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菩薩蠻令·金陵懷古原文及賞析
菩薩蠻令·金陵懷古原文及賞析1
原文：
龍?bào)椿⒕峤鹆昕ぃ艁?lái)六代豪華盛。縹鳳不來(lái)游，臺(tái)空江自流。
下臨全楚地，包舉中原勢(shì)。可惜草連天，晴郊狐兔眠。
賞析：
上闋思接千載，寫(xiě)歷史長(zhǎng)河中的金陵。金陵群山屏障，大江橫陳，是東南形勝之地，自三國(guó)吳孫權(quán)建都于此，歷東晉、宋、齊、梁、陳，六朝為帝王之宅，豪華競(jìng)逐，盛極一時(shí)。起二句，即概述那一段燦爛輝煌的往事，以先聲奪人�！褒�?bào)椿⒕帷彼淖钟玫�，漢末諸葛亮出使東吳，睹金陵（時(shí)稱(chēng)秣陵）山阜，有“鐘山龍?bào)�，石頭虎踞”之見(jiàn)，見(jiàn)《太平御覽。州郡部。敘京都》引晉張勃《吳錄》。南京山川雄偉人事繁華，可謂珠聯(lián)璧合，相得益彰。然而，宇宙無(wú)窮，山川長(zhǎng)在；盈虛有數(shù)，人事不居。三百馀年在永恒的歷史面前只是彈指一瞬。隨著政權(quán)更迭，國(guó)都無(wú)移，金陵的繁華已成古跡。“縹鳳”二句，情緒陡落千丈，與后蜀歐陽(yáng)炯《江城子》（晚日金陵岸草平）之所謂“六代繁華，暗逐逝波聲”、“北宋王安石《桂枝香·金陵懷古》之所謂六朝舊事隨流水”同一感慨。由字面可看出，明顯是化用李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流�！笨~鳳，淡清色的鳳鳥(niǎo)。鳳凰臺(tái)，故址在今南京花盝岡。南朝宋文帝元嘉十六年（439），有三鳥(niǎo)翔集于此，狀如孔雀，五色文彩，鳴聲諧和，眾鳥(niǎo)群至，遂筑此臺(tái)以紀(jì)其瑞。見(jiàn)宋樂(lè)史《太平寰宇記·江南東道·升州·江寧縣》。由于李白詩(shī)為人們所熟知，而讀者不難聯(lián)想而及同詩(shī)中“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”等名句，局部返觀為整體，十個(gè)字帶出了一連串意境，當(dāng)年“豪華”之盛，今日蕭瑟之衰，種種畫(huà)面遂一而過(guò)。且“龍?bào)椿⒕帷痹圃埔浴吧健逼�，“臺(tái)空江流”云云以“水結(jié)”針縷亦極周到。
題面“金陵懷古”之意，上闋四句已足。然詞人之用心原不在“發(fā)思古之幽情”，為“懷古”而“懷古”，“懷古”的目的是為了“傷今”，故下闋即轉(zhuǎn)入此旨�！跋屡R”二句，視通萬(wàn)里，置金陵于有利戰(zhàn)略地位。“全楚地”，語(yǔ)見(jiàn)唐劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙館中與郭夏對(duì)雨》詩(shī)“云橫全楚地”，泛指長(zhǎng)江中游地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，此系楚國(guó)的腹地，故云�！鞍e”，包抄而攻取。二句說(shuō)金陵為長(zhǎng)江下游的戰(zhàn)略要地，與長(zhǎng)江中游諸重鎮(zhèn)共同構(gòu)結(jié)成包抄中原的態(tài)勢(shì)。按當(dāng)時(shí)軍事方略，南宋如欲北伐收復(fù)中原失地，可于長(zhǎng)江中、下游兩路出兵，一路自鄂州（今武漢市一帶）出荊襄，直趨河路；一路自金陵等地出淮南，迂回山東。倘若更置一軍自漢中出，攻取關(guān)陜，三路進(jìn)擊，則尤佳。詞人能夠高度評(píng)價(jià)金陵在北伐事業(yè)中所占據(jù)的重要戰(zhàn)略地位，見(jiàn)識(shí)卓越前引張邵、張浚、張守之奏議，與康與之此詞，或?yàn)檎渭抑哉�，或�(yàn)槲膶W(xué)家之筆墨，都代表著當(dāng)時(shí)的軍心、民心。南宋愛(ài)國(guó)詞，與民族、人民的愿望息息相通。行文至此，詞情再度振起�？墒�，“事無(wú)兩樣人心別”（辛棄疾《虞美人。同父見(jiàn)和再用前韻》），以高宗為首的南宋統(tǒng)治集團(tuán)只知向金人屈膝求和，不知利用民眾力量。他們龜縮在浙東一隅，視長(zhǎng)江天險(xiǎn)為第二道院墻，不去利用金陵的戰(zhàn)略位置。
面對(duì)這一冷酷的現(xiàn)實(shí)，詞人的激情不禁再一次跌到冰點(diǎn)�！翱上Р葸B天，晴郊狐兔眠！”一聲長(zhǎng)吁，包含著多么沉重的失望與痛苦啊。作為南宋臣民，詞人不可能直言不諱地去批揭那龍喉下的.逆鱗，然而他已經(jīng)形象地告訴后人，南宋統(tǒng)治者的膽識(shí)，在六朝之下！東晉以迄梁陳，文治武功雖不甚景氣，畢竟尚有勇氣定都金陵，與北方抗衡，未至于躲得那么遠(yuǎn)呢。
此詞的特點(diǎn)是，上下八句，兩兩相形，共分為四個(gè)層次，呈現(xiàn)為“揚(yáng)——抑——揚(yáng)——抑”的大起大落，這種章法與詞人懷古傷今時(shí)起伏的心潮吻合無(wú)間。
由起句的“龍?bào)椿⒕帷钡绞站涞摹肮屡P兔眠”，兩組意象遙遙相對(duì)，亦是匠心所在。其意蓋從北周庚信《哀江南賦》“昔之虎踞龍盤(pán)，加以黃旗紫氣，莫不隨狐兔而窟穴，與風(fēng)塵而殄瘁”云云化出，更為簡(jiǎn)潔。龍虎地而無(wú)有龍騰虎擲的形象，卻成為狐兔之樂(lè)園，此情此景，本身即是莫大的諷刺，不必更著一字，讀者已隨詞人作喟然之浩嘆矣。
菩薩蠻令·金陵懷古原文及賞析2
菩薩蠻令·金陵懷古
作者：康與之
朝代：宋朝
龍?bào)椿⒕峤鹆昕�，古�?lái)六代豪華盛�？~鳳不來(lái)游，臺(tái)空江自流。
下臨全楚地，包舉中原勢(shì)。可惜草連天，晴郊狐兔眠。
賞析：
康與之的《菩薩蠻令·金陵懷古》則由金陵昔日龍虎地、今朝狐兔眠的滄桑巨變，進(jìn)行深刻的歷史反思，對(duì)于南宋小朝廷奉行逃跑主義和妥協(xié)政策發(fā)出扼腕之嘆。時(shí)至南宋滅亡之際，金陵懷古詞作更多淪亡之苦、黍離之悲。陳允平的.《西河》(形勝地)雖然和韻周邦彥同題之作，但是卻充滿(mǎn)著“夢(mèng)醒覺(jué)非今世”的悲緒，顯得格外凄清迷惘。
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