《春秋》讀書心得3篇

　　在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，好好地寫一份心得體會(huì)，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編收集整理的《春秋》讀書心得，歡迎閱讀與收藏。

《春秋》讀書心得1

　　《春秋》是一部政治學(xué)著作，蘊(yùn)含著作者深刻的政治思想。兩漢之后,今文經(jīng)學(xué)衰微，學(xué)者多受古文經(jīng)學(xué)門戶之見的影響，錯(cuò)誤地視《春秋》為歷史學(xué)著作，并由此引發(fā)了長(zhǎng)期以來(lái)聚訟紛紜的《春秋》性質(zhì)之爭(zhēng)。

　　當(dāng)我小的時(shí)候，我對(duì)歷史書不感興趣，我初中和高中的時(shí)候不記得歷史書中的任何歷史人物和事件。給我印象最深的是歷史老師的形象，因?yàn)槲覍?duì)那些無(wú)聊的歷史術(shù)語(yǔ)和日期數(shù)字充耳不聞。我只是在課堂上盯著他們看。

　　直到最近，我才開始對(duì)歷史感興趣，開始在業(yè)余時(shí)間寫作。一個(gè)作家，即使是個(gè)業(yè)余愛好者，也必須有廣博的知識(shí)和豐富的積累。只有這樣，他才能寫得深刻，豐富和生動(dòng)。

　　因此，我看了30毫米厚的《春秋左傳》。但是這些經(jīng)典文本總是很難讀懂，所以我對(duì)《二十四史》、《史記》、《唐書》等史書仍然“敬而遠(yuǎn)之”。

　　許是一年的成長(zhǎng)，還是隨著閱歷的豐富，心境的寧?kù)o，總之，讀歷史的欲望更加強(qiáng)烈。

　　孔子編撰的《春秋》記載了魯隱從公元年(公元前722年)到魯哀公二十七年(公元前476年)的歷史，以及魯國(guó)的一些大事。

　　《春秋》的內(nèi)容簡(jiǎn)單而深刻，沒有注釋是無(wú)法理解的，如《元年經(jīng)》“春，王正月。三月，公及邾儀父盟于蔑。夏，五月鄭伯克段于鄢……”頗像現(xiàn)在《志》書的紀(jì)年條目。所以，就出現(xiàn)了不少注釋《春秋》的書，流傳到今的主要有左丘明的《春秋左氏傳》、公羊高的《春秋公羊傳》和榖梁赤的《春秋榖梁傳》，合稱“春秋三傳”。

　　像《春秋左傳》不僅對(duì)元經(jīng)中提到的歷史事件作了詳細(xì)的交待，還把那些《春秋》元經(jīng)中那些沒有記載的重要?dú)v史事件作了記錄，點(diǎn)評(píng)，也就是今人寫作的議論。

　　并說(shuō)明《春秋》沒有記載的原因，我細(xì)細(xì)分析，不外乎下面幾點(diǎn)：一是不是王統(tǒng)認(rèn)可的.不記;二是，非王授命的不記，如“夏，四月，費(fèi)伯帥師城郎。不書，非公命也�！边@里不書載的原因就是非魯隱公授命的行動(dòng)。三就是不合正義的道統(tǒng)的。

　　可見，孔子的皇統(tǒng)、道統(tǒng)思想之深重。

　　雖然我剛剛開始閱讀，但我已經(jīng)從中感受到不小的見識(shí)，洞察力和靈感。我有一個(gè)想法，我應(yīng)該寫下我認(rèn)為對(duì)后代有益的東西，而不是說(shuō)教。

《春秋》讀書心得2

　　雖然從小喜歡閱讀白話文歷史書，《東周列國(guó)志》、《史記》等書籍翻來(lái)覆去愛不釋手，但是正兒八經(jīng)的《春秋》經(jīng)卻是第一次閱讀，聽了郭曉東教授的授課，有比較多的疑問需要在未來(lái)的學(xué)習(xí)中一個(gè)個(gè)解決。先整理一個(gè)讀書筆記。

　　一、春秋三傳

　　《春秋》是第一部漢民族編年史兼歷史散文集，由孔子編修，記載了魯國(guó)隱公至哀公時(shí)期(即公元前770至前481年近三百年間)的歷史。春秋三傳”為：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。是對(duì)《春秋》這部著作加以解說(shuō)之書，也是研究儒家思想從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到漢朝演變的重要文獻(xiàn)。

　　聽課后，對(duì)《春秋》三傳的文體和讀法有了一個(gè)大體的了解。《公羊傳》，其文字以平鋪直敘為主，釋史較為簡(jiǎn)略，而著重闡釋《春秋》的“微言大義”�！蹲髠鳌罚�以《春秋》為本，通過(guò)記述具體史實(shí)來(lái)對(duì)《春秋》加以說(shuō)明，也可以稱得上是一部獨(dú)立的史書，其文筆也較其他二傳更為詳實(shí)、優(yōu)美�！稑b梁傳》，其文體以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，不傳微言，但傳大義。

　　《公羊傳》和《穀梁傳》用今文(隸書)寫成，因此屬于今文經(jīng)學(xué);《左氏傳》用古文(六國(guó)文字)寫成，因此屬于古文經(jīng)學(xué)。

　　二、圍繞《春秋》開篇“元年，春，王正月”思考《春秋》經(jīng)的意義

　　郭曉東教授的講課引人入勝，傳統(tǒng)的黑板板書平實(shí)可親。首先，我對(duì)《公羊傳》的讀法有了非常清晰的認(rèn)知，看似平鋪直敘，甚至不那么優(yōu)美的文字中，原來(lái)蘊(yùn)含著委婉曲折的淵源。同樣是對(duì)于君主的稱呼，“王、公、君”不同稱呼體現(xiàn)的是嚴(yán)肅的倫理綱常;同樣是王的更替，即位與否背后有“長(zhǎng)而卑、幼而貴”的立嫡之法也有推行仁政的深刻寓意，同樣是弒君，名字是否載于史冊(cè)所顯示的是孔子鮮明的'政治觀點(diǎn)。

　　孔子生活在春秋亂世，周天子無(wú)德，周朝統(tǒng)治衰微，朝綱不振，同時(shí)諸侯各國(guó)硝煙四起，禮崩樂壞�？鬃訛榛謴�(fù)有道社會(huì)，周游列國(guó)，傳達(dá)仁政思想、禮教以及經(jīng)世濟(jì)民的責(zé)任。相較于《史記》來(lái)說(shuō)，《春秋》也許不是一部詳實(shí)客觀的歷史書，孔子編修筆削《春秋》，其蘊(yùn)含了鮮明的儒家思想和政治理想，即期望君王推行仁政，不僅能建立一個(gè)健全的法制社會(huì)，制法、執(zhí)法，而且能以人文道德為本位，修身、齊家、治國(guó)，從而平天下。

　　司馬遷對(duì)《春秋》的評(píng)價(jià)非常高：夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國(guó)，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也。

　　以史為鏡，可以知興替，明大義�？梢哉f(shuō)，《春秋》之于現(xiàn)代社會(huì)，亦有著極為重要的意義。人文道德和禮儀修養(yǎng)，永遠(yuǎn)都是民族、國(guó)家整體軟實(shí)力的源泉，對(duì)于促進(jìn)中國(guó)各民族的文化融合、中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同，都具有積極的意義和價(jià)值。

《春秋》讀書心得3

　　中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，把一個(gè)有著合理內(nèi)核，同時(shí)也有不少腐朽因素的一家學(xué)說(shuō)定于一尊，自此而后，中國(guó)的思想被強(qiáng)制歸于儒學(xué)，儒家學(xué)說(shuō)中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚(yáng)光大，但儒學(xué)中的腐朽方面也大行其道。

　　《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對(duì)當(dāng)時(shí)的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內(nèi)核，可以說(shuō)是先秦諸子的集大成者。比如關(guān)于君臣關(guān)系、親子關(guān)系方面，儒家主張忠與孝，幾乎是無(wú)條件的服從，少有下對(duì)上的矯正和叛離，其實(shí)，想一想，這合理嗎?現(xiàn)實(shí)嗎?科學(xué)嗎?儒家根本不講科學(xué)不科學(xué)，完全是舊對(duì)新、老對(duì)少、君對(duì)臣、親對(duì)子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。咱們?cè)倏纯础秴问洗呵铩肥窃趺凑f(shuō)的吧�！熬�雖尊，以白為黑，臣不能聽;父雖親，以黑為白，子不能從�！�(《有始覽/第一》)在總體上堅(jiān)持臣對(duì)君的服從，子對(duì)父的服從的情況下，又提出了要有個(gè)是非曲直，要有原則。什么原則呢?“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至;刳獸食胎，則麒麟不來(lái);干澤涸漁，則龜龍不往�！币簿褪钦f(shuō)，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會(huì)再來(lái)，你把動(dòng)物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來(lái)了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至?xí)�走向反面。所以，要�?jiān)持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽;父雖親，以黑為白，子不能從�！�

　　這是對(duì)于儒家思想的一個(gè)很好的矯正。引申一下，對(duì)于政府的.政策或法令，也是一樣，臣民(國(guó)民)也應(yīng)采取同樣的態(tài)度，政府雖強(qiáng)，以白為黑，民可以不服;官員雖尊，以黑為白，民有權(quán)不服從。這就把群眾抵抗暴政提供了合法性的論證。當(dāng)然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因啊。其實(shí)呂不韋是一個(gè)了不起的人，是個(gè)大學(xué)問家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。

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