人生教案ppt

　　作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，時常要開展教案準(zhǔn)備工作，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？下面是小編精心整理的人生教案ppt，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　這里有一座高塔，是所有的人都必須去攀登的。它至多不過有一百來級。這座高塔是中空的。如果一個人一旦達(dá)到它的頂端，就會掉下來摔得粉身碎骨。但是任何人都很難從那樣的高度摔下來。這是每一個人的命運：如果他達(dá)到注定的某一級，預(yù)先他并不知道是哪一級，階梯就從他的腳下消失，好像它是陷阱的蓋板，而他也就消失了。只是他并不知道那是第二十級或是第六十三級，或是另外的哪一級；他所確實知道的是，階梯中的某一級一定會從他的腳下消失。

　　最初的攀登是容易的，不過很慢。攀登本身沒有任何困難，而在每一級上，從塔上的嘹望孔望見的景致都足夠賞心悅目。每一件事物都是新的。無論近處或遠(yuǎn)處的事物都會使你目光依戀流連，而且瞻望前景還有那么多的事物。越往上走，攀登越困難了，而且目光已不大能區(qū)別事物，它們看起來似乎都是相同的。每一級上似乎也難以再有任何值得留戀的東西。這時也許應(yīng)該走得更快一些，或者一次連續(xù)登上幾級，然而這是不可能做到的。

　　通常是一個人一年登上一級，他的旅伴祝愿他快樂，因為他還沒有摔下去。當(dāng)他走完十級登上一個新的平臺后，對他的祝賀也就更熱烈些。每一次人們都希望他能長久地攀登下去，這希望也就顯露出更多的矛盾。這個攀登的人一般是深受感動，但忘記了留在他身后的很少有值得自滿的東西，并且忘記了什么樣的災(zāi)難正隱藏在前面。

　　這樣，大多數(shù)被稱作正常人的一生就如此過去了，從精神上來說，他們是停留在同一個地方。

　　然而這里還有一個地洞，那些走進(jìn)去的人都渴望自己挖掘坑道，以便深入到地下。而且，還有一些人渴望去探索許多世紀(jì)以來前人所挖掘的坑道。年復(fù)一年，這些人越來越深入地下，走到那些埋藏礦物的地方。他們熟悉那地下的世界，在迷宮般的坑道中探索道路，指導(dǎo)或是了解或是參與地下深處的工作，并樂此不疲，甚至忘記了歲月是怎樣逝去的。

　　這就是他們的一生，他們從事向思想深處發(fā)掘的勞動和探索，忘記了現(xiàn)時的各種事件。他們?yōu)樗麄兯�選擇的安靜的職業(yè)而忙碌，經(jīng)受著歲月帶來的損失和憂傷，以及歲月悄悄帶走的歡愉。當(dāng)死神臨近時，他們會像阿基米德在臨死前那樣提出請求：“不要弄亂我畫的圓圈�！�

　　在人們眼前，還有一個無窮無盡地延伸開去的廣闊領(lǐng)域，就像撒旦在高山上向救世主所顯示的那些王國。對于那些在一生中永遠(yuǎn)感到饑渴的人，渴望著征服的人，人生就是這樣：專注于攫取更多的領(lǐng)地，得到更寬闊的視野，更充分的經(jīng)驗，更多地控制人和事物。軍事遠(yuǎn)征誘惑著他們，而權(quán)力就是他們的樂趣。他們永恒的愿望就是使他們能更多地占據(jù)男人的頭腦和女人的心。他們是不知足的，不可測的，強(qiáng)有力的。他們利用歲月，因而歲月并不使他們厭倦。他們保持著青年的全部特征：愛冒險，愛生活，愛爭斗，精力充沛，頭腦活躍，無論他們多么年老，到死也是年輕的。好像鮭魚迎著激流，他們天賦的本性就是迎向歲月的激流。然而還有這樣一種工場──勞動者在這個工場中是如此自在，終其一生，他們就在那里工作，每天都能得到增益。在不知不覺中他們變老了。的確，對于他們，只需要不多的知識和經(jīng)驗就夠了。然而還是有許多他們做得最好的事情，是他們了解最深、見得最多的。在這個工場里生活變了形，變得美好，過得舒適。因而那開始工作的人知道他們是否能成為熟練的大師只能依靠自己。一個大師知道，經(jīng)過若干年之后，在鉆研和精通技藝上停滯不前是最愚蠢的。他們告訴自己：一種經(jīng)驗（無論那可能是多么痛苦的經(jīng)驗），一個微不足道的觀察，一次徹底的調(diào)查，歡樂和憂傷，失敗和勝利，以及夢想、臆測、幻想，無不以這種或那種方式給他們的工作帶來益處。因而隨著年事，他們的工作也更重要更豐富。他們依靠天賦的才能，用冷靜的頭腦信任自己的才能，相信它會使他們走上正路，因為天賦的才能是屬于他們自己的。他們相信在工場中，他們能夠做出有益的事情。在歲月的流逝中，他們不希望獲得幸福，因為幸�？赡懿粫�到來。他們不害怕邪惡，而邪惡可能就潛伏在他們自身之內(nèi)。他們也不 害怕失去力量。

　　如果他們的工場不大，但對他們來說已夠大了。它的空間已足以使他們在其中創(chuàng)造形象和表達(dá)思想。他們是夠忙碌的，因而沒有時間去察看放在角落里的計時沙漏計，沙子總是在那兒向下漏著。當(dāng)一些親切的思想給他以饋贈，他是知道的，那像是一只可愛的手在轉(zhuǎn)動沙漏計，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動。

　　【前言】

　　課文《人生》的主題思想 ：課文以“高塔”、“地洞”、“廣闊領(lǐng)域”和“工廠”為喻，從不同角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達(dá)了作者對人的生命本質(zhì)、對人類社會生活的深刻理解，表達(dá)了他對生命的珍愛及讓一生過得更有意義的信念和志向。

　　【課文賞析】

　　偉大的批評家勃蘭兌斯，其生涯即是一種中和。他的不朽著作即《十九世紀(jì)文學(xué)主流》。我們久已聽說這部著名的作品。他的思想很有吸引力，我希望不久即有人把它完整地介紹給中國。這足以證明勃蘭兌斯的影響了，尤其是其《十九世紀(jì)文學(xué)主流》的真正全球意義。在勃蘭兌斯看來，我所討論的關(guān)于他的這篇文章屬于“文學(xué)的比較研究”；法國《大百科全書》更稱勃氏為“比較文學(xué)之父”。也許有人會尋找其他的人來做前輩，而且他的著作是否可作為比較文學(xué)的典范這點也有爭議，但顯然勃蘭兌斯著眼于更廣闊意義上的潮流。“正如你要想搞植物實地研究就要既會抓到扎人的蕁麻，又會碰見玫瑰一樣，你要想研究文學(xué)，就必須學(xué)會用自然科學(xué)家和醫(yī)生那種無所畏懼的眼睛來觀看不同形式的人類現(xiàn)象及其內(nèi)在關(guān)系”，“當(dāng)你從文學(xué)史上某一階段的一種類型變體轉(zhuǎn)向另一種時，你幾乎正像一個自然科學(xué)家那樣在跟蹤某一基本形態(tài)的變形。例如，通過動物學(xué)的一些技巧，手逐漸演化成腿、爪子、翅膀和鰭形肢”。這里顯然借鑒了達(dá)爾文的理論。在別的地方，勃蘭兌斯還指出：“把語言、語文學(xué)作為一門自然科學(xué)來進(jìn)行比較研究�！钡�這僅為這種智性模式的一個因素。

　　這種把歷史看作自由理想的遞進(jìn)式實現(xiàn)的“世界思想”是勃蘭兌斯從黑格爾那里吸收來的，它貫穿整部作品。這正是“直覺”(奧爾巴赫意義上的)背后那種個人投入中的超個人因素。《十九世紀(jì)文學(xué)主流》在其他地方也談及詩歌中的“立場”問題。勃蘭兌斯號召人們要站在“本質(zhì)上不囿于任何地方(像民族)的理念體系，也即世界思想、人類那些偉大的普遍利益這邊”。這里自由理念的實現(xiàn)有雙重含義：一方面是自由思想，另一方面是實踐世界中的自由。

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