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祭公諫征犬戎原文及賞析
祭公諫征犬戎
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。先王耀德不觀兵。夫兵，戢而時(shí)動(dòng)，動(dòng)則威；觀則玩，玩則無(wú)震。是故周文公之《頌》曰：‘載戢干戈，載櫜弓矢；我求懿德，肆于時(shí)夏。允王保之�！韧踔诿褚�，茂正其德，而厚其性；阜其財(cái)求，而利其器用；明利害之鄉(xiāng)，以文修之，使務(wù)利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，棄稷弗務(wù)，我先王不窋，用失其官，而自竄于戎翟之間。不敢怠業(yè)，時(shí)序其德，纂修其緒，修其訓(xùn)典；朝夕恪勤，守以惇篤，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大惡于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非務(wù)武也，勤恤民隱，而除其害也。
夫先王之制：邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯、衛(wèi)賓服，夷、蠻要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時(shí)享，歲貢，終王，先王之訓(xùn)也。
有不祭，則修意；有不祀，則修言；有不享，則修文；有不貢，則修名；有不王，則修德。序成而有不至，則修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是乎有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之令，有文告之辭。布令陳辭，而又不至，則又增修于德，無(wú)勤民于遠(yuǎn)。
是以近無(wú)不聽(tīng)，遠(yuǎn)無(wú)不服。今自大畢、伯士之終也，犬戎氏以其職來(lái)王，天子曰：‘予必以不享征之’，且觀之兵，其無(wú)乃廢先王之訓(xùn)，而王幾頓乎？吾聞夫犬戎樹(shù)槨，能帥舊德，而守終純固，其有以御我矣�！蓖醪宦�(tīng)，遂征之，得四白狼、四白鹿以歸。自是荒服者不至。
賞析：
在輔佐周穆王的過(guò)程中，祭國(guó)的祭公謀父提出了“以德治國(guó)”的政治主張。某年，周穆王要攻打一個(gè)叫犬戎的民族，祭公謀父勸說(shuō)周穆王：圣明的君王是光大自己的德政，而不炫耀自己的武力，用武力征服別人，早晚會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果的。周穆王不聽(tīng)勸告，率兵攻打犬戎，盡管戰(zhàn)爭(zhēng)最后取勝，但周邊的少數(shù)民族再也不稱臣納貢。
“以德治國(guó)”是符合周先人的傳統(tǒng)的。《史記·周本紀(jì)》記述：
“古公亶父復(fù)脩后稷、公劉之業(yè)，積德行義，國(guó)人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財(cái)物，予之。已復(fù)攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰(zhàn)。古公曰：‘有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰(zhàn)，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰(zhàn)，殺人父子而君之，予不忍為。’乃與私屬遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人舉國(guó)扶老攜弱，盡復(fù)歸古公於岐下。及他旁國(guó)聞古公仁，亦多歸之。於是古公乃貶戎狄之俗，而營(yíng)筑城郭室屋，而邑別居之。作五官有司。民皆歌樂(lè)之，頌其德�！�
這段故事是說(shuō)：古公亶父是周王朝的奠基人，被稱為周朝的“太王”，是歷史上的著名賢王。
古公亶父原是一個(gè)小國(guó)豳國(guó)的國(guó)君。當(dāng)時(shí)，西北邊地的戎狄進(jìn)攻豳國(guó)，“欲得財(cái)物”。給了財(cái)物以后，他們還不滿足，又要再來(lái)進(jìn)攻，欲得地與民。豳國(guó)百姓被激怒了，紛紛主張打仗。這時(shí)，古公說(shuō)：“老百姓擁立君主，是希望君主保護(hù)老百姓的福利�，F(xiàn)在戎狄想來(lái)攻打我們的目地，是因?yàn)槲矣辛送恋睾屠习傩�。老百姓在我這里和在他那里，只要生活的好，那有什么關(guān)系呢？現(xiàn)在老百姓們?yōu)榱宋覀�(gè)人的原因去打仗，用殺死別人的父子的手段去達(dá)到我當(dāng)君主的目地，這樣的事，我不忍心去做!”（原文：有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰(zhàn)，以我地與民。民之在我，與其在彼，何異？民欲以我故戰(zhàn)，殺人父子而君之，予不忍為。）因此，古公亶父只帶了近親私屬一群人，學(xué)他的祖先不窋一樣，離開(kāi)豳國(guó)，遷徙到梁山西南的岐山之下定居。
古公亶父的這個(gè)舉動(dòng)被老百姓知道了，不僅原來(lái)豳地民眾扶老攜幼，離開(kāi)戎狄而追到岐山來(lái)，照舊跟著他。而且附近的鄰國(guó)，也久仰古公的仁義賢名，都來(lái)歸附于他。
所以，老子依據(jù)古公亶父的事跡寫成了第三章的“使民不爭(zhēng)”。象古公亶父那樣，他為了民眾遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng),不爭(zhēng)而退讓到可以不要國(guó)家豳，不戰(zhàn)而退從豳到了周原。他最終贏得了民眾的心，他最終不爭(zhēng)而成不戰(zhàn)而勝！
顯然，周穆王攻打一個(gè)叫犬戎的民族，是周失德的開(kāi)始。左丘明的《國(guó)語(yǔ)》從西周穆王寫起，大概是因?yàn)橹苣峦跏俏髦苁У碌牡谝粋�(gè)君王罷！
附加說(shuō)明：京城五百里以內(nèi)為邦內(nèi)；離京城五百到一千里的國(guó)為邦外；一千里到三千五百里的國(guó)為侯、衛(wèi)；三千五百里到四千里的國(guó)為蠻、夷；四千里以外的國(guó)為戎、翟。甸服：為王朝服役，供應(yīng)周王朝每天的宗廟祭祀；侯服：每年必須朝見(jiàn)周王朝，供應(yīng)每月的祭祀；賓服：必須納貢供應(yīng)每季的祭祀，二到五年朝見(jiàn)一次；要（yāo）服：必須供應(yīng)每年的祭祀，每六年朝見(jiàn)；荒服：每任國(guó)王必須朝見(jiàn)一次，表示臣服即可。
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