家風傳承的演講稿
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。在發(fā)展不斷提速的社會中，演講稿的使用越來越廣泛，那要怎么寫好演講稿呢？下面是小編幫大家整理的家風傳承的演講稿，歡迎閱讀與收藏。
家風傳承的演講稿1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同學們：
大家好！
今天，我很榮幸站在這里，向大家發(fā)表我的演講，演講的主題是“傳承優(yōu)良家風，爭做時代新人”。
在我們的社會中，每一個人都是家庭的一份子，家庭是一個人成長中最重要的社會單位。在家庭中，父母、祖父母、家人的言傳身教和家風文化對我們的成長和教育具有不可替代的作用。優(yōu)良的家風能夠引導(dǎo)我們在成長過程中，建立正確的價值觀和世界觀，養(yǎng)成良好的習慣和行為，培養(yǎng)積極陽光的人生態(tài)度。因此，時代新人必須傳承優(yōu)良家風，努力成為優(yōu)秀的家庭成員和時代新人。
在如今迅速發(fā)展的社會中，我們需要不斷的前進和進步，成為時代新人。具有良好家風的人會秉持著家族中代代相傳的良好品德，同時也繼承并發(fā)揚優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和精神文化。表現(xiàn)在工作、生活中的他們對社會發(fā)展有著積極的.作用，不僅是家庭中的守望者和傳承者，更是愛家愛國的表率，是自己和家人堅強的后盾，是為社會發(fā)展做出巨大貢獻的中堅力量。
而要成為時代新人，傳承優(yōu)良家風是我們每個人應(yīng)該做的事情。在這個過程中，每個人都要珍惜自己所擁有的家庭資源，利用家庭文化的優(yōu)勢，增強家庭凝聚力，汲取家庭的獨特魅力，同時也注重在社會交往、職場中學習和發(fā)揚家庭文化。
首先，我們應(yīng)該感恩家庭。家庭給我們提供了成長的基礎(chǔ)，同時也教會我們愛、言行規(guī)范和行為規(guī)范。在家庭中，我們應(yīng)該體恤家人、關(guān)愛家人，用自己的行動為家族增添光彩。
其次，我們應(yīng)該涵養(yǎng)家德家風。我們需要了解家族的傳統(tǒng)，包括家族的歷史、家族文化和家族價值觀等等。我們應(yīng)該認真學習、領(lǐng)會、發(fā)揚家庭文化養(yǎng)成良好個性，培養(yǎng)和增進家庭和睦、守望相助的和諧態(tài)度。
再者，我們應(yīng)該用行動助力家風傳承。培養(yǎng)和弘揚良好家風需要我們的共同努力。我們應(yīng)該在家庭中加強溝通交流、增進親情。在工作中，我們應(yīng)該尊重父母、長輩的忠告和指導(dǎo)，秉持著家庭傳承的精神，并將其貫徹到工作中。我們應(yīng)該在社會交往中遵循家風德行，增強自身社交能力和文化修養(yǎng)，為家族添色的同時，也為社會做出貢獻。
最后，作為時代新人，我們需要用行動傳承優(yōu)良家風。各級組織應(yīng)該推進家風建設(shè)、加強家庭傳承的機制和措施，同時個人也應(yīng)該保持好心態(tài)，用自己的實際行動，讓家族的文化能夠得以延續(xù)，讓自己成為家庭和社會的棟梁之才。
讓我們不忘家庭的重要性，在保持家風文化精神的同時，成為一個優(yōu)秀有愛心、有責任感、知曉家族、知曉國家情況的時代新人。
謝謝大家！
家風傳承的演講稿2
家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定則是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來，有無數(shù)思想家從社會穩(wěn)定、社會發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關(guān)整個社會的發(fā)展穩(wěn)定。
促進家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓就是一個重要的因素。家訓是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓的說法很多，有人做過統(tǒng)計和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓”。
家訓文化的發(fā)展歷程
中國的家訓文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育
中國的家訓文化可謂源遠流長。家訓最早出現(xiàn)，是通過父母對子女的當面訓誡來體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓子，就是父母對子女當面進行訓教，這也是一段關(guān)于中國家訓文化、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓”�！巴ビ枴钡涑觥墩撜Z·季氏》，講的是孔子當面訓誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓文化的代名詞。后來，中國的家訓通過書信、訓詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準則。
中國的家訓文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項基本功能——
一是訓導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓，都體現(xiàn)了這一點。中國的家訓文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育。
二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習俗控制。同時，為了維護家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
三是確立良好的家風。家風是指一個家庭的傳統(tǒng)風習，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風、生活習慣、生活方式的總和。家風的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓和家風有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導(dǎo)之所移也。 ”在這里，作者強調(diào)了家風引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟
孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。這是中國古代孝道思想的升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響
中國古代家訓內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國家訓文化的重要組成部分，也是中國古代家訓文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓實踐和家訓著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”
清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓誡編為《庭訓格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經(jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風俗。其旨甚遠，其功甚宏，學者自當留心誦習，服膺弗失可也。”通過《庭訓格言》可以看出，康熙認為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現(xiàn)實意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對中國社會的促進和發(fā)展也是不可否認的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓的重視、對子女行孝盡孝的嚴格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。 ”這里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕�！彼抉R談在給兒子司馬遷的遺訓中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓，對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至晉代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通�！稌x書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責罵加害兄長王祥時挺身而出護著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者，立身之本�！毙拧⒌�、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化
辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓文化的一大亮點，它對于子女的教育、成才，對于家庭成員互尊互愛、和睦，對于優(yōu)良門風的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經(jīng)典著作及其流轉(zhuǎn)中有哪些體現(xiàn)呢?
比如，中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學者專家長期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓文化的成熟時期。其標志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓著作《顏氏家訓》。它對后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓文化進入繁榮時期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓·教子》中說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。” 《顏氏家訓·勉學》中有言，“孝為百行之首，猶須學以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動天地、感鬼神”。
在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國 “孝道”大都強調(diào)了父子間雙向的.良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴格要求，強調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓》中的“父母威嚴而有慈”所示，這句話將“威嚴”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認，在中國不同的歷史發(fā)展時期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導(dǎo)有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了�！靶⒆硬粎T，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓文化對家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國家訓文化的起源雖然很古老，但中國家訓這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時俱進地介紹并繼承中國家訓文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。
家風傳承的演講稿3
尊敬的老師，親愛的同學們：
早上好!今天我國旗下講話的題目是《傳承家風家訓，踐行核心價值觀》。
家風家訓家規(guī)是家庭教育的重要內(nèi)容，也是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要載體。
家風，是家族精神的體現(xiàn)，也是社會精神文明建設(shè)的重要組成部分。雖然現(xiàn)在，我們已經(jīng)沒有了傳統(tǒng)意義上的大家族，三口之家、甚至兩口之家已經(jīng)成為最基本的社會單元。但是家風仍是當代人不可或缺的精神血脈，是精神文明建設(shè)的有力助手。家風好比綱領(lǐng)，指導(dǎo)和規(guī)訓著每一位家庭成員的生活和行為。好家風對我們的社會而言，就是一種道德的力量。良好的家風映射出的是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，民族禮儀乃至民族的精神。
常言道，國有國法，家有家規(guī)，校有校紀，無規(guī)矩不成方圓。規(guī)矩和紀律在人們的生活中起到了至關(guān)重要的作用。正如人們所說一個不遵守紀律的民族，必定是一個沒有自由的民族，一個不遵守紀律的學校，到最后，只能是一盤散沙。軍隊是最有力的集體，這并不是因為他們有槍有炮，最根本的一條是他們有鐵的紀律，而且對違反紀律的人絕不姑息。那么，我們的學校也是如此。我們作為學校的一員，更要明白紀律的.重要性。遵守校規(guī)校紀，就是為學校的發(fā)展盡一份力。
遵守學校紀律就是就餐時自覺排隊，尊重各位老師的辛勤付出;遵守學校紀律就是在課堂上，認真聽老師講課，不亂做小動作，不看與學習無關(guān)的書籍;遵守學校紀律就是嚴格按照學校規(guī)定，不做違紀的事情。
家風代表著一個國家的風氣，它要靠人民的努力，遵紀守法，互幫互助。一個國家的繁榮昌盛，不僅僅是物質(zhì)上的豐富，更重要的是這個國家的風氣。我們要銘記家風，遵守校規(guī)，為自己的人生奠定堅實的基礎(chǔ)，踏出堅定的步伐，踐行社會的價值! 我的講話完畢，謝謝大家!
家風傳承的演講稿4
尊敬的老師們，友愛的同學們：大家好!
中國是一個擁有悠久傳統(tǒng)文化的古國，素有“禮儀之邦“的美稱。從古至今，多少文人墨客涌現(xiàn)其中。這其中有個重要的因素便是家風。好的家風便是好的家庭教育，寄予著長輩對晚輩的期望和關(guān)愛。
古人有云：“百善孝為先。”我家的家風最為顯著的就是“孝”。今年暑假時，忽然一個壞消息就來了：外婆中風了，身體右部完全癱瘓，生活無法自理。那天夜晚，父親打電話通知了親戚，過了一會兒，小姨和小姨父便匆忙趕來了。外婆這時已清醒了許多，口里嚷著：“我要回家，我要回家……”小姨和母親坐在床邊，勸慰外婆，父親和小姨父則坐在廚房，討論著一些事。氣氛壓抑著。隱約覺得過了好長時間，大姨風塵仆仆地從三門趕來了，姐妹三人就在房間里陪著外婆。我的心里一直被懼怕籠罩著，在眾人的督促下上了樓，迷迷糊糊地睡著了。五個大人一夜未眠，樓下的`燈一夜通明。
隔天，遠路的親戚也都趕來看外婆。此后，在眾人無微不至地照料下，外婆的病情逐漸好轉(zhuǎn)了。家風是一曲歌謠，美妙的音符在家中流淌家風是一場細雨，才智的雨珠灑落在我的心上家風是一束陽光，將我成長的道路愈照愈亮!
感謝。
家風傳承的演講稿5
親愛的老師和同學們：
每個家庭都有自己的家庭風氣和家訓，這對每個人都有著微妙而重要的影響。它就像春雨潤物一樣，影響著人們。
說到家風，我認為它是家庭成員的一種行為。待人熱情開朗，做事執(zhí)著，不食言，遇到困難不退縮，所有這些都可以看作是一種家風。一個家庭的繁榮不是取決于一時的財富，也不是取決于財產(chǎn)的多少，而是取決于家庭的好壞，一個好的家庭應(yīng)該知道努力工作是人生的首要目標。
好家風可以使一個孩子能夠成長得很好，而我就生活在這樣一個好家庭中。
在家里父母難免會因為一些小事爭吵，但他們從不互相責備，責罵，在我面前表現(xiàn)出的是他們理性的一面。
在家里，媽媽會經(jīng)常嘮叨：在學校里如何尊重老師和同學，更會說到退一步海闊天空的道理。隨著時間的推移，這些話會不時地出現(xiàn)在我的'腦海里。與其說是生養(yǎng)我的母親，倒不如說她是我生命中第一位良師益友。
中國的每個家庭都有自己的家訓，我的家庭也不例外。我的家庭座右銘是：尊敬老師、長輩、同學和所有殘障人士;勤儉節(jié)約，知道如何持家;遠親不如近鄰。這些家訓，自古以來就存在于每個人的心里，但真正做到的卻寥寥無幾。爺爺、奶奶、爸爸和媽媽把它們作為家庭的家訓，是為了讓下一代記住中國5000年燦爛的歷史和文化，我將努力做到這一點，同時也影響到周圍的人，使他們能夠做到。
家庭是社會的重要組成部分，每個成功人士都必須有好的家風和家訓，而好的好的家風和家訓需要每個家庭成員共同建設(shè)，只有接受嚴格的家風和家訓，我們才能少走彎路。
我的演講到此結(jié)束。非常感謝。
家風傳承的演講稿6
我的曾祖父是私塾先生，靠教學生為生；祖父在其影響下，博覽群書，并組織鄉(xiāng)村戲班子，年節(jié)進行表演，踩高蹺、耍龍燈，玩的不亦樂乎!受長輩的影響，全家都勤于讀書，多思善問，徜徉在知識的海洋中，不斷前行!
父親自幼對我們姐弟三人嚴格要求，窮則獨善其身，達則兼濟天下，為我們指明前進的方向；熟讀古典書籍，研習怎樣為人處世，為今后的提高打下堅實的基礎(chǔ)；加強鍛煉，冬練三九，夏練三伏，通過養(yǎng)生氣功及太極的修煉，保證了健康的體魄，有了為理想奮斗的基石，就能開創(chuàng)出一番事業(yè)。在良好文化氛圍的熏陶下，我們?nèi)硕荚诟髯缘膷徫簧蠈ぷ骶媲缶�，完善工作思路，�?chuàng)新工作方法，盡自己微薄之力，通過優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，讓人興奮而來，滿足而歸；既干好了工作，又升華了自我，何樂而不為!
父親雖然對劉浩川視為掌上明珠，但也從不對他進行溺愛；而是，循循善誘，順其自然，根據(jù)他的天賦本性進行教育培育，讓他度過一個美好快樂的童年。在完成正常的學業(yè)任務(wù)外，注重智力的開發(fā)，自身的性格培育，良好的交際習慣，堅強獨立的處事風格，堅強上進的處理能力。文能安邦治國，武能平定天下，德智美體勞全面進展，成為國家的棟梁之才。通過觀察，留心她的愛好特長，著重加以培育。喜歡畫畫，給他報了美術(shù)班；平時，跟著爺爺練習毛筆字，臨摹字帖；喜歡小動物，讓他喂養(yǎng)小魚和鸚鵡，培育他的觀察能力，實際操作能力，提升愛心，享受生活。多讓他與小朋友一起玩耍，改善合群樂群能力；去鄰居家串門，提前告訴父母上誰家去玩，大體多長時間，讓父母心里有數(shù)，以免找不到；3/12
在別人家做到彬彬有禮，落落大方，開闊眼界，了解差異，養(yǎng)成良好的`為人處世習慣，做一個倍受歡迎的人。
學習之外，我教給他如恰當使用電腦。讓他適量的接觸網(wǎng)絡(luò)，閱讀網(wǎng)上的奇聞異事，感受世界的大好河山，產(chǎn)生去旅游沖動，并付諸行動，了解各地的風土人情，擴大知識面，增加閱歷。玩點小游戲，看點流行的動畫片，與同學有共同的語言、愛好，有溝通，共同提高，一塊進步!熟練把握上網(wǎng)的技巧，合理的分配時間；既不癡迷，又有所精通。在日新月異的網(wǎng)絡(luò)中探索，有所追求，力求完善。
當然，每一個孩子都有自身的缺點。我們要讓孩子去發(fā)揮優(yōu)點，彌補不足；放大孩子的優(yōu)點，盡力縮小差距。劉浩川平時有粗心大意的習慣，不愿意自己檢查作業(yè)。我就在平時的生活中注重去引導(dǎo)他，讓他靜下心來，注重細節(jié)，審題嚴謹，開拓思路，循序漸進，水到渠成。江山易改本性難移，這不是一朝一夕的事；作為父母，我們要有足夠的耐心，寬容體諒的愛心，不急不躁，細加雕琢，有持之以恒，金石為開的誠心，雖然，優(yōu)秀的孩子是夸出來的，但也要分場合，適量適度。既不能讓孩子飄飄然，也不能挫傷孩子的主動性。要有前進的動力，又要有一定的壓力。
同時，從小培育孩子的理財、生活能力。帶著劉浩川去父母工作的地方進行參觀，了解父母工作的艱辛，收獲的喜悅，正確的對待工作與收入，理解一分耕耘，一分收獲，形成良好的價值觀。給他一定的零花錢，讓他全權(quán)處理，控制花錢的沖動，量入為出，細水長流；干點家務(wù)，予以適當?shù)莫剟�，多勞多得，讓他懂得如何開源節(jié)流。
孩子是祖國的花朵，祖國的明天。家校攜手，齊抓共管，讓孩子秉承優(yōu)良家風，感受學校的精心培育，養(yǎng)成浩然之氣，在快樂中健康成長，早日成才!
家風傳承的演講稿7
古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。
中國的每一個家庭都有自己的家訓、家規(guī)、家風，我家自然也不例外。我家的家訓是：尊敬長輩；勤勞節(jié)儉懂得持家；遠親不如近鄰，好好對待鄰居，對待身邊的每一個人；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
這些家訓，是自古以來存在在每個人心中的，但真正做到的，卻少之又少。這些家規(guī)有幾項是爺爺奶奶定的,有幾項是父親母親定的，這越來越完善的家規(guī)更是讓我了解到了中國文化的進步。從小，父親母親就要求我做到，好的規(guī)矩，成就了現(xiàn)在的我。
父親母親總是身體力行，用自己的行動默默教育著我要尊敬長輩。從我記事起，逢年過節(jié)，父親母親總是會給爺爺奶奶外公外婆送去自己的關(guān)懷，無論是吃的，還是用的，無不體現(xiàn)我家尊敬長輩的家訓。當然，父親母親對我的教育也不只是在這，只要晚上得空，父親母親總會帶著我去與爺爺奶奶或者外公外婆聊聊家常。在父親母親的潛移默化的影響下，我也養(yǎng)成了這一好習慣。成家后，無論工作多忙，我會確保每個周末都回家看看父親母親，與爺爺奶奶嘮嘮嗑，和外公外婆談?wù)勑�。我想，我也在傳承著我們家的家風。
遠親不如近鄰，好好對待鄰居，對待身邊的每一個人。這也是父親母親經(jīng)常要求我做到的'。不論是鄉(xiāng)下的家，還是鎮(zhèn)上的家，我們家總是能與周圍的鄰居和睦相處。母親總說，退一步，海闊天空。低頭不見抬頭見，何必鬧僵。母親的這些話語我也時時記在心里。踏上工作崗位后，我與同事和諧共處，用真心對待每一個學生，我也相信我教過的每一個學生都能體會到我對他們發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛。
良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量。家風需要我們一代又一代的傳承下去。我們每個人都要做家風家訓的傳承者。
家風傳承的演講稿8
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
小時候，爺爺就教育我做人一定要誠實。
有一次，我和爺爺去賣菜，看見路邊掉著一張一百元的人民幣，我興高采烈的跑過去撿了起來。這時，前面有一個人一邊走著一邊哭著。爺爺對我說：“興許這錢是他丟的`吧？”爺爺拉著我急忙走過去，爺爺問：“小姑娘，你找什么東西？”那個小姑娘哭著說：“我給媽媽買藥，沒想到把那一百元錢丟了�！睜敔斁妥屛野涯菑堝X拿出來，可是我卻偏說沒撿到，爺爺狠狠瞪了我一眼，然后從自己身上拿出一百元給了那個小姑娘。在回家的路上，我一直不理爺爺。爺爺看穿了我的心思，他語重心長的對我說：“錢雖然寶貴，可是不屬于我們的錢，我們絕不應(yīng)該要，何況這是人家的買藥錢呢？做人一定要誠實�！�
和爺爺一樣，奶奶一直教育我要勤奮。
奶奶每天在上都起得很早，然后為我們準備早餐。待我們都走后，奶奶又開始掃地、洗衣服、擦桌子……奶奶就像一個皮球每天的轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀。在奶奶的影響下，我們家的每個人都很勤奮。
記憶最深的一次，老師布置了兩項作業(yè)，一項常規(guī)作業(yè)，一項是寫一篇作文。由于我平時善于積累好詞，所以這次作文我得了很高分。這就是勤奮的結(jié)果。
記得奶奶經(jīng)常對我說：“不要怕吃苦，因為只有吃得苦中苦，方為人上人。”
直到初中，我仍記著這句蘊含深刻哲理的話。
我一直在想：如果每個家庭都樹立端正的家風，繼承出色的傳承優(yōu)良家風家規(guī)和家訓，那么社會上的一些不良現(xiàn)象就會逐漸消褪，正能量就會得以傳遞，那咱們的社會風氣將會更加純潔，人民的生活將會更加的幸福美滿，國家將會越來越繁榮昌盛！
家風傳承的演講稿9
家風是一盞燈，照亮我前方的路，家風是一條路，伴我走向光明，家風是一面鏡子，時刻發(fā)現(xiàn)自己的弊端。在我家的客廳里，端端正正地掛著一幅字：吃得苦中苦，方為人上人。每每看到這十個大字，心里總是有感悟。爺爺說要把這句話牢記在心，它會使我受益匪淺。步入初中后，學習壓力像個巨大的包袱，壓得我喘不過氣來，到了初三，生活更加苦不堪言，我們不再像小學時候那樣，可以有很多時間待在平坦的被窩里，有許多時間去品嘗美味的早餐，可以盡情享受玩耍的美妙時間，盡管艱苦，但我依然堅持，由于我心里有個信仰：那就是成功，為明天鋪上一條美妙的'路。
前段時間數(shù)學成果下降很快，老師問我原因，我也答不上來，心情很是不好，爺爺問我怎么了，我照實回答，爺爺聽完慈愛地笑了，說：最近的根本原因是不專心對吧?我點點頭，說：其實我最近也是很累，每日要學得很晚，周六、周日又要補課。爺爺沒有說話，只是用手指了指墻上那十個字，說：知道為什么把它掛在這里嗎?我搖搖頭。爺爺說：這里面的故事可多著呢。爺爺開頭敘述，我趴在桌上靜靜地聽著，爺爺說這個家風，傳承了幾十年，在他小的時候，他的爸爸就告知他不吃苦就體會不到生活的美妙，聽著爺爺講他們過去的辛酸，我感覺自己特殊幸福，忽然茅塞頓開，拿起練習冊，一頭扎進題海中。期中考試后，數(shù)學成果也有了一定的提高。從今也不會埋怨學習太累，生活太苦，只是悄悄地在題的海洋中游覽。
家風伴我成長，吃得苦中苦，方為人上人，我會把這句話當作自己的座右銘，吃苦是我們的美德，由于全部的努力都不白費，他會給你意想不到的回報，家風牢記我心，也會伴隨我一直傳承下去。
家風傳承的演講稿10
家風，簡單的講，就是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚。家風是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，我們中華民族5000多年的燦爛文化所孕育的許多優(yōu)良的傳統(tǒng)；家風是我們立身做人的行為準則；家風是社會和諧的基礎(chǔ)。那些優(yōu)良的傳統(tǒng)一直保留到現(xiàn)在，而我們更應(yīng)該將其發(fā)揚光大，讓更多的人感受到我們中華民族的傳統(tǒng)文化。
視頻里的三個家庭，回答的很多關(guān)于家風的答案都是社會需要的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種家風需要大家一代又一代的傳承下去。我認為如果每個家庭都能傳承優(yōu)良的家風、如果每個家庭成員都能擁有良好的家風意識，令人心寒的社會道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個家庭的`家風是積極向善的，一個家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個社會定然是和諧的。
家庭是社會的細胞，家風是國風的基礎(chǔ)，家風正則國風清，家風亂，則國風濁。在現(xiàn)代社會，盡管大多數(shù)家庭都沒有成文的家規(guī)，但家家都有家風，大都推崇正直、守法、勤儉、淳樸、孝順、誠信、友善，求學、上進等，清正的家風向社會道德注入了正能量，守住了國風的本色。
愿每個家庭都能從自身做起，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓，樹立一種令人肅然起敬的家風，共同為醇化民風、國風，促進社會風氣進一步好轉(zhuǎn)努一把力，合力推動我們這個社會以滿滿的正能量向前發(fā)展！
家風傳承的演講稿11
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同學們：
大家好！今天，我想和大家分享的主題是“傳承優(yōu)良家風爭做時代新人”。
我們生活在一個飛速發(fā)展的時代，承載著前人歷盡千辛萬苦拼搏而來的美好生活，我們應(yīng)當珍惜，也應(yīng)將其傳承下去。在這個過程中，家庭的作用不可忽視。家庭是我們個人成長的第一所學校，家風則是家庭所教育的理念、信仰和品質(zhì)集合體的反映。因此，傳承優(yōu)良家風，培養(yǎng)新時代新人，是每一個家庭的重要使命。
作為時代的新人，我們要有獨立思考的能力，不被外界誘惑迷惑，又要秉持先輩的傳統(tǒng)，發(fā)揚家風。首先，要學會感恩。感恩家庭給我們帶來的愛、關(guān)懷和教育，感恩家風使我們擁有了正確的人生導(dǎo)向和價值觀，培養(yǎng)我們成為具有優(yōu)秀品質(zhì)的人。其次，要有責任心。家庭的'責任感和擔當，是取決于家風的傳承與發(fā)揚的。我們應(yīng)該在珍惜自己家庭同時，也要積極地關(guān)心他人，承擔起社會責任。最后，成為有益于社會的人，才能更好地融入這個社會。這是一個有機會、有挑戰(zhàn)和有人情味的社會。我們應(yīng)該從家庭中獲得信仰的支持，以積極的心態(tài)踏入社會，貢獻自己的力量，同時讓自己的家風融入到當下的大環(huán)境中去，讓更多的人受益。
新時代的新人，需要與時俱進，適應(yīng)社會的發(fā)展變化，發(fā)揚先輩的家風，為傳承、發(fā)展家族事業(yè)而努力。我們要從家庭、社會、國家三個層面，不斷提升自己的文化素質(zhì)和實際工作能力，同時積極傳承并發(fā)揚家風，用實際行動踐行社會責任。
最后，借用一位哲人的話來結(jié)尾：“教育學生不在于灌輸多少知識，而在于啟迪他們的思維和激發(fā)他們的天賦�！弊屛覀儽终娴募绎L，與家人互相扶持，一起走向成功，一起成為祖國的棟梁之材，為家族、為社會、為國家、為自我而努力奮斗！謝謝大家！
家風傳承的演講稿12
家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風。顧名思義，家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。
聞名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個人的言行品行，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個人的影響，除12 有形的摹仿以外，更重要的是無形的塑造�！睆亩材_見家風的重要了。
家風是一種綜合的教育力量，它是思想、生活習慣、情感、態(tài)度、精神、情趣及其他心理因素等多種成分的綜合體。如語言環(huán)境、情感環(huán)境、人際環(huán)境、道德環(huán)境。家是成長的第一空間，在孩子身上處處會烙有家風的印記。
家風是一種潛在無形的力量，在日常的生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對孩子的影響是全方位的，孩子的世界觀、人生觀、性格特征、道德素質(zhì)、為人處事及生活習慣等，每個方面都會打上家風的烙印。可以說，有什么樣的家風，就有什么樣的孩子。
對于我來說，我家的家風就是“學會做人”。這里講的“學會做人”指的是在道德品格做好，不是說要做到最好，但在普通情況下，我都以此來告誡我自己。在為人處事方面，對別人要做到寬容、和善、仔細地對待；在生活上，我會做到細心，對每件事都堅持仔細地去處理；在道德方面，我時常提醒自己絕不做任何破壞、違反社會規(guī)則的.事情，我會竭力地做好道德上的小事情，從身邊的小事情做起，不要做得最好，但我會盡自己最大的努力去對待它們。
正是有了良好的家風，我們才成了一個合格的家庭成員。
有時，我所學到的家風，是從父母的身上借鑒而來的。我覺得在此方面，父母對我的影響是極為重要的。一些好的家風就會養(yǎng)成一些優(yōu)秀的品質(zhì)，正是有了這樣良好的家風，我們才干更好地成長。
家風雖是一個家庭的指路明燈，如若它指引家人做好了，那家中的人也就差不到哪去，要是把一個國家的千百個家風組合在一起，那就是一個國家的家風，一個國家的風氣，就需要我們每個人共同去努力進取，遵紀守法，互幫互助，惟獨社會風氣好的國家，才干國富民強，才干算得上是一個強國，才干更好地體現(xiàn)國風的重要性。
家風傳承的演講稿13
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
大家晚上好！
最初對燈光的記憶，來自一盞黑乎乎的煤油燈。那是我們那個年代驅(qū)除黑暗的唯一光源。一只用完墨水的瓶子，蓋子上鉆一小孔，孔中安插一根比筷子略細的鐵皮燈芯，燈芯中貫穿一條棉花捻的捻子，一端浸于煤油里，一端微微露出。點燃了，便有一團微弱的火苗躍出。一片昏黃的燈光，便像夢一樣暈染開來，夢里還能看到綻放如梅的燈花，還能聽到噼啪的微響以及遙遠的古言和村中的人事。這樣的燈光一直伴隨著我的童年和少年，也給我的童年和少年升起了一縷生命的霞光。
晚飯以后，院子里的光線漸漸暗淡了下來，待到天完全黑透了，母親才摸索著火柴，“哧”的一聲，點燃放置在窗臺上的那盞煤油燈，一片橘黃色的燈光便在土屋里彌漫了開來，閃閃爍爍的，像村莊的眼睛，像親人的港灣，更像母親的懷抱。一家人圍著燈盞，坐在炕上，沉浸在一片溫溫軟軟的光明里。這時大哥會常常借著燈光，用十指做出各種形狀，映射在糊著報紙的墻上，煞是有趣。有起伏的山，有狂吠的狗，有蒼茫的樹木，有奔跑的兔子。這大概是我看過的最早的動畫片了，給我?guī)砹藷o盡的歡樂，也點燃了一個少年五彩繽紛的夢。冬夜漫漫，窗外飄著雪花，西北風吹得破舊的窗戶紙潑剌剌的響，而老屋的熱炕上卻溫暖如春。那時我們一邊剝玉米、揀黃豆，一邊講古言、說農(nóng)事，其樂融融。
我記得，很多時候，母親是常常坐在最靠近燈盞地方，因為她要就著燈光，為一家人縫縫補補。母親似乎永遠有做不完的手工活，她就像一尊雕塑一樣，長年累月地坐在煤油燈下，低著頭，弓著身子，默默地捻線、編織、縫補，打麻繩、絞鞋樣、納鞋底、剪窗花，一雙勤勞的手，從不歇息，苦苦支撐著那個艱難而貧窮的歲月。春夏秋冬，二十四個節(jié)氣，母親一直在紡呀、納呀、編呀，把一世的.光陰和辛勞
都納成了她額頭上的皺紋，把一生對兒子的期盼和祝福都織成了她眼角邊的魚尾。常常夜半醒來，我還能看到母親在昏黃的燈光下低頭勞作的身影，孤單而凄涼。如今，母親已去世多年，但她老人家紡線的姿勢、納鞋的動作以及辛勞的形象和花白的頭發(fā)，卻鐫刻在我的心底，時時浮上心頭，揮之不去，每每想起，淚光瑩瑩。
溫馨的煤油燈，于我不但是一份深深的母愛，更是一盞求學路上的希望之燈。1977年高考制度恢復(fù)，激動著千千萬萬人的心，全國上下出現(xiàn)了千軍萬馬過獨木橋的壯觀場面。那時家鄉(xiāng)還沒電燈，于是煤油燈大顯身手，它照亮了萬千學子求學路上的夢想。不知多少個春夏秋冬的夜晚，我在那盞昏黃的煤油燈下，苦讀到深夜。一個晚上下來，鼻孔里會沾上一層厚厚的炭黑。我永遠難忘那段清貧而快樂的歲月，更難忘那盞搖曳的煤油燈，它指引我走出了人生的第一步，讓我看到了一個異彩紛呈的世界。
童年所有記憶，似乎都與煤油燈有直接的聯(lián)系。在煤油燈下，我懵懵懂懂地學到了知識，體會到了父母的辛苦，也品嘗到了親情的溫暖。更讓我懂得了許多書本上沒有的人生道理，記住了耕讀的家風，明白了勤儉的家教。
傳承家風家教，有時，只需把心里擱置已久的那盞油燈擦一擦，點亮。心燈常亮時，心才不會害怕，人才不會迷途。
家風傳承的演講稿14
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好！
父親為我們家暫定了家風的內(nèi)容。父親說，隨著時間的推移，我們家的家風內(nèi)容會增加。目前有兩件事，一是誠實，二是做時間的主人。
誠，子曰：“人不信，不知能為。大車沒有腳鐐，小車沒有腳鐐。為什么能做到？”人沒有信用能干什么？就像沒有欄桿的大車，沒有欄桿的大車，怎么會開？沒毛病。在這個世界上，沒有誠信，很難成為一個成功的人。就算幸運成功，也沒有辦法長久。最近有個很熱的'消息。一個電信騙子騙走了貧困女大學生的全部學費，導(dǎo)致大學生突發(fā)心臟驟停不幸身亡，騙子很快從網(wǎng)上掉了下來。這個騙子沒有誠信，只要能騙到錢。別人的錢用來干嘛跟他沒關(guān)系，他肯定不會善終�？梢�，誠實是一個人的基礎(chǔ)。如果不談信用，就算是高官貴人也是不成功的人。
時間大師。成功為時間的主人，努力的節(jié)約一分一秒。魯迅先生曾經(jīng)說過：“時間像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的�！边@句話無疑是十分正確的。爸爸就常常把這句話掛在嘴邊。他為了給我樹立榜樣，一直在堅持在寫工作時間計劃表，計劃表讓他的工作井井有條。我也學著寫了起來，有了計劃表讓我在這個暑期里的時間大大的利用了起來，按照計劃表的要求，一項項的任務(wù)隨著時間的過去全部完成了，而且還富余了好多的時間，這是在沒有計劃表時不可想象的。做好時間計劃表，讓我能更好的安排學習和生活，確確實實從中感受到了好處，我將會成為時間的主人。
這就是我們家目前家風的內(nèi)容，先做好這些，還會有更好的優(yōu)良品質(zhì)和好習慣增加進來的。努力做好自己，傳承好品質(zhì)。
家風傳承的演講稿15
大家好！
那年，我降生在現(xiàn)在生活的家庭里，到如今已經(jīng)12年了。生活中，父母常教育我要做一個孝敬老人、勤儉持家、會感恩、懂禮儀的孩子。父母的耳濡目染、日常的潛意默化，使得我家的家風在我身上逐漸凸顯出來。
“百善孝為先”。孝是我家家風亙古的主題。孝順父母，孝敬老人。我一直懂得要孝順父母，是父母把自己生出來并養(yǎng)育長大，我們要尊重父母、孝敬父母、報答父母。不要讓父母擔心，更不能讓父母傷心，做一個孝敬父母的孩子。同樣我的父母也很孝順他們的父母。
“儉”是我家家風的第二個特點。我們家提倡不浪費一滴水，一度電，一張紙……節(jié)儉從小事做起。記得有一次我們家的水龍頭壞了，怎么也關(guān)不緊，媽媽就在水龍頭下放一個桶，一天滴的水裝了滿滿一大桶，媽媽就用這一桶水做飯洗菜。并且把洗菜的水留著沖廁所。節(jié)儉這兩個字深深的刻在我的心里，從小我就懂得節(jié)約。比如紙寫完正面還可以用反面來寫，寫完后還可以用來折紙飛機玩，這樣不僅節(jié)省了紙張，還可以廢物利用；廢紙、易拉罐、礦泉水瓶收集起來拿到回收站賣后買學習用品。從小我就養(yǎng)成了節(jié)儉的習慣。
我們家也非常注重禮儀。我爺爺是教師，教書育人。非常重視對我爸禮儀方面的教育，以至于今天我也深受爸爸的影響�！澳谩�、“請”、“不好意思”、“打擾一下”、“謝謝”……這些文明用語，時常掛在我
嘴邊。在公眾場合不大聲喧嘩；吃飯時不狼吞虎咽；走路不瘋逗打鬧。見人打招呼，對人有禮貌。良好的禮儀，不僅提高自己的素養(yǎng)，也構(gòu)建了良好的鄰里關(guān)系，促進了社會的和諧。
家風是祖祖輩輩一代代傳下來的，它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈�，如何處世；指引我們前進的方向。我們要讓這良好的家風一直延續(xù)下去，讓中華民族的傳統(tǒng)美德得到傳承和發(fā)展。
傳承家風家訓演講稿篇 3 “沒有規(guī)矩不成方圓�！痹诿總�幸福的家庭里肯定都有自己的家風和家規(guī)。我們家的家風和家規(guī)雖然很簡單普通，但是這其中會讓我受益匪淺。爸爸媽媽告訴我，從小就要做一個不能浪費的人；做人要善良、誠實；做事不能昧良心、傷天害理。
我很小的時候，媽媽就給我講，農(nóng)民伯伯種糧食很辛苦，我們不能隨便浪費每一粒糧食�！颁z禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！边@首詩我一直都默默記在心里，我要做一個不浪費糧食、不浪費物資、不浪費任何一個有用有價值的東西的人。
“誠信者，天下之結(jié)也”墨子說的這句名言，是媽媽告訴我的。雖然我小的時候不明白，但是當我慢慢長大后我明白了其中的道理。做人要講誠信，有誠信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事成功。一個人連誠信都不講，滿嘴是假話怎么能不成任何事情讓人信任呢？
我現(xiàn)在是一個小學高年級的學生了，已經(jīng)懂得了很多道理，我也能辨別出很多事情的好壞和是非了。去年我在網(wǎng)上看到一條新聞是：
在四川達州的一個生活區(qū)中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三個小學生幫助她，把她扶起來，她卻誣陷小學生，說是他們把她推倒的，讓學生的家長賠錢。學生的家長在得知真實情況后，知道了孩子是被冤枉的事實，他們選擇了報案，最后經(jīng)過公安局的調(diào)查和判案后對敲詐的當事人進行了拘留和罰款�？赐赀@則新聞后，我想起來我們家的家風：人不能做昧良心、傷天害理的.事。如果一個社會到處都是昧良心傷天害理的事，那我們的國家就要滅亡了。所以我們每一個人都應(yīng)該做無私奉獻、有愛心的好心人。只有這樣，我們的國家我們的社會才能更加美好更加強大。
我們的國家是由千千萬萬個幸福家庭組成的，每個家庭都有自己的家中的家規(guī)家風來管理的。只有我們每個人認真遵守好自己的家風和家規(guī)我們的深灰才能更加穩(wěn)定、和諧、繁榮、強大。
【家風傳承的演講稿】相關(guān)文章：
傳承好家風好家訓活動總結(jié)04-10
文化傳承教案12-29
傳承與創(chuàng)新的短句匯聚10-15
傳承國學經(jīng)典演講稿06-08
傳承國學經(jīng)典演講稿06-08
傳承雷鋒精神活動總結(jié)05-19
傳承和弘揚雷鋒精神05-19
少年傳承中華美德總結(jié)12-06
傳承中華美德活動方案12-03