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紅樓夢(mèng)第三章讀書(shū)心得

時(shí)間:2024-09-15 10:07:24 讀后感 我要投稿
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紅樓夢(mèng)第三章讀書(shū)心得

  當(dāng)我們受到啟發(fā),對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí),不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),寫(xiě)一篇心得體會(huì),如此可以一直更新迭代自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì),下面是小編幫大家整理的紅樓夢(mèng)第三章讀書(shū)心得,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

紅樓夢(mèng)第三章讀書(shū)心得

紅樓夢(mèng)第三章讀書(shū)心得1

  近日讀完《紅樓夢(mèng)》,才明確其妙地方在。

  《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線(xiàn),以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的杯具為重要資料,經(jīng)過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的活潑描述,而深入地揭露和批判了封建社會(huì)種。種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

  《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,活潑地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)范圍雄偉,構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn),人物活潑,語(yǔ)言精美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特色,值得后人品味,鑒賞。

  作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手段,展示了一部社會(huì)人生杯具。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表此刻人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神色,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充斥詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著東方文化的芳香。

  曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大光亮,說(shuō)不得混帳惡賴(lài),說(shuō)不得聰慧才俊,說(shuō)不得庸俗平常",令人徒加評(píng)論。不僅僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,精力美,夢(mèng)想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞",而是在"可惡"之中交錯(cuò)著某些“可愛(ài)”,從而表現(xiàn)出種。種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情景,構(gòu)成性情“迷人的真實(shí)”。

  作者善于經(jīng)過(guò)那些看來(lái)十分平常的,日常生活的'藝術(shù)描述,揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無(wú)記錄的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢(mèng)里都有具體活潑的刻畫(huà)。

  《紅樓夢(mèng)》在思想資料和藝術(shù)技巧方面的精彩造詣,不僅僅在國(guó)內(nèi)成為"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。并且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的器重和研討,有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)頌說(shuō):"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和風(fēng)趣,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)全部社會(huì)的自上而下各階層的本事!

紅樓夢(mèng)第三章讀書(shū)心得2

  一二年級(jí),我就開(kāi)始閱讀《紅樓夢(mèng)》少兒版,那時(shí)我對(duì)這本書(shū)并沒(méi)有深刻的印象。在四年級(jí)時(shí),我開(kāi)始閱讀《紅樓夢(mèng)》原著。捧起《紅樓夢(mèng)》,我不僅被《紅樓夢(mèng)》中跌宕起伏的故事情節(jié)所吸引,而且被《夢(mèng)》中那多姿多彩的人物形象而不能自拔,同時(shí)又被《紅樓夢(mèng)》中抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)詞曲賦所迷戀,更被《夢(mèng)》那清香的茶那沉醉的酒而神采飛揚(yáng)……于是,多次閱讀《紅樓夢(mèng)》,我一次又一次地在《夢(mèng)》追尋那清香的茶,那沉醉的酒。

  《紅樓夢(mèng)》講述了一個(gè)大家庭從興盛到衰敗的一個(gè)過(guò)程。這個(gè)故事主要以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情主線(xiàn)作為方向,寫(xiě)出了這個(gè)大家庭中的各個(gè)故事,種。種繁華。有寶哥哥愛(ài)林妹妹驚天動(dòng)地,也有林妹妹葬花辭世駕鶴西去;有晴雯撕扇,也有寶玉挨打。情節(jié)引人入勝,人物栩栩如生。曹雪芹可是在這部文學(xué)寶典上費(fèi)了多少心血!他造就了《紅樓夢(mèng)》中官場(chǎng)與現(xiàn)實(shí)的美夢(mèng),他敘述了《紅樓夢(mèng)》的封建貴族階級(jí)婚姻的幻夢(mèng),他說(shuō)明了《紅樓夢(mèng)》只是一場(chǎng)滿(mǎn)紙荒。唐言,一把辛酸淚的噩夢(mèng)……但是,透過(guò)《紅樓夢(mèng)》,風(fēng)中飄來(lái)了濃濃的酒香,雨中飄來(lái)清清的茶香,讓人不禁精神一振!曹雪芹不但在情節(jié)和人物上畫(huà)下了大功夫,而且還在“茶”和“酒”這兩個(gè)字上費(fèi)盡心思。有一位紅學(xué)家說(shuō),在《紅樓夢(mèng)》中就這個(gè)“酒”字出現(xiàn)67次,就這個(gè)“茶”字出現(xiàn)91次。濃濃的酒在《夢(mèng)》中,清香的茶也在《夢(mèng)》中!都t樓夢(mèng)》為我們打開(kāi)了一扇窗,一扇讓我們集中認(rèn)識(shí)中國(guó)古代茶文化和酒文化的窗。悠悠的茶香和醇醇的酒香定會(huì)從《紅樓夢(mèng)》中緩緩飄出,這味道會(huì)引著你一遍又一遍地品讀著這本茶與酒的混合品。

  看,她正在拿取樹(shù)枝上的雪塊,用雪水煮出了一碗濃濃的香茶;瞧,那小廝正在偷偷潛入廚房,正在自個(gè)兒為自個(gè)兒倒酒呢;喲,有個(gè)客人來(lái)訪(fǎng),這個(gè)貴族之家的老祖宗正在為客人擺上各色各樣的茶具;喔,大家喝多了酒,正拿甘蔗汁醒酒呢……

  劃幾許流光,落幾許蒼涼,一世繁花似錦,奈何離散使人傷。情太真,意太濃,紅樓一夢(mèng),惹人怎敢忘。

  《紅樓夢(mèng)》既是女子的歌頌,卻又是女子的悲劇,它是中國(guó)古典文學(xué)中不朽的巨著,在以往的中國(guó)你,古典文學(xué)中盡管有許多美麗的女子形象被塑造,但最高也不過(guò)像《牡丹亭》這類(lèi),敢于為自己的.愛(ài)和幸福而斗爭(zhēng)的“女子覺(jué)醒”形象,而紅樓夢(mèng)中卻帶來(lái)的是全新的也是前所未有的,那就是對(duì)女子的尊重,就像曹雪芹本人所說(shuō):“今風(fēng)塵碌碌,一事無(wú)成,忽念及當(dāng)日所有之女子,一一細(xì)考較去,其行止見(jiàn)識(shí)皆出我之上,我堂堂須眉,誠(chéng)不若比裙釵,我實(shí)愧則有馀,悔又無(wú)益,大無(wú)可如何之日也!彼浪攵鴮(xiě),也因此寫(xiě)出了不朽。

  《紅樓夢(mèng)》是對(duì)女子的頌歌,贊美黛玉“世外仙妹寂寞林”寶釵“山中高土晶瑩雪”,湘云“幸生來(lái),英豪闊大寬宏量,從未將兒女私情略縈心上,好一似,寄月光風(fēng)耀玉堂”,妙玉“氣質(zhì)美如蘭,才華馥比仙,天生孤僻世罕見(jiàn)。”……但又是女子的悲劇,含恨結(jié)郁而死的是林黛玉,青春守寡的是史湘云,李執(zhí),出嫁一年就被丈夫折磨而死的是賈迎春,遠(yuǎn)嫁他方的是賈探春,對(duì)人生悲觀絕望而出家的是賈惜春,跳井而死的是金釧,含冤而亡的事秦可卿和鴛鴦,被強(qiáng)盜強(qiáng)搶去的是妙玉……她們都是“紅顏薄命”是注定沒(méi)有好結(jié)局的人物。

  《紅樓夢(mèng)》中的悲劇震撼人心,使人蕩氣回腸,不僅僅寫(xiě)了一群青年女子的毀滅,也寫(xiě)了整個(gè)賈府的衰落。許多人曾說(shuō)這就是整個(gè)封建社會(huì)衰落的象征。但從精神上、思想上,卻是因賈寶玉,這種新思想人的出現(xiàn),宣訴這個(gè)社會(huì)的不合理性,這才是封建社會(huì)衰落的真正預(yù)兆。

  寶玉在作者筆下是一個(gè)封建社會(huì)末期孕育的一個(gè)“新人”,他尊重女子,愛(ài)惜女子,她從小就宣布“女兒是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉!彼鹁疵恳晃慌。魯迅就曾深刻的指出“昵而敬之,恐拂其意,意博而心勞,而憂(yōu)患亦日甚也!彼麗(ài)惜他身邊的每一位女子。把她們的悲歡哀樂(lè),榮辱得失,都包括在自己的關(guān)心注念中,幾千年來(lái)被否認(rèn)的女子價(jià)值,僅在寶玉眼中充分反映,幾千年來(lái)被遮掩的女子悲劇,也僅寶玉眼前展開(kāi),所以魯迅又說(shuō);“悲涼之物,遍被華林,然呼吸而領(lǐng)會(huì)著,獨(dú)寶玉而已!

  云卷云舒,踏遍世間繁華,風(fēng)氣風(fēng)停,蕩滌紅塵煙波,昔日縱使榮華再過(guò),到頭來(lái),不過(guò)一夢(mèng)而已,終究曲了人皆散,究竟誰(shuí)奏的挽歌?又該為誰(shuí)悲傷?紅樓一夢(mèng),閱盡世間滄桑!

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