀的雜文。
三、 朗讀課文，初步感知
四、 具體研讀
1、問(wèn)題：聶先生喜歡做王嗎？
【明確】從文章最后兩段可知，作者是怎樣的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。
�。�1） 表達(dá)對(duì)奴才的憎恨
�。�2）提出憎恨的理由
�。�3）表明鏟除皇權(quán)和奴才的愿望
�。�4）呼喚民主制度(板書(shū)：結(jié)論鏟除奴種改造世界)
2、問(wèn)題：作者是怎樣得出這個(gè)結(jié)論的？
【明確】通過(guò)假設(shè)自己為王之后出現(xiàn)的種種情景，進(jìn)而否定奴才，否定為王。
�。ò鍟�(shū)：假設(shè)幻想為王）
3、問(wèn)題：本來(lái)假設(shè)自己為王了，為何又不想做了？
【明確】因?yàn)橛信诺拇嬖�，憎惡奴才的嘴臉�?/p>
4、討論1作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據(jù)文中的具體描寫(xiě)概括奴才相的特點(diǎn)。
由師生討論分析后得出（投影）
捧王后
趨炎附勢(shì)捧太子、王子
阿諛?lè)畛信豕�、皇親國(guó)戚
俯首帖耳我的每句話(huà)都成為“圣旨”
惟命是從盡力實(shí)現(xiàn)王的愿望
不指摘王的過(guò)失、罪行
奴才：王：?jiǎn)握{(diào)、寂寞、孤獨(dú)
卑躬屈膝低頭、鞠躬、匍匐恍然大悟：也不過(guò)是一個(gè)奴才的首領(lǐng)巧言令色諂媚、乞求、快樂(lè)的表情低微、柔婉、畏葸的聲音欺軟怕硬也曾是昂首闊步、耀武揚(yáng)威心懷叵測(cè)也會(huì)把王趕下王位，因此王感到單獨(dú)、寂寞、孤獨(dú)，并恍然大悟：自己也不過(guò)是一個(gè)奴才的首領(lǐng)。
討論2王權(quán)和奴才的關(guān)系。
【明確】首先是相互對(duì)立的關(guān)系。掌權(quán)的人是統(tǒng)治、管理奴才的一方，奴才則接受統(tǒng)治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。
但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴(lài)以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。
所以要鏟除奴才，也要否定王權(quán)，最終實(shí)現(xiàn)人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。
5、 問(wèn)題：作者當(dāng)時(shí)是民國(guó)國(guó)民，在民國(guó)時(shí)期難道還真有人想做王嗎？作者怎么會(huì)提出這個(gè)話(huà)題的？
【明確】由一部影片的名字：“我若為王”提出話(huà)題的。（板書(shū)：引題“我若為王”）
問(wèn)題：這個(gè)片名意味著什么問(wèn)題，為何會(huì)引起作者這么多的思考？
【明確】“我若為王”說(shuō)明“我”仍處于奴才的地位。
“我若為王”說(shuō)明奴才總是艷羨王權(quán)，并以“為王”為最高理想。
到了民國(guó)，身為民國(guó)國(guó)民，卻還有如此“封建的殘物”，說(shuō)明封建主義基礎(chǔ)還很牢固，民國(guó)還沒(méi)有真正的民主制度，國(guó)民的封建意識(shí)還很濃厚，沒(méi)有樹(shù)立起民主思想。
“我若為王”這個(gè)片名正是還有奴才的明證，也就成為“世界還大有待于改進(jìn)”的理由。
“我若為王”這個(gè)電影名字，不但觸發(fā)了作者.寫(xiě)作的欲望，而且引起了作者下面深沉的思索，作者把批判的矛頭實(shí)際指向封建專(zhuān)制主義，消滅奴才，消滅王權(quán)。
五、 探討本文的論證方法、.寫(xiě)作手法
由板書(shū)可知，文章引出話(huà)題后，進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而否定，最后得出結(jié)論，這是運(yùn)用了假設(shè)論證的方法和虛實(shí)結(jié)合的手法。
六、 布置作業(yè)
根據(jù)本文假設(shè)論證的方法，針對(duì)某個(gè)主題寫(xiě)一篇雜文。
板書(shū)：我若為王
引題“我若為王”
假↓↓
設(shè)假設(shè)幻想成王
論↓↓
證結(jié)論鏟除奴種
改造世界
《我若為王》教案4
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1、 了解作者及問(wèn)題特征
2、 理解作者對(duì)國(guó)民王權(quán)意識(shí)、奴性意識(shí)的深刻認(rèn)識(shí)和無(wú)情批判。
能力目標(biāo)
1、 學(xué)習(xí)作者以調(diào)侃的文筆借戲說(shuō)的形式表現(xiàn)自己思想的寫(xiě)法。
2、 品味文章中含意豐富的語(yǔ)句，深刻理解作者的思想。
3、 體會(huì)雜文鮮明的思想性、文學(xué)性。
德育目標(biāo)
學(xué)習(xí)作者敢于直面現(xiàn)實(shí)，痛斥奴性，以天下為己任的高度責(zé)任感和強(qiáng)烈的使命感。
教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)作者詼諧幽默的語(yǔ)調(diào)中所包含的深刻思想。
教學(xué)難點(diǎn)
1、理解文中關(guān)鍵語(yǔ)句的是深刻含義
3、 體味雜文的思想性、文學(xué)性。
課時(shí)安排：
一課時(shí)（多媒體）
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
1、 故宮圖片及漫畫(huà)導(dǎo)入
二、初步感知
1、“我”若為王，這世界會(huì)成為一種怎樣的光景？
請(qǐng)大家閱讀課文，分點(diǎn)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
妻——王后
子——王子、太子
女兒，親眷——公主、皇親國(guó)戚
“我”——天子，萬(wàn)歲
2、地位如此尊貴，有條件嗎？——只因?yàn)椤拔摇笔峭�，“我”有�?quán)。
三、深入探究
1、 看來(lái)這王是個(gè)好東西啊，引無(wú)數(shù)人竟折腰。問(wèn)世間，王為何物，只教人生死相許！唐朝玄武門(mén)之變，手足相殘；明朝靖難之役，叔侄反目；近有袁世凱稱(chēng)帝，賣(mài)國(guó)求榮；軍閥割據(jù)，民不聊生。不就是為了王位，為了王權(quán)嗎？那么，王究竟是什么東西呢？結(jié)合課文，說(shuō)說(shuō)你的理解。
————王是封建殘物，奴才的首領(lǐng)
2、 看來(lái)作者對(duì)王的態(tài)度很明顯，是蔑視，是批判。（生活在奴才們中間，做奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱、最大的悲哀。）
四、難點(diǎn)突破
1、 作者假定自己為王，卻發(fā)誓要將所有的臣民殺死，這是為什么？
提示：①臣民們犯了什么錯(cuò)，要一齊殺死？——他們是奴才，作者憎惡一切奴才和奴才相。
�、谂畔嗍窃鯓右桓弊炷�，再文中找一找——第五段，請(qǐng)大家讀一讀。
�、壅�(qǐng)大家用成語(yǔ)概括——阿諛?lè)畛�，卑躬屈膝，低三下四，奴顏媚骨…�?/p>
�、芸磥�(lái)奴才有很大的危害性啊，下面請(qǐng)大家看一個(gè)小故事。
——易牙善烹調(diào)，齊桓公召之。一日，齊桓公說(shuō)：“我嘗遍天下美味，卻不知道人肉是什么滋味�！币籽缆�(tīng)后，烹子，以媚桓公。
2、 現(xiàn)在，殺光了臣民，沒(méi)有了奴才，“我”不再是奴才們的君主，終不能為王，但作者又說(shuō)“卻也是古今中外最大的王了”古今中外最大的王，那是怎樣的王？如何理解“真的人們”？
請(qǐng)大家思考
有了自己的`想法，那么我們以四人小組為單位交流一下。
——最大的王是我不為王，真的人們和奴才相對(duì)，是有獨(dú)立思想和人格的完人。比如說(shuō)不事權(quán)貴的李白，不為五斗米折腰的陶淵明。
五、拓展
1、本文寫(xiě)于民國(guó)，今天，我們又重提此文，你認(rèn)為現(xiàn)代人還存在著王權(quán)意識(shí)和奴性意識(shí)嗎？
——某些執(zhí)法者的專(zhuān)斷獨(dú)行；做流行的奴隸；做金錢(qián)的奴隸。
六、小結(jié)
希望大家能做這樣的人。海子說(shuō)，從明天起，做一個(gè)幸福的人；我們說(shuō)，從今天起，做一個(gè)真正的人。
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