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文明禮儀作文(優(yōu)選6篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的文明禮儀作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
文明禮儀作文 篇1
文明禮儀是朵花，一朵永不凋謝的花；文明禮儀是條河，一條永不干涸的河；文明禮儀的首歌，一首娓娓動聽的歌。其實，你只要用心地去體會，你會感覺到文明禮儀就在你我身邊。
記得有一天放學(xué)時，天陰沉沉的，就快要下雨了，我急急忙忙地背著書包往家跑。馬路中間有塊大石頭我沒有看見，差點被絆倒。我非常生氣，心想：是誰干的缺德事，真是討厭，肯定還會有人會被絆倒。于是，我回頭看了看，這時，有一位清潔工叔叔正彎下腰吃力地把那塊石頭搬到垃圾車?yán)铮\走了�？吹竭@情景，我不禁慚愧地低下頭。還有一次，我和爸爸媽媽去安慶玩。在公共汽車上，我看見一位白發(fā)蒼蒼的'老奶奶沒有座位，正準(zhǔn)備給老奶奶讓座。這時，有個小女孩走到老奶奶身邊，把老奶奶扶到她的座位上。老奶奶感激地對小女孩說：“好孩子，謝謝你！”小女孩笑著說：“沒什么，不用謝。”車上的乘客也紛紛投來贊許的目光。原來講文明、懂禮儀就是這么簡單。我們不需要做什么驚天動地的壯舉，只要將每一件小事做好，就是文明禮儀的最好體現(xiàn)。同學(xué)們，讓我們行動起來吧，文明禮儀就在我們身邊，就在我們心里。
文明禮儀作文 篇2
今天下午第二節(jié)課是文明禮儀操的比賽。為了這次比賽，我們班練得很認(rèn)真很刻苦，比賽前兩天，我和媽媽在家里高興地練習(xí)了好幾遍。
今天我們一年級十二個班整齊地坐在操場上，我們穿著整潔的.校服，還有雪白的運動鞋，鮮艷的紅領(lǐng)巾在胸前飄揚。到我們班上場比賽時，我的心里七上八下的，領(lǐng)操員劉馨澤聲音洪亮地喊著我們班的入場口號：“一年二班，超越一般，挑戰(zhàn)自我，勇奪桂冠！”我們一邊背誦禮儀操兒歌：“我是一小小學(xué)生，遵守道德講文明......”，一邊認(rèn)認(rèn)真真地做操，做完后我們又喊著口號下場了。
比賽結(jié)束后，我在場下心急如焚地等待著比賽結(jié)果。最后體育老師宣讀獲獎名單：有一年級十班......，我們班沒有得獎，我心里有一點兒難受，劉老師安慰我們說：“沒關(guān)系，我認(rèn)為你們是最棒的！”。
文明禮儀作文 篇3
某日，我在報紙上看到一則關(guān)于殘疾孤兒的新聞，于是突發(fā)奇想：“要是能去兒童福利院給予孤兒們心靈上的溫暖該多好��！”說干就干！當(dāng)天下午，我便在超市買了些文具、食品并約了幾個小伙伴上路了。
來到兒童福利院的門口，我的心不禁被幾個大字震撼住了：“不叫阿姨叫媽媽！”試想一下，這些孩子無親無故，只能與終日守護他們的義工在一起，并且在溝通方面有許多困難，他們的內(nèi)心會是多么的寂寞��！進入房間，首先映入眼簾的是那些身患?xì)埣驳暮⒆觽�。有的在地板上打滾，每當(dāng)他們跌倒在地，義工們就要抱起他們，有的號啕大哭，喊叫聲不絕于耳。見此情景，我們連忙從包里取出精美的文具送給他們，并祝福他們：早日康復(fù)，愿他們像正常人一樣開心地生活著！臨別之際，我們向這些孤兒投去一張張燦爛無比的笑臉，留住我們最珍貴、最美好的回憶。
現(xiàn)在的社會人與人之間越來越冷漠、無情了。人們對任何事情都一副“事不關(guān)己”態(tài)度。連有人在馬路上跌倒了，竟沒有一個過路人去扶一下的，這種事在我們的周圍頻頻發(fā)生。這些人難道就沒有想過，如果換作是自己跌倒，所有的人都袖手旁觀，自己的.內(nèi)心會多么凄涼、無助啊，多么渴望有人伸出援助之手�。≡龠@樣下去，有傳統(tǒng)美德的人就會“瀕臨滅絕”，我們將只能在社會上看到匆匆過往、板著面孔的人們，感受不到一絲溫暖的存在。因此，作為新時代少年的我們，應(yīng)該為他人樹立榜樣，營造一個優(yōu)良的社會環(huán)境，讓我們在空氣中都能聞到愛的氣息！
請相信：文明禮儀，你行，他行，我也行！我們大家都能行。
文明禮儀作文 篇4
在我們?nèi)粘Ｉ钪�，文明一直是我們大家呼吁的對象。盡管如此，陋習(xí)這種現(xiàn)象還是在我們生活中經(jīng)常出現(xiàn)。比如：打架、罵人、亂扔廢紙等陋習(xí)還是很多的。所以我在此呼吁大家要講文明、樹新風(fēng)，爭做文明的小學(xué)生。
那文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲對不起，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
文明是一種進步，是思想的'科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長的角度，文明是告別昨日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性的戰(zhàn)勝。
文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，遠(yuǎn)離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。
文明的學(xué)生，一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣愛護公共財物的人。他愛學(xué)校的一草一木，不會踐踏草坪，而且會自覺維護校園環(huán)境，他更不會亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會動手撿拾紙片等，因為他懂得環(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。
同學(xué)們，我們播下一個動作，使收獲一個習(xí)慣；播下一個習(xí)慣，使收獲一個品格；文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。我相信，只要我們一起努力，文明就像我們的朋友，時時刻刻在我們身邊。
文明禮儀作文 篇5
古人云：“不學(xué)禮，無以立�！本褪钦f，不懂得禮儀，就難以有立身之處。
作為在五千年的歷史長河中，具有“禮儀之邦”之稱的中國，講文明、懂禮儀是每個人都要做到的事。
那么，怎么樣才能做一個講文明、懂禮儀的'人呢？其實做一個這樣的人很簡單。孔子說過：“禮者，敬人也”，所謂有禮節(jié)有風(fēng)度就是尊重他人，無論在什么時間、什么地點，面對什么人，說什么話，都要表示出自己是在敬人，不是在損人。在我國著名高等學(xué)府南開大學(xué)的整容鏡上寫著這樣一句箴言：面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。作為一個中學(xué)生，必須做到穿戴要干凈、整潔、大方、得體，這也是對老師同學(xué)的一種尊重。
在日常生活中，有些大人雖然教育孩子講文明，講禮儀，但是他們卻沒有以身作則，還做了“榜樣”：有人隨地吐痰；有人闖紅燈；有人在公共場所大聲喧嘩影響他人……
在校園里，很多同學(xué)都能滔滔不絕地說怎么講文明、講禮儀，可是看見
校園隨處都有的垃圾，聽著一些同學(xué)口中吐出的臟話，無禮謾罵，亂取綽號，不尊重他人的行為也能看見，怎能不叫人生氣難過？總是有一些同學(xué)在校園內(nèi)隨手扔垃圾，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正放學(xué)后有清潔工來打掃，扔不扔都無所謂；還有一些同學(xué)樓道內(nèi)追逐打鬧；更有一些同學(xué)故意破壞公物……
讓我們設(shè)想一下，如果在日常生活中，我們不隨地吐痰、不在公共場所大聲喧嘩影響他人、見到阿姨叔叔問好……在校園內(nèi)，不隨手扔垃圾、不在樓道內(nèi)追逐打鬧、見到老師同學(xué)問好……那會怎么樣？那會讓社會變得更加和諧。
作為21世紀(jì)的少年，講文明、懂禮儀是我們學(xué)習(xí)和生活的根基。讓我們做一個文明人，從我做起，讓社會變得更美好。讓文明禮儀伴我們成長。
文明禮儀作文 篇6
禮儀的起源與發(fā)展
中華民族素有禮儀之邦的美譽，禮儀在中華文化的歷史演進過程中，起著積極的推動作用。今天，經(jīng)濟的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會交往、商務(wù)活動和其他各項事業(yè)成功的一個重要條件。
中華禮儀的淵源
古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華�！惫糯A夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈鴼v史上第一位禮儀學(xué)專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國以禮”，“克己復(fù)禮”，并積極倡導(dǎo)人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認(rèn)為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會作用。他說：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調(diào)：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧�！惫苤賱t把禮看作人生的指導(dǎo)思想和維持國運的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”從這些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。
我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的'古典禮儀專著。我國古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會性與強大號召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準(zhǔn)則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源
在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對禮儀追求及其演進的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭”有關(guān)的動態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來演進為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻(xiàn)典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀(jì)更是禮儀發(fā)展的鼎盛時代。文藝復(fù)興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會對遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀(jì)中期對優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會平等關(guān)系的比較簡單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場經(jīng)濟發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨特的禮儀習(xí)俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例
等。有的國家和民族對不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，才能上崗工作。
從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會交往的產(chǎn)物，也是國際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動過程。正如枟禮記·曲禮上枠?biāo)疲骸岸Y尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也�！钡谒模Y儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會的人們約定俗成、共同認(rèn)可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成
部分，是人際交往的重要手段和途徑。
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