文明禮儀作文【實用6篇】

　　在平日的學習、工作和生活里，大家都接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的文明禮儀作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

文明禮儀作文 篇1

　　俗話說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。所以，文明禮儀對我們來說十分重要。我們每一個人在家里不僅要懂禮貌，在社會上更要如此。例如一句“對不起”，一句“沒關(guān)系”，說不定就化解了一些不必要的矛盾。與人相處，要文明先行，胸懷坦蕩。正如世界著名文學家雨果所說：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋還要寬廣的是天空，比天空更要寬廣的是人的胸懷。”

　　記得有一次，我到南京書城去買書。當天坐車的.人很多，車上的座位都坐滿了人。當車行駛到大橋南路時，一位老奶奶上了車。這位老奶奶的鬢發(fā)全白了，臉上布滿了皺紋，眼睛也不太好使，看人總是瞇縫著眼。她這飽經(jīng)風霜的臉上寫滿了歲月的滄桑。從老奶奶走路的動作來看，她已經(jīng)行動不便了�？绍嚿蠜]有一個人愿意讓座。這時，我突然站起來，說：“老奶奶，您到我的位子上來坐吧�！崩夏棠炭次沂莻�孩子，連忙搖搖頭說：“我這把老骨頭還算硬朗，你坐吧�！蔽艺f：“您年紀都這么大了，站時間長堅持不住，您坐上去吧�！闭f著，我便把老奶奶扶到座位上去了�！爸x謝你，小朋友�！崩夏棠虒ξ艺f�！安挥弥x，這是我應該做的。”我不好意思地撓了撓后腦勺說。一路上，老奶奶一個勁兒地夸我是個懂事的孩子，我心里比吃了蜂蜜還要甜。

　　讓座在我們的生活中是一件極其普通、極其常見的小事，但是讓我感受到生活的快樂，感受到人與人之間的和諧，感受到文明之花處處綻放。事實上，文明禮儀就在我們的身邊，在我們生活的每一天。一句“請”、“謝謝”，說不定別人就會幫助你;一句“對不起”，說不定別人就會原諒你……只要你做到這些，就會人見人愛，就是一個文明的人。

　　來吧，讓我們?nèi)巳硕甲鲆粋�文明的人，我們的社會將會變得更加美好。讓文明禮儀伴我們成長!

文明禮儀作文 篇2

　　我國是禮儀之邦，素來講究禮貌�？鬃右詾椤安粚W禮，無以立”；漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區(qū)別。在現(xiàn)代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應當?shù)玫酱罅�弘揚的，所以我們作為一名老師更應該應順應時代的要求，自覺遵守，做一個講文明懂禮貌的文明公民。

　　文明禮儀，它如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會在你的心中扎根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。我們從小就接受文明禮儀的教育，在咿呀學語時，父母教導我們?nèi)绾味Y貌待人。進入學校后，老師教育我們?nèi)绾沃v文明、有道德，可以說我們很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒窃谖覀兊纳磉吙傆幸恍┎缓椭C的音符跳動著，校園內(nèi)、樓梯上、教室里的紙片 、食品袋；走廊上追逐、打鬧的同學；還有講臟話、粗話，罵人打架的同學……這些怎能不教人痛心疾首呢！所以我們老師應該以身作則，做學生的文明模范。不僅僅教育學生懂得文明禮儀，更應該以自身的實際行動來間接影響學生。

　　其實，良好的文明美德在我們生活中處處可見，它是路上相遇時的微笑；是同學有困難時的.熱情幫助；是平時與人相處時的親切；是不小心撞到對方時的一聲“對不起”；是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動；是看到有人隨地吐痰時的主動制止，是在公共場所不大聲的喧嘩……文明禮儀是一種修養(yǎng)，文明禮儀是一種品質(zhì)，文明禮儀更是一種受人敬重并被大家廣泛推崇的行為。

　　同學們，讓我們快快行動起來，爭做文明的公民!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們和文明美德手拉手，結(jié)伴同行！

文明禮儀作文 篇3

　　文明無處不在，有時它是不隨手丟垃圾，有時它是一句“謝謝”，有時它是拾金不眛，有時它是??????然而我今天要說的中華民族最悠久的文明禮儀——禮讓。

　　禮讓是指在排隊或等待時懂禮貌文明的人會讓長者或晚輩先來，而不是為了誰先后而爭斗，以此表現(xiàn)對長者的敬意，對晚輩的愛護。

　　那是一個炎熱的下午，太陽掛在天空的中央，烤著大地，泥土都干渴地“咯咯”作響。我打完羽毛球，全身上下都是汗，好像剛從水里浸過，衣服緊貼著皮膚。渴得受不了的我，迫不及待地把零錢拿出來，向小賣鋪飛奔而去。

　　正在奔跑的我想象著那個爽勁，不知不覺中就跑到了小賣鋪。誰知，和我一樣的人不只一個，雖然沒有人山人海，但也足夠把只有方寸大的小賣鋪里圍得水泄不通了。

　　看到此景，我還是想直沖進小賣鋪拿一瓶可樂，可是人那么多，我沖進去也會被擠出來，萬般無耐的我只好加入飲料的長龍中，開始了漫長的等待。

　　我等呀等呀，過了好久，終于輪到我買可樂了，可就在這時候，我后面的'一位大哥哥奪走了我最后的“一線生計”，只見他三步并著兩步，幾乎是沖進來的，并大聲喊到:“老板，快給我一瓶冰鎮(zhèn)可樂。”見他心及如焚的樣子，老板將原本已遞給我的也是冰柜里最后一瓶可樂轉(zhuǎn)遞給了大哥哥，大哥哥接過老板手中的可樂，隨手將錢一扔，“謝謝”，沒等大汗淋漓的我恍過神來，他轉(zhuǎn)身就不見人影了。

　　“小朋友，對不起，飲料賣完了。”我氣憤的轉(zhuǎn)過身來，隨口說了聲：“今天真倒霉�！�

　　走著走著，我被不遠處的喧鬧聲打住了，我朝著人群走去，只見人群中央有一位小男孩，因中暑而暈倒在地上，而剛才買飲料的大哥哥正在用可樂給他解暑網(wǎng) ，一邊幫他聯(lián)系家人。

　　過了一會兒，小男孩清醒過來，他的家人也正好趕到。就在這時，大哥哥看到了我�！皩Σ黄�，小朋友，剛才我太急了！”

　　“沒關(guān)系，我都看到了，你也在幫助別人。”此時，我早已忘記剛才沒買到飲料的不快，加快腳步向小賣鋪跑去。

　　禮讓是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德，是炎黃子孫代代相傳的禮儀。

文明禮儀作文 篇4

　　在春暖花開的三月，我們班開展了一次“文明禮儀在心中”的中隊活動，其中當然數(shù)相聲和小品最受同學們歡迎了。

　　下午，同學們坐在教室里，心情十分激動，等待著大家都已期待已久的中隊活動開始。主持人卜軍杰和王嘉曄用清楚而洪亮的聲音拉開了整個活動的序幕。

　　首先，我們整齊地唱了一遍隊歌，緊接著，就進入了同學最喜歡的.部分——小品表演，其中最引人注目，最讓人難以忘懷的就屬《文明》和《骨折風波》了�！段拿鳌分v了小學生要講文明，懂禮儀，不能惡意去傷害別人。而《骨折風波》說的是同學們下課要遵守課間禮儀，不要打打鬧鬧，否則會造成不可挽回的后果。

　　最后，我們還觀看了徐佳君和王嘉曄表演的一段相聲——《借書也挺難》，這個相聲吸引力可大了，大家都喜歡得不得了。

　　歡樂的時光總是短暫，在主持人的結(jié)束語之后，班隊會圓滿結(jié)束了。

文明禮儀作文 篇5

　　文明和禮儀是中華民族傳承下來的美德，我們小學生應該繼續(xù)下去的。常說:如果文明是類的相貌，那么禮儀就是人的`心靈。

　　生活中有許多講文明的事，公交車上，我坐在車門口旁邊，不久，一位老奶奶上了車。一個讓座的人也沒有，有的在睡覺，有的在看窗外，有的在玩手機，有的甚至假裝沒看見。正當我悶悶不樂抱怨的時候，一位阿姨站了起來，親切地說:“奶奶，您坐我這里吧！”老奶奶感激地說：“謝謝你，小姑娘。”阿姨說：“不用謝！”

　　生活中也有不少講禮儀的事，我也感同身受。有一次，媽媽帶我出去吃飯，看到有許多小朋友。坐席的時候，我禮貌地讓長輩先坐，我再坐。吃飯的時候，一個小朋友吵著鬧著要吃肉絲，可是家長不讓他吃，他又哭又鬧。我才知道，我們的表現(xiàn)也關(guān)乎到家長的面子。

　　生活中也有許多不文明的：在大街上，隨地扔果皮紙屑，隨地吐痰，這不文明。穿著隨便，口出臟話，行為粗暴。我在游泳館看到兩位叔叔，產(chǎn)生了口角，在爭執(zhí)。當時游泳館人太多，像下餃子一樣。兩位叔叔口出狂言，出口就開始罵人，甚至打架。許多人上前制止，可是都沒效果，他們依然爭吵，而且，越吵越激烈。

　　文明禮儀就像雨水滋潤著我們的心靈，文明禮儀伴我行，快樂就要靠大家。文明和禮儀這種傳承美德繼續(xù)傳承下去。

文明禮儀作文 篇6

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽，禮儀在中華文化的歷史演進過程中，起著積極的推動作用。今天，經(jīng)濟的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會交往、商務活動和其他各項事業(yè)成功的一個重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華�！惫糯�華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈鴼v史上第一位禮儀學專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國以禮”，“克己復禮”，并積極倡導人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會作用。他說：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調(diào)：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧�！惫苤賱t把禮看作人生的指導思想和維持國運的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”從這些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代“禮”的'概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會性與強大號召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對禮儀追求及其演進的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭”有關(guān)的動態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來演進為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀更是禮儀發(fā)展的鼎盛時代。文藝復興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會對遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀中期對優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應社會平等關(guān)系的比較簡單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場經(jīng)濟發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨特的禮儀習俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國家和民族對不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過嚴格的禮儀訓練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會交往的產(chǎn)物，也是國際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動過程。正如枟禮記·曲禮上枠所云：“禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也�！钡谒�，禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會的人們約定俗成、共同認可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

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