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常用禪意的語(yǔ)錄錦集68句
學(xué)佛的關(guān)鍵，首先是通過(guò)佛法的智慧認(rèn)識(shí)白己，要明白自己處于什么狀態(tài)，是什么根器的弟子，然后對(duì)癥下藥，進(jìn)一步實(shí)修，才能有實(shí)質(zhì)性的功效。很多學(xué)佛人就像沒(méi)有經(jīng)過(guò)診斷的情況下自己瞎服藥一樣，非常危險(xiǎn)。自己明明是處于下等根器的人，卻自以為上等根器，藐視因果、毀壞戒律，最終誤入歧途、一無(wú)所成。下面是小編搜索整理的禪意的語(yǔ)錄68句,歡迎閱讀。
1、世界很大，社會(huì)很雜，總有一些事情，讓我們失望傷心；生活繁瑣，人事繁雜，總有一些時(shí)候，讓我們難以接受。人生，很難稱(chēng)心，何必痛心，開(kāi)心則順心。
2、識(shí)人識(shí)己識(shí)進(jìn)退，知福惜福多培福。忙沒(méi)關(guān)系，不煩就好。放不下自己是不智慧，放不下別人是不慈悲。以關(guān)懷替代責(zé)備，以鼓勵(lì)替代輔導(dǎo)，以商量替代命令。清楚自己的需要，化解個(gè)人的欲望。私事用情，公事用理。心不隨境，是禪定，心不離境，是智慧。
3、有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人，才會(huì)實(shí)實(shí)在在做好眼前的事；沒(méi)有規(guī)劃的人容易隨波逐流，一無(wú)所得。前途是一次有計(jì)劃的旅行，執(zhí)著而有遠(yuǎn)見(jiàn)，自信而把握關(guān)鍵，便能擁有一張生命之旅永遠(yuǎn)的票。
4、對(duì)于挨罵的人，要反思自己為什么會(huì)挨罵，但不必睚眥必報(bào)，以牙還 牙。有人背后罵你，根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)。如果有一條瘋狗 咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
5、見(jiàn)秋毫之末者，不自見(jiàn)其睫；舉千鈞之重者，不自舉其身。
6、修而不悟，輪回就在那里，或生或死，與你痛苦伴隨，不解不脫。
7、你還很年輕，有許多路等待你去走，有許多事等待你去經(jīng)歷，一切都不可知。如果心靈是透徹的，你會(huì)一直沿著光的方向走，光的方向就是你人生的方向。可以試著在不同的天空亮出翅膀，剪出你想象的一切圖案。
8、當(dāng)你開(kāi)始真正愛(ài)自己，你就不會(huì)再為明天而憂(yōu)慮，現(xiàn)在你只活在一切正在發(fā)生的當(dāng)下，今天，你活在此時(shí)此地，如此日復(fù)一日。所謂接受自己的陰影，就是把煩惱當(dāng)作生命中的劫數(shù)。人生煩惱無(wú)數(shù)，先賢說(shuō)，把心靜下來(lái)，什么也不去想，就沒(méi)有煩惱了。如果掉進(jìn)煩惱里，煩惱便就會(huì)像漣漪一般蕩漾開(kāi)來(lái)，而且層出不窮。
9、少欲知足，是最富有的人生。
10、什么是真幸福？?jī)?nèi)心安適，仰俯無(wú)愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠仰俯無(wú)愧，心安理得，活得很踏實(shí)，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當(dāng)中，這才是人生的最高幸福�！葡壬�
11、非染非不染，非凈非不凈，心性本凈故，由客塵所染。（古印度）彌勒《辨中邊論》卷中
12、一切煩惱若不堅(jiān)著，我說(shuō)無(wú)犯。
13、禪門(mén)中有句話(huà)，放下便是，這并不是生活的奢望，或者逃避，更不是對(duì)生活的一種脫離，這是在日常生活中對(duì)心地的觀(guān)照與覺(jué)察，去除那些復(fù)雜，契合與融入生活。水流花開(kāi)，溫暖盎然，這是心地的一種直白，把生命完成了一場(chǎng)佛事，自然而然，歡喜隨緣。
14、慈悲要從內(nèi)心啟發(fā)，造福要用身體行動(dòng)。
15、做了錯(cuò)事，走了彎路之后，會(huì)后悔是人之常情，這是自我反省，是自我解剖的前奏曲，正因?yàn)橛辛诉@種"積極的后悔"，我們才會(huì)在以后的人生之路上走得更好、更穩(wěn)。但若一味地埋頭后悔，無(wú)異于自尋煩惱，這是人生最大的痛苦。
16、已作之罪皆發(fā)露，未作之惡更不造，如是三品懺諸罪，皆名第一清凈戒。以懺悔水洗塵勞，身心俱為清凈器。
17、偶爾說(shuō)蠢話(huà)做蠢事，是人都在所難免。但說(shuō)過(guò)做過(guò)之后必須自覺(jué)，能夠反思，爭(zhēng)取今后少犯點(diǎn)蠢，才是人生要義。
18、有戒則有慧，有慧則有戒。戒能凈慧，慧能凈戒�！缛讼词郑笥蚁囗�。
19、風(fēng)過(guò)竹林之時(shí)，竹葉隨風(fēng)而舞自然簌簌有聲；雁過(guò)清潭之時(shí)，清澈潭水中必倒映雁群身影。但風(fēng)落、雁過(guò)之后呢？《菜根譚》里有一句話(huà)："風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲：雁度寒潭，雁去而潭不留影。"
20、凈土法門(mén)是易行道，弘揚(yáng)凈土法門(mén)也是易行道。老實(shí)說(shuō)，是阿彌陀佛在弘法，我們的任務(wù)是：讓眾生聽(tīng)到這一聲阿彌陀佛。若能念出一聲來(lái)，便為萬(wàn)事大吉，大功告成。至于此后的善根成熟，那是彌陀的事。
21、在一叢鮮花中，最突出的一朵總是最先被人采走。
22、菩薩見(jiàn)一切貧窮人來(lái)乞者，隨前人所須，一切給與。而菩薩以惡心、瞋心，乃至不施一錢(qián)、一針、一草。有求法者，不為說(shuō)一句、一偈、一微塵許法，而反更罵辱者，是菩薩波羅夷罪。
23、"物物而不物于物"，意思是利用物而不受制于物。古人說(shuō)這句話(huà)的時(shí)候，大概沒(méi)有想到"物欲橫流"這個(gè)詞會(huì)成為后世的現(xiàn)實(shí)。物質(zhì)崇拜或物質(zhì)信仰，確實(shí)讓很多現(xiàn)代人迷失了方向。
24、人生的生死得失常常受外界因素的控制，并非是人力所能改變。既然如此，我們所能做好的，就是事事隨緣，調(diào)整好自己的心情，做到寵辱不驚，得失坦然；讓自己的心隨緣適意，用一種自然輕松、自由自在的態(tài)度來(lái)生活。
25、如果影響不了別人，就做自己該做的事吧！
26、如諸眾生及草木，一切生長(zhǎng)咸依地，世及出世諸善根，皆依最勝尸羅地。
27、智巖舍棄仕途，進(jìn)山修行，在世俗的眼里，無(wú)疑是一種發(fā)狂的舉止，而在智巖看來(lái)，則是遠(yuǎn)離榮華富貴、功名利祿等身外之物。人若陷于世俗名利之中，就會(huì)成了物質(zhì)的奴隸，在金錢(qián)、仕途的誘惑下，迷亂了人清凈的本性，這是悲哀的。
28、境隨心轉(zhuǎn)，我們一思一念決定著我們的成功與失敗，決定著我今生會(huì)遇見(jiàn)什么人、做什么事、吃什么飯、掙多少錢(qián)、住什么樣的房子，走什么樣的路，這一切都是由我們自己決定的。
29、感恩不但是愛(ài)和善的基礎(chǔ)，更是人生的最大智慧。我們雖然不可能變 成完人，但常懷著感恩的情懷，至少能夠無(wú)時(shí)無(wú)刻地感受到家庭的幸福和 生活的快樂(lè)，可以讓自己活得更加美麗，更加充實(shí)。如果人人都有一顆感 恩的心，那天天都是感恩節(jié)，這世界就會(huì)變得更加美麗。
30、心靈環(huán)保，在于看得開(kāi)、放得下。
31、生問(wèn)："佛是沒(méi)？"師日："佛是覺(jué)。覺(jué)有三種：一自覺(jué)，二覺(jué)他，三覺(jué)滿(mǎn)。離心名自覺(jué)，離色名覺(jué)他，心色俱離名覺(jué)滿(mǎn)。滿(mǎn)者謂一念離，一切離，無(wú)離無(wú)不離。"——《大乘無(wú)生方便門(mén)》
32、觀(guān)點(diǎn)可以不同，朋友還要照做。如果觀(guān)點(diǎn)是正確的，你的朋 友遲早會(huì)認(rèn)同；如果觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的，你的朋友會(huì)幫你早日糾正。一言 不合就分道揚(yáng)鑣的朋友，要么是假朋友，要么是氣量狹窄的朋友，這 種朋友即使觀(guān)點(diǎn)的大方向一致，遲早也會(huì)成為陌路。
33、濟(jì)貧要用愛(ài)心，教富要用耐心。
34、心態(tài)向陽(yáng)，法喜滿(mǎn)懷，一個(gè)人首先學(xué)會(huì)善待自己，別人才會(huì)真正善待你。尤其是女人更要"好好善待自己"。很多女人不是不夠好，而是一味對(duì)別人太好，老想著取悅別人，卻不知道你越取悅別人，就越不得圓滿(mǎn)。只有當(dāng)你自己內(nèi)心完全先充滿(mǎn)了喜悅，別人才會(huì)見(jiàn)你而歡喜。菩薩度人，首先度的也是她自己。真正的"度"是先把自己完善成一道風(fēng)景，然后讓所有看到自己的人因這道風(fēng)景而賞心悅目，法喜滿(mǎn)懷！
35、沒(méi)有缺憾，生活往往會(huì)變得單調(diào)乏味。世界上沒(méi)有絕對(duì)完美的事物，完美的本身就意味著缺憾，最輝煌的生命之旅也需要陰影陪襯。我們的生活劇本不可能完美，但是可以完整。當(dāng)你感到缺憾，就意味著你體驗(yàn)到了人生五味，擁有了完整的生活體驗(yàn)。
36、一切畏刀杖，無(wú)不愛(ài)壽命，恕己可為喻，勿殺勿行杖。《大般涅槃經(jīng)》卷十，一切大眾所問(wèn)品
37、人的生命，在呼吸間；人的快樂(lè)，在禪心內(nèi)。
38、一個(gè)人大喜大悲時(shí)，要學(xué)會(huì)淡定，否則，激動(dòng)心情下所做的一切，事后很容易讓自己后悔。弘一大師很喜歡一句格言："盛喜中，勿許人物；盛怒中，勿答人書(shū)。"也就是說(shuō)，極度歡喜時(shí)，不要許諾給別人東西；極度憤怒時(shí)，不要回復(fù)別人書(shū)信。為什么呢？"喜時(shí)之言，多失信；怒時(shí)之言，多失體。"
39、禪是禪非：人生如駕車(chē)，路過(guò)的，都是風(fēng)景，風(fēng)景再美，既已路過(guò)，就要離開(kāi)，無(wú)論舍不舍得，人生都要前行。放得下，過(guò)去就是支撐未來(lái)的基石；放不下，昨天就是拖累今天的包袱。人生有希望才有活頭，而希望在當(dāng)下，不在昨天。
40、佛說(shuō)，你生氣，是因?yàn)樽约翰粔虼蠖�；你郁悶，是因�(yàn)樽约翰粔蚧磉_(dá)；你焦慮，是因?yàn)樽约翰粔驈娜�；你悲傷，是因�(yàn)樽约翰粔驁?jiān)強(qiáng)；你惆悵，是因?yàn)樽约翰粔蜿?yáng)光；你嫉妒，是因?yàn)樽约翰粔騼?yōu)秀。每一次煩惱的出現(xiàn)，都是一個(gè)給我們尋找自己缺點(diǎn)的機(jī)會(huì)。自在不在心外，解脫不是他人帶來(lái)，只在于修好你的心。
41、任何時(shí)候人們都不要去譏諷不幸的人。人的一生，誰(shuí)身上都難免會(huì)有缺陷，誰(shuí)都難免會(huì)有失誤，誰(shuí)都難免會(huì)遇上尷尬的處境。當(dāng)別人遇到不幸的時(shí)候，人們要學(xué)會(huì)伸出發(fā)愛(ài)之手去幫助他人。這樣，當(dāng)自己遭受不幸的時(shí)候。別人才會(huì)幫助自己。
42、最痛苦的時(shí)候，可能是最開(kāi)闊的時(shí)候；最脆弱的時(shí)候，也可能是最堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候。告訴自己："不要逃避痛苦，我要好好利用它，變得更具慈悲心和利他。"畢竟，痛苦能教導(dǎo)我們慈悲。若你曾經(jīng)受苦，你會(huì)了解別人受苦的感覺(jué)。而如果你是在幫助別人，受苦可以讓你理解和產(chǎn)生慈悲心，裨益你幫助別人。
43、歲月無(wú)古今，情懷自淺深。我們跌跌撞撞地行走在各自的生命里，情如潮水，潮漲潮落，人如浮萍，緣聚緣散。當(dāng)平淡而充實(shí)的日子輕輕滑過(guò)指尖，循著記憶的通道回溯，無(wú)論過(guò)去有多少喜怒、哀樂(lè)，多少遺憾、得失，多少是非、恩怨，都應(yīng)將一切封存于舊歷，讓那如煙往事隨雪而化、隨風(fēng)而散、隨煙而消。命運(yùn)原本美麗，只是需要在堅(jiān)強(qiáng)中體現(xiàn)，在從容中展示，在坦然中還生命以本來(lái)面目，在陽(yáng)光的笑容里展現(xiàn)生命的風(fēng)采。
44、當(dāng)今時(shí)代最需要的不是物質(zhì)富裕，而是精神充實(shí)。因?yàn)橛辛藧?ài)心，才會(huì)有真正的和諧；因?yàn)橛辛酥腔�，才�?huì)有真正的文明。
45、口莫終日說(shuō)空。心中不修此行。恰似凡人自稱(chēng)國(guó)王，終不可得。
46、我希望可敬的讀者能原諒我說(shuō)這些瑣碎的事。在沒(méi)有頭腦的俗人看來(lái)，這類(lèi)事也許顯得無(wú)關(guān)緊要，但它們無(wú)疑能幫助哲學(xué)家豐富想象，擴(kuò)大其思想和想象的范圍，無(wú)論是對(duì)于社會(huì)還是個(gè)人都有好處。
47、不要浪費(fèi)您的生命在您一定會(huì)后悔的地方上。
48、聰明的人，喜歡猜心，也許猜對(duì)了別人的心，卻很難得到別人的心，有時(shí)，不僅失去了自己，也失去了很多朋友。傻氣的人，喜歡給心，也許會(huì)被人騙，卻偏不走他的善良，人生卻因此多了許多朋友。糊涂些，你還是你，他還是他，世界還是世界，誰(shuí)也少不了什么。
49、佛緣，是心與佛的交流。學(xué)佛是對(duì)自己良心的交待，不是做給別人看的。修佛是修心，佛無(wú)處不在，修佛不在表象，而在內(nèi)心。佛不是要我們崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本質(zhì)的相同。佛是心靈打造的幻象，太過(guò)于執(zhí)著外在，反而會(huì)迷失其心。心中有佛，便是與佛有緣。
50、忍耐的過(guò)程是痛苦的，結(jié)果卻是甜蜜的。不論是對(duì)逆境，對(duì)內(nèi)在的煩惱還是外在的災(zāi)禍，都要忍。忍耐是一種以退為進(jìn)的生存智慧，一種明心見(jiàn)性的處世哲學(xué)。忍耐不是軟弱，不是逃避，而是一種心靈的超越。吃虧能養(yǎng)德，忍耐能養(yǎng)心。吃虧時(shí)不計(jì)較，不比較，想得開(kāi)，這樣的人才能做大事。
51、在修行生活當(dāng)中，讀誦佛經(jīng)要常自思惟，思惟是為了訓(xùn)練我們善用其心。我們雖然達(dá)不到圣者的思惟、佛陀的思惟，但必須要開(kāi)始學(xué)著思惟，就是要好好地來(lái)用這顆心，慢慢地從善用其心當(dāng)中，來(lái)一點(diǎn)一點(diǎn)獲得勝妙功德。
52、第三種由因緣和合生起的苦，卻是第一圣諦中最重要、最具哲理的一面。
53、天地廣闊，人不能只想著自己占有一席之地而自尋煩惱。
54、世界上本來(lái)就沒(méi)有救世主，沒(méi)有這樣的人，沒(méi)有這樣的神，也沒(méi)有這樣的佛。
55、世界上最大的法則是自然法則，人的法則其實(shí)是最小的。
56、心胸豁達(dá)開(kāi)朗的人，凡事看得高遠(yuǎn)，不會(huì)被眼前的得失所蒙蔽；心中狹隘的人，則處處與人比較、計(jì)較，徒增煩惱，往往不能成事，成不了大器。
57、諸惡莫作，諸善奉行；自?xún)羝湟�，是諸佛教。
58、佛曰：千燈萬(wàn)盞，不如心燈一盞。
59、人性的價(jià)值不應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中被犧牲掉，一定要使用正當(dāng)?shù)氖侄�，不可以為了利益而讓自己良心不安。如果利益能夠證明一切，那么我們?yōu)槭裁匆獜U除奴隸制度呢？我認(rèn)為那些高貴的理念才是進(jìn)步的真正動(dòng)力。
60、若欲修行，在家亦得，不由在寺。
61、五八六七果因轉(zhuǎn)，但用名言無(wú)實(shí)性。
62、不見(jiàn)人之是非、善惡、過(guò)患，即是自性不動(dòng)。
63、今世，能征服卑劣的、難克制的愛(ài)欲的人，種種憂(yōu)苦脫落，如蓮葉上的水珠落。
64、福莫福于少事，禍莫禍于多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。
65、佛言制心一處，無(wú)事不辦。是故心分兩路，事不歸一。情專(zhuān)志篤，三昧速成。參禪念佛人不可不知�！鳎┥彸卮髱煛吨翊半S筆》
66、竹春生筍，不離于春，即與母齊，等無(wú)有異，何以故？為心空故。修頓悟者，亦復(fù)如是。為頓除妄念，永絕我人，畢竟空寂，即與佛齊，等無(wú)有異。
67、有些人是用來(lái)成長(zhǎng)的，有些人是用來(lái)刻骨銘心的，有些人是用來(lái)懷念的，有些人是用來(lái)忘記的。對(duì)于光陰中的種種，要退卻、忍讓、自持、慈悲。懂得小喜可觀(guān)。才會(huì)與時(shí)間作戰(zhàn)時(shí)反敗為勝，那些屬于你的幸福、飽滿(mǎn)、氣息會(huì)不請(qǐng)自來(lái)，姍姍翩然。
68、求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。
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