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【推薦】2023年禪意的語錄大集合60句
生活于世,切忌人云亦云,心無主見。喪失了個性,也就喪失了一切。佛的智慧就是快樂的智慧。佛告訴我們,人生的種種痛苦是盲目追求"虛幻"的結(jié)果,破除虛幻,就可以達到真正的快樂。下面是小編為大家準備的禪意的語錄60句,一起來看一下吧。
1、人,千萬別讓生活的壓力擠走快樂,不管昨天發(fā)生了什么,不管昨天的自己有多難堪,多無奈,多苦澀,都過去了,不會再來,也無法更改。就讓昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛遠遠地帶走吧,而今天,我們要收拾心情,重新上路。所有能超越昨天的人都是超人!
2、簡單是福。人生之苦,苦于繁忙。忙于計較得失榮辱。簡單的人,一切隨緣而安。不為財富,焦頭爛額。也不會為柴米油鹽而憂愁。不爭,自然從容;不計較,所以常快樂。一方田園可養(yǎng)終生,一眼天地可怡情致。心閑是人生最好的福氣。
3、放下苦痛,才能沐浴陽光。人生,最快樂的那莫過于奮斗。不管昨天有多風光榮耀,抑或苦澀不齒,都過去了,無可更改,無法再來。唯有重拾心情,重新上路,才是我們今天唯一的抉擇。
4、有些人認為,能夠做一個好人足矣。你處于暫時的安樂一一增上生,并不意味著你已達到了究竟的解脫一一決定善。增上生只是為最終達到?jīng)Q定善的一種暫時的方便條件,而不是終究目標。比如,電梯只是運送我們回家的方便工具而已,沒有人會將它當成自己的家,同樣的,增上生就像電梯,決定善猶如家園。
5、有愛的人生才幸福。
6、人往往被他所屬的群體綁架,被自己所屬的派系綁架,因 此,群體中的大多數(shù)人是不真實的,一切都像電腦程序一樣被現(xiàn)實設(shè) 置,唯一能做的就是按程序規(guī)范運行。萬一不兼容,他或者被停用, 或者被置換,或者被當做病毒清除。他只能為所屬的群體和派系而存 在,沒有誰在乎他作為人的基本屬性。
7、念佛法門,自力佛力二皆具足,故得已斷惑業(yè)者,速證法身;具足惑業(yè)者,帶業(yè)往生。其法極其平常,雖愚夫愚婦,亦能得其利益;而復(fù)極其玄妙,縱等覺菩薩,不能出其范圍。故無一人不堪修,亦無一人不能修!┓ū娚1』蹨\,障厚業(yè)深,不修此法,欲仗自力斷惑證真以了生死,則萬難萬難!队」夥◣熚拟n·菁華錄》
8、貪念生,就會善解;惡念消,就不會作惡,則災(zāi)難自然遠離。
9、佛陀在《三摩地王經(jīng)》中曾說:"眼耳及鼻非正量,舌身意亦非正量,倘若諸根是正量,圣道為誰為何用。"
10、以"念純"自修——心念單純能自愛;以"心寬"待人——廣結(jié)善緣心寬闊。
11、付出無所求,是最大的成就。
12、無諂、無隱、無矯作,此三密戒之精要!稄浝杖瞻痛髱煾杓
13、禪告訴我們,人必須把覆蓋在真我之上的虛偽面具撕下來,這樣才能生活得輕松自在,顯露出朝氣和活力。——鄭石巖
14、與諸眾生世間、出世間種種樂事而為依止。"四十華嚴"卷二十七
15、禪宗不立文字,因為文字是語言的符號,思想是沒有聲音的語言,如果執(zhí)著這些東西是實有,便被其纏縛、障礙,而發(fā)掘不出真理來。
16、古時候我們只聽說結(jié)婚,沒有聽說離婚的,現(xiàn)在離婚率為什么這么高,為什么古時候沒有?這就是結(jié)婚的意義不相同。古時候人結(jié)婚是為什么?兩個人有生活共同的目標,互相協(xié)助,達到共同的理想目標。古人是為道義,他明理,他懂道理,他知道應(yīng)該盡的義務(wù)。古時候,夫婦是道義的結(jié)合,不是感情——感情非常脆弱,很容易破裂,F(xiàn)在人結(jié)婚是為愛情,愛情會變,所以婚變的事情層出不窮。
17、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。踩死一只螞蟻都是罪過,何況一只逃命的小鹿?與"愛惜飛蛾纏紗燈"的佛家相比,我們多給小動物們一些關(guān)愛,其實也就是多給人間增添一份關(guān)愛。
18、福不是用求的,是用做的。
19、如果僅僅因為自己是佛教徒,便片面堅持佛教一定要興盛,這其實偏離了佛教無我的真精神。如同希望我一家獨大,以便獲取最大利益一樣。
20、智者要想積累財富,只有施舍才能保住,要想井水經(jīng)常充盈,只有汲取才是門路。
21、做人要放下身段、縮小自己,如微塵無處不在,發(fā)揮納米般的良能。
22、當我們快樂時,快樂的原因,并不是因為我們多擁有了什么,而是減少了一些煩惱與執(zhí)著;當我們痛苦時,痛苦的原因,并不是因為我們?nèi)狈α耸裁矗窃黾恿艘恍┳运脚c欲望。
23、輕弄毀蔑余人故,當知是罪,重于比丘四禁。
24、有愛心的人,處處給人溫暖;有私心的人,處處給人冷漠。
25、心灰盡,有發(fā)未全僧。風雨消磨生死別,似曾相識只孤檠,情在不能醒。搖落后,清吹那堪聽。淅瀝暗飄金井葉,乍聞風定又鐘聲,薄福薦傾城!{蘭容若《憶江南宿雙林禪院有感》
26、起床,洗漱,喝一大杯涼白開,一天的生活就這樣啟程? 似單調(diào)重復(fù)的儀式,其實并不重復(fù)單調(diào)。鳥鳴的音符不同,晨光的韻 律不同,空氣的味道不同,時光的速度不同,一個儀式和一個儀式便 有了天壤之別。每一個早晨都不敢輕易錯過,因為每一個早晨在我的 生命中都是唯一。難道你和我不一樣嗎?
27、一句阿彌陀佛保你往生,但并不保你現(xiàn)世可以端坐受供,盤剝大眾。
28、多少個五百年,我曾游離于離恨天外,為你撐一盞燈,燃亮赤瑕宮的經(jīng)卷;食一粒蜜青果,為你吐一絲梵香,溫馨赤瑕宮里的金縷玉帳;也曾飲一口灌愁水,為你參悟一層禪心,撲滅了赤瑕宮里的明火。多少個五百年,尋你至人間煙火,深居瀟湘館,修竹擁翠。心行千年。
29、學(xué)佛很久卻仍未認識煩惱,表明我們的學(xué)佛僅限于學(xué)術(shù);修行多年卻仍未解決煩惱,表明我們的修行只注重形式;即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者,若仍未戰(zhàn)勝煩惱,心中不具備愛心和智慧,那么這些成就者等的名號就是徒有虛名。
30、即使明早要死,也要學(xué)習知識。
31、我們需要依靠智慧認清方向,依靠勇氣終止蠢行。早一日調(diào)轉(zhuǎn)方向,就能早一日踏上新的起點,看到新的風景。不要因為在某一條錯誤的路上走了太久而不忍心改道,也不要擔心新的道路會讓自己無所適從,每條路上都有追逐夢想的旅人,只要擁有樂觀和自信,就能在"半途而廢"之后找到更適合自己的道路。
32、修行不在大事上,而是反映在那些我們漫不經(jīng)心表現(xiàn)出來的細節(jié)上, 同時也是我們利用外在的一舉一動來傳達我們內(nèi)心的一種方式。土地不耕 種,則必定雜草叢生,所以行善要日日行、時時行,不斷去行,哪怕是舉 手投足也要存有一份善念。
33、眾所周知,商人不松開手,菩薩怎么能伸出手去拉他呢?世人愚昧就 如同這個商人一般,意識不到自己是錯誤的,一意孤行。浪子的行徑勢必 和這個商人一樣,走在懸崖峭壁間,隨時都有掉下去、失去生命的危險。
34、佛陀在《三摩地王經(jīng)》中曾說:"眼耳及鼻非正量,舌身意亦非正量,倘若諸根是正量,圣道為誰為何用。"由于我們凡夫的六根不是正量,所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對的真理。假如我們凡夫的六根是正量,看到、聽到和知道的一切都是真理的話,那么佛陀的圣道為誰起到何作用呢?
35、經(jīng)常將歡喜、慈悲、榮耀、成就與人分享。(當代)星云《人間佛教的戒定慧》
36、以德報怨是美德,以直報怨也是美德。以德報怨日仁,以直報怨日智,仁者愛人,智者渡人。
37、記。河袝r得不到也是一種幸運。少了居高的自得與榮耀,亦少了暗處飛來的冷箭與不測;平緩處好行船,激流中易沉舟;欲壑太多,身心常傾斜,平淡度日,多頤養(yǎng)神經(jīng);狂飲攫食病變至,粗茶淡飯疾患遠;深愛之人傷處深,隨遇而安痛時淺。得到時,要保持平常心,失去后,要維系平常心,人生方可少些顛簸。
38、得失如云煙,轉(zhuǎn)眼風吹散。人生百年,轉(zhuǎn)眼成空。生不帶來,死不帶去。一切邂逅,悲歡喜舍皆由心定?吹猛,放得開,則一切如鏡中花,水中月,雖然賞心悅目,卻非永恒。不如開開心心,坦坦蕩蕩,不讓自己在悲傷中度過,不讓自己在徘徊中漫步。生活,以開心為準則,隨緣起止,盡力把握。
39、成熟是一種懂得,因而平靜;歲月是一種歷練,方能沉淀。
40、生活中與他人之間的不快和誤解,生活中的不幸和悲傷……讓所有的煩惱都在海水漲潮的時候隨著潮水的逝去而消失;用心記住別人對自己的每次幫助,把心中的感激和彼此之間的快樂和友誼刻在石頭上,讓它能和石頭一樣不朽。
41、迷茫是發(fā)生在我們身邊的事,不要有病亂投醫(yī)。善知識是智者,當努力尋找辨別善知識,并依止善知識。
42、是您指引我走出第一步,生命中的第一位"上師",幫助我找到以后的路,謝謝您,媽媽!祝您新年快樂,違緣盡除,身體健康,永遠開心。
43、你不必和因果吵架,因果從來不會誤會人。也不必和命運爭吵,命運它是最公平的審判官。接受得失無常的前提下,做會一個有知足簡單的人是最快樂的人!
44、偉大的信仰,是我解脫的鑰匙!虔誠的魂魄,是我擁有的財富!
45、沒有什么放不下的,沒有什么想不通的,本來一切都是虛假的。菩薩放下一切是一種覺悟的表現(xiàn),選擇出家是一種解脫成佛的征兆。
46、可以接受一切,可以享受一切,同時,隨時準備放棄已擁有的一切,這就是真正的"出離心"。
47、外在的境界是變幻無常的,我們的心也往往起伏不定,修行就是訓(xùn)練我們的心,讓它不管對外在的變幻還是內(nèi)在的起伏,都能平等視之、平靜視之。
48、不見垢法可厭,不見凈法可求,不見眾生可度,不見盤可證,不作度眾生心,不作不度眾生心,是名最上乘。
49、若識自本心,見自本性,即名丈夫、天人師、佛。
50、忍讓安,知足樂,身外之物當施舍。兒孫有志不靠咱,后代無知財是禍。教子明德,以身作則,積什么?
51、應(yīng)該怎樣,就表現(xiàn)怎樣的心,既不矯揉造作,又不虛偽處世,完全是一種真實自我的流露,在這種真我里心自然解脫自在了。
52、狂妄的人有救,自卑的人沒有救,認識自身,降伏自身,改變自身,才能改變他人。
53、如如者,無心之心,離一切相,眾生諸佛更無差別,但能無心,便是究竟。
54、小慈但心念與眾生樂,實無樂事;小悲名觀眾生種種身苦,憐憫而已不能令脫。大慈令眾生得樂,亦與樂事;大悲憐憫民眾生苦,亦能令脫苦。
55、上堂偈:鐘鼓喧喧報未聞,一聲驚起夢中人。圓常靜應(yīng)無余事,誰道觀音別有門?休問普陀巖上客,鶯聲啼斷海山云。——芙蓉道楷
56、如良馬加鞭,當奮勉懺悔。以信戒精進,以及三摩地,善分別正法,以及明行足,汝當念勿忘,消滅無窮苦。
57、底事分明在己躬,不須向外問窮通。但能角處回光照,莫被塵勞困主公。兀兀不修善,騰騰不造惡,寂寂斷見聞,蕩蕩心無著。
58、真善無貪人之所以虛偽,只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱,也無雜念,無欲無為,才能得到真善和快樂。,"
59、若能切隨他去,便是世間自在人。創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
60、所謂朋友,不過是我在路上走著,遇到了你,大家點頭微笑,結(jié)伴一程。
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