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明日歌原文、賞析
明日歌原文、賞析1
今日歌
文嘉
今日復(fù)今日，今日何其少？
今日又不為，此事何時(shí)了？
人生百年幾今日，今日不為真可惜。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦《今日詩》，努力請(qǐng)從今日始。
注釋：復(fù)—又。為—做、干。朝—日。姑—姑且（暫時(shí)）。聊—聊且、姑且。賦—吟頌。為—給。
作品譯文
總是今日又今日，今日能有多少呢！
今天又沒做事情，那么這件事情何時(shí)才能完成呢？
人這一生能有幾個(gè)今日，今日不做事情，真是可惜�。�
假如說姑且等到明天到了再去做，但是明天還有明天的事情啊！
現(xiàn)在為諸位寫這首《今日》詩，請(qǐng)從今日就開始努力工作吧！
明日歌
錢鶴灘
明日復(fù)明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我《明日歌》。
注釋：我生—我們。蹉跎—光陰白白地過去。累—拖累。（有受影響耽誤之意）
作品譯文
總是在等待明天，又有多少個(gè)明天呢？
我的一生都在等待明日，什么事情都沒有進(jìn)展。
世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會(huì)老。
只有活在當(dāng)下才能體會(huì)到早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落的真正生活。
百年之中的.明天能有多少呢？請(qǐng)諸位聽聽我的《明日歌》。
作品賞析
《今日詩》和《明日歌》是兩首勸世惜時(shí)之詩，前者勸說我們要抓緊今日，后者告戒我們不要等待明日，主旨實(shí)為一樣，可以說是兩首姐妹詩。兩首語言樸實(shí)，意味深長，字字真切，句句含情，催人警醒，叫人奮進(jìn)。
人的一生，從小到大到老，都是一個(gè)個(gè)“今日”連貫起來的，活到一百歲，也只有3萬多個(gè)“今日”，而真正能用于學(xué)習(xí)和做點(diǎn)大事的日子，大多數(shù)人恐怕只有一萬多個(gè)“今日”。人生看似漫長，其實(shí)苦短。因此每個(gè)人從懂事之日起，就應(yīng)該珍惜每一個(gè)“今日”，最好是今日事今日了，不要借種種理由推到明日�！敖袢铡迸c“明日”只有一夜之隔，或說一時(shí)之隔，過了子夜，“明日”成了“今日”，“今日”成了“昨日”，當(dāng)你盯著鐘表，那紅色的秒針迅速地移動(dòng)，那時(shí)時(shí)間流走的腳步，在滴答滴答聲中，人生不知不覺地縮短，青少年不知不覺地變成中年再變成老年。有朝一日，當(dāng)我們白發(fā)蒼蒼皺紋滿面，驀然回首一生，你是為自己的成就感到欣慰還是為自己的虛度而悔恨呢？同學(xué)們，珍惜“今日”，你就不會(huì)愧對(duì)“昨日”，并充滿信心與力量去迎接“明日”！讓我們每日?qǐng)?jiān)持今日事今日了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日積月累，積蓄知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)，修身養(yǎng)德，天天成長。待來日，有番作為，不枉今生！
參考資料
《今日歌》文嘉原文注釋翻譯賞析
《明日歌》錢福原文注釋翻譯賞析
明日歌原文、賞析2
明日歌
作者：錢福
朝代：魏晉
明日復(fù)明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。(若一作：苦)
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我明日歌。(版本一錢鶴灘)
明日復(fù)明日，明日何其多！
日日待明日，萬世成蹉跎。
世人皆被明日累，明日無窮老將至。
晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。
百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我明日歌。(版本二文嘉)
這一首詩七次提到“明日”，反復(fù)告誡人們要珍惜時(shí)間，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎歲月。詩歌的意思淺顯，語言明白如話，說理通俗易懂，很有教育意義。
這一首《明日歌》給人的'啟示是：世界上的許多東西都能盡力爭(zhēng)取和失而復(fù)得，只有時(shí)間難以挽留。人的生命只有一次，時(shí)間永不回頭。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今日事，今日畢。”
賞析：
這一首詩七次提到“明日”，反復(fù)告誡人們要珍惜時(shí)間，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎歲月。詩歌的意思淺顯，語言明白如話，說理通俗易懂，很有教育意義。
這一首《明日歌》給人的啟示是：世界上的許多東西都能盡力爭(zhēng)取和失而復(fù)得，只有時(shí)間難以挽留。人的生命只有一次，時(shí)間永不回頭。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今日事，今日畢。”
明日歌原文、賞析3
明日歌
明日復(fù)明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。(若 一作：苦)
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我明日歌。(版本一 錢鶴灘)
明日復(fù)明日，明日何其多！
日日待明日，萬事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日無窮老將至。
晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。
百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我明日歌。(版本二 文嘉)
賞析
這一首詩七次提到“明日”，勸告迷失的世人珍惜每一天活在當(dāng)下，不要永遠(yuǎn)等待明日而浪費(fèi)時(shí)間，蹉跎光陰。詩歌的意思淺顯，語言明白如話，說理通俗易懂，很有教育意義。
《明日歌》兩個(gè)明顯的優(yōu)點(diǎn)：一是思想內(nèi)容有新意。它不是空泛的珍惜時(shí)光的教誨，而是針對(duì)人們的拖延癥，圍繞“明日”二字展開說理。二是語言形象生動(dòng)。雜言歌謠形式，使用口語化、形象化的詞語，讀起來朗朗上口，聽起來順耳好記。其中“朝看水東流，暮看日西墜”兩個(gè)寫景句子，穿插在議論當(dāng)中，使全詩活潑生動(dòng)不少。
《明日歌》自問世至今，數(shù)百年來廣為世人傳頌，經(jīng)久不衰。詩人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的`今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何計(jì)劃和希望寄托在未知的明天。今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天，才能有充實(shí)的明天，才能有所作為，有所成就。否則，“明日復(fù)明日，”到頭來只會(huì)落得個(gè)“萬事成蹉跎”，一事無成，悔恨莫及。因此，無論做什么事都應(yīng)該牢牢銘記：一切從今天開始，一切從現(xiàn)在開始。
這首詩內(nèi)容充實(shí)，語言流暢，釋理通俗明了，說服力強(qiáng)。
譯文及注釋
譯文
明天又一個(gè)明天，明天何等的多。
如果天天只空等明天，那么只會(huì)空度時(shí)日，一事無成。
世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會(huì)老。
早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西瞬息墜落。
人的一生又能有多少個(gè)明天呢？請(qǐng)您聽取我的《明日歌》。
注釋
復(fù)：又。
何其：多么。這句說：明日是何等的多啊。
待：等待。
蹉跎（cuō tuó）：光陰虛度。
若：一作“苦”，有些版本為“世人苦被明日累。”
累（lěi）：帶累，使受害。這句說：世上的人都受“待明日”的害處。
請(qǐng)君：請(qǐng)諸位。
創(chuàng)作背景
這首詩歌是明代文人錢福所作。有人認(rèn)為是續(xù)文嘉的《今日歌》而作，其實(shí)只要看兩者的生卒年即可知，應(yīng)該是文嘉（1501～1583）續(xù)錢福（1461—1504）的《明日歌》而作《今日歌》。
明日歌原文、賞析4
作品原文
明日歌
明日復(fù)①明日，明日何其②多。
我生待③明日，萬事成蹉跎④ 。
世人苦⑤被明日累⑥，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何？請(qǐng)君⑦聽我《明日歌》。
明日歌（《鶴灘稿》卷一）
明日復(fù)明日，明日何其多。
日日待明日，萬事成蹉跎。
世人苦被明日累，明日無窮老將至。
朝昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。
百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我《明日歌》。
作品注釋
①復(fù)：又。
②何其：多么。這句說：明日是何等的多啊。
�、鄞旱却�
�、荃沲桑╟uō tuó）：光陰虛度。以上兩句說：如果天天只空等明天，那么只會(huì)空度時(shí)日，一事無成。
⑤若：一作“苦”，有些版本為“世人苦被明日累�！�
⑥累（lěi）：帶累，使受害。這句說：世上的人都受“待明日”的害處。
�、哒�(qǐng)君：請(qǐng)諸位。
作品譯文
總是在等待明天，又有多少個(gè)明天呢？
我的一生都在等待明日，什么事情都沒有進(jìn)展。
世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會(huì)老。
只有活在當(dāng)下才能體會(huì)到早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落的真正生活。
百年之中的明天能有多少呢？請(qǐng)諸位聽聽我的《明日歌》。
創(chuàng)作背景
這首詩歌是明代文人錢福的一首詩歌。有人認(rèn)為是續(xù)文嘉的《今日歌》而作，其實(shí)只要看兩者的生卒年即可知，應(yīng)該是文嘉（1501～1583）續(xù)錢福（1461—1504）的《明日歌》而作《今日歌》。
另有記載文嘉也作有《明日歌》。因此，明日歌的作者待考證的有兩個(gè)，分別是錢鶴灘（又名錢福）和文嘉，歷來說法不一。
《華商晨報(bào)》（20xx年3月11日）《〈明日歌〉的作者有兩個(gè)？》一文載：《四庫全書》的記載和《文氏五家詩》表明《明日歌》作者是文嘉，所以，很多人傾向于《明日歌》的作者是文嘉。
《咬文嚼字》（20xx年第11期第43-44頁）《〈明日歌〉的作者不是清代人》一文載：錢鶴灘有《鶴灘稿》（明萬歷三十六年沈思梅居刻本）等著作流傳至今�！睹魅崭琛芬辉娂词珍浽凇耳Q灘稿》卷一之中。且文中對(duì)于錢鶴灘的身份做了補(bǔ)充說明，即“錢先生諱福，字與謙，家近放鶴灘，因自號(hào)鶴灘云。”，并對(duì)其孝中進(jìn)士的事及卒年做了介紹。
可見，雖然對(duì)于《明日歌》的作者難有定論，但對(duì)于錢福與文嘉誰作于先，誰續(xù)于后還是很清楚的`。
作品賞析
這一首詩七次提到“明日”，反復(fù)告誡人們要珍惜時(shí)間，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎歲月。詩歌的意思淺顯，語言明白如話，說理通俗易懂，很有教育意義。
這一首《明日歌》給人的啟示是：世界上的許多東西都能盡力爭(zhēng)取和失而復(fù)得，只有時(shí)間難以挽留。人的生命只有一次，時(shí)間永不回頭。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今天的事，今日畢。”
《明日歌》自問世至今，數(shù)百年來廣為世人傳頌，經(jīng)久不衰。詩人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何計(jì)劃和希望寄托在未知的明天。今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天，才能有充實(shí)的明天，才能有所作為，有所成就。否則，“明日復(fù)明日，”到頭來只會(huì)落得個(gè)“萬事成蹉跎”，一事無成，悔恨莫及。因此，無論做什么事都應(yīng)該牢牢銘記：一切從今天開始，一切從現(xiàn)在開始。
這首詩內(nèi)容充實(shí)，語言流暢，釋理通俗明了，說服力強(qiáng)。
名家點(diǎn)評(píng)
錢泳：后生家每臨事，輒曰：“吾不會(huì)做。”此大謬也。凡事做則會(huì)，不做則安能會(huì)耶？又，做一事，輒曰：“且待明日�！贝艘啻笾囈�。凡事做則會(huì)，若一味因循，大誤終身。故曰，錢鶴灘先生有《明日歌》最妙。
作品鑒賞
這首詩的意思簡(jiǎn)單直白，沒什么隱喻的部分。但它所表達(dá)的卻是從古到今大家一直想要杜絕的一種弊病。很多人都將“明日”當(dāng)成一個(gè)借口，逃避眼下應(yīng)該立刻解決的問題，而放任自己的懶惰，直到“萬事成蹉跎”時(shí)才后悔不已。其實(shí)就像作者所說“百年明日能幾何”，一生中其實(shí)能有多少個(gè)明日呢？最重要的不是明天，而是好好把握現(xiàn)在。
作者簡(jiǎn)介
錢福（錢鶴灘），生于明英宗天順五年，卒于明孝宗弘治十七年，終年四十四歲。自幼天資聰敏，才思過人，七歲即能作文。少年時(shí)即為名秀才，與同縣顧清、沈悅齊名，人稱“三杰”。曾游小赤壁，對(duì)客放歌：“六丁拔出天地骨，一柱鎮(zhèn)壓東江東。”那時(shí)的人都認(rèn)為這是奇句。
成化二十二年（1486）舉人。弘治三年（1490）進(jìn)士第一名及第（狀元），廷對(duì)策三千余言，詞理精當(dāng)，不用草稿。任職翰林院修撰，更致力于詩文，雄視當(dāng)世；才高氣奇，數(shù)千言立就，詞鋒所向，無人可與抗衡。又工八股文，王夫之稱與王鏊齊名，曰“錢王兩大家”。性坦率，喜飲酒，每飲至醉，往往言語傷人，因而不為同列所喜，致招謗議。弘治六年（1493）任會(huì)試同考。后即托病告歸，不再出仕。
詩文有名一時(shí)，四方求者極眾，常于宴席上一面應(yīng)酬賓客，談笑風(fēng)生；一面對(duì)客揮毫，眾得所請(qǐng)而去。對(duì)松江知府劉琬落落不加禮，劉琬懷恨于心。后劉琬被人誣告，錢福聞?dòng)嵑螅敝羺情T（今蘇州），為劉琬辯白，因得緩解。劉琬深為感激，欲求親近，而錢福一如既往，并不加以理會(huì)。錢福去世，劉琬哭祭，出資造墓，請(qǐng)沈悅寫行狀，顧清寫傳記。
他著有《鶴灘集》（6卷附《鶴灘遺文》1卷）、《尚書叢說》等。輯有《唐宋名賢歷代確論》（10卷）傳世。
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