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勞動最美感恩在行國旗下講話稿模板
在發(fā)展不斷提速的社會中，需要使用講話稿的場合越來越多，講話稿是人們在各種會議和一些較莊重、隆重的場合上發(fā)表帶有宣傳、指示、總結性質講話的文稿。你所見過的講話稿是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的勞動最美感恩在行國旗下講話稿模板，希望對大家有所幫助。
勞動最美感恩在行國旗下講話稿模板1
同學們：
我是復興中學的某某學生，今日我的演講主題是“勞動”。
縱歷史而觀，五千年的傳承已將勞動因子深深鑄于血脈中，也正是因為勞動，具體物質形態(tài)不斷于勞動中被創(chuàng)造，精神世界不斷被開墾，這才將五千年文明延續(xù)——同時，勞動的加入使得當下時代鮮明有別于原始海洋世界，當下時代為“人化”世界。
勞動的主體更換，生產線上更多的是人工智能的身影——當下人工智能產業(yè)正煥發(fā)異彩，為社會插入了一張嶄新的幻燈片。但人工智能的廣泛運用就代表了人類生產勞動的`消亡了嗎？我想這是不見得的。人工智能本身就是凝結勞動的物質載體，基于人類勞動基礎而生，人工智能所從事的活動受制于人類編寫的程序，是從人的勞動實踐中抽取而出。不管是生產智能化也好，機器人寫作也罷，人工智能的究極發(fā)展目標仍是為人類勞動所服務。而這從一定程度上看，便是人類勞動于新時代的延伸。
因此，表面上是使人類脫離勞動的智能發(fā)展，實際上仍是人類勞動的外延。而于當下，勞動的發(fā)展不僅體現(xiàn)在外延的擴展，還體現(xiàn)在內部性質的演化：機械勞動的比重下降，意識形態(tài)的腦力創(chuàng)建活動比重上升。但無論如何，腦力勞動以機械勞動為基礎，機械勞動以腦力活動為指導。我們不該陷于形而上學的泥沼，固執(zhí)地切斷二者的聯(lián)系，自認已受制于學習，已經(jīng)有相當?shù)哪X力勞動基礎便無暇顧及其他，任懶怠與偏執(zhí)叢生。
而社會分工的發(fā)展也為對勞動的懶怠提供了表面上的立足點。但究其本質來說，社會中的勞動量從未減少，只是以其他形式流通。日益精密的社會分工勞動于經(jīng)濟層面的體現(xiàn)便是自身與他人勞動的交換，仍是需耗費自身勞動量換得勞動所得，從而進行下一輪的”勞動置換“。分工勞動不該成為懶怠的借口，將勞動拉下社會的平臺。
因此我們不妨思考一下，即使是在當下電子時代，勞動就會斷檔隱匿嗎？顯然，答案是否定的。勞動并不會消亡，只是在社會中進行性質、形式的轉換。
但當下，不尊重勞動的現(xiàn)象頻發(fā)。有些人剝離了自身與社會聯(lián)系，糟蹋他人的勞動，孰不知其最終仍將會波及自身。在這里，我希望諸位同學踐行當代“勞動精神”，響應號召，自覺加入勞動的隊伍中，將個人熱情與勞動的踐行相結合，共同傳承美好品德。最終，社會主義“大同社會”的美好藍圖將會通過勞動轉換成現(xiàn)實。讓我們從現(xiàn)在開始，理解勞動，尊重勞動，踐行勞動！
我的演講完畢，謝謝大家！
勞動最美感恩在行國旗下講話稿模板2
尊敬的老師、親愛的同學們：
你們好！
前蘇聯(lián)作家、詩人、評論家高爾基說：“我知道什么是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉�！眲趧邮鞘裁�？勞動即生產，是指人的體力與腦力的支出和使用，是人與自然之間的一種有意識、有目的的活動，是人類維持自身生存和發(fā)展的手段。同學們，勞動的重要性是不言而喻的。全世界無產階級的偉大導師馬克思說：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要死亡�！彼怀龅貜娬{了勞動對于人類的`重要性，即勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎�？梢哉f，沒有勞動，我們什么都不是；沒有勞動，我們什么也干不了；沒有勞動，四體不勤，五谷不分，我們就是一群廢物；沒有勞動，我們身上的許多器官就會退化，最終無法生活自理。人類社會發(fā)展的歷史表明，勞動創(chuàng)造了一切物質財富和精神財富，勞動創(chuàng)造了從古到今的歷史和文化，勞動創(chuàng)造了人本身。
“民生在勤，勤則不匱”。中華民族是一個自強不息、勤勞勇敢的民族，熱愛勞動是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。正是因為我們的祖先熱愛勞動，幾千年來在華夏這片神奇的土地上勤勞耕作，生生不息，才創(chuàng)造出了優(yōu)秀的中華文明，創(chuàng)造了燦爛的歷史文化，孕育了偉大的中華民族。
同學們，勞動是財富的源泉，也幸福的源泉。正如所說：“幸福是奮斗來的！”所謂奮斗，就是要勞動，就是要進行艱苦的勞動�？墒�，在我們的現(xiàn)實生活中，卻出現(xiàn)了一些鄙視勞動、害怕勞動的現(xiàn)象，說什么“學習太忙了，沒時間參加勞動”，說什么“科技進步了，勞動的事可以交給人工智能”，說什么“可以花點錢找別人去代替勞動”，找各種理由逃避勞動、拒絕勞動。如果我們人人都這么想，設法逃避勞動，拒絕勞動，那我們每天吃的糧食從哪里來？我們穿的衣服從哪里來？我們住的房子從哪里來？我們用的課本從哪里來？我們還能生存下去嗎？還能生活幸福嗎？顯然不能。所以，我們必須熱愛勞動，積極參加勞動。
同學們，“熱愛勞動，從我做起！”應當成為我們的誓言和行動。
勞動最美感恩在行國旗下講話稿模板3
各位同學：
大家好！
今天我演講的題目是《來做神州躬耕人》。
勞動，是黃大發(fā)卅六春秋的篳路藍縷，令絕巘危崖涓流淌；勞動，是沈克泉父子卌一寒暑的櫛風沐雨，讓渠塘田壟油菜茂；勞動，是塞罕壩林場三代工作者五十星霜的戰(zhàn)天斗地，教瀚海黃沙密林幽。勞動是中華民族綿延至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)，可如今，卻有很多同學懈于勞動，甚至不尊重勞動。在此，請允許我談一談：勞動有益，讓我們一起來做神州大地的躬耕之人。
首先，勞動可以助我們琢磨踏實品質�！对娊�(jīng)》云：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。而勞動恰好便是可以切、磋、琢、磨我們踏實品質的'有力硎石。正如臺灣的道禾書院，秉持“求難，求拙，求慢，求少”的教學理念的校長曾國俊，堅持要求每位學生都必須參與到校園稻田的耕種中去。當漠漠水田中的同學們真的能夠在插秧時明白“做事要一步一個腳印，不要好高騖遠，而應專注于眼前”時，我們亦可知道，勞動，能夠將我們的意志品質打磨得更加踏實沉穩(wěn)，不急不躁。
其次，勞動可以助我們純凈無私靈魂。尼采說：我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。我始終相信，在勇于承擔、主動選擇的勞動中流下的汗水，可以把我們的靈魂洗滌得更加無私。不由想到了新東方創(chuàng)始人俞敏洪，中學求學時代的他，將每日的勞動當做了必修功課，從未離開土地。在一鋤一犁的辛勞中，他的性格也變得慷慨樂助，不錙銖必較。在后來的北大生涯中，他始終義務為舍友打水、整理衛(wèi)生。而這一行動亦感動了所有同窗，當王強、徐在新東方成立后紛紛投奔時，我們可以悟得，經(jīng)過勞動凈化的靈魂，一定可以更加平靜明亮，無私無愧。
揆諸現(xiàn)實，對于我們每一位新時代青年來說，又該如何踐行勞動呢？我個人建議：從自身做起，從小事做起。其實家長、學校也并不需要我們真的滿腳泥濘、下地耕作，只要我們不以學習太忙為借口、不奢待人工智能和他人，哪怕只是做好每一次校園值日，多承擔一次家庭衛(wèi)生，我們，便不是當今時代中的“精致的利己主義者”。
古語云：一屋不掃，何以掃天下？當大發(fā)老人的渠中再次涓流汩汩，當沈克泉父子的田中再次油菜花開，當塞罕壩的林中再次枝繁鳥鳴，我真誠地希望同學們能夠明白：“民生在勤，勤則不匱”，愿我們每個人都能熱愛勞動、擁抱勞動，讓自己的品質與靈魂在勞動中琢磨踏實，純凈無私。
莫畏黃塵致胼手，來做神州躬耕人。
以上便是我演講的全部內容，感謝大家！
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