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有關(guān)禪意的語(yǔ)錄合集40條
問(wèn)："如何是佛？"師云："洞庭無(wú)蓋。"——《楊岐方會(huì)和尚語(yǔ)錄》下面是小編給各位讀者分享的禪意的語(yǔ)錄40條,供各位參考。
1、有種風(fēng)景叫花開(kāi)花落，有種流年叫春去秋來(lái)，有種感悟叫歲月滄桑。伸出雙手，摟一縷清風(fēng)，融一抹優(yōu)雅文字，用生命的畫(huà)筆記下點(diǎn)滴的過(guò)往。盡管歲月無(wú)情，人生沉浮，但唯心獨(dú)醉……
2、有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人，才會(huì)實(shí)實(shí)在在做好眼前的事；沒(méi)有規(guī)劃的人容易隨波逐流，一無(wú)所得。前途是一次有計(jì)劃的旅行，執(zhí)著而有遠(yuǎn)見(jiàn)，自信而把握關(guān)鍵，便能擁有一張生命之旅永遠(yuǎn)的票。
3、在生活中，受到別人的冒犯時(shí)，不必將自己擺在弱者的位置思考自己受到的傷害，不妨擺在強(qiáng)者的位置，審視對(duì)方的行為，這樣你可能看得更清楚。
4、想得通，才做得到；做得到，才能引導(dǎo)他人。
5、始終無(wú)法安然睡去，讀字取暖，讀雪小禪，讀白落梅，除了她們的，我想再也沒(méi)可以讓我留戀的文�；蛟S，一直在為一種心境生活，那種擁有禪意而又自我清歡不染塵埃的光陰可以讓我安靜，淡然到難得的可貴。
6、任何職位都無(wú)所謂高下尊卑，盡責(zé)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。惟有負(fù)責(zé)的生命才是真正有救的生命。一個(gè)人，責(zé)任感越大，成就就越大。責(zé)任心強(qiáng)的人，不管做什么，都不會(huì)被埋沒(méi)。如果沒(méi)有責(zé)任心，本職工作都做不好，即使擔(dān)負(fù)更高的職位，只能像鍍上金的糞土，仍然一文不值。
7、新婦騎驢阿家牽，山青水綠。桃花紅，李花白，一塵一佛土，一葉一釋迦。一《洞山梵言禪師》
8、[天天禪語(yǔ)]計(jì)較少一點(diǎn)，付出多一些，就是可愛(ài)的人生。
9、夫一體三寶者，只是一心：心性自能覺(jué)照即佛寶，心體本自性離為法寶，心體無(wú)二即僧寶。（五代）延壽《宗鏡錄》卷六十二
10、自己吃飯自己飽，自己穿衣自己暖，自己喝藥自己好。同樣的，自己的因果要自己了，才能出離輪回；自己的罪業(yè)要自己消，才能超越三界；自己的煩惱要自己斷，才能獲得解脫；自己的佛性要自己悟，才能成就佛果。
11、有心要付出，就有無(wú)限的能力。
12、世界上有很多事都可以想辦法去彌補(bǔ)，然而，錯(cuò)過(guò)行孝的機(jī)會(huì)則永遠(yuǎn) 也無(wú)法彌補(bǔ)，只能空留遺憾，追悔不已。有些人在父母生前不好好照顧， 卻在老人去世后大操大辦，禮儀周全，甚至鋪張浪費(fèi)，試問(wèn)，這又有何意 義呢？
13、不管是為了修行還是工作，都要抱持專(zhuān)注于一的精神。
14、人人都有佛性，禪心無(wú)不相通，悟者與天地與自然與了悟的人都渾融于那潛在的大與諧中。不被認(rèn)識(shí)的陌生人便只有彼此的隔離、閉塞了。
15、參禪之人最可貴的就是有一顆自悟的禪心。如果不能認(rèn)識(shí)自我，拋棄 自己的優(yōu)勢(shì)，全然依靠別人，反而離禪宗要義越來(lái)越遠(yuǎn)了。
16、一個(gè)人想要成佛，應(yīng)該在信仰佛、法、僧三寶的前提下，首先以做人開(kāi)始，由道德人手。在做好人和遵守道德的基礎(chǔ)上，才有條件建立菩薩的功德和諸佛的境界。做人失敗，越學(xué)佛越容易學(xué)偏；道德缺失，越修佛越容易修邪。噶舉祖師剛波巴大師說(shuō)："若不如法而行，仍種下因?yàn)榉鸱ǚ炊鴫櫬鋹旱赖囊�，�?shí)在無(wú)益。"
17、惡言相向的人，通常會(huì)引起禍端，因?yàn)橐话闳送驗(yàn)閯e人的惡言而 懷恨在心，并激起對(duì)方強(qiáng)烈的反彈情緒。所以盡量不要用惡言來(lái)傷害別 人，因?yàn)槟菢幼约簩?lái)會(huì)成為被別人傷害的對(duì)象。
18、許多人在陷入熱戀之時(shí)總是覺(jué)得自己什么都能付出，一旦愛(ài)情歸于平淡，找不回當(dāng)初的熱情，就又開(kāi)始四處輾轉(zhuǎn)，尋找真愛(ài)，在數(shù)度碰壁之后便開(kāi)始抱怨，消極地認(rèn)為世間并不存在真愛(ài)。
19、先知法住，后知涅槃。
20、世及出世間，一切由心造，猶如工畫(huà)師，巧善皆成就。
21、心若能融會(huì)貫通道理，人生的方向就不會(huì)走錯(cuò)。
22、心中無(wú)缺叫"富"，被人需要叫"貴"。快樂(lè)不是一種性格，而是一種能力。解決煩惱的最佳辦法，就是忘掉煩惱。不爭(zhēng)就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，原諒就是解脫，知足就是放下。不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。笑看風(fēng)云淡，坐對(duì)云起時(shí)。
23、佛說(shuō)："一切法得成于忍"，忍得淡薄可養(yǎng)神，忍得饑寒可立品，忍得語(yǔ)言免是非，忍得爭(zhēng)斗消仇憾。
24、人應(yīng)該經(jīng)常照三面鏡子。一是以心為鏡，看看自己是否還有青春蕩漾的心靈，看看自己的心靈是否已悄然腐蝕。二是以群為鏡，看看自己是否還有泛愛(ài)眾人的愛(ài)意，看看自己的愛(ài)意是否已慢慢凋零。三是以人為鏡，看看自己是否還有見(jiàn)賢思齊的德行，看看自己的德行是否已隨風(fēng)飄去。
25、恒秋：每個(gè)人在生活中穿梭，有些故事注定要觸動(dòng)內(nèi)心的傷痛，有些人也注定要從身邊離開(kāi)，每個(gè)人也必須遍嘗生活的苦澀味道，但這一切會(huì)讓內(nèi)心更加清晰，成熟，沉靜，而對(duì)生命付出寬容與善待，從而成就一種最適合活著的心境。
26、如果你感到委屈，證明你還有底線(xiàn)；如果你感到迷茫，證明你還有追求；如果你感到痛苦，證明你還有力氣；如果你感到絕望，證明你還有希望。從某種意義上說(shuō)，你永遠(yuǎn)都不會(huì)被打倒，因?yàn)槟氵�有你。
27、快樂(lè)是需要自己去培植的，需要用心去體會(huì)的。如果我們用心去體會(huì)，濛濛細(xì)雨會(huì)給我們欣喜，習(xí)習(xí)涼風(fēng)會(huì)給我們愜意，萬(wàn)里晴空會(huì)給我們舒暢。一句簡(jiǎn)單而樸實(shí)的問(wèn)候傳遞的是友好，一個(gè)無(wú)言而堅(jiān)定的眼神傳遞的是鼓勵(lì)，一次有力而溫暖的握手傳遞的是支持。哪怕遞給我們的只是一杯白開(kāi)水，這里面也蘊(yùn)涵了濃濃的關(guān)愛(ài)。生活其實(shí)一直是被幸福包圍著的，只要我們用心去體會(huì)，快樂(lè)便時(shí)常和我們相伴。
28、天亮睜開(kāi)眼，還活著，真好。天黑閉上眼，睡著了，值了。
29、我們的痛苦并不在心外面，它是從你心中的無(wú)明而產(chǎn)生的。
30、佛法就是解脫的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、臥都是修行，工作、學(xué)習(xí)都是修行，時(shí)時(shí)刻刻觀照自己的心，老老實(shí)實(shí)地認(rèn)真修。
31、不論你身在何方，不管你曾經(jīng)有過(guò)多少罪惡，只要你在心里輕聲呼喚，佛都將守護(hù)著你，讓你得到救贖！
32、佛曰：諸惡莫作，諸善奉行；自?xún)羝湟�，是諸佛教。
33、眾生為什么沒(méi)有福報(bào)？因?yàn)椴环N福田的緣故，那么到什么地方去種福呢？就在佛、法、僧三寶面前種。
34、世事涼，人情薄，美婦眨眼變丑婆。豪宅瞬間易主公，高位頃刻別人坐。粘縛執(zhí)著，大礙解脫，戀什么？
35、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
36、惑見(jiàn)紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見(jiàn)之則以千差。千差不一樣，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號(hào)斯存，理量雙銷(xiāo)，佛眼之功圓著。
37、善男子。如王國(guó)內(nèi)有納衣者。見(jiàn)衣有孔然后方補(bǔ)。如來(lái)亦爾。見(jiàn)諸眾生有入阿鼻地獄因緣。即以戒善而為補(bǔ)之。
38、守護(hù)感官不令刺激進(jìn)入心靈，也不做引起內(nèi)心激動(dòng)、不安的錯(cuò)誤行為。鞏固自己的心有如衛(wèi)士守護(hù)城門(mén)一樣，這就是戒——行為與心靈的守護(hù)。
39、追求心靈的滿(mǎn)足不用以欲望的追求來(lái)填補(bǔ)，因?yàn)橛粫?huì)造成更大的欲望乃至生出痛苦，內(nèi)心的寧?kù)o與外在的利益是不同的兩條路。
40、第一將自己，安置于正道，然后教他人，賢者始無(wú)過(guò)。若欲誨他者，應(yīng)如己所行，（自）制乃制（他），克己實(shí)最難。
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