《木蘭花慢》原文及賞析

《木蘭花慢》原文及賞析1

　　原文

　　漢中開漢業(yè)，問此地、是耶非。想劍指三秦，君王得意，一戰(zhàn)東歸。追亡事、今不見，但山川滿目淚沾衣。落日胡塵未斷，西風(fēng)塞馬空肥。

　　一編書是帝王師。小試去征西。更草草離筵，匆匆去路，愁滿旌旗。君思我、回首處，正江涵秋影雁初飛。安得車輪四角，不堪帶減腰圍。

　　譯文

　　漢中是漢朝開創(chuàng)帝業(yè)的地方，問：這個地方是否就是當(dāng)時的漢中？想當(dāng)年攻占三秦土地，高祖劉邦乘勝東進(jìn)，去爭奪天下與項(xiàng)羽一決雌雄。追回逃跑的韓信拜他為大將這樣尊重人才的事，現(xiàn)在難以見到，只有那滿眼破碎的山河令人淚下沾衣。落日中，任憑西方金人侵?jǐn)_不止，秋天朝廷邊塞的戰(zhàn)馬白白地體壯膘肥。

　　您就像那得了書的張良可以成為帝王的老師，如今去西方興元不過是小試身手。我備下這簡單的餞行酒，你就要匆忙上路，儀仗隊(duì)里的旌旗飄滿了離愁。你想念我的時候，回頭看，秋江上天光水影征雁啁啾次第飛。怎么能夠讓車輪長出四只角把行人強(qiáng)留，禁不起相思別恨衣帶漸寬人漸瘦。

　　注釋

　　漢中開漢業(yè)：指劉邦以漢中為基礎(chǔ)，開創(chuàng)了漢王朝的帝業(yè)。

　　今不見：諷刺南宋統(tǒng)治者不重用抗金愛國人才。

　　山川滿目淚沾衣：初唐詩人李嶠《汾陰行》詩：“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。不見祗今汾水上，唯有年年秋雁飛�！�

　　胡塵：金人的'軍馬揚(yáng)起的塵土。

　　西風(fēng)：秋風(fēng)。塞馬：邊馬。

　　一編書：《史記·留候世家》：良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”……五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是�！背鲆痪帟�，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復(fù)見。旦日，視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。

　　小試：略試才能。征西：指西去帥興元。

　　草草離筵（yán）：杯盤草草，表示酒席不豐盛。

　　旌（jīng）旗：指張仲固的隨行儀仗。

　　江涵秋影雁初飛：語出杜牧《九日齊山登高》詩“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。”涵：沉浸。

　　車輪四角：陸龜蒙《古意》：“君心莫淡薄，妾意正棲托。愿得雙車輪，一夜生四角�！迸瓮�車子開不動把行人留下來的意思。

　　帶減腰圍：因?yàn)樗寄钣讶�，身體逐漸消瘦，腰圍漸細(xì)，衣帶日寬�！豆旁姟贰跋嗳ト找赃h(yuǎn)，衣帶日以緩”之意。

　　賞析：

　　張仲固名堅(jiān)，鎮(zhèn)江人，于公元1180年（宋孝宗淳熙七年）秋受命知興元府（治所在今陜西漢中）兼利州東路安撫使，當(dāng)時作者任知潭州（今湖南長沙）兼荊湖南路安撫使，雖已接受改任知隆興府（今江西南昌）兼江南西路安撫使之命，但尚未赴任。此詞是在張仲固卸江西轉(zhuǎn)運(yùn)判官任后，取道湖南赴任時，作者設(shè)宴相送席間作的。

　　作者一生致力于光復(fù)故土，洗血民族恥辱。因他餞送的人要去漢中，而從漢中到關(guān)中的地區(qū)，正是李綱等人主張建立行都，出擊金軍之地，作者很自然地聯(lián)想到漢朝基業(yè)的建立，正是從這里開始的，就以“漢中開漢業(yè)，問此地，是耶非？”為此詞的起筆。接著追憶了劉邦當(dāng)年從漢中率軍出發(fā)，直指關(guān)中，把踞守關(guān)中的秦的三將章邯、司馬欣和董翳相繼擊潰的往事。那是多么高明的戰(zhàn)略決策，多么令人羨慕的戰(zhàn)果，而那又全都是多謀善戰(zhàn)的漢初三杰的貢獻(xiàn)。無奈“追亡事，今不見”即便有韓信那樣的戰(zhàn)將，也不可能為時所用，以致出現(xiàn)了文恬武嬉、萎靡不振的局面。綠水青山，枉自如故；壯志難酬，宏才不展。南宋政府養(yǎng)那么多兵馬，卻經(jīng)常使敵騎猶如入無人之境，恣意馳騁，那怎能不長使英雄淚滿襟呢！

　　因被餞送者為張姓，故下闋用張良受書為帝王師的故事，贊頌張仲固這次出帥興元，只是小試其才。此下全部轉(zhuǎn)入抒發(fā)離別之情。其中需要稍加解釋的是：當(dāng)作者餞別張仲固時，他本人也已奉調(diào)江西并即將赴任。當(dāng)張仲固抵達(dá)任所，回首思念餞送者時，他已到了“襟三江而帶五湖”的南昌故郡了，所以有“君思我，回首處，正江涵秋影雁初飛”之句�！败囕喫慕恰笔腔�用了陸龜蒙《古意》詩“君心莫淡薄，妾意正棲托。愿得雙車輪，一夜生四角”的句意，表明作者也幻想車輪在一夜之間能生出四角，使張仲固無法即刻乘車離去，而再住幾時，但這又怎么可能呢！滿懷離愁，無法消解，離別之后又因?yàn)橄肽疃�致使身體消瘦，“帶減腰圍”了。

　　這首詞中的“山川滿目淚沾衣”（李嶠《汾陰行》），“江涵秋影雁初飛”（杜牧《九日齊山登高》），均借用了古人的原詩句卻顯得自然，毫無斧鑿痕跡。作者精湛的藝術(shù)手法在這首詞中表現(xiàn)的極為典型。

《木蘭花慢》原文及賞析2

　　原文：

　　鶯啼啼不盡，任燕語、語難通。這一點(diǎn)間愁，十年不斷，惱亂春風(fēng)。重來故人不見，但依然、楊柳小樓東。記得同題粉壁，而今壁破無蹤。

　　蘭皋新漲綠溶溶。流恨落花紅。念著破春衫，當(dāng)時送別，燈下裁縫。相思謾然自苦，算云煙、過眼總成空。落日楚天無際，憑欄目送飛鴻。

　　譯文

　　讓黃鶯嗚叫也叫不完，讓呢喃的燕子任意地訴說，也說不清。這一點(diǎn)孤獨(dú)愁苦，十年縈繞心頭從未間斷，這愁苦攪亂春風(fēng)。舊地重來妻子卻再也看不見。但小樓東邊的楊柳，卻依然如舊。曾記得你我共同在粉壁題詩，而今墻壁殘破詩句無影無蹤。

　　長滿蘭草的沼澤地，新漲起一片碧綠溶溶，凋落的紅花含著遺恨翻騰�？瓷砩弦呀�(jīng)穿得破舊的春衫，清楚地記得這是當(dāng)年送別時，你在燈下連夜剪裁制成。折磨我的是無邊無際的思念之苦，算起來，往事像云煙一樣，從眼前經(jīng)過一切總是成空。在暮色中仰望楚天漫無邊際，只能靠著闌干目送遠(yuǎn)去的飛鴻。

　　注釋：

　　1、這：一作“奈”。

　　2、閑愁：一作“芳心”。

　　3、十年：虛指，很多年。

　　4、惱亂春風(fēng)：謂心緒為春風(fēng)所撩亂。惱亂，宋時口語，即撩亂。

　　5、故人：指戴復(fù)古的再娶之妻。

　　6、同題粉壁：共同在粉壁上題詩。

　　7、蘭皋：芳草叢生的水灣。皋，水邊地。屈原《離騷》：“步余馬于蘭皋兮。”

　　8、新漲：剛剛漲。

　　9、溶溶：形容水盛的樣子。

　　10、破春衫：此衫是十年前離別時妻子在燈下趕制的衣衫，故言。春衫，一作“征衫”。

　　11、謾然：徒然。謾，通“漫”。

　　12、楚天：指南方的天空。楚，戴復(fù)古悼亡之地江右武寧即今江西武寧縣，古屬楚。

　　13、飛鴻：飛翔的大雁。

　　賞析：

　　戴復(fù)古《木蘭花慢》，與其妻所作《祝英臺近》背景相似，應(yīng)為同一婚姻悲劇。元陶宗儀《南村輟耕錄》卷四載：“戴石屏先生復(fù)古未遇時，流寓江右武寧，有富家翁愛其才，以女妻之。居二三年，忽欲作歸計，妻問其故，告以曾娶。妻白之父，父怒。妻宛曲解釋。盡以奩具贈夫，仍餞以詞云（略）。夫既別，遂赴水死。可謂賢烈也矣！”（四庫全書總目提要）卷一九九指出：“《木蘭花慢》懷舊詞，前闋有‘重來故人不見’云云，與江右女子詞‘君若重來，不相忘處’，語意若相酬答，疑即為其妻而作，然不可考矣�！薄赌咎m花慢》“但依然、楊柳小樓東”之句，又與《祝英臺近》“道旁楊柳依依，千絲萬縷”境界十分相似，那么這首詞很可能是真正的悼亡之作。且戴詞有“十年”之語，亦與其妻之詞相吻合。則《木蘭花慢》此詞，實(shí)為復(fù)古與妻子訣別十年之后，重來舊地之作。所謂“懷舊”，實(shí)為悼亡。

　　“鶯啼啼不盡，任燕語、語難通�！逼鸸P便充滿哀傷。又是一年春天，處處鶯啼燕語。詞人面對大好春光，滿腹傷心事，即使讓那啼叫不停的鶯和燕來訴說，恐怕也無法說盡，更何況人鳥語言不通，它們?nèi)绾瘟私庠~人的傷心懷抱？“這一點(diǎn)閑愁，十年不斷，惱亂春風(fēng)�！笔�年不斷之隱痛，卻道為一點(diǎn)閑愁，貌似平易卻更見痛之深。惱亂即撩亂，宋人口語。十年以來，每逢春天，這種心情就格外為春風(fēng)所撩亂。詞情遂指向十年前的那個春天。當(dāng)時妻子作訣別之詞，有“后回君若重來”之句，故下邊寫出“重來故人不見，但依然、楊柳小樓東”。十年后的這天，詞人終于重來舊地，小樓東畔，楊柳依依，仿佛當(dāng)日“道旁楊柳依依，千絲萬縷”的情景，可是早已是物是人非，故人杳不可見矣�！坝浀猛�題粉壁，而今壁破無蹤�！�

　　猶記得，當(dāng)日夫妻雙雙粉壁題詩，而此時，只剩下這破壁頹垣，題的詩已無影無蹤。這一句通過今昔對比，即當(dāng)年夫妻二人風(fēng)流瀟灑的神仙般的生活與此日一人重尋舊地，而另一人早已香銷玉損的無限悲涼的鮮明對比，生發(fā)出人世無常的深沉感慨�！氨谄啤倍�字顯示出人物兩非的無限哀痛。復(fù)古之師陸游，也有相似恨事。陸游與唐婉夫妻恩愛，無奈婆媳不和，二人被迫分開，陸游晚年重游沈園，有“玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵”之句，可與此詞歇拍參讀。

　　“蘭皋新漲綠溶溶。流恨落花紅�！碧m皋語出《離騷》“步余馬兮蘭皋”，指生長芳草的水灣。眼前春水新漲，綠波蕩漾，流不盡的落花殘紅，也帶不走詞人胸中涌起的舊恨新愁。換頭融情入景，情景交融，尤為蘊(yùn)藉。“念著破春衫，當(dāng)時送別，燈下裁縫。”戴復(fù)古與武寧妻子是重婚，這事情中間可能有些曲折，從《輟耕錄》所載“父怒，妻宛曲解釋”大約可知。從臨別前夕，妻子在燈下連夜為丈夫縫制春衣這一細(xì)節(jié)，也看得出她對丈夫的原諒，她仍然愛著丈夫。本來已下決心，在戴復(fù)古歸家之后便從此永訣，但分別時仍忍著訣別的血淚把自己的全部情愛縫進(jìn)衣服里，此時，這春衣已穿破了。但舊事記憶猶新，也看得出詞人對妻子的感激與內(nèi)疚。但是，重婚畢竟是不能容忍的。

　　她所選擇的路，竟是一死。“相思謾然自苦，算云煙、過眼總成空。”謾通漫，漫然即徒然。妻子一死，人天永隔。相思只是徒然自苦而已。自苦，實(shí)為內(nèi)疚。

　　想起那兩三年的幸福生活，好似過眼煙云，終是一場空。但是“無長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。“落日楚天無際，憑欄目送飛鴻。”詞人憑欄遠(yuǎn)眺，落日之蒼茫，楚天之無際，何異心情之蒼涼落寞。長空中飛鴻遠(yuǎn)逝，又何異愁苦之彌漫無極。結(jié)句語意略近《古詩十九首。西北有高樓》：“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛�！痹�詩并云：“上有弦歌聲，音響一何悲，誰能為此曲，無乃杞梁妻�！辫搅浩�，古之烈婦也。若結(jié)句有取于此，悼亡之意深矣。

　　此詞用綿麗之筆，寫哀惋之思，可以稱為佳作。況周頤《蕙風(fēng)詞話》續(xù)編卷一評石屏詞曰：“石屏詞往往作豪放語，”綿麗是其本色。這首纏綿悱惻的悼亡詞正是復(fù)古詞綿麗本色的集中體現(xiàn)。

　　創(chuàng)作背景

　　戴復(fù)古生于窮書生之家。其父戴棟，一生酷愛做詩，認(rèn)為人生的最大樂事。朋友們見他窮困潦倒，勸他放棄做詩去應(yīng)試求官，卻被他拒絕了。臨終時，戴復(fù)古還在襁褓之中。戴棟對親友們說：“誰都免不了一死。對于死，我毫無所惜；惟一的遺憾，就是沒有來得及把這孩子培養(yǎng)成為詩人�！贝鲝�(fù)古長大以后，亦愛好詩歌，后從親友口中得知父親的臨終遺愿時，大為感動。于是決心繼承父志，專心學(xué)詩。他廣泛結(jié)交詩人，切磋叨教，并曾投拜于大詩人陸游的門下學(xué)詩，因此進(jìn)步很快，詩名越來越大。

　　據(jù)元人陶宗儀《南村輟耕錄》記載：戴復(fù)古早年曾流落江右武寧，當(dāng)?shù)赜幸晃桓患依衔�，十分喜愛戴�?fù)古的詩詞，因慕其才華，遂將女兒許配給他。過了二三年，戴復(fù)古忽然提出要走了。他的妻子問他為何要走。戴復(fù)古被逼問不過，只得以實(shí)相告，說家中已有妻室，要回家鄉(xiāng)探家。妻子聽后，又告知其父，其父大怒，欲找戴復(fù)古責(zé)問，被她委婉勸阻。戴復(fù)古臨行之際，她還拿出所有金銀首飾及積蓄送給他，以資旅途之用。臨行，她還做了一首詞《祝英臺近》相贈，戴復(fù)古走后，她即投水而死。

　　這段記載有無事實(shí)根據(jù)，后人已無從考證。但所記確與《祝英臺近》的內(nèi)容相當(dāng)吻合。至于寫了這首詞的女子，連姓名也沒有留下，只知她是江西武寧人，人們只能稱她為戴復(fù)古妻子。

　　十年后，戴復(fù)古舊地重游，又來到江西武寧這位已逝妻子的家中。此時已是人去樓空，殘?jiān)�破壁。他還清楚地記得當(dāng)年和妻子一起同在粉壁上題詩，到如今墻壁破損，題的詩也已無影無蹤。他當(dāng)年和他這位妻子的結(jié)合是靠了“詩才”，婚后的生活中自然少不了吟詩作賦的風(fēng)雅之事，所以一見破壁，他就想起當(dāng)年粉壁題詩的幸福時刻。但現(xiàn)在，人去物亡，當(dāng)年的粉壁已成殘?jiān)�破壁，粉壁上的題詩也已剝落殆盡，消失得無影無蹤了。他不禁肝腸寸斷，寫了這首《木蘭花慢》，以寄托哀思和痛悼。

　　賞析二

　　元陶宗儀《南村輟耕錄》卷四記載：戴復(fù)古不得不舍妻歸去時，其岳父大怒，而其妻不僅婉言勸父，且以所有妝奩贈夫并以身殉情。所以，所謂“懷舊”，實(shí)為悼亡。

　　上闋起筆即奠定哀傷的.情調(diào)�！苞L啼啼不盡，任燕語、語難通�！柄L和燕啼叫不停，洋溢著春天的氣息。然而面對這鶯鶯燕燕的大好春光，詞人卻傷心滿懷。鶯燕難明人語，卻難解詞人的心意，只因其內(nèi)心有著十年還仍未斷的“閑愁”�！斑@一點(diǎn)閑愁，十年不斷，惱亂春風(fēng)”，詞人的心緒一遇到春風(fēng)，就更為繚亂紛紛，所有景物都令詞人不已。

　　接著，詞人借“物是人非”來突出世事變化：“重來故人不見，但依然、楊柳小樓東�！睍r隔十年后，詞人舊地重游，雖然小樓東畔的依依楊柳依舊美麗，然而故人早已逝去。“記得同題粉壁，而今壁破無蹤。”詞人進(jìn)入自己的回憶，想起夫妻雙雙在粉壁上題詩的情景，然而往日的筆跡早已無蹤可尋，只剩下這破壁頹垣。這一句通過今昔對比，即當(dāng)年夫妻二人風(fēng)流瀟灑的神仙般的生活與此日一人重尋舊地，而另一人早已香銷玉損的無限悲涼的鮮明對比，生發(fā)出人世無常的深沉感慨�！氨谄啤倍�字顯示出人物兩非的無限哀痛。復(fù)古之師陸游，也有相似恨事。陸游與唐婉夫妻恩愛，無奈婆媳不和，二人被迫分開，陸游晚年重游沈園，有“玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵”之句，可與此詞歇拍參讀。這語句看似平易，實(shí)則有著深切的沉痛，在對比中透露出往日夫妻二人自由逍遙的生活與今日獨(dú)自一人重尋舊地的荒涼感。

　　下闋開頭，“蘭皋”語出《離騷》。水灣處春水新漲，碧波粼粼，落花殘紅，流水似乎也生出一片恨意，要帶走這殘花敗紅，然而流水卻帶不走詞人心中的愁恨�！澳钪�破春衫，當(dāng)時送別，燈下裁縫�！迸R別前夜，妻子在燈下為詞人縫制春衫，可見她對丈夫的愛意。然而春衫已破，詞人依然不能忘懷，從中亦可看出詞人對妻子的內(nèi)疚與感激。

　　“相思謾然自苦，算云煙、過眼總成空�！逼拮游魇�，相思現(xiàn)在對于詞人來說只是徒然自苦的事情。過往的幸福生活，只能是煙云過眼，最后成空。“落日楚天無際，憑欄目送飛鴻�！比章溆诔�天之無際，詞人憑欄目送飛鴻，愁苦彌漫無極，心情是何等落寞和悵惘。此句語意略近《古詩十九首·西北有高樓》：“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。”原詩并云：“上有弦歌聲，音響一何悲，誰能為此曲，無乃杞梁妻。”杞梁妻，古之烈婦也。若結(jié)句有取于此，悼亡之意深矣。

　　此詞綿麗哀惋之思，情感深切，動人至深。正如況周頤《蕙風(fēng)詞話》里所說：“石屏詞往往作豪放語……綿麗是其本色�！�

《木蘭花慢》原文及賞析3

　　宋代辛棄疾《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客謂前人詩詞有賦待月無送月者因用天問體賦》

　　可憐今夕月，向何處、去悠悠。是別有人間，那邊才見，光影東頭。是天外空汗漫，但長風(fēng)、浩浩送中秋。飛鏡無根誰系，嫦娥不嫁誰留。

　　謂洋海底問無由�；秀笔谷顺�。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何、玉兔解沈浮。若道都齊無恙，云何漸漸如鉤。

　　注釋

　�、拍咎m花慢：詞牌名，柳永《樂章集》注“高平調(diào)”。正體雙調(diào)一百零一字，上片十句五平韻，下片十句七平韻。此詞為變體，雙調(diào)一百零一字，上片九句四平韻，下片九句五平韻。

　�、茖⒌�：即將天亮。旦，用作動詞，天亮。

　�、恰短靻枴罚撼�辭篇名，戰(zhàn)國屈原創(chuàng)作的一篇長詩。全篇由一百七十多個問題組成，這些問題包括自然現(xiàn)象、神話傳說、歷史故事等各個方面，表現(xiàn)出詩人對舊的傳統(tǒng)觀念的懷疑，以及對科學(xué)、文化、宗教、歷史的探索精神�！短靻枴敷w，即類似此詩，純以對天發(fā)問的形式構(gòu)思結(jié)撰而成篇的一種特殊的文學(xué)創(chuàng)作模式。賦：寫作。

　　⑷可憐：可愛。今夕：今夜。

　�、捎朴疲哼b遠(yuǎn)的樣子。

　�、蕜e有：另有。

　　⑺光影東頭：月亮從東方升起。光影，指月亮。

　�、烫焱猓褐该ＣＳ钪�。空汗漫：空虛莫測，廣大無際。汗漫，廣闊無邊。

　�、偷�：只，僅。浩浩：形容廣大。送中秋：送走了中秋明月。

　�、物w鏡：喻月亮。滿月團(tuán)圓明亮如鏡，又運(yùn)行在天，故古人擬之為“飛鏡”。唐李白《把酒問月》：“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)�！毕担▁ì）：拴縛。

　�、蠆�娥（héng é）：即嫦娥。神話傳說中遠(yuǎn)古英雄后羿的妻子，因偷吃了西王母給她丈夫的不死之藥，飛升到月亮中，成為月神。一作“嫦娥”。

　�、兄^：據(jù)說。謂經(jīng)，一作“謂洋”。經(jīng)海底：古人以為月亮是從海里升出的。問無由：無處可詢問。無由，無從，沒有門徑。

　�、鸦秀保盒稳葑矫�不透，又形容神思不定。

　�、胰f里長鯨：巨大的鯨魚，“萬里”是夸張語。

　�、涌v橫：橫沖直撞。

　�、杂竦瞽倶牵簜髡f月亮中有華麗的宮殿名廣寒宮。

　�、瘴r�。╤á ma）：即“蛤蟆”，蟾蜍的俗稱。傳說月宮中有蟾蜍。故：同“固”，本來�？埃耗軌�。浴水：游泳。

　　⒅云何：如何，為何。云，語助詞。玉兔：白兔。傳說月宮中有玉兔。解沉浮：識水性，會游泳。解，會。

　�、兹舻溃喝绻�說。都齊：一切，一齊。無恙（yàng）：平安無事。恙，疾病，傷害。

　　⒇漸漸如鉤：圓月慢慢變成彎月。

　　譯文

　　中秋節(jié)喝酒一直喝到快要天亮，有賓客說，前人詠中秋節(jié)的詩詞有寫等候月亮升現(xiàn)的，而沒有寫送別月亮離去的。于是，我就用《天問》體寫了這首送月詞。

　　可愛啊今夜的月亮嬌媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外還有一個人間，那里的人剛剛看見月亮在東邊升起？茫茫的宇宙空闊無沿，是浩浩長風(fēng)將中秋明月吹遠(yuǎn)？是誰用繩索系住明月在天上高懸？是誰留住了嫦娥不讓她嫁到人間？

　　據(jù)說月亮是經(jīng)海底運(yùn)轉(zhuǎn)，這其中的奧秘?zé)o處尋探，只能讓人捉摸不透而心中愁煩。又怕那長鯨在海中橫沖直撞，撞壞了華美的月中宮殿。蛤蟆本來就熟悉水性，為什么玉兔也能在海中游潛？假如說這一切都很平安，為什么圓月會漸漸變得像鉤一樣彎？

　　全文賞析

　　辛棄疾寫過不少中秋題材的詞，但這首比較特別。從該詞的序言中看，詞人點(diǎn)明了這是一首用“天問”體寫成的“送月”詞。詞人“送月”一反傳統(tǒng)，既不敘悲歡離合，也不寫游子思婦，而是依據(jù)自己對浩瀚天空的觀察并結(jié)合想象，仿照屈原《天問》的寫法，融會有關(guān)月亮的種種神話傳說，對月亮提出一系列的疑問，讓人眼前一亮，耳目一新。

　　上片對月亮提出一系列的疑問�！翱蓱z今夕月”，首句先對月亮贊美，以下便接連提出疑問�！跋蚝翁帲�去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？”詞人先問，可愛的月亮降落到什么遙遠(yuǎn)的地方去了？繼而問，是不是另外還有一個人間，那里的人們剛剛看到月亮從東方升起？詞人的大膽想象，與今天月亮繞地球轉(zhuǎn)的道理相近，也說明他對客觀自然觀察細(xì)致，才具有這種樸素的唯物主義思想�！笆翘焱饪蘸孤�，但長風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？”在對月亮的出沒作了猜想之后，詞人又針對有關(guān)月亮的自然現(xiàn)象和神話傳說提出了一系列疑問：是不是天外空空蕩蕩無涯無際，只是一股大風(fēng)把明月送走了？月亮無根懸在空中，是誰把它系住了？月宮的嫦娥不出嫁是誰把她留住了？這些問題對今天的.人來說不算什么，但就辛棄疾生活的時代來說，限于當(dāng)時的科學(xué)水平，很多自然現(xiàn)象無法解釋。提出這樣的問題，其實(shí)也說明詞人對有關(guān)月中嫦娥的神話故事產(chǎn)生了懷疑。

　　下片緊承上片，繼續(xù)對有關(guān)月亮的傳說，陳述自己的想法，大膽地提出疑問�！爸^經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁�！边@兩句是針對月亮的運(yùn)行路線說的。詞人說，有人認(rèn)為月亮運(yùn)行經(jīng)過海底，卻又無從查問，這種說法讓人迷茫困惑憂慮不解。以下便針對這種說法談了自己的想法和疑問。“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓�！比�句由“怕”字領(lǐng)起，是寫詞人的擔(dān)憂，如果月亮真的經(jīng)過海底，他真擔(dān)心海中往來奔突的鯨魚，撞壞了月宮中的華美宮殿�！拔r蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？”傳說中月亮上面還有蟾蜍和玉兔，詞人禁不住問，在月亮通過海底的時候，本來就會游水的蛤蟆固然無妨，那玉兔不通水性，又怎么辦呢？“若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？”結(jié)尾二句，更進(jìn)一層，對月亮運(yùn)行經(jīng)過海底的說法提出問題。“無恙”是對上邊疑問的總結(jié)，是說如果月宮中的房子不被撞壞，玉兔也和蛤蟆一樣，順利渡過大海，沒有發(fā)生任何問題，那么圓圓的月亮又為什么漸漸地會變成如鉤的月牙呢？

　　詞人想象的翅翼，一會兒飛向廣闊的太空，一會兒沉入深幽的海底，對月亮提出一連串的問題，問得奇，問得妙，問得異想天開，饒有風(fēng)趣，耐人尋味。詞人把有關(guān)月亮的種種神話傳說，巧妙地加以編織，使之成為統(tǒng)一的整體，創(chuàng)造出富有浪漫主義色彩的神話形象。月宮里的玉兔、蟾蜍被寫得活靈活現(xiàn)。全詞以有限的問句，表現(xiàn)了詞人在皓月當(dāng)空的夜晚，面對明月，面對宇宙，甚至面對社會人生無限多的困惑和不解所產(chǎn)生的疑問，其實(shí)這正是作者內(nèi)心郁悶的一種流露，一種釋放的方式。詞人通過這首詞或許表現(xiàn)了這樣的寄意：那浩瀚的夜空、清冷的月宮都有人關(guān)注、有人發(fā)問，可是自己滿腔的悲憤、痛苦和委屈根本沒有人關(guān)注、理解。這樣一來，就使詞的主旨得到了深化。詞人的眾多疑問，在今天看來已不是問題。但鑒于辛棄疾生活的時代，鑒于當(dāng)時的認(rèn)識能力，他能有這樣的發(fā)問，表現(xiàn)了大膽的求索精神，難能可貴。

《木蘭花慢》原文及賞析4

　　原文：

　　木蘭花慢·西湖送春

　　[元代]梁曾

　　問花花不語，為誰落，為誰開。算春色三分，半隨流水，半入塵埃。人生能幾歡笑，但相逢、尊酒莫相催。千古幕天席地，一春翠繞珠圍。

　　彩云回首暗高臺。煙樹渺吟懷。拼一醉留春，留春不住，醉里春歸。西樓半簾斜日，怪銜春、燕子卻飛來。一枕青樓好夢，又教風(fēng)雨驚回。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　問花花不說話，為誰零落為誰而開。就算有三分春色，一半已隨水流去，一半化為塵埃。人生能有多少歡笑，故友相逢舉杯暢飲卻莫辭推。整個春天翠圍綠繞，繁花似錦把天地遮蓋。

　　回首高臺煙樹隔斷昏暗一片。不見美人蹤影令人更傷情懷。拼命暢飲挽留春光卻挽留不住，乘著酒醉春天又偷偷離開。西樓斜簾半卷夕陽映照，奇怪的是燕子銜著花片仿佛把春帶來。剛剛在枕上做著歡樂的美夢，卻又讓無情的風(fēng)雨聲破壞。

　　注釋

　　幕天席地：以天地為幕席，比喻高曠的意思。

　　翠繞珠圍：形容豪華，又稱珠圍翠繞。

　　高臺：即高陽臺。

　　青樓，指妓女所居之處。

　　賞析：

　　梁曾《木蘭花慢·西湖送春》詞，并沒有嚴(yán)格按照上片寫景、下片抒情的路數(shù)來寫，反倒即景生情，情景交融，寫出了對春景極力挽留又無力挽留的情緒變化。

　　“問花花不語，為誰落，為誰開？”以問句開頭，語義顯豁。開篇是發(fā)問的動作，后雨句是問的內(nèi)容。其實(shí)作者心中是有數(shù)的。

　　“花開花落”，“總賴東君主”。眼下的情形是，十分春色，僅余三分。就是這三分春色，也將一半隨波而逝，一半化作塵埃。良辰美景，如此難留。人世難逢開口笑。一旦好友相遇，干脆浮一大白，盡情享受這美好時光好了。白天不妨以天地為幕席，喝個痛快，更有妓女勸酒，沉醉春風(fēng)。作者問花不語，逢酒必飲，看起來十分放浪佻達(dá)，但細(xì)細(xì)品味，好像仍有抱負(fù)不得施展的抑郁隱含其中。畢竟殘春、流水、塵埃的'意象，是無法讓人變得斗志昂揚(yáng)的�！澳惶煜�地”、“翠繞珠圍”的場面，熱鬧倒是熱鬧，但未必能排遣愁懷。

　　詞的過片以時間為軸，繼續(xù)描寫詩人的感受。開頭通過“彩云”暗高臺，“煙樹渺吟懷”，來提示時間已悄然流逝。分明是觸景生情，傷感春暮，頻頻舉杯，開懷痛飲。但找了正當(dāng)?shù)睦碛桑鹤髡咂匆蛔聿粸閯e的，只為了將春留住。結(jié)果入喝得爛醉，春天居然偷偷熘走了。“醉里春歸”，極言佳期易逝，不過一場宴飲功夫，就送走了春天。此時夕陽欲墜，燕子已紛紛歸巢。白日有妓女陪酒，夜里有妓女伴眠，是當(dāng)時文人的習(xí)慣作法�？上А扒鄻呛脡簦�又教風(fēng)雨驚回”。好端端的夢境被風(fēng)雨打破。暗喻出作者表面放蕩不羈、自甘沉淪，實(shí)際上還是渴望有所作為，有所進(jìn)取的。不然完全可以沉醉在溫柔鄉(xiāng)里，一直睡到東方既白。這里“風(fēng)雨驚回”，不妨認(rèn)為是紀(jì)實(shí)，但也流露出作者的某種企盼。

　　全詞的情緒變化有耐人尋味之處：上片主張“但相逢、尊酒莫相推”，是基于“人生能幾歡笑”的前提，堪稱豪放。待到“拼一醉留春，留存不住，醉里春歸”。已見無奈，已覺傷感，直到“一枕青樓好夢，又教風(fēng)雨驚回”，則不僅是傷感，而且是悲哀了。留春不住，可嘆天意，青樓夢醒，叫人不堪。字面上沒有失望，傷感的意思，而風(fēng)雨驚夢的細(xì)節(jié)，還是泄露了作者好夢難圓的惆帳。這其間，不光包括對春光易逝的嘆惋，也應(yīng)包含對自己壯志難酬的無奈。

《木蘭花慢》原文及賞析5

　　木蘭花慢·拆桐花爛漫-柳永原文：

　　木蘭花慢·拆桐花爛漫

　　柳永〔宋代〕

　　拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。正艷杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏。傾城。盡尋勝去，驟雕鞍紺幰出郊坰。風(fēng)暖繁弦脆管，萬家競奏新聲。

　　盈盈。斗草踏青。人艷冶、遞逢迎。向路傍往往，遺簪墮珥，珠翠縱橫。歡情。對佳麗地，信金罍罄竭玉山傾。拚卻明朝永日，畫堂一枕春酲。

　　【注釋】

　　幰（xiǎn）：音顯，車上帷幔。

　　踏青：春季郊游。秦味蕓《月令粹編》卷四引馮應(yīng)京《月令廣義》云“蜀俗正月初八日，踏青游冶”，又卷五引費(fèi)著《歲華紀(jì)麗譜》云“二月二日踏青節(jié)，初郡人游賞，散在四郊”，又卷六引李淖《秦中歲時紀(jì)》云“上巳（三月初三）賜宴曲江，都人于江頭禊飲，踐踏青草，謂之踏青履”。舊俗以清明節(jié)為踏青節(jié)。

　　艷冶：艷麗，猶言妖冶。

　　遞：驛車，驛馬。

　　往往：處處。

　　珥：音耳，古代珠玉耳飾�！秱}頡篇》“珥，珠在珥也。耳珰垂珠者曰珥�！�

　　罍：音雷。古器名，容酒或盛水用�！对姟ぶ苣稀ぞ矶�》有“我姑酌彼金罍”，《爾雅·釋器》郭璞注云“罍形似壺，大者受一斛”。

　　永：長，兼指時間或空間。

　　酲：音呈，病酒也。

　　木蘭花慢·拆桐花爛漫-柳永拼音解讀：

　　mù lán huā màn · chāi tóng huā làn màn

　　liǔ yǒng 〔 sòng dài 〕

　　chāi tóng huā làn màn，zhà shū yǔ 、 xǐ qīng míng 。 zhèng yàn xìng shāo lín，xiāng táo xiù yě，fāng jǐng rú píng 。 qīng chéng 。 jìn xún shèng qù，zhòu diāo ān gàn xiǎn chū jiāo jiōng 。 fēng nuǎn fán xián cuì guǎn，wàn jiā jìng zòu xīn shēng 。

　　yíng yíng 。 dòu cǎo tà qīng 。 rén yàn yě 、 dì féng yíng 。 xiàng lù bàng wǎng wǎng，yí zān duò ěr，zhū cuì zòng héng 。 huān qíng 。 duì jiā lì dì，xìn jīn léi qìng jié yù shān qīng 。 pīn què míng cháo yǒng rì，huà táng yī zhěn chūn chéng 。

　　相關(guān)翻譯

　　桐樹花開絢麗爛漫，一陣疏雨剛過，郊外一片晴明清新，如同洗過一般。艷麗的紅杏林猶如燃燒的火焰，淺紅色的緗桃花裝扮著郊野，美景似畫屏。清明踏青的人們傾城空巷而出，全都為游賞名勝而去。人們縱馬駕車奔向遠(yuǎn)郊。暖風(fēng)中吹來陣陣繁密清脆的管弦樂聲，千家萬戶競相奏起新穎美妙的音樂。

　　遠(yuǎn)郊佳麗如云。踏青隊(duì)伍里，少女們采花斗草，艷麗妖冶的歌女遞身迎合、不停地招呼交往。對面路旁到處可見遺簪墜珥的歡飲不拘形跡之人，盛裝美女更是縱橫遍野。面對如此眾多佳麗，歡愛之情油然而生。縱情暢飲，陶然大醉如玉山傾倒。拚著明日醉臥畫堂，今朝則非盡醉不休。

　　相關(guān)賞析

　　柳永此詞可分四層來讀。

　　第一層自“拆桐花爛漫”至“芳景如屏”，主要寫景。清明時節(jié)，恰逢疏疏小雨,空氣格外清新、景色分外鮮麗。你看，桐花開得爛漫，杏花紅得似火，緗桃淡雅宜人，田野錦繡紛呈。這一切美麗的風(fēng)光,好像一張碩大的畫屏坐落在我們面前。這里，尤其引起我們注意的是柳永的用字巧妙，僅一“洗清明”的“洗”字，便將其對清明雨景的感受突出出來。經(jīng)過一番疏雨的潤洗，大地景物一塵不染，幽麗明亮，令人神清氣爽、舒坦自在。我們讀柳永的清明詞，不禁想起杜牧的清明詩:“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村�！蓖瑯拥那迕�，同樣的疏雨,也是同樣的杏花,但因作者用“紛紛”形容雨意，便惹得人心散亂，怪不得路人要斷魂。在杜牧筆下，他的清明太冷寂了，不僅游客形單影只，而且酒家一個，又深藏杏花村中，與之相反,柳永的清明,則是春光爛熳，令人目不暇給,可說是一片熱鬧了。

　　請看第二層，自“傾城”至“萬家競奏新聲�！敝饕�描寫人們爭相奔赴城郊的情景。古代風(fēng)俗重視清明佳節(jié)。這一日，人們，人們往往合家團(tuán)聚去野外游春賞景。只見全城傾動，車馬奔馳。同時管弦絲竹，也紛紛奏起時尚新曲，有如春風(fēng)送暖,催動著郊游的人流。

　　接下來第三層，自“盈盈”至“珠翠縱橫”。進(jìn)一步渲染游人盛況。勝日尋芳,斗草踏青,到處是人,人來人往，熙熙攘攘，喜氣洋洋。人們都穿上節(jié)日盛裝，打扮得珠光寶氣、富麗華艷，以至于道路上不時可見被遺落的頭簪珥飾。

　　最后一層自“歡情”至“畫堂一枕春醒”。是作者的自我抒情。陶醉在節(jié)日的歡樂里，又面對著美色佳人,他要放懷痛飲，任使酒杯空了再滿，滿了再空、直至醉倒明日，哪怕整天地酣臥畫堂也心甘情愿。

　　柳水是位趨俗詞家。在宋代，他的眼光首先從丈人雅士的天地中解放出

　　來，開始關(guān)注市民階層。這就使得他的創(chuàng)作，在內(nèi)容上有了新的廣闊題材,像這首《木蘭花慢》，它描寫的才僅是宋初太平盛景中的一幕，清明那天，汴京郊野,人們傾城而出,興高采烈,游春踏草。而類似的詞,柳永所作很多,像大家熟知的.《望海潮》便是其中最有名的另一首。

　　柳永擅長慢詞，并專心于長調(diào)的創(chuàng)作，這大概是因?yàn)檫@種體裁的詩歌能夠適應(yīng)日益繁多的社會生活的描寫，以及越來越復(fù)雜細(xì)膩的感情抒發(fā)。讀《木蘭花慢》，我們感到它筆力酣恣，色彩濃烈。作者用著平鋪直敘的手法，曲盡形容,將宏大的場面段落分明地依次托出,展現(xiàn)出北宋初年的繁榮。

　　不過,繁榮景象的描寫之下，作者的心理抒情卻相當(dāng)微妙。表面上看,清明佳節(jié),柳永心情似乎與眾無異,都在歡度,甚至還要飲個通宵達(dá)旦,一醉方休。但是當(dāng)你對這位“忍把浮名，換了淺斟低唱”的風(fēng)流才子有了一個較深的了解之后,知道他科場失意,宦途潦倒,便能體會到他說的“拚卻明朝永日,畫堂一枕春醒”的弦外之音。他要醉，是因?yàn)樗�要在歡樂的現(xiàn)實(shí)中麻醉自己,逃避人生。他要醉，是因?yàn)樗麘巡挪挥?表現(xiàn)出玩世不恭的狂傲態(tài)度,借此抗議世道不公。他要醉，也是因?yàn)樗�一腔激憤要發(fā)泄出來以藐視利祿功名。總之，他有著復(fù)雜的人生經(jīng)歷，產(chǎn)生了復(fù)雜的感情心理，故而“樂景寫哀”，更顯得意味深長。

　　作者介紹

　　柳永柳永(約987-約1053)，初名三變，字耆卿，崇安(今屬福建)人。晚年任屯田員外郎，后人稱他為“柳屯田”。排行第七，也稱“柳七郎”，或“柳七”。他出身于書香仕宦之家，但個人世路坎坷，多次應(yīng)進(jìn)士試，不第。生活落拓，長期出入歌樓舞館，與歌妓們相處密切，靠為她們填詞作曲維持生活。正由于這樣的生活境遇，使他成為我國歷史上第一個專業(yè)詞人。

　　柳永是詞史上第一個大量創(chuàng)制慢詞(長調(diào))的詞人。他的《樂章集》中有一半屬于長調(diào)。由于他的提倡，慢詞廣為流行。柳永作詞雅俗兼擅，以俗為主，他繼承和發(fā)展了民間詞的傳統(tǒng)。開創(chuàng)了文人俚詞一路。他的詞作具有很深廣的群眾基礎(chǔ)，形成“凡有井水飲處即能歌柳詞”的局面。陳振孫(南宋)評柳永的詞:“音律婉諧，語意妥帖，承平氣象，形容曲盡�！�

《木蘭花慢》原文及賞析6

　　木蘭花慢谷雨日

　　【元代】

　　谷雨日，王君德昂約牡丹之會，某以事奪，北來祁陽道中，偶得此詞以寄。

　　問東城春色，正谷雨，牡丹期。

　　想前日芳苞，近來絳艷，紅爛燈枝。

　　劉郎為花情重，約柳邊、娃館醉吳姬。

　　羅襪凌波微步，玉盤承露低垂。

　　春風(fēng)百匝繡羅圍，看到彩云飛。

　　甚著意追歡，留連光景，回首差池。

　　半春短長亭畔，漫一杯、藉草對斜暉。

　　歸縱酴醿雪在，不堪姚魏離枝。

　　譯文

　　如果你問東城的春色如何，我告訴你，那里正是谷雨時節(jié)，牡丹花開的日期。遙想前日芳香花蕾，近來已是深紅艷麗，紅透花枝。王德昂為了牡丹情義深重，約柳樹邊、請館娃宮美女助興。只見她們腳步輕盈，作玉盤承接甘露低垂的姿勢。

　　春風(fēng)吹來，這些美麗的女子身著華貴的羅衣，看到彩云冉冉，甚是留意尋歡，沉醉在美好風(fēng)景里，回首燕雙飛。春已過半，時光匆匆，在長亭旁，飲一杯，枕著干草對著殘陽。歸去縱然有酴醿花開如雪，不忍牡丹花枝頭凋零。

　　注釋

　　1、芳苞：指花蕾。

　　2、絳艷：深紅艷麗。

　　3、娃館：即館娃宮。坐落于江蘇蘇州靈巖山上，為春秋時期，吳王夫差為寵幸西施而興建。這里指宮女館舍。

　　4、吳姬：吳地的美女。

　　5、羅襪：指絲羅制的襪。

　　6、凌波：形容女子腳步輕盈。

　　7、承露：承接甘露。

　　8、藉草：枕著干草。

　　9、姚魏：即“姚黃魏紫”，指代牡丹花。

　　賞析

　　這是元代詞人王惲的一首谷雨賞牡丹詞。

　　谷雨時節(jié)，牡丹競相綻放，牡丹花因被稱作“谷雨花”。

　　“谷雨三朝看牡丹”，每逢谷雨，許多地方都有“白天賞牡丹，入夜懸燈宴”的習(xí)俗。這就是一年一度的“牡丹花會”。

　　谷雨時節(jié)，看牡丹國色天香，心曠神怡。徜徉牡丹園內(nèi)，花香濃郁，沁人心脾！

　　上闋一、二句，問東城春色，正谷雨，牡丹期。想前日芳苞，近來絳艷，紅爛燈枝。是說，如果你問東城的春色如何，我告訴你，那里正是谷雨時節(jié)，牡丹花開的日期。遙想前日芳香花蕾，近來已是深紅艷麗，紅透花枝。

　　這兩句交代了賞牡丹的日期，即谷雨時節(jié)。此時，牡丹已經(jīng)開成一片，深紅艷麗，光彩奪目。

　　三、四句，劉郎為花情重，約柳邊、娃館醉吳姬。羅襪凌波微步，玉盤承露低垂。是說，王德昂為了牡丹情義深重，約柳樹邊、請館娃宮美女助興。只見她們腳步輕盈，作玉盤承接甘露低垂的姿勢。

　　這兩句交代了賞牡丹的原因，是好友王德昂約“牡丹之會”。然而詞人以事奪，不能赴約，但詞人仍然遙想赴約時候的光景：春光大好，歌舞助興，美不勝收。由此可見，友人對于牡丹花會的重視。

　　下闋一、二句春風(fēng)百匝繡羅圍，看到彩云飛。甚著意追歡，留連光景，回首差池。是說，春風(fēng)吹來，這些美麗的女子身著華貴的羅衣，看到彩云冉冉，甚是留意尋歡，沉醉在美好風(fēng)景里，回首燕雙飛。

　　這兩句交代了賞牡丹時人們的`欣喜之情。春風(fēng)里、追彩云、賞美景、看燕子，真是愜意至極！

　　末二句，半春短長亭畔，漫一杯、藉草對斜暉。歸縱酴醿雪在，不堪姚魏離枝。是說，春已過半，時光匆匆，在長亭旁，飲一杯，枕著干草對著殘陽。歸去縱然有酴醿花開如雪，不忍牡丹花枝頭凋零。

　　這兩句交代了詞人對于谷雨日的喜歡，對于牡丹花的鐘愛，愿意與之對飲，與之共眠。等到詞人歸去，可能荼靡花開正好，可是詞人卻不感興趣，從側(cè)面描寫了詞人對于牡丹花的鐘情。

　　整首詞圍繞谷雨賞牡丹展開，詩情畫意，春意盎然，熱鬧之極，是谷雨日“牡丹花會”的絕妙詞作。

《木蘭花慢》原文及賞析7

　　木蘭花慢·鶯啼啼不盡 宋朝

　　戴復(fù)古

　　鶯啼啼不盡，任燕語、語難通。這一點(diǎn)閑愁，十年不斷，惱亂春風(fēng)。重來故人不見，但依然、楊柳小樓東。記得同題粉壁，而今壁破無蹤。

　　蘭皋新漲綠溶溶。流恨落花紅。念著破春衫，當(dāng)時送別，燈下裁縫。相思謾然自苦，算云煙、過眼總成空。落日楚天無際，憑欄目送飛鴻。

　　《木蘭花慢·鶯啼啼不盡》譯文

　　讓黃鶯嗚叫也叫不完，讓呢喃的燕子任意地訴說，也說不清。這妻點(diǎn)孤獨(dú)愁苦，十年縈繞心頭從未間斷，這愁苦攪亂春風(fēng)。舊地重來妻子卻再也看不見。但小樓東邊的楊柳，卻依然如舊。曾記得你我共同在粉壁題詩，而今墻壁殘破詩句成影成蹤。

　　長滿蘭草的沼澤地，新漲起妻片碧綠溶溶，凋落的紅花含著遺恨翻騰。看身上已經(jīng)穿得破舊的春衫，清楚地記得這是當(dāng)年送別時，你在燈下連夜剪裁制成。折磨我的是成邊成際的思念之苦，算起來，往事像云煙妻樣，從眼前經(jīng)過妻切總是成空。在暮色中仰望楚天漫成邊際，只能靠著闌干目送遠(yuǎn)去的飛鴻。

　　《木蘭花慢·鶯啼啼不盡》注釋

　　這：妻作“奈”。

　　閑愁：妻作“江心”。

　　十年：虛指，很多年。

　　惱亂春風(fēng)：謂心緒為春風(fēng)所撩亂。惱亂，宋時口語，即撩亂。

　　故人：指戴復(fù)古的再娶之妻。

　　同題粉壁：共同在粉壁上題詩。

　　蘭皋：江草叢生的水灣。皋，水邊地。屈原《離騷》：“步余馬于蘭皋兮�！�

　　新漲：剛剛漲。

　　溶溶：形容水盛的樣子。

　　破春衫：此衫是十年前離別時妻子在燈下趕制的衣衫，故言。春衫，妻作“征衫”。

　　謾然：徒然。謾，通“漫”。

　　楚天：指南方的天空。楚，戴復(fù)古悼亡之地江右武寧即今江西武寧縣，古屬楚。

　　飛鴻：飛翔的大雁。

　　《木蘭花慢·鶯啼啼不盡》賞析

　　戴復(fù)古《木蘭花慢》，與其妻所作《祝英臺近》背景相似，應(yīng)為同一婚姻悲劇。元陶宗儀《南村輟耕錄》卷四載：“戴石屏先生復(fù)古未遇時，流寓江右武寧，有富家翁愛其才，以女妻之。居二三年，忽欲作歸計，妻問其故，告以曾娶。妻白之父，父怒。妻宛曲解釋。盡以奩具贈夫，仍餞以詞云（略）。夫既別，遂赴水死�？芍^賢烈也矣！”（四庫全書總目提要）卷一九九指出：“《木蘭花慢》懷舊詞，前闋有‘重來故人不見’云云，與江右女子詞‘君若重來，不相忘處’，語意若相酬答，疑即為其妻而作，然不可考矣�！薄赌咎m花慢》“但依然、楊柳小樓東”之句，又與《祝英臺近》“道旁楊柳依依，千絲萬縷”境界十分相似，那么這首詞很可能是真正的悼亡之作。且戴詞有“十年”之語，亦與其妻之詞相吻合。則《木蘭花慢》此詞，實(shí)為復(fù)古與妻子訣別十年之后，重來舊地之作。所謂“懷舊”，實(shí)為悼亡。

　　“鶯啼啼不盡，任燕語、語難通�！逼鸸P便充滿哀傷。又是一年春天，處處鶯啼燕語。詞人面對大好春光，滿腹傷心事，即使讓那啼叫不停的鶯和燕來訴說，恐怕也無法說盡，更何況人鳥語言不通，它們?nèi)绾瘟私庠~人的傷心懷抱？“這一點(diǎn)閑愁，十年不斷，惱亂春風(fēng)�！笔�年不斷之隱痛，卻道為一點(diǎn)閑愁，貌似平易卻更見痛之深。惱亂即撩亂，宋人口語。十年以來，每逢春天，這種心情就格外為春風(fēng)所撩亂。詞情遂指向十年前的那個春天。當(dāng)時妻子作訣別之詞，有“后回君若重來”之句，故下邊寫出“重來故人不見，但依然、楊柳小樓東”。十年后的這天，詞人終于重來舊地，小樓東畔，楊柳依依，仿佛當(dāng)日“道旁楊柳依依，千絲萬縷”的情景，可是早已是物是人非，故人杳不可見矣。“記得同題粉壁，而今壁破無蹤。”

　　猶記得，當(dāng)日夫妻雙雙粉壁題詩，而此時，只剩下這破壁頹垣，題的詩已無影無蹤。這一句通過今昔對比，即當(dāng)年夫妻二人風(fēng)流瀟灑的神仙般的生活與此日一人重尋舊地，而另一人早已香銷玉損的無限悲涼的鮮明對比，生發(fā)出人世無常的深沉感慨�！氨谄啤倍�字顯示出人物兩非的無限哀痛。復(fù)古之師陸游，也有相似恨事。陸游與唐婉夫妻恩愛，無奈婆媳不和，二人被迫分開，陸游晚年重游沈園，有“玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵”之句，可與此詞歇拍參讀。

　　“蘭皋新漲綠溶溶。流恨落花紅。”蘭皋語出《離騷》“步余馬兮蘭皋”，指生長芳草的水灣。眼前春水新漲，綠波蕩漾，流不盡的落花殘紅，也帶不走詞人胸中涌起的舊恨新愁。換頭融情入景，情景交融，尤為蘊(yùn)藉�！澳钪�破春衫，當(dāng)時送別，燈下裁縫�！贝鲝�(fù)古與武寧妻子是重婚，這事情中間可能有些曲折，從《輟耕錄》所載“父怒，妻宛曲解釋”大約可知。從臨別前夕，妻子在燈下連夜為丈夫縫制春衣這一細(xì)節(jié)，也看得出她對丈夫的原諒，她仍然愛著丈夫。本來已下決心，在戴復(fù)古歸家之后便從此永訣，但分別時仍忍著訣別的血淚把自己的全部情愛縫進(jìn)衣服里，此時，這春衣已穿破了。但舊事記憶猶新，也看得出詞人對妻子的感激與內(nèi)疚。但是，重婚畢竟是不能容忍的。

　　她所選擇的路，竟是一死�！跋嗨贾櫲蛔钥�，算云煙、過眼總成空�！敝櫷�漫，漫然即徒然。妻子一死，人天永隔。相思只是徒然自苦而已。自苦，實(shí)為內(nèi)疚。

　　想起那兩三年的幸福生活，好似過眼煙云，終是一場空。但是“無長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”�！奥淙粘�天無際，憑欄目送飛鴻。”詞人憑欄遠(yuǎn)眺，落日之蒼茫，楚天之無際，何異心情之蒼涼落寞。長空中飛鴻遠(yuǎn)逝，又何異愁苦之彌漫無極。結(jié)句語意略近《古詩十九首。西北有高樓》：“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。”原詩并云：“上有弦歌聲，音響一何悲，誰能為此曲，無乃杞梁妻�！辫搅浩蓿�古之烈婦也。若結(jié)句有取于此，悼亡之意深矣。

　　此詞用綿麗之筆，寫哀惋之思，可以稱為佳作。況周頤《蕙風(fēng)詞話》續(xù)編卷一評石屏詞曰：“石屏詞往往作豪放語，”綿麗是其本色。這首纏綿悱惻的悼亡詞正是復(fù)古詞綿麗本色的集中體現(xiàn)。

　　《木蘭花慢·鶯啼啼不盡》賞析二

　　元陶宗儀《南村輟耕錄》卷四記載：戴復(fù)古不得不舍妻歸去時，其岳父大怒，而其妻不僅婉言勸父，且以所有妝奩贈夫并以身殉情。所以，所謂“懷舊”，實(shí)為悼亡。

　　上闋起筆即奠定哀傷的情調(diào)�！苞L啼啼不盡，任燕語、語難通。”鶯和燕啼叫不停，洋溢著春天的氣息。然而面對這鶯鶯燕燕的大好春光，詞人卻傷心滿懷。鶯燕難明人語，卻難解詞人的心意，只因其內(nèi)心有著十年還仍未斷的“閑愁”�！斑@一點(diǎn)閑愁，十年不斷，惱亂春風(fēng)”，詞人的心緒一遇到春風(fēng)，就更為繚亂紛紛，所有景物都令詞人不已。

　　接著，詞人借“物是人非”來突出世事變化：“重來故人不見，但依然、楊柳小樓東�！睍r隔十年后，詞人舊地重游，雖然小樓東畔的依依楊柳依舊美麗，然而故人早已逝去�！坝浀猛�題粉壁，而今壁破無蹤�！痹~人進(jìn)入自己的回憶，想起夫妻雙雙在粉壁上題詩的情景，然而往日的筆跡早已無蹤可尋，只剩下這破壁頹垣。這一句通過今昔對比，即當(dāng)年夫妻二人風(fēng)流瀟灑的神仙般的生活與此日一人重尋舊地，而另一人早已香銷玉損的'無限悲涼的鮮明對比，生發(fā)出人世無常的深沉感慨�！氨谄啤倍�字顯示出人物兩非的無限哀痛。復(fù)古之師陸游，也有相似恨事。陸游與唐婉夫妻恩愛，無奈婆媳不和，二人被迫分開，陸游晚年重游沈園，有“玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵”之句，可與此詞歇拍參讀。這語句看似平易，實(shí)則有著深切的沉痛，在對比中透露出往日夫妻二人自由逍遙的生活與今日獨(dú)自一人重尋舊地的荒涼感。

　　下闋開頭，“蘭皋”語出《離騷》。河水灣處春水新漲，碧波粼粼，落花殘紅，流水似乎也生出一片恨意，要帶走這殘花敗紅，然而流水卻帶不走詞人心中的愁恨�！澳钪�破春衫，當(dāng)時送別，燈下裁縫�！迸R別前夜，妻子在燈下為詞人縫制春衫，可見她對丈夫的愛意。然而春衫已破，詞人依然不能忘懷，從中亦可看出詞人對妻子的內(nèi)疚與感激。

　　“相思謾然自苦，算云煙、過眼總成空。”妻子西逝，相思現(xiàn)在對于詞人來說只是徒然自苦的事情。過往的幸福生活，只能是煙云過眼，最后成空�！奥淙粘�天無際，憑欄目送飛鴻�！比章溆诔�天之無際，詞人憑欄目送飛鴻，愁苦彌漫無極，心情是何等落寞和悵惘。此句語意略近《古詩十九首·西北有高樓》：“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛�！痹�詩并云：“上有弦歌聲，音響一何悲，誰能為此曲，無乃杞梁妻。”杞梁妻，古之烈婦也。若結(jié)句有取于此，悼亡之意深矣。

　　此詞綿麗哀惋之思，情感深切，動人至深。正如況周頤《蕙風(fēng)詞話》里所說：“石屏詞往往作豪放語……綿麗是其本色�！�

　　《木蘭花慢·鶯啼啼不盡》創(chuàng)作背景

　　十年后，戴復(fù)古舊地重游，又來到江西武寧這位已逝妻子的家中。他還清楚地記得當(dāng)年和妻子一起同在粉壁上題詩。但現(xiàn)在，人去物亡，當(dāng)年的粉壁已成殘?jiān)�破壁，粉壁上的題詩也已剝落殆盡，消失得無影無蹤了。他不禁肝腸寸斷，寫了這首《木蘭花慢》，以寄托哀思和痛悼。

《木蘭花慢》原文及賞析8

　　原文：

　　拆桐花爛熳，乍疏雨、洗清明。正艷杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏。傾城，盡尋勝去，驟雕鞍紺幰出郊坰。風(fēng)暖繁弦脆管，萬家競奏新聲。

　　盈盈，斗草踏青。人艷冶，遞逢迎。向路旁往往，遺簪墮珥，珠翠縱橫。歡情，對佳麗地，信金罍罄竭玉山傾。拼卻明朝永日，畫堂一枕春酲。

　　譯文

　　桐樹花開絢麗爛漫，一陣疏雨剛過，郊外一片晴明清新，如同洗過一般。艷麗的紅杏林猶如燃燒的火焰，淺紅色的緗桃花裝扮著郊野，美景似畫屏。清明踏青的人們傾城空巷而出，全都為游賞名勝而去。人們縱馬駕車奔向遠(yuǎn)郊。暖風(fēng)中吹來陣陣繁密清脆的管弦樂聲，千家萬戶競相奏起新穎美妙的音樂。

　　遠(yuǎn)郊佳麗如云。踏青隊(duì)伍里，少女們采花斗草，艷麗妖冶的歌女遞身迎合、不停地招唿交往。對面路旁到處可見遺簪墜珥的歡飲不拘形跡之人，盛裝美女更是縱橫遍野。面對如此眾多佳麗，歡愛之情油然而生�？v情暢飲，陶然大醉如玉山傾倒。拼著明日醉臥畫堂，今朝則非盡醉不休。

　　注釋

　　幰（xiǎn）：音顯，車競帷幔。

　　踏青：春季郊游。秦味蕓《月令粹編》卷四引馮應(yīng)京《月令廣義》云“蜀俗正月初八日，踏青游冶”，又卷五引費(fèi)著《歲華紀(jì)麗譜》云“二月二日踏青節(jié)，初郡人游賞，散在四郊”，又卷六引李淖《秦中歲時紀(jì)》云“競巳（三月初三）賜宴曲江，都人于江頭禊飲，踐踏青草，謂之踏青履”。舊俗以清明節(jié)為踏青節(jié)。

　　艷冶：艷麗，猶言妖冶。

　　遞：驛車，驛馬。

　　往往：處處。

　　珥：音耳，古代珠玉耳飾�！秱}頡篇》“珥，珠在珥也。耳珰垂珠者曰珥�！�

　　罍：音雷。古器名，容酒或盛水用�！对姟ぶ苣稀ぞ矶�》有“我姑酌彼金罍”，《爾雅·釋器》郭璞注云“罍形似壺，大者受一斛”。

　　永：長，兼指時間或空間。

　　酲：音呈，病酒也。

　　賞析：

　　這首《木蘭花慢》以描繪清明的節(jié)日風(fēng)光，側(cè)面地再現(xiàn)了宋真宗、仁宗年間社會升平時期的繁勝場面。清明時節(jié)風(fēng)和日暖，百花盛開，芳草芊綿，人們習(xí)慣到郊野去掃墓、踏青。這首詞就以北宋江南清明郊地為再現(xiàn)對象，生動地描繪了旖旎春色和當(dāng)時盛況，是一首典型的“承平氣象，形容曲致”之作。

　　起首六句二十四字，兼寫清明乍雨、群花爛漫，點(diǎn)出春日郊地的特定風(fēng)物。起筆便異常簡潔地點(diǎn)明了時令。紫桐即油桐樹，三月初應(yīng)信風(fēng)而開紫白色花朵，因先花后葉，故繁茂滿枝，最能標(biāo)志郊野清明的到來。一個“拆”字，寫盡桐花爛漫的風(fēng)致。“先清明”，經(jīng)過夜來或?qū)�曉的一陣疏雨，郊野顯得特地晴明清新，點(diǎn)出“清明之明”。作者選擇了“艷杏”和“緗桃”等富于艷麗色彩的景物，使用了“燒”和“繡”具有雕飾工巧的動詞，以突出春意最濃時景色的鮮妍如畫。不過，這首詞的重點(diǎn)不于對動人春色的工筆描繪，所以自“傾城”句始，詞進(jìn)入地春活動的描述。作者善于從宏觀來把握整體的地春場面，又能捕捉到一些典型的具象�！皟A城，盡尋勝去”是對春地盛況作總的勾勒。人們帶著早已準(zhǔn)備好的熟食品，男騎寶馬，女坐香車，到郊外去領(lǐng)略大自然的景色，充分享受春天的觀樂�！暗癜啊贝�指馬，“紺幰”即天青色的車幔，代指車。結(jié)兩句，以萬家之管弦新聲大大地渲染了節(jié)日的氣氛，詞情向歡樂的高潮發(fā)展。詞的上片，作者用濃墨重彩繪制出一幅生氣盎然的清明踏青地樂圖。

　　詞的下片著重表現(xiàn)江南女子郊地的歡樂。柳永這位風(fēng)流才子將注意力集中于艷冶妖嬈、珠翠滿頭的市井妓女身上。這富于浪漫情調(diào)的春天郊野，她們的歡快與放浪，作者看來，為節(jié)日增添了濃郁的趣味和色彩，而事實(shí)上也如此�！坝�盈”以女性的輕盈體態(tài)指代婦女，這里兼指眾多的婦女。她們占芳尋勝，玩著傳統(tǒng)的斗草地戲。踏青中最活躍的還是那些歌妓舞女們。她們艷冶出眾，盡情地享受著春的歡樂和春的賜與。作者以“向路旁往往，遺簪墮珥，珠翠縱橫”，襯出當(dāng)日地人之眾，排場之盛，同時也暗示這些地樂人群的主體是豪貴之家。這是全詞歡樂情景的高潮。而作者對春之美好和生之歡樂的體驗(yàn)也抒發(fā)到了極致。繼而詞筆變化，作者繼以肯定的語氣，設(shè)想歡樂的人們，佳麗之地飲盡樽里的美酒，陶然大醉，有如玉山之傾倒�！袄湣睘楣糯�酒器，即大酒樽。詞的.結(jié)尾“拼卻明朝永日，畫堂一枕春醒。”一句意思是，這些歡樂的人定是拼著明日醉臥畫堂，今朝則非盡醉不休。不能把這一句簡單用“醉生夢死”去界定，實(shí)際上，柳永這里謳歌的是古代女子這難得的自由機(jī)會和場合中所迸發(fā)的生命的快樂。

　　這首《木蘭花慢》充分體現(xiàn)了柳詞善予鋪敘的表現(xiàn)特征。作者依賴調(diào)式變化、句式參差，造成了一種急促的節(jié)奏和繁密的語勢；同時又通過特色景物的點(diǎn)染，大量細(xì)節(jié)的描寫和場面的鋪陳，將描寫對象加以鋪張渲染，為全詞帶來一種繁復(fù)之美。這是兩宋時期廣為傳唱的“歡樂頌”和“春之歌”，體現(xiàn)了柳永創(chuàng)作風(fēng)格的多樣性。

《木蘭花慢》原文及賞析9

　　原文：

　　木蘭花慢·可憐今夕月

　　辛棄疾〔宋代〕

　　中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦。

　　可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外空汗漫，但長風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？

　　謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？

　　譯文：

　　今夜可愛的月亮嬌媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外還有一個人間，那里的人剛剛看見月亮升起在東邊？茫茫的宇宙空闊無沿，是浩浩長風(fēng)將那中秋的明月吹遠(yuǎn)？是誰用繩索系住明月在天上高懸？如果不是嫦娥“嫁”了過去，那么是誰留在月亮上？？據(jù)說月亮是經(jīng)海底運(yùn)轉(zhuǎn)，這其中的奧秘?zé)o處尋探，只能讓人捉摸不透而心中愁煩。又怕那長鯨在海中橫沖直撞，撞壞了華美的月中宮殿。蛤蟆本來就熟悉水性，為什么玉兔也能在海中游潛？假如說這一切都很平安，為什么圓月會漸漸變得鉤一樣彎？

　　注釋：

　　將旦：天快亮了�！短靻枴敷w：《天問》是《楚辭》篇名，屈原作，文中向“天”提出了一百七十多個問題，用《天問》體即用《天問》的體式作詞�？蓱z：可愛。悠悠：遙遠(yuǎn)的樣子。別有：另有。光影東頭：月亮從東方升起。光影：指月亮。天外：指茫茫宇宙。汗漫：廣闊無邊。送中秋：送走了中秋明月。飛鏡：喻明月。妲娥：傳說中的月中仙女嫦娥�！爸^經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁”兩句：意思是據(jù)人說月亮運(yùn)行經(jīng)過海底，又無法探明其究竟，真讓人不可捉摸而發(fā)愁。謂：據(jù)說。問無由：無處可詢問。恍惚：模模糊糊、隱隱約約�！芭氯f里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”三句：意思是如果月亮果真是從海底經(jīng)過，就怕海中的鯨魚橫沖直撞，把月中的玉殿瓊樓撞壞。長鯨：巨大的鯨魚�？v橫：橫沖直撞。玉殿瓊樓：代指月亮。神話傳說云月亮中有華麗的宮殿名廣寒宮�！拔r蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮”兩句：意思是蛤蟆本來就會游泳，月經(jīng)海底對它并無妨害，為什么玉兔也能在海中沉��？蝦�。焊蝮�。傳說月中有蟾蜍（蛤�。�。故：本來。堪：能夠。云何：為什么。玉兔：傳說中月亮上有白兔在搗藥。解沉浮：識枷生，會游泳。若道：假如說。無恙：安好，無損傷。漸漸如鉤：圓月慢慢變成彎月。

　　賞析一：

　　戰(zhàn)國時代，楚國大詩人屈原曾寫過一篇《天問》，全篇是對天質(zhì)問，一連問了一百七十多個問題。辛棄疾使用《天問》體，而創(chuàng)作的這首《木蘭花慢》，構(gòu)思新穎，想象奇瑰，與一般寫悲歡離合的詞人不同，他不思鄉(xiāng)，不懷人，不吊古，而是緊緊抓住黎明前的剎那時間，像偉大詩人屈原那樣，馳騁想象的翅膀，連珠炮似的對月發(fā)出一個個疑問，把有關(guān)月亮的一些優(yōu)美神話傳說和生動比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫，給人以極大的藝術(shù)享受。他那妙趣橫生的發(fā)問是：今晚的月亮是多么可愛，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？接著又問：是另外還有一個人間，那邊剛好看到你升起在東頭呢？還是在那天外廣闊的宇宙，空無所有，只有浩浩長風(fēng)把這美好的中秋月送走呢？它像一面飛入天空的寶鏡，卻不會掉下來，難道是誰用一根無形的長繩把它系住了嗎？這些問題，問得異想天開，而又饒有興味。傳說后羿請不死藥于西王母，羿妻姮娥竊以奔月，離開人間而獨(dú)居于廣寒宮。于是，作者又發(fā)問：月宮里的嫦娥直到如今沒有出嫁，不知又是誰把她留住了呢？聽說月亮游過海底，可又無從查問根由，這事真是不可捉摸，而叫人發(fā)愁。我怕大海中萬里長鯨橫沖直撞，會觸破月宮的玉殿瓊樓。月從海底經(jīng)過，會水的蝦蟆不用擔(dān)心，可是那玉兔何曾學(xué)會游泳呢？如果這一切都安然無恙，那么，又為何逐漸變成彎鉤模樣？詞人這一連串的發(fā)問，把讀者帶入了富于浪漫色彩的神話世界，想象新奇，幽默而又嫵媚，問得奇，問得妙。

　　當(dāng)然，稼軒寫這首詞不只是馳騁藝術(shù)才思而已，其中也有著作者對客觀自然現(xiàn)象的深入觀察，作出了大膽的猜測。在詩詞中，向月亮發(fā)問，前已有之，不算什么發(fā)明創(chuàng)造。如李白的“青天有月幾時來，我今停杯一問之”，蘇東坡的“明月幾時有，把酒問青天”等等，然而，這首詞中所提出的一些疑問，表達(dá)了作者對自然現(xiàn)象的大膽猜測，卻是前人所不及的。月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這個科學(xué)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，曾引起天文學(xué)界的革命。而在哥白尼前三、四百年，宋代詞人辛棄疾在觀察月升月落的天象時，已經(jīng)隱約猜測到這種自然現(xiàn)象了。王國維在《人間詞話》中說：“稼軒中秋飲酒達(dá)旦，用《天問》體作《木蘭花慢》以送月曰：‘可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？’詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟！”在宋代詞人中，辛棄疾一向被推為豪放派的代表作家所謂“豪”，就是豪縱跌宕，橫絕古今；所謂“放”，就是雄放恣肆，別開天地。辛棄疾的詞，的確達(dá)了這種境界。他這首用《天問》體寫詞，通篇設(shè)問，一問到底，這在宋詞中是一創(chuàng)格，表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新、不拘一格的藝術(shù)氣魄。它打破了詞的上下片的界限，一口氣對月發(fā)出一連串的疑問。詞的用韻也完全適應(yīng)豪縱激宕的感情，讀起來一氣貫注，勢如破竹。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情，給作品帶來不可羈勒的磅礴氣勢。并且，這首詞還有其另外一層含義，即作者對國家命運(yùn)的憂思。在這首詞中，作者以皎潔的圓月象征大宋江山，而對它的命運(yùn)憂心忡忡，“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”，強(qiáng)烈地透露出作者對誤國誤民的奸邪勢力的憎惡之情，表達(dá)了他對南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂慮，寓意深刻。

　　賞析二：

　　本詞創(chuàng)作時間無從確考，是一首題材和體裁都新穎別致，具有浪漫主義色彩的送秋詞。

　　從體裁上看，戰(zhàn)國時代楚國詩人屈原曾作《天問》，通篇設(shè)問，一連問了一百七十多個問題。辛棄疾在這首《木蘭花慢》詞中既不思鄉(xiāng)吊人，也不懷古傷今，而摹仿屈原的《天問》體，創(chuàng)造性地采用問句形式，打破上下片換意的定格，就明月西沉后的去向接連提出了九個問題，這在唐宋詞宋詞中是一創(chuàng)格，表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新、不拘一格的藝術(shù)氣魄。向月亮發(fā)問的詩詞前已有之，如李白的“青天有月來幾時，我欲停杯一問之”；蘇軾的“明月幾時有，把酒問青天”，而通篇發(fā)問，一問到底的僅有辛棄疾此作。同時，詞的用韻也完全適應(yīng)豪縱激宕的感情，讀起來一氣貫注，勢如破竹。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情，給作品帶來不可羈勒的磅礴氣勢。

　　從內(nèi)容上看，“前人詩詞有賦待月，無送月者”，前人寫月，多思鄉(xiāng)、懷人、吊古之情，此詞拋開這一切，將有關(guān)月亮的深沉的富有哲理性的思考和神話傳說，融匯交織成一幅深邃而美麗的神奇畫卷，給人以極大的藝術(shù)享受。作者別開生面就明月西沉而賦，并由此展開瑰麗奇特的想象，從廣闊的太空，再到到深幽的海底，深情地提出了一系列問題：悠悠月兒將運(yùn)行到何處去？天外是否另有人間？這里月落時，那里的月亮是否剛剛從東方升起？反映了作者對客觀自然現(xiàn)象的深入觀察與思索，并作出了大膽的猜測，其中有許多暗合現(xiàn)代科學(xué)，具有樸素唯物主義思想。早于哥白尼三四百年的辛棄疾，對天體宇宙，對月出月落的自然現(xiàn)象發(fā)出這樣的問題，顯示出聰明智慧和朦朧的科學(xué)探索精神。作者在發(fā)問中，將神話傳說中的嫦娥、玉兔、蟾蜍、廣寒宮等巧妙地編織進(jìn)去。忽而天上，忽而海中，忽而人間，忽而月宮。創(chuàng)造出豐富絢爛、神奇多姿的浪漫主義藝術(shù)形象，使人在對神秘宇宙的探索思考中，同時得到了美的藝術(shù)享受，不失為一篇詠月、送月佳制。

　　作者打破上下闋分工（上闋寫景、下闋抒情）的定格，“換頭”不變，上下一氣渾融，打破詞要溫婉的傳統(tǒng)，以詩為詞，以文為詞，將詩和散文句法，融入詞中，大大增加了詞的表現(xiàn)力。上闋就月的去、來、系、留展開想象思考。下闋就月經(jīng)海底，生出疑問和憂愁。不作生硬的比附、影射，然憂國之思從憂月之中透出。辛棄疾以皎潔的圓月象征大宋江山，而對它的命運(yùn)憂心忡忡，“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”，強(qiáng)烈地透露出辛棄疾對誤國誤民的奸邪勢力的憎惡之情，表達(dá)了他對南宋朝廷命運(yùn)和前途的`深深憂慮，寓意深刻。全詞即景發(fā)問，中間穿插神話傳說．最后以景收束，放的開，收得攏，戛然而止、發(fā)人深思。

　　綜觀全詞一氣呵成，緊湊連貫，讀來勢同破竹。詞的視野廣闊，構(gòu)思新穎，想象豐富，既有浪漫主義色彩，又包含生活邏輯，且有難能可貴的科學(xué)斷想，打破前人詠月的陳規(guī)，道前人所未道，發(fā)前人所未發(fā)，其意義較那些對月傷懷的作品寄托深遠(yuǎn)，其境界較那些單純描寫自然景物的詠物詞更高一籌。

　　賞析三：

　　這是q首具有浪漫主義特色的詞篇。作者在思序中明白提示，這首詞有兩個特點(diǎn)：q是構(gòu)思與前人不同，"前人詩詞有賦待月，無送月者"，而這首卻寫的是月亮西沉以后的情景；二是自覺地學(xué)哲屈原，運(yùn)"用《天問》體"形式。詠月，是古代詩詞中常見的主題之q。僅以唐宋詩詞而論，張若虛的《春江花月夜》以"月"為線索，組織全篇，提出了某些帶有哲理意味的問題："江天q色無纖塵，皎皎空中孤月安。江畔何人初見月？江月何年初照人？"李白《把酒問月》："但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復(fù)春，姮娥孤棲與誰蘭？"蘇軾《水調(diào)歌頭》："明月幾時有？把酒問青天?"看，這些不同的詩詞都在向"天"提問，故此也都與屈原的《天問》有千絲萬縷的聯(lián)系。這首《木蘭花慢》實(shí)際上是繼上述諸詩詞之后，在歌詠明月這q題材上的新的發(fā)展。其特點(diǎn)可歸納為下述三個方面。

　　q是構(gòu)思有新意。作者不寫待月，而是從月亮落去之后起筆，并由此展開想象的翅翼，q會兒飛向廣闊的太空，q會兒沉入深幽的海底。最令人驚異的是，生活在八百年前的辛棄疾，竟然在詞中接觸到月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這q科學(xué)現(xiàn)象："是別有人間，那邊才見，光景東頭？"在作者心目中還有了西半球（"那邊"、"別有人間"），當(dāng)我們這里月亮西沉后，那邊才看見月亮東升?光景東頭"）。王國維在《人間詞話》中禁不住贊嘆說："直悟月安繞地之理，……可謂神悟。"這的確是難能可貴的。

　　二是巧妙安排神話傳說。詞中把有關(guān)月亮的神話傳說集中起來，經(jīng)過選擇、加以編排，使之成為統(tǒng)q整體，創(chuàng)造出帶有浪漫色彩的神話形象。詞中神話的安排主要按三個焦點(diǎn)加以集中：q是人間（"是別有人間…"）二是天外（"是天外，空汗漫"）；三是海底（"謂經(jīng)海底問無由"）。三是全篇設(shè)問。詞是學(xué)《天問》，故保留《天問》形式上的特點(diǎn)，但因詞的字句可長可短，所以節(jié)奏上比《天問》更加生動活潑。

　　本篇是辛詞中別具q格的作品。

　　辛棄疾

　　辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳�河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

《木蘭花慢》原文及賞析10

　　木蘭花慢·彭城懷古

　　古徐州形勝，消磨盡，幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢魂，應(yīng)不到江東�？沼悬S河如帶，亂山回合云龍。

　　漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中。更戲馬臺荒，畫眉人遠(yuǎn)，燕子樓空。人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘�；厥谆某切比眨�倚欄目送飛鴻。

　　翻譯

　　古老的徐州啊形勢極為險要，這里曾經(jīng)消磨了多少豪杰英雄。遙想身披鐵甲的雙瞳人項(xiàng)羽，身跨烏騅馳騁千里流血流汗，率眾浴血奮戰(zhàn)營帳如云；最終四面楚歌八千人風(fēng)云四散烏江自刎，想必他那冤魂啊，怎肯撇下八千江東子弟的陰魂而自過江東。到而今只有黃河如帶蜿蜒于遠(yuǎn)方，紛亂參差的山峰高低逶迤起伏如龍。

　　取得勝利的劉邦陵闕而今也秋風(fēng)蕭瑟，禾黍離離長滿關(guān)中。當(dāng)年項(xiàng)羽操演兵馬的戲馬臺已殘破不堪，燕子樓上空留風(fēng)流韻事的傳說，早已人去樓空。人生百年如秋風(fēng)中的匆匆過客，暫且開懷暢飲一飲千盅�；赝�夕陽照射著凄涼的荒城，獨(dú)自倚立闌干目送著遠(yuǎn)去的飛鴻。

　　注釋

　　形勝：地理形勢優(yōu)越。

　　鐵甲重瞳：指西楚霸王項(xiàng)羽。

　　重瞳：眼中有兩個瞳子。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“

　　吾聞之周生曰：舜目蓋重瞳子，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子，羽豈其苖裔邪�！�

　　烏騅：項(xiàng)羽所騎戰(zhàn)馬。

　　汗血：漢朝時得自西域大宛的千里馬，又稱天馬�！端囄念惥邸肪砭攀�三“獸部上”引《史記》

　　謂：“神馬當(dāng)從西北來，得烏孫馬好，名天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬�！贝私枰孕稳蓓�(xiàng)羽所騎名馬。

　　玉帳：指軍中營帳。

　　楚歌：指四面楚歌。

　　黃河如帶：據(jù)《徐州府志》卷二“山川”：黃河在城東北，自河南虞城縣流入郡界，經(jīng)碭山、蕭縣，入銅山界�！妒酚洝罚骸�

　　封爵之誓曰：使河如帶，泰山若厲，國以永寧，爰及苗裔。”

　　亂山回合：據(jù)《徐州府志》記載，徐州周圍有許多山，城北有九里山，城西有楚王山，城南有太山，城東南有奎山、三山，城東有子房山（一名雞鳴山）、定國山、圣水山，城東北有彭城山、桓山、寨山、荊山，故稱。因云龍山較著名，故舉其大者。

　　云龍：即云龍山，又名石佛山�！督�南通志》：云龍山，宋武微時憩息于此，有云龍旋繞之�！杜f志》

　　亦稱：山有云氣蜿蜒如龍，故名。

　　漢家陵闕：本句化用李白《憶秦娥》“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”詞句。

　　禾黍滿關(guān)中：《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》序說，西周亡后，周大夫過宗廟宮室，盡為黍離，彷徨不忍去，乃作此詩。后用為感慨亡國、觸景傷情之詞。這里化用其意。關(guān)中，指今陜西省一帶。《關(guān)中記》：“東自函谷，西至隴關(guān)，二關(guān)之間，謂之關(guān)中。”西漢帝王陵墓，均在長安（今陜西西安）一帶，故稱。此句是說，劉邦雖然奪取了政權(quán)，取得了勝利，但如今陵闕照樣為漫山遍野的莊稼所遮掩。

　　戲馬臺：在徐州城南部，與云龍山相對。項(xiàng)羽因山為臺，以觀戲馬，故名。宋武帝劉裕為宋公時，在彭城，九月九日大會賓僚賦詩于此。元嘉二十七年魏太武帝南侵，立氈屋于戲馬臺，以望城中。見《徐州府志》卷八“古跡”。

　　畫眉人遠(yuǎn)：據(jù)《漢書·張敞傳》記載，京兆尹張敞擅長為婦畫眉，“長安中傳，張京兆眉憮�！薄皯摗保ㄗxwǔ），嫵媚。此借“畫眉人”，指稱與盼盼交好者。薩都剌《彭城雜詠呈廉公亮僉事》（五首之四）

　　謂：“何處春風(fēng)燕子樓，斷碑落日古城頭。畫眉人遠(yuǎn)繁華歇，無數(shù)遠(yuǎn)山生暮愁。”可與本句對讀。

　　燕子樓：舊址在徐州城北。

　　寄：暫居，形容人生短暫。人生百年寄，

　　古詩云：“人生不滿百，常懷千歲憂。”蘇軾《將往終南和子由見寄》

　　詩謂：“人生百年寄鬢須，富貴何啻（chì）霞中莩�！北揪溆纱嘶�出。

　　目送飛鴻：嵇（jī）康《兄秀才公穆入軍贈詩十九首》

　　云：“目送歸鴻，手揮五弦。”李白《鞠歌行》

　　曰：“平生渭水曲，誰識此老翁？奈何今之人，雙目送飛鴻�！庇�，李白《至陵陽山登天柱石酬韓侍御見招隱黃山》

　　謂：“何意到陵陽，游目送飛鴻�！贝嘶蚧�用其意。

　　創(chuàng)作背景

　　這闋詞是薩都刺在元文宗至順三年（1332）春三月，從翰林國史院應(yīng)奉文字，出為江南諸道御史掾史時，路過徐州所作。

　　賞析

　　上片主要追憶項(xiàng)羽的歷史事跡，并感嘆他的失敗。

　　“古徐州形勝，消磨盡，幾英雄。”開句似乎平平，但一句“消磨”頓使歷史變得沉甸甸的`讓人難以拾起。

　　“想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空�！睔v史在蒼茫中走來，詞人用寥寥幾筆刻畫出項(xiàng)羽的英雄形象，并自然地轉(zhuǎn)入他那蒼涼的敗績場面中，“楚歌八千兵散，料夢魂，應(yīng)不到江東�！睔v史大潮浩蕩而過，成者王侯敗者寇似是人間不變的鐵律，但是誰能阻止歷史的腳步？

　　“空有黃河如帶，亂山回合云龍”，本來壯闊的徐州之景，在這里成為了項(xiàng)羽失落地走過歷史的見證者。

　　下片，詞人將對歷史的感慨延伸到更廣闊的領(lǐng)域。

　　然而下片仍是從項(xiàng)羽對手劉邦開始，“漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中�！眲�邦雖在徐州彭城這里戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，但同樣也逃不掉歷史長河的消磨。

　　“更戲馬臺荒，畫眉人遠(yuǎn)，燕子樓空。”這些都是歷史滄桑的鐵證。

　　“人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘�！被仡櫄v史之后，詞人再將目光投向自身，百年枯骨，人生寄蜉蝣于天地，何必懷往古之憂呢？

　　“回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻�！睔v史如過眼煙云，個人得失雖然讓人惆悵，在這流動的歷史大河面前卻渺小至極，如此一想，再回首看這荒城、落日、飛鴻，看透人世間不過如此，心中百感交集。

《木蘭花慢》原文及賞析11

　　靄芳陰未解，乍天氣、過元宵。訝客神猶寒，吟窗易曉，春色無柳。梅梢。尚留顧藉，滯東風(fēng)、未肯雪輕飄。知道詩翁欲去，遞香要送蘭橈。清標(biāo)。會上叢霄。千里阻、九華遙。料今朝別后，他時有夢，應(yīng)夢今朝。河橋。柳愁未醒，贈行人、又恐越魂銷。留取歸來緊馬，翠長千縷柔條。

　　翻譯

　　殘?jiān)挛绰洌�在地上留下昏暗的影子。在這樣一個元宵剛過的早春時節(jié)，我與客人吟詩酬唱度過了這送別前的不眠之夜，天色已曉。春寒料峭，讓我對即將遠(yuǎn)行的詩友無限憐憫，更加上春意未濃，讓人心緒無聊。眼前突然出現(xiàn)幾樹早幾樹早梅，在那梅梢上，尚有數(shù)朵殘梅在迎風(fēng)怒放。潔白的花兒好像對誰依依不舍似的，在東風(fēng)中滯留殘存，不肯像雪花一樣隨風(fēng)凋零。它又好像知道友人要就此遠(yuǎn)去，所以用撲鼻的清香送他上船，以慰藉他那憂傷的心。你文采高逸，一定會像那明月一樣直上重霄，令人景仰贊嘆。只可惜你所赴任的九華與我相隔千里之遙，路途險阻，今后若欲相見，將會非常困難。今朝分別的情景，我想一定會在你我的`心中刻下深深的烙印，會時時再現(xiàn)于你我今后的夢境里的。在那河橋兩側(cè)，楊柳尚未睜開惺松的睡眼，想折下一枝送給友人，又恐怕它還不能留人，只能增添自己心中的傷感。暫且留著它吧，等到將來某一天友人重來，楊柳一定是萬條柔枝披拂，那時再以綠柳系馬，定能挽留得住柳系馬，定能挽留得住他。

　　注釋

　　靄：即靄靄，形容月光昏暗的樣子。

　　芳陰：即月影�！胺肌笔菫榱嗽鎏碓~的色彩而加的修飾。

　　乍：此處是正好剛剛的意思。

　　顧藉：顧惜。

　　詩翁：對友人的敬稱。

　　蘭橈：代指船。橈，船槳。

　　清標(biāo)：指清美脫俗的文采。

　　會：定當(dāng)，定要。

　　柳愁未醒：是對柳樹尚未綻芽吐綠的含蓄說法。

　　行人：指即將遠(yuǎn)行的友人。

　　越魂：指越中送行的詞人自己。

　　鑒賞

　　這是一首送別詞，作于作者的詩友欲赴九華走馬上任之際。九華：地名，在今安徽省。

　　詞的上闋從送別時的天氣、時節(jié)寫起，借早春的殘梅加以發(fā)揮，謂梅花不肯輕落，是有意要等待這位品格清逸的詩翁，為他送行。下闋借早春的楊柳抒發(fā)自己對友人的挽留惜別之情。河橋的楊柳尚未綻芽吐綠，所以不能留人，若以贈別，徒留傷心，只能等到對方歸來之 時，長條千縷，方能留得住他。

　　“靄芳陰未解，乍天氣，過元宵。訝客袖猶寒，吟窗易曉，春色無聊�！遍_頭幾句寫詞人與詩友吟詩至?xí)�，時值送別，既傷感又無緒。詞人開篇渲染送別時的清冷無緒，為下文梅的出現(xiàn)作好了鋪墊。

　　“梅梢，尚留顧藉，滯東風(fēng)，未肯雪輕飄。知道詩翁欲去，遞香要送蘭橈。”這幾句由“春色無聊”驟然而寫到“未肯雪輕飄”的早梅，給人以眼前一亮的感覺，并以梅的等待和相送，贊美了友人品格文采之高邁。

　　“清標(biāo)，會上叢霄。千里阻，九華遙。料今朝別后，他時有夢，應(yīng)夢今朝�！边@幾句先承贊頌之意，然后又抒發(fā)對友人的依依惜別之情。這幾句直接抒懷，表達(dá)對朋友的敬重和對分別的傷感，對別后的設(shè)想則更細(xì)膩地抒發(fā)了自己對友誼的珍惜。

　　“河橋，柳愁未醒，贈行人，又恐越魂銷。留取歸來系馬，翠長千縷柔條�！边@幾句借柳抒懷，表達(dá)對友人的惜別挽留之意。這幾句表意細(xì)膩而委婉，充分利用“柳”和“留”的諧音，把一腔離情抒發(fā)得淋漓盡致而又耐人尋味。

　　在中國古典詩歌的傳統(tǒng)中，梅花是品格的象征，柳枝是感情的象征。詞人以梅花頌人，寫殘梅有心;以柳條送客，寫早柳未發(fā)，故無法留住遠(yuǎn)行之人。既切合剛過元宵的早春時節(jié)，為送別實(shí)見之景，又巧妙地托物為喻，傳達(dá)出自己的思想感情�？傮w來說，詞人將一個送別的傳統(tǒng)題材寄托于對梅柳的刻畫中，可以說是別具一格，清雅脫俗。

《木蘭花慢》原文及賞析12

　　[宋]柳永

　　拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。正艷杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏。傾城。盡尋勝去，驟雕鞍紺幰出郊坰。風(fēng)暖繁弦脆管，萬家競奏新聲。盈盈。斗草踏青。人艷冶、遞逢迎。向路旁往往，遺簪墮珥，珠翠縱橫。歡情。對佳麗地，任金罍罄竭玉山傾。拚卻明朝永日，畫堂一枕春酲。

　　注釋：

　　1、《木蘭花慢》：原為唐教坊曲《木蘭花》，后作詞調(diào)名。有減字、偷聲、慢等體。《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調(diào)，其七字八句者為《玉樓春》體，五十五字者為《木蘭花》體。南唐馮延巳制《偷聲木蘭花》，五十字，前后起兩句，仍用仄韻七言，結(jié)處乃偷平聲，作四字一句，始有兩仄兩平四換韻體�！稖p字木蘭花》又就《偷聲木蘭花》起兩句各減三字，共四十四字，另成一體。《樂章集》注仙呂調(diào)，《減字木蘭花》始于柳永，蓋又就偷聲詞兩起句各減三字，韻則仍舊耳。《木蘭花慢》始于柳永。

　　2、“拆桐花”句：謂桐花正開得爛漫。拆，綻裂，開。

　　3、艷杏燒林：謂艷杏染紅了樹林。著一“燒”字，將艷杏寫得更紅。

　　4、緗桃：《花譜》謂子葉桃為緗桃。緗，嫩黃色。

　　5、芳景如屏：美麗的景色就像屏風(fēng)上畫的`一樣。

　　6、“盡尋盛”四句：寫都人爭相出游踏青盛況。紺，天青色，即深青透紅之色。幰（ｘｉǎｎ），車幔。坰（ｓｈǎｎɡ），郊野。繁弦脆管，泛指音樂。

　　7、斗草：亦作“斗百草”，古代女子的一種游戲。競采百花，比賽多寡優(yōu)劣。常于三月與端午戲之。

　　8、遞逢迎：互相打招呼。

　　9、“向路旁”三句：謂游人很多，互相擁擠，以致將婦女們所佩戴的首飾都擠落滿地。簪，簪子。珥，玉飾品。

　　10、“任金罍”句：謂游人任情暢飲，一個個喝得酩酊大醉。金罍（léi），古酒器，用以盛酒，可盛一石。常以木作成，而飾以金，刻云雷之象，故謂之金罍。玉山傾，謂喝醉酒而倒地。

　　11、春酲（ｃｈéｎɡ）：春醉。酲，酒醉而神志不清。

　　賞析：

　　歷代詞家從“依聲”角度考慮，謂此詞“得音調(diào)之正”。然若自文學(xué)角度觀之，與上首相較，似覺欠博大寬闊氣象。兩詞均寫清明盛況及士女出郊踏青，惟上首重在“士”，此首重在“女”耳。上闋寫景，則拈出“桐花”、“艷杏”、“緗桃”，近于白描。下闋寫士女狂歡盛況，則左旋右轉(zhuǎn)，頗得皴染之妙。

《木蘭花慢》原文及賞析13

　　望乾坤浩蕩，曾際會，好風(fēng)云。想漢鼎初成，唐基始建，生物如春。東風(fēng)吹遍原野，但無言、紅綠自紛紛�；ㄔ铝暨B醉客，江山憔悴醒人。

　　龍蛇一屈一還伸，未信喪斯文。復(fù)上古淳風(fēng)，先王大典，不貴經(jīng)綸。天君幾時揮手，倒銀河，直下洗囂塵。鼓舞五華鸑鷟，謳歌一角麒麟。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　眼望著廣闊遠(yuǎn)大的天地，回想起君臣的遇合猶如變幻的風(fēng)云。想當(dāng)年漢唐帝業(yè)初成的時侯，萬物欣欣向榮大地溫暖如春。當(dāng)東風(fēng)吹遍原野新朝建立的時候，花紅葉綠顯本性，人情歡憂各紛紛。為風(fēng)花雪月而流連的成醉客，對局勢保持清醒頭腦的是醒人。

　　龍和蛇蟄居而起，屈而復(fù)伸，料想新王朝不會輕視禮教喪斯文。應(yīng)當(dāng)恢復(fù)上古時代淳樸的社會風(fēng)俗，繼承古代帝王的典章制度，治理國家如同理清亂麻需要費(fèi)精神。老天爺何時揮手下令倒銀河，洗凈凡世的喧鬧、戰(zhàn)爭和灰塵。到那時，華麗的鸑鷟鳥將出來跳舞，吉祥的麒麟也會謳歌人世間的太平。

　　注釋

　　木蘭花慢：詞牌名。雙調(diào)，一百零一字，上片五平韻，下片七平韻。

　　混一：指元朝統(tǒng)一全國。

　　乾（qián）坤（kūn）浩蕩：天地廣闊遠(yuǎn)大。

　　乾坤：《周易》中的兩個卦名，指陰陽兩種對立勢力。陽性的勢力叫做乾，乾之象為天；陰性的勢力叫做坤，坤之象為地�！兑讉鳌氛J(rèn)為乾的作用在使萬物發(fā)生，坤的作用在使萬物成長。引申為天地、日月、男女、父母、世界等的代稱。

　　際會：封建時代稱君臣遇合，得以行道，為風(fēng)云際會。

　　風(fēng)云：多用以比喻人的際遇。

　　漢鼎（dǐng）初成，唐基始建：比喻元朝建國開基，統(tǒng)一天下。鼎：封建時代太廟內(nèi)放有九鼎，鼎代表宗廟社稷。

　　憔（qiáo）悴（cuì）：黃瘦，瘦損。

　　醒人：由屈原《漁父》“眾人皆醉，而我獨(dú)醒”脫化而來，指對局勢保持清醒頭腦、志向深遠(yuǎn)的政治家。

　　龍蛇：龍和蛇，詞中比喻非常之人。

　　屈伸：指能根據(jù)政治清明與否決定出仕或退隱。

　　斯文：指禮樂制度，也指文人或儒者。

　　淳（chún）風(fēng)：淳樸的社會風(fēng)俗。

　　先王：指遠(yuǎn)古時期的堯、舜、禹、湯、文、武、周公等圣賢君王。

　　經(jīng)綸（lún）：原指整理絲綢，詞中指處理國家大事。

　　天君：詞中指皇帝。

　　囂（xiāo）塵：污濁的泥土，也用來指塵世間。

　　鸑（yuè）鷟（zhuó）：水鳥名，古代傳說是祥瑞之鳥。

　　謳（ōu）歌：歌頌，贊美。

　　麒（qí）麟（lín）：古代傳說中的一種動物，太平盛世才出現(xiàn)，是吉祥之獸。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞大約作于公元1271年（至元八年），元朝正式建立的時候。詞人以喜悅的心情記敘了自己生活的變化，因此寫下了這首詞。

　　賞析

　　詞的上片贊頌元朝初建的興盛氣象，下片則書寫詞人于開國盛世的志向，表達(dá)了詞人對全國實(shí)現(xiàn)和平的興奮之情，以及對新的統(tǒng)一王朝的熱烈祝頌和殷切希望。

　　上片寫詞人生逢大元開國盛世的喜悅心情。

　　開頭“望乾坤浩蕩，曾際會，好風(fēng)云。想漢鼎初成，唐基始建，生物如春”六句，從物我兩個方面，寫元朝的'建立帶來的新氣象�！跋霛h鼎初成，唐基始建，生物如春”三句把元朝與漢、唐相比，借古喻今，寫出元王朝的建立，猶如當(dāng)年“漢鼎初成”“唐基始建”一樣，給國家?guī)�來希望，給萬物帶來了生機(jī)。詞人以漢、唐作比，既指明了元王朝的建立有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又頌揚(yáng)了它的無比強(qiáng)大。

　　“東風(fēng)吹遍原野，但無言、紅綠自紛紛。花月留連醉客，江山憔悴醒人”四句，運(yùn)用生動的比喻，繼續(xù)從物我兩個方面，寫元王朝的建立帶來的新氣象�！暗珶o言、紅綠自紛紛”化用了“桃李不言，下自成蹊”的典故，既以百花盛開比喻統(tǒng)一的興旺氣象，又暗示天下歸心。詞人因不滿金政權(quán)而棄官出家，又因受到元世祖的賞識重用而還俗，所以詞人自稱為“醒人”。詞人以“春風(fēng)”“花月”，比喻元王朝建立后帶來的新氣象。這樣的表達(dá)方式使本詞顯得生動而具體，同時詞人又以自己由隱居到出仕的經(jīng)歷，來說明新王朝的建立有化育萬物的功效，增強(qiáng)了詞作的說服力。

　　下片寫詞人恢復(fù)古道、重振乾坤的雄心壯志。

　　“龍蛇一屈一還伸，未信喪斯文。復(fù)上古淳風(fēng)，先王大典，不貴經(jīng)綸”五句，緊承上片“醒人”二字，寫出自己不僅能歸隱，而且能出仕，并且堅(jiān)信中國優(yōu)良的文化傳統(tǒng)不會喪失，恰恰相反，在新的歷史條件下，它一定能發(fā)揚(yáng)光大，而詞人也將以“先王大典”為依據(jù)，酌古推今，建立一套新的政治制度，恢復(fù)“上古淳風(fēng)”。這幾句詞既表現(xiàn)了詞人的政治理想，又反映了他決心大干一番的非凡氣概。

　　“天君幾時揮手，倒銀河，直下洗囂塵。鼓舞五華鸑鷟，謳歌一角麒麟”五句，這里詞人充滿自信，認(rèn)為在這龍騰虎躍、萬象更新之際，定能一顯身手，施展鴻圖。

　　全詞抒情與議論相結(jié)合，豪放中透著深沉，氣勢雄健。既有慷慨激昂的敘議，又有生動形象的比喻，語言豪放，意境壯闊，充滿歡樂向上的精神。

《木蘭花慢》原文及賞析14

　　原文：

　　海濱蓑笠叟，駝背曲，鶴形臞。定不是凡人，古來賢哲，多隱于漁。任公子，龍伯氏，思量來島大上鉤魚；又說巨鼇吞餌，牽翻員嶠方壺。

　　磻溪老子雪眉須，肘后有丹書。被西伯載歸，營丘茅土，牧野檀車。世間久無是事，問苔磯癡坐待誰歟？只怕先生渴睡，釣竿指著珊瑚。

　　詩詞賞析：

　　“漁父”之詠，篇數(shù)很多，古往今來，不可勝數(shù)。其中最著名、最有代表性的作品，當(dāng)推唐人張志和的《漁父》（西塞山前白鷺飛）與柳宗元的《江雪》（千山鳥飛絕）�！扒囿梵�，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，其聲情舒緩平和，如行云流水，表現(xiàn)了作者的如野鶴閑云，與世無爭�！肮轮鬯蝮椅�，獨(dú)釣寒江雪”，其聲情孤傲冷峻，表現(xiàn)了作者的憤世嫉俗。然而“出世”也罷，“入世”也罷，他們筆下的“漁父”都是自我形象的外在表現(xiàn)，這一點(diǎn)是共同的。

　　起句“海濱蓑笠叟”五字，點(diǎn)出地點(diǎn)和人物。

　　“駝背曲，鶴形臞”二句承上，以三字短聯(lián)具體刻畫出“漁父”形象：其背既曲如駝，其軀又瘦似鶴�；蠲撁摰乇憩F(xiàn)出一干癟老兒，頗有調(diào)侃的意味。接著，詞人又鄭重其辭地宣布道：“定不是凡人，——古來賢哲，多隱于漁！”“任公子，龍伯氏，思量來島大上鉤魚；又說巨吞餌，牽翻員嶠方壺。”任公子是什么人呢？先秦寓言中之釣于海者也。據(jù)說他特制一竿大釣長繩，以五十頭牛為餌，踞坐會稽山頂，投竿東海水中，釣得大魚，切片曬干，令那浙江以東、蒼梧（山名，即九嶷山，在今湖南寧遠(yuǎn)縣境）以北廣大地區(qū)的居民吃了個夠。

　　龍伯氏又是什么人呢？他也是古代神話中之釣于海者也。相傳渤海之東不知其幾億萬里處有五座神山，曰岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊，浮于海面，隨潮水動蕩不已。天帝恐其漂往西極，使島上群仙流離失所，就命令十五頭巨輪番負(fù)載之。不料龍伯國有巨人一鉤連釣六而去，以致岱輿、員嶠二山竟沉入海底。常言道：“沒有金剛鉆，敢攬瓷器活？”這老兒若非任公子、龍伯氏一流人物，又豈敢到海邊來看上了如海島大的魚要它上鉤？——以此知其“定不是凡人”也。這段詞寫得似莊似謔，能令人肅然起敬，能令公莞爾一笑，精采之至。

　　上闋已揭出“古之賢哲，多隱于漁”的命題，而歷史上第一個以漁隱名世的賢哲，非西周那位“直鉤釣國”的姜太公莫屬，故拈出他來作為典型�！按懴�老子雪眉須，肘后有丹書。”磻溪，在今陜西寶雞市東南，源出南山茲谷，北流入渭水，相傳是姜太公當(dāng)年垂釣之處。肘后，是隨身的意思。古人隨身攜帶書籍，每懸于肘后，故云。丹書，即古史傳說中之“天書”，字色赤紅，故名。這二句說太公垂釣磻溪之時，年雖老邁，須眉皆白，卻熟諳上古帝王之道，有王佐之術(shù)�！氨晃鞑�載歸，營丘茅土，牧野檀車�！蔽鞑�，即周文王。文王出獵，偶遇太公垂釣于渭北，交談之下，大為敬服，遂“載與俱歸”，立為國師。文王死后，太公輔佐武王，誓師牧野（在今河南淇縣西南），討伐紂王，滅商建周，以開國之功封于營丘（在今山東淄博市北）。三句高度概括了太公一生之出處大節(jié)：遭遇文王、伐紂、受封。按太公負(fù)不世之才，立非常之勛，位極人臣，名垂青史，其事跡代表著舊時代知識分子個人價值最完滿的實(shí)現(xiàn)；這種實(shí)現(xiàn)固有賴于個人的主觀努力，但也離不開文王對他的賞識與重用�！叭羰巩�(dāng)時身不遇，老了英雄！”即此之謂也。因而，作為一個歷史人物的典型形象，在姜太公的身上，積淀了千百年來絕大多數(shù)士子們主客觀雙向之夢想與追求。由此，讀者不難感受到，詞中所幻想出的這個海濱釣叟無非是歷代寒士們的'化身，他們渴望有朝一日被封建帝王慧眼識英雄，以至飛蕩騰達(dá)，為王者師，為王者友。但無情的歷史事實(shí)證明，這樣的機(jī)會鳳毛麟角，因此，作者一聲斷喝：醒來吧、小心“釣竿拂著珊瑚。”似這等好事，世上已很久不曾有過了，請問您還呆坐在長滿苔蘚之石磯上等候誰哩？只怕等到瞌睡蟲上來，連手中漁竿也拿不穩(wěn)了，看掃著海里的珊瑚礁罷！寫著寫著，上闋幽默之風(fēng)又重現(xiàn)了。

　　此篇的命意，由于作者以“漁父詞”題篇，詞中又從頭到尾都是在嘲弄一位妄想做姜太公第二的海濱釣叟，粗讀之下，很容易使人得出其諷刺對象即為此漁翁所代表的懷才不遇人物的結(jié)論。這不能不說是一中錯覺。其實(shí)，“世間久無是事”即點(diǎn)明，它的矛頭，分明是沖著當(dāng)代乃至前世不知多少代以來一切高高在上、不思求賢的封建統(tǒng)治者們來的。以積極的浪漫主義的形式表現(xiàn)一定批判性的現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容，滑稽家之辭不同于尋常打油之辭，于此詞可知。

《木蘭花慢》原文及賞析15

　　《木蘭花慢·立秋夜雨送梁汾南行》

　　清代納蘭性德

　　盼銀河迢遞，驚入夜，轉(zhuǎn)清商。乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。炎涼。等閑瞥眼，甚絲絲、點(diǎn)點(diǎn)攪柔腸。應(yīng)是登臨送客，別離滋味重嘗。疑將。水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘。倩一葉高梧，半條殘燭，做盡商量。荷裳。被風(fēng)暗剪，問今宵、誰與蓋鴛鴦。從此羈愁萬疊，夢回分付啼螀。

　　譯文

　　替你送行時沒有酒也沒有錢，規(guī)勸你飲一杯武昌的菩薩泉。

　　低下頭哪里泉水不能照見我？

　　四方之地都如同這水中天。

　　注釋

　�、僮茫赫寰�，飲酒，這里是以泉水代酒。王子立：蘇軾弟子，蘇轍的女婿。

　�、谒姆剑褐父魈帲惶煜�。

　　全文賞析

　　這是一首送別之作，送別本是傷感的事，而這里所作的`送別又偏偏是在“立秋夜雨”之時，這就更加愁上添愁了。詞則是緊緊貼合著“立秋”和“夜雨”之題面展開鋪敘，傷離怨別之意，悲涼凄切之情更為細(xì)密深透。

【《木蘭花慢》原文及賞析】相關(guān)文章：

木蘭花慢·鶯啼啼不盡原文賞析04-15

木蘭花慢·西湖送春原文及賞析07-24

《木蘭花慢·可憐今夕月》原文及賞析05-31

木蘭花慢·鶯啼啼不盡原文賞析07-26

《木蘭花慢·鶯啼啼不盡》原文及賞析10-31

木蘭花慢·可憐今夕月原文及賞析11-11

木蘭花慢·鶯啼啼不盡原文及賞析06-03

木蘭花慢·可憐今夕月原文,賞析06-28

木蘭花慢可憐今夕月原文及賞析10-11