- 相關(guān)推薦
尋西山隱者不遇賞析
尋西山隱者不遇賞析1
原文：
絕頂一茅茨，直上三十里。
扣關(guān)無僮仆，窺室唯案幾。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。
差池不相見，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無賓主意，頗得清凈理。
興盡方下山，何必待之子。
譯文
高高的山頂上有一座茅屋，從山下走上去足有三十里。
輕扣柴門竟無童仆回問聲，窺看室內(nèi)只有桌案和茶幾。
主人不是駕著巾柴車外出，一定是到秋水碧潭去釣魚。
錯(cuò)過了時(shí)機(jī)不能與他見面，空負(fù)了殷勤仰慕一片心意。
新雨中草色多么青翠蔥綠，晚風(fēng)將松濤聲送進(jìn)窗戶里。
這清幽境地很合我的雅興，足可以把身心和耳目蕩滌。
我雖然還沒有和主人交談，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理。
玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。
韻譯
西山頂上有一座小茅屋，
尋訪隱者直上三十里路。
輕扣宅門竟無開門童仆，
窺看室內(nèi)只有幾案擺住。
主人不是駕著柴車外出，
一定是垂釣在秋水之渚。
來得不巧不能與其見面，
殷勤而來空留對(duì)他仰慕。
綠草剛剛受到新雨沐浴，
松濤聲聲隨風(fēng)送進(jìn)窗戶。
來到這愜意幽靜的絕景，
我心耳蕩滌無比的滿足。
盡管沒有賓主酬答之意，
卻能把清靜的道理領(lǐng)悟。
興盡才下山來樂在其中、
何必要見到你這個(gè)隱者？
注釋
作者一作“丘為”
茅茨：茅屋。
扣關(guān)：敲門。僮仆：指書童。
唯案幾：只有桌椅茶幾，表明居室簡(jiǎn)陋。
巾柴車：指乘小車出游。
釣秋水：到秋水潭垂釣。
差池：原為參差不齊，這里指此來彼往而錯(cuò)過。
黽勉：勉力，盡力。仰止：仰望，仰慕。
“草色”二句：這是詩(shī)人經(jīng)過觀察后亦真亦幻地描寫隱者居所的環(huán)境。
“及茲”二句：及茲，來此。契，愜意。蕩心耳，滌蕩心胸和耳目。一本無此二句。
“雖無”二句：意謂雖沒有受到主人待客的厚意，卻悟得了修養(yǎng)身心的真理。
興盡：典出《世說新語(yǔ)》晉王子猷雪夜訪戴的故事。
之子：這個(gè)人，這里指隱者。一作“夫子”。
賞析：
簡(jiǎn)析：
這首詩(shī)的重點(diǎn)不是寫不遇的失望，而是抒發(fā)對(duì)隱居環(huán)境的迷戀，表現(xiàn)了有心去尋、無心相見的飄逸。
評(píng)析：
這是一首描寫隱逸高趣的.詩(shī)。詩(shī)以“尋西山隱者不遇”為題，寫專程到山中去訪隱者，竟然不遇。如此，本應(yīng)叫人失望，惆悵。然而，詩(shī)借寫“不遇”，卻把隱者性格和生活表現(xiàn)得清清楚楚，淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷，比相遇更有收獲，更為滿足。
詩(shī)的前八句，寫隱者獨(dú)居高處，遠(yuǎn)離塵囂，尋訪者不辭山高，等到叩關(guān)無人，才略生悵惘。于是猜想隱者乘車出游，臨水垂釣，表現(xiàn)隱者的生活恬適雅趣。后八句宕開一層，寫周圍的草色松聲使尋訪者陶然，因而尋訪不遇亦無所謂，使其悟出隱者生活的情趣。因此，乘興而來，盡興而返，自得其樂，大有君子風(fēng)度。(劉建勛 )
尋西山隱者不遇賞析2
尋西山隱者不遇
絕頂一茅茨，直上三十里。
扣關(guān)無僮仆，窺室惟案幾。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。
差池不相見，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無賓主意，頗得清凈理。
興盡方下山，何必待之子。
注釋：
1茅茨：茅屋，指隱者所居。
2扣關(guān)：敲門。關(guān)指門閂，代指門。
3窺室：從門縫中看室內(nèi)。
4巾柴車：即駕柴車。巾作動(dòng)詞用，有整飾意。柴車：簡(jiǎn)陋粗劣的車子，隱士所乘。
5釣秋水：《莊子·秋水》載：莊子釣于濮水，不愿接受楚國(guó)官職，而寧愿隱居。此用其意。
6差（cī）池：不齊，此指彼此錯(cuò)過，故不得相見。
7黽（mǐn）勉：勉力，努力，有殷勤意。仰止：向往，欽仰。
8契：契合，愜意。幽絕：清幽絕美的景色。
9蕩心耳：猶言心曠神怡。
10清凈理：清靜無為之道。
11興盡：暗用王子猷雪夜訪戴事�！妒勒f新語(yǔ)·任誕》：“王子猷居山陰，夜大雪……忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之，經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”子：指西山隱者。
賞析：
這首詩(shī)通過作者訪隱者不遇這個(gè)具體事件，感悟隱逸之趣與清靜之理，寫得別有新意。作者艱苦跋涉三十里山路，攀登絕頂，尋訪西山隱者，那無限欽仰之情與急切求道之心溢于言表�？墒羌爸两^頂，扣關(guān)尋問，隱者已去。“差池不相見，黽勉空仰止”。那悵惘失意之情是可以想見的.。但作者卻意不在此，而是宕開一筆，著力寫盤桓絕頂?shù)挠那檠湃�，隱者居處清幽絕美的景色，使人心曠神怡，世俗塵垢為之蕩滌無余，感悟到清靜無為的理趣。人未遇而心深契，末用王子猷訪戴故事，表達(dá)了作者任性自然的曠達(dá)胸懷�！芭d盡方下山，何必待之子”，大有得意忘言之妙。
尋西山隱者不遇賞析3
[唐]邱為
絕頂一茅茨，直上三十里。
扣關(guān)無僮仆，窺室唯案幾。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。
差池不相見，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無賓主意，頗得清凈理。
興盡方下山，何必待之子。
注釋：
【1】茅茨：茅屋。
【2】扣關(guān)：敲門。
【3】僮仆：指書童。
【4】唯案幾：只有桌椅茶幾，表明居室簡(jiǎn)陋。
【5】巾柴車：指乘小車出游。
【6】釣秋水：到秋水潭垂釣。
【7】差池：原為參差不齊，這里指此來彼往而錯(cuò)過。
【8】黽勉：勉力，盡力。
【9】仰止：仰望，仰慕。
【10】“草色”二句：這是詩(shī)人經(jīng)過觀察后亦真亦幻地描寫隱者居所的環(huán)境。
【11】“及茲”二句：及茲，來此。契，愜意。蕩心耳，滌蕩心胸和耳目。一本無此二句。
【12】“雖無”二句：意謂雖沒有受到主人待客的厚意，卻悟得了修養(yǎng)身心的真理。
【13】興盡：典出《世說新語(yǔ)》晉王子猷雪夜訪戴的故事。
【14】之子：這個(gè)人，這里指隱者。一作“夫子”。
作品賞析：
這是一首描寫隱逸高趣的詩(shī)。詩(shī)以“尋西山隱者不遇”為題，寫專程到山中去訪
隱者，竟然不遇。如此，本應(yīng)叫人失望，惆悵。然而，詩(shī)借寫“不遇”，卻把隱者性
格和生活表現(xiàn)得清清楚楚，淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷，比相遇更有收獲，更為滿足。
詩(shī)的前八句，寫隱者獨(dú)居高處，遠(yuǎn)離塵囂，尋訪者不辭山高，等到叩關(guān)無人，才
略生悵惘。于是猜想隱者乘車出游，臨水垂釣，表現(xiàn)隱者的生活恬適雅趣。后八句宕開一層，寫周圍的草色松聲使尋訪者陶然，因而尋訪不遇亦無所謂，使其悟出隱者生活的情趣。因此，乘興而來，盡興而返，自得其樂，大有君子風(fēng)度。
丘為，唐代詩(shī)人，其傳世作品不多。本詩(shī)之所以廣為流傳，在于它寫隱逸之情時(shí)另辟蹊徑，道出了另一番味道。
整首詩(shī)可以分為兩部分，前八句寫尋隱不遇，似露失望惆悵之意，后八句則宕開一筆，寫隱者的高雅情趣與所居環(huán)境的閑靜優(yōu)美，將他的志趣與詩(shī)人自己的追求訴諸于筆端，表現(xiàn)出了一種倚世獨(dú)立的精神境界。
詩(shī)的前兩句寫隱者居所的高、遠(yuǎn)、簡(jiǎn)，“絕頂”言其高，“茅茨”，為茅草屋，指其簡(jiǎn)，“三十里”則語(yǔ)其遠(yuǎn)，如此，作者卻要“直上”尋找隱者，可見詩(shī)人對(duì)他的欽佩之情，必欲見之而后快。這樣的鋪陳渲染，便讓讀者對(duì)隱士為何等高人充滿了想象與期待。
“扣關(guān)無僮仆，窺室惟案幾�！睂懺�(shī)人好不容易到了目的地，卻連個(gè)仆人也沒有遇到，屋里亦是空空如也�！秾る[者不遇》中“松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處。”詩(shī)人雖未見隱者，但也有童子可問，知其所去。而本詩(shī)中詩(shī)人未見僮仆。依筆者看來，隱者可能只有一、兩個(gè)僮仆，出門時(shí)帶去了，或者根本就沒有。詩(shī)人敲門時(shí)，無人應(yīng)答，門上無鎖，可推門而入。直觀其室，室內(nèi)只有案幾，無任何奢華之物。這樣，隱者又何必用僮仆呀？真正的隱者是要剔除物欲、反觀內(nèi)省的，由此可見，該隱者必是真高人雅士。
五六句中，是詩(shī)人的想象。隱者不在，詩(shī)人不免要推斷他的去向，或砍柴或垂釣，都是人與自然的交流，都脫離了人世的紛擾與欺詐，尤其是“垂釣”古人更是把它當(dāng)作一種閑適脫俗的生活，“閑來垂釣碧溪上”“獨(dú)釣寒江雪”等詩(shī)句便是明證。詩(shī)人如此寫，更突出了隱者的超然。
七八句，寫了詩(shī)人不遇的`心情：錯(cuò)過了與隱者相遇的機(jī)會(huì)，就只能失落地在心里默默地對(duì)他表示無盡的景仰了。詩(shī)人不辭辛苦、跋山涉水去尋隱者，不得相見，此時(shí)的失望與憂郁不免要溢于言表了。
“雨中草色”“窗里松聲”，色極悅目，聲極悅耳。九十句描畫了這里空氣清新、草色青翠、青松掩映的優(yōu)美環(huán)境，頓時(shí)便讓讀者從詩(shī)人所渲染出因不遇產(chǎn)生的惆悵之情中脫離出來。
不能相見，或?yàn)槿焙叮谶@優(yōu)雅的居所里，詩(shī)人卻感到與隱者的幽情逸致產(chǎn)生了契合，身心也如被清水蕩滌了一般變得澄澈清明，雖然沒有賓主相見的興奮，但卻也深深地體悟到了清凈無為的禪理，而這正是此行真正的目的，目的達(dá)到，便可欣然下山，又何必等著與隱者相見呀？詩(shī)的最后六句直接陳述了自己的想法，表現(xiàn)了詩(shī)人灑脫不羈的心性和追求。
在筆者看來，詩(shī)中句句在寫隱者，也時(shí)時(shí)在寫詩(shī)人自己，寫他對(duì)隱居遁世、恬淡怡然生活的追求，而最巧妙的是以“不遇”來表情達(dá)意。
尋西山隱者不遇賞析4
【詩(shī)句】絕頂一茅茨，直上三十里�？坳P(guān)無僮仆，窺室唯案幾。若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。差池不相見，黽勉空仰止。
【出處】唐.邱為《尋西山隱者不遇》
【意思】
西山絕頂孤獨(dú)的一間茅舍，
山路崎嶇約有三十里。
門扉長(zhǎng)叩卻全無僮仆的聲息，
窺視室內(nèi)，唯有桌案茶幾。
你若不是坐著布幔的`木車去訪客，
就應(yīng)是秋水垂釣去。
惜哉未能相會(huì)，
令我躊躇徘徊
空懷著對(duì)你的敬意。
【全詩(shī)】
《尋西山隱者不遇》
.[唐].邱為.
絕頂一茅茨，直上三十里。
扣關(guān)無僮仆，窺室唯案幾。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。
差池不相見，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無賓主意，頗得清凈理。
興盡方下山，何必待之子。
【題解】
這是一首描寫隱逸高趣的詩(shī)。詩(shī)人訪友而不遇，轉(zhuǎn)而問景，抒發(fā)詩(shī)人平淡高潔的隱逸志趣。
【注釋】
�、俳^頂：最高頂。茅茨：茅屋。 ②扣關(guān)：敲門。 ③巾柴車：以帷幕裝飾車子。指整車準(zhǔn)備出行。巾，給 車子裝上帷幕;柴車，簡(jiǎn)陋無飾的車子。釣秋水：用《莊子·秋水》篇莊子吊于濮水之典，即莊子寧愿隱居而不任楚相的典故。 ④差池：猶參差，這里是錯(cuò)過的意思。黽：努力，勉力，這里是殷勤用心之意。仰止：仰望，向往。 ⑤及茲二句：意為對(duì)著這雨中草色、窗里松聲幽雅，足以蕩滌心胸。契，愜意，相合。 ⑥興盡二句：用《世說新語(yǔ)·任誕》中王子猷訪戴安道典。王子猷居山陰，一天大雪憶起居剡溪的戴安道，立即乘船往訪。一夜行船到了戴門又返去。人問他，他說我乘興而來，興盡而返，何必見戴。意為訪人不見，意興已盡，不必等待了。之子：這位隱者。
賞讀
【作者小傳】
丘為(703?—798?)，嘉興(今屬浙江)人。累舉不第，歸山讀書。天寶二年(743)登進(jìn)士第，時(shí)年約五十。歷仕主客郎中、司勛郎中，遷太子右庶子，以左散騎常侍致仕。終年九十六。與王維、劉長(zhǎng)卿友善，時(shí)相唱和。其詩(shī)多寫田園風(fēng)景�！额}農(nóng)父廬舍》詩(shī)“春風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山”，當(dāng)對(duì)王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”名句有影響。其集已佚，今存詩(shī)十八首。
尋西山隱者不遇賞析5
原文
絕頂一茅茨，直上三十里。叩關(guān)無僮仆，窺室惟案幾。若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。差池不相見，黽勉空仰止。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子。
注解
�。�、差池：原為參差不齊，這里指此來彼往而錯(cuò)過。
�。病Ⅻw勉：殷勤。
３、契：愜合。
�。�、之子：這個(gè)人，這里指隱者。
譯文
西山頂上有一座小茅屋，尋訪隱者直上三十里路。輕扣宅門竟無開門童仆，窺看室內(nèi)只有幾案擺住。主人不是駕著柴車外出，一定是垂釣在秋水之渚。來得不巧不能與其見面，殷勤而來空留對(duì)他仰慕。綠草剛剛受到新雨沐浴，松濤聲聲隨風(fēng)送進(jìn)窗戶。來到這愜意幽靜的絕景，我心耳蕩滌無比的滿足。盡管沒有賓主酬答之意，卻能把清靜的道理領(lǐng)悟。興盡才下山來樂在其中、何必要見到你這個(gè)隱者？
賞析
這是一首描寫隱逸高趣的。詩(shī)以“尋西山隱者不遇”為題，寫專程到山中去訪隱者，竟然不遇。如此，本應(yīng)叫人失望，惆悵。然而，詩(shī)借寫“不遇”，卻把隱者性格和生活表現(xiàn)得清清楚楚，淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的'胸懷，比相遇更有收獲，更為滿足。詩(shī)的前八句，寫隱者獨(dú)居高處，遠(yuǎn)離塵囂，尋訪者不辭山高，等到叩關(guān)無人，才略生悵惘。于是猜想隱者乘車出游，臨水垂釣，表現(xiàn)隱者的生活恬適雅趣。后八句宕開一層，寫周圍的草色松聲使尋訪者陶然，因而尋訪不遇亦無所謂，使其悟出隱者生活的情趣。因此，乘興而來，盡興而返，自得其樂，大有君子風(fēng)度。
尋西山隱者不遇賞析6
尋西山隱者不遇
絕頂一茅茨，直上三十里。
扣關(guān)無僮仆，窺室唯案幾。
若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。
差池不相見，黽勉空仰止。
草色新雨中，松聲晚窗里。
及茲契幽絕，自足蕩心耳。
雖無賓主意，頗得清凈理。
興盡方下山，何必待之子。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《尋西山隱者不遇》是唐代詩(shī)人丘為（一作邱為）的作品。此詩(shī)描寫隱逸生活情趣，其重點(diǎn)不是寫不遇的失望，而是抒發(fā)對(duì)隱居環(huán)境的迷戀，表現(xiàn)了有心去尋、無心相見的飄逸。詩(shī)的前八句，寫隱者獨(dú)居高處，遠(yuǎn)離塵囂，尋訪者不辭山高，等到叩關(guān)無人，才略生悵惘，于是猜想隱者乘車出游，臨水垂釣，表現(xiàn)隱者的生活恬適雅趣；后八句宕開一層，寫周圍的草色松聲使尋訪者陶然，因而尋訪不遇亦無所謂，使其悟出隱者生活的情趣。全詩(shī)構(gòu)思新穎，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，堪稱佳作。
翻譯/譯文
高高的山頂上有一座茅屋，從山下走上去足有三十里。
輕扣柴門竟無童仆回問聲，窺看室內(nèi)只有桌案和茶幾。
主人不是駕著巾柴車外出，一定是到秋水碧潭去釣魚。
錯(cuò)過了時(shí)機(jī)不能與他見面，空負(fù)了殷勤仰慕一片心意。
新雨中草色多么青翠蔥綠，晚風(fēng)將松濤聲送進(jìn)窗戶里。
這清幽境地很合我的雅興，足可以把身心和耳目蕩滌。
我雖然還沒有和主人交談，卻已經(jīng)領(lǐng)悟到清凈的道理。
玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。
注釋
�、琶┐模好┪荨�
�、瓶坳P(guān)：敲門。僮仆：指書童。
⑶唯案幾：只有桌椅茶幾，表明居室簡(jiǎn)陋。
�、冉聿褴嚕褐赋诵≤嚦鲇巍�
�、舍炃锼旱角锼洞贯灐�
�、什畛兀涸瓰閰⒉畈积R，這里指此來彼往而錯(cuò)過。
�、它w勉：勉力，盡力。仰止：仰望，仰慕。
�、獭安萆倍洌哼@是詩(shī)人經(jīng)過觀察后亦真亦幻地描寫隱者居所的環(huán)境。
�、汀凹捌潯倍洌杭捌�，來此。契，愜意。蕩心耳，滌蕩心胸和耳目。一本無此二句。
⑽“雖無”二句：意謂雖沒有受到主人待客的厚意，卻悟得了修養(yǎng)身心的真理。
�、吓d盡：典出《世說新語(yǔ)》晉王子猷雪夜訪戴的故事。
�、兄樱哼@個(gè)人，這里指隱者。一作“夫子”。
賞析/鑒賞
鑒賞文字1
這是一首描寫隱逸高趣的詩(shī)。詩(shī)以“尋西山隱者不遇”為題，到山中專程去尋訪隱者，當(dāng)然是出于對(duì)這位隱者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，這一定會(huì)使訪者產(chǎn)生無限失望、惆悵之情。但卻出人意料之外，這首詩(shī)雖寫“不遇”，卻偏偏把隱者的生活和性格表現(xiàn)得歷歷在目；卻又借題“不遇”，而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的幽情雅趣和曠達(dá)的胸懷，似乎比相遇了更有收獲，更為心滿意足。正是由于這一立意的新穎，而使這首詩(shī)變得有很強(qiáng)的新鮮感。
詩(shī)是從所要尋訪的這位隱者的棲身之所寫起的。開首兩句寫隱者獨(dú)居于深山絕頂之上的“一茅茨”之中，離山下有“三十里”之遙。這兩句似在敘事，但實(shí)際上意在寫這位隱者的遠(yuǎn)離塵囂之心，兼寫尋訪者的不憚艱勞、殷勤遠(yuǎn)訪之意�！爸鄙稀倍�，與首句“絕頂”相照應(yīng)，點(diǎn)出了山勢(shì)的陡峭高峻，也暗示出尋訪者攀登之勞。三、四兩句，寫到門不遇，叩關(guān)無童仆應(yīng)承，窺室只見幾案，杳無人蹤。緊接著下兩句是寫尋訪者停在戶前的踟躕想象之詞：主人既然不在，到哪兒去了呢？若不是乘著柴車出游，必是臨淵垂釣去了吧？乘柴車出游，到水邊垂釣，正是一般隱逸之士閑適雅趣的生活。這里不是正面去寫，而是借尋訪者的推斷寫出，比直接對(duì)隱者的生活做鋪排描寫反覺靈活有致�！安畛夭幌嘁姡w勉空仰止”，遠(yuǎn)路相尋，差池不見，空負(fù)了一片景仰之情，失望之心不能沒有。但詩(shī)寫至此，卻突然宕了開去，“草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳。雖無賓主意，頗得清凈理”，由訪人而變成問景，由失望而變得滿足，由景仰隱者，而變得自己來領(lǐng)略隱者的情趣和生活，誰(shuí)也不能說作者這次跋涉是入寶山而空返�！芭d盡方下山，何必待之子”，結(jié)句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。故事出于《世說新語(yǔ)·任誕篇》，記王子猷居山陰，逢雪夜，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時(shí)登舟往訪，經(jīng)夜始至，及至門口又即便返回，人問其故，王子猷回答說：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”詩(shī)人采用了這一典故，來自抒曠懷。訪友而意不在友，在于滿足自己的佳趣雅興。讀詩(shī)至此，讀者似乎遇到了一位絕不亞于隱者的.高士。詩(shī)人訪隱居友人，期遇而未遇；讀者由詩(shī)人的未遇中，卻不期遇而遇──遇到了一位胸懷曠達(dá)，習(xí)靜喜幽，任性所之的高雅之士。而詩(shī)人在這首詩(shī)中所要表達(dá)的，也正是這一點(diǎn)。
鑒賞文字2
丘為，唐代詩(shī)人，其傳世作品不多。本詩(shī)之所以廣為流傳，在于它寫隱逸之情時(shí)另辟蹊徑，道出了另一番味道。
整首詩(shī)可以分為兩部分，前八句寫尋隱不遇，似露失望惆悵之意，后八句則宕開一筆，寫隱者的高雅情趣與所居環(huán)境的閑靜優(yōu)美，將他的志趣與詩(shī)人自己的追求訴諸于筆端，表現(xiàn)出了一種倚世獨(dú)立的精神境界。
詩(shī)的前兩句寫隱者居所的高、遠(yuǎn)、簡(jiǎn)，“絕頂”言其高，“茅茨”，為茅草屋，指其簡(jiǎn)，“三十里”則語(yǔ)其遠(yuǎn)，如此，作者卻要“直上”尋找隱者，可見詩(shī)人對(duì)他的欽佩之情，必欲見之而后快。這樣的鋪陳渲染，便讓讀者對(duì)隱士為何等高人充滿了想象與期待。
“扣關(guān)無僮仆，窺室惟案幾�！睂懺�(shī)人好不容易到了目的地，卻連個(gè)仆人也沒有遇到，屋里亦是空空如也�！秾る[者不遇》中“松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處�！痹�(shī)人雖未見隱者，但也有童子可問，知其所去。而本詩(shī)中詩(shī)人未見僮仆。依筆者看來，隱者可能只有一、兩個(gè)僮仆，出門時(shí)帶去了，或者根本就沒有。詩(shī)人敲門時(shí)，無人應(yīng)答，門上無鎖，可推門而入。直觀其室，室內(nèi)只有案幾，無任何奢華之物。這樣，隱者又何必用僮仆呀？真正的隱者是要剔除物欲、反觀內(nèi)省的，由此可見，該隱者必是真高人雅士。
五六句中，“巾柴車”中“巾”可理解為名詞用作動(dòng)詞“用巾覆蓋”，引申為“駕柴車”，“釣秋水”應(yīng)是于秋水邊垂釣之意。此兩句全是詩(shī)人的想象。隱者不在，詩(shī)人不免要推斷他的去向，或砍柴或垂釣，都是人與自然的交流，都脫離了人世的紛擾與欺詐，尤其是“垂釣”古人更是把它當(dāng)作一種閑適脫俗的生活，“閑來垂釣碧溪上”“獨(dú)釣寒江雪”等詩(shī)句便是明證。詩(shī)人如此寫，更突出了隱者的超然。
七八句，寫了詩(shī)人不遇的心情：錯(cuò)過了與隱者相遇的機(jī)會(huì)，就只能失落地在心里默默地對(duì)他表示無盡的景仰了。詩(shī)人不辭辛苦、跋山涉水去尋隱者，不得相見，此時(shí)的失望與憂郁不免要溢于言表了。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
“雨中草色”“窗里松聲”，色極悅目，聲極悅耳。九十句描畫了這里空氣清新、草色青翠、青松掩映的優(yōu)美環(huán)境，頓時(shí)便讓讀者從詩(shī)人所渲染出因不遇產(chǎn)生的惆悵之情中脫離出來。
不能相見，或?yàn)槿焙�，但在這優(yōu)雅的居所里，詩(shī)人卻感到與隱者的幽情逸致產(chǎn)生了契合，身心也如被清水蕩滌了一般變得澄澈清明，雖然沒有賓主相見的興奮，但卻也深深地體悟到了清凈無為的禪理，而這正是此行真正的目的，目的達(dá)到，便可欣然下山，又何必等著與隱者相見呀？詩(shī)的最后六句直接陳述了自己的想法，表現(xiàn)了詩(shī)人灑脫不羈的心性和追求。
在筆者看來，詩(shī)中句句在寫隱者，也時(shí)時(shí)在寫詩(shī)人自己，寫他對(duì)隱居遁世、恬淡怡然生活的追求，而最巧妙的是以“不遇”來表情達(dá)意。
【尋西山隱者不遇賞析】相關(guān)文章：
尋西山隱者不遇 / 山行尋隱者不遇原文,注釋,賞析09-01
尋隱者不遇賞析09-12
《尋隱者不遇》片斷的賞析09-30
《尋隱者不遇》原文賞析02-20
尋隱者不遇原文及賞析08-22
尋隱者不遇賞析10篇02-22
尋隱者不遇教案03-05