《高老頭》讀后感【熱】
當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么總結(jié)呢？此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《高老頭》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《高老頭》讀后感1
昨天看完了巴爾扎克人間喜劇這部百科全書中的第一部《高老頭》，很好奇為何巴爾扎克以這么一部作品作為他力圖營造的宏大人間的開頭，這是一部悲慘的作品，人間喜劇就這么從悲中開始了。
本書的故事情節(jié)倒不復(fù)雜，希望進入上流社會的年輕人歐也納碰巧和退休的面粉商高老頭住在一個屋檐下，他誤打誤撞認(rèn)識了高老頭的兩個女兒并被她們吸引，依托表姐的關(guān)系，他獲取了高老頭小女兒的芳心。但隨著他對于高老頭和他兩個女兒認(rèn)識的加深，他看清了那兩個女兒對于父親的.壓榨。在高老頭悲慘死去的同時，他也認(rèn)識到了所謂巴黎上流社會的丑惡，也完成了他進入社會的啟蒙教育。
不過，本書給我印象更深的是歐也納這個人物，《高老頭》結(jié)尾處的幾句話暗示了巴爾扎克會讓他在人間喜劇的后面作品中繼續(xù)登場，說不定還是以他作為主線。這個人物是典型的懵懂無知的青年，他和我一般大，二十來歲，對這個社會充滿著各種各樣的期待，覺得自己有能力在這個社會混的很好，憑著自己的一腔熱情，一種沖動，再加上自己的年輕，帥氣，他開始施展自己的力量。投靠表姐，俘獲高老頭小女兒的芳心，向貧困的家庭要錢打扮自己，出入各種舞會等等，他覺得自己真的是前途無量。年輕人啊，這就是年輕人，不知道社會的黑暗，不知道所謂的上流社會其實也是那么丑惡。好在他并沒有失去身上所有的良好品行，在高老頭臨死前無微不至的照料，高老頭的悲慘遭遇終于讓他有點醒悟了。
《高老頭》讀后感2
拉斯締涅在寒磣的公寓和豪華的公館之間周旋，巨大的落差，強烈的對比，使他深刻的體驗到了世態(tài)炎涼，人情冷暖。
一個大學(xué)生步入一個巴黎這座大城市，便設(shè)法深入到這里。
“一樣一樣的入了門之后，他便脫去了老皮，擴展了生活的疆域，終于領(lǐng)悟到人有三六九等、一層疊一層，構(gòu)成社會”
沃蓋公寓內(nèi)部的寒磣，在主顧們同樣襤褸的衣著上再一次顯露出來。衣服雖破舊，幾乎每個人的身體都很結(jié)實，經(jīng)受了人間狂風(fēng)暴雨的吹打，幾乎每個人的'臉都是冷漠、剛毅的，……讓你一見之下就感到他們已經(jīng)演完或者正在上演的慘劇。
在這艱難的生活中無聲無息發(fā)生著連續(xù)不斷的慘劇，它表面上冷冰冰，卻把人心攪得激烈不安。
然而，這些臉色蒼白，經(jīng)受著精神或肉體痛苦的人，巴黎的上層社會是不知道的！
對于下層社會的人來說：悲痛，只能在心頭忍著，眼里含著淚水忍著。
沃特漢說：“昨日平步青云，去公爵府上做客，今天躍落泥土，在債主家中乞討。這就是巴黎女人的本相。”
《高老頭》讀后感3
書名雖為高老頭，卻以涉世未深而野心勃勃的大學(xué)生拉斯蒂涅克為主角，花大篇幅敘述和塑造包圍在高老頭身邊的漠然自私的事件與世人，把最后一章作為高潮讓高老頭在垂危時傾盡其一生的思想和感情，這樣的安排處理出乎意料。也許小說是有一個主高潮和一個副高潮的。
主高潮是高老頭的臨終呼喊，副高潮則是第五章的鮑塞昂夫人的舞會，作為高老頭的反面注腳而存在，兩個高潮的設(shè)置使小說在對比中協(xié)同宣明了世人總是要在自欺欺人中完成人生的落幕，無論鮑塞昂夫人還是高老頭，他們都是自欺欺人到死的典型，為了表面的虛幻的光鮮(對鮑塞昂夫人是貴族的體面，對高老頭是對女兒的愛戀)，他們空洞的靈魂支撐不住現(xiàn)實的'重壓。
高老頭不會有真正的解脫，因為他的解脫建立在虛幻的感覺之上。這是一部極其悲哀的小說，沒有給我們提出某種解決藥方，卻讓我們感受到至今依然可能存在的扭曲道德。拉斯蒂涅克也許是明知這一點的，所以他最后依舊要上紐沁根夫人府邸去追求世人所追求的一切。
《高老頭》讀后感4
在巴黎的一所公寓里，住著一個名叫高里奧的老頭，他六年前住進了公寓，不知為什么，他由最好的房間換到了最低等的房間，人也越來越瘦。終于，高老頭的變化之謎被窮大學(xué)生拉斯蒂涅揭開了。原來，高老頭以前是個面粉商，他為了討好兩個女兒，賣了店鋪，把錢分給了她們。兩個女兒如愿以償?shù)氐玫搅隋X后，竟把高老頭從家里趕了出來。
可心狠手辣的女兒們又來向高老頭要錢，可憐的高老頭被逼付出了最后一文錢，致使中風(fēng)癥發(fā)作。臨死前，高老頭想見女兒們最后一面，都被推辭掉了，而他就只能在一張破床上孤苦伶仃地離開了人世。這就是《高老頭》的情節(jié)。
讀完此書后，這位偉大的父親不由地讓我流下了感動的淚水，我很憤怒也很不解，難道他的那兩位女兒真的那么忙嗎？不，她們只是認(rèn)為高老頭對她們已經(jīng)沒有用了，于是她們并不珍惜時間、在現(xiàn)在卻顯得如此吝嗇時間的貴夫人用“沒空”這兩個冰冷的字去搪塞她們倆那可憐的.父親，這兩位貴夫人已經(jīng)不再是當(dāng)年那個純真的小天使了，她們已經(jīng)成為了“已名、錢、利為中心”的“杰出”代表了。
天下父母心，子女們只要有一些煩惱就能讓父母像得了心病似的，真是偉大啊�？墒亲鳛閮号模芏鄷r候卻不懂得那么父母心。父母為了我們，往往可以付出一切，可是我們卻很多時候可以視而不見。這對他們偉大的愛那是一種踐踏啊。
其實，當(dāng)我們成人后，白發(fā)蒼蒼的父母需要的不是我們的錢，我們的東酉，只是需要我們一種關(guān)心而已，一句慰問而已。
《高老頭》讀后感5
這本書讀完了，我了解了什么是親情，什么是利益，親情本應(yīng)當(dāng)是純潔的，不應(yīng)當(dāng)夾雜著私心雜念，高老頭名義上是無私的父愛，卻也是為了滿足自我的虛榮心，所以導(dǎo)致女兒應(yīng)對金錢，能夠忍心舍棄父愛，拉斯蒂涅為了金錢放棄了樸實，沒有了真誠，有的是利益熏心的騙局。感情和親情有時對于我們來說取之不盡，用之不竭，可是對于利益熏心的人來說，卻顯得彌足珍貴。他們忘記了親情和感情的存在。人人都說社會是骯臟的，在金錢的面前，任人唯親的蛀蟲大有人在，為了漲工資，為了更好的生活，出賣自我的靈魂作交換，拿著用諂媚換來的金錢和地位當(dāng)做炫耀的資本，不明白是可憐還是可恨。滿嘴的仁義道德，見不得人的事情又做了多少呢？
捫心自問，時代在發(fā)展，社會在提高，未來的經(jīng)濟靠的是實力，做一個有職責(zé)感，有使命感的學(xué)生，而不是做一個被眼前利益丟棄自我的夢想的人。高老頭的遭遇可悲可嘆，卻又是自食惡果。拉斯蒂涅雖有志氣，卻沒有恒心和毅力，沒有抵抗誘惑的'意志，終究是淪為金錢的奴隸，令人扼腕嘆息。時代在發(fā)展，思想也應(yīng)當(dāng)?shù)玫絻艋�，凈化人心，才能取得長遠的勝利。
感激《高老頭》這本書，讓我更加懂得自我所處的位置，坦然的應(yīng)對生活的磨難與苦痛，牢記高老頭與拉斯蒂涅的教訓(xùn)，不做令社會所不容的事，既是對自我的負責(zé)，也是對學(xué)習(xí)的負責(zé)。
《高老頭》讀后感6
高老頭真的是很可憐的，但是他的可憐是必然的，因為他對女兒的愛實在是太_的了。他的兩個女兒完全是拜金主義，對父親好完全是為了父親的錢。拉斯蒂涅夫起先為了進入巴黎上流社會，想高攀_。他和高老頭的女兒在一起，高老頭居然還是答應(yīng)的。但是他看到了高老頭女兒的虛偽、拜金，漸漸地失望。高老頭瀕臨死亡的時候，他無微不至地照顧他，但是她的女兒卻在參加舞會，還說父親的病不會那么重的。
文中那個旅館的人有的也是一副罪惡的面孔，比如蠱惑拉斯蒂涅夫的罪犯，旅館的主人等，都非常勢力。
當(dāng)今社會也透出這樣一種骯臟的氛圍，一切以錢為主，誰錢多就對誰好。還有一部分不孝的.子女也是為了父母的錢才說好話，才去照顧他們。一旦拿到錢，拍拍_走人。
總之，金錢真的是很罪惡的一樣?xùn)|西，它吞噬了人的心，把善良從中抽走，讓人體會到人情冷漠。
讀完這本書，我印象最深刻的便是這個老頭——一個本是富足的面粉商；一個不惜一切來滿足女兒們的虛榮貪婪的父親；一個到死也不愿承認(rèn)女兒的不孝與無情、仍然自欺欺人的傻老頭；一個最終一貧如洗卻愛女心切的可憐人兒。從不同的角度，他的形象可以被塑造萬千，但父親的他——這一角色已在這萬千中被根深蒂固。大多數(shù)的讀者可能會認(rèn)為他的愛太過瘋狂，太過偏執(zhí)，可是我們?nèi)糁蒙碓谶@個父親的懷抱中，那他所做的一切又是如此合乎情理。
是誰造就了這場悲�。�
《高老頭》讀后感7
拉下晚霞的簾，推開黃昏的窗，深吸一口氣，感慨人生滄桑。
偉大的父愛在金錢下是那般一文不值。
在那個年代，金錢是資本主義新時代的標(biāo)記，而父愛只是過了時的宗法制殘留的感情。
對于金錢所腐蝕的父愛，剩下些什么?嘆息
已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。我未嘗想過，在金錢與父愛的抉擇中她們毅然選擇的是金錢。極端利己主義淹沒了一切道德原則。高老頭的財物被榨干，終被拋棄，落得家破人亡。原來，金錢下的溺愛如此令人心碎。
他生前的光輝帶著痛苦與回憶，永遠藏在那座孤獨的墳?zāi)怪小?/p>
一味的順從只是悄然的放縱，換回的'也終究只是背叛。
高老頭依舊堅持著，堅持一如既往愛著她們，沒有理由，也不存在是否值得，也許，在他心中，這便是愛。
故事發(fā)生在過去，而卻影響著未來。
放眼看看現(xiàn)在，都是獨生子女的我們，又何嘗不是在父母的溺愛下長大?同樣是愛，詮釋在不同的年代，又有何差異?同樣是子女，接受著相同的呵護，又有何分別?同樣是父母，給予這無私的關(guān)懷，又何異于高老頭的執(zhí)迷不悟?
人們常說，這是社會風(fēng)氣的產(chǎn)物。是呵，社會源于人，用于人，歸根到底這依然是人自身的問題!人性在某個方面的缺失，才是導(dǎo)致一切社會問題的罪首。
父母之愛子，則為之計深遠。
《高老頭》讀后感8
我讀了法國巴爾扎克寫的《高老頭》，里面主要講了在19世紀(jì)的法國，高老頭有兩個女兒，在他的養(yǎng)育下一貫過著奢華的生活，兩個女兒一個喜歡高攀貴族，進入了上流社會，成了新貴雷斯伯爵太太；一個喜歡金錢，嫁給了銀行家，成為紐沁根夫人。但不久，這對寶貝女兒雙雙將父親趕出大門，讓他在破舊的伏蓋公寓過著寒酸的生活。
高老頭臨死之前哭天喊地地想見女兒一面，但兩位女兒并沒有去見高老頭。
讀了這本書，我覺得高老頭是一個很了不起的父親，他把自己全部的愛和財富給了女兒，是希望自己將來能有一個幸福的`晚年生活，但女兒卻生在福中不知福，連起碼的道德都做不到，讓我又覺得高老頭這樣做太不值得了，他太可憐了。而那兩個女兒讓我覺得很可恨，也很為她們感到悲哀，自己的父親那么愛她們，為她們創(chuàng)造了那么好的條件，但女兒們卻從來都沒有想過，她們的父親為了女兒自己寧愿過著清苦的生活，可真是冰冷血腸的大怪物！
不管以前還是現(xiàn)在，我們都要靠自己去努力，并且傳承中華美德，做一個對社會有用的人。
合上書的最后一頁，我閉上眼睛，眼淚落了下來，不知這是第幾滴眼淚了，陽光下，這滴淚在那本書滾動著，發(fā)出奇異的光，仿佛在傾訴著這個悲慘的故事――《高老頭》。
《高老頭》讀后感9
有一種義無反顧的偉大叫愛；有一種毫無保留的無私叫愛；有一種傷痛欲絕的堅持叫愛。
讀完這本書，讓我感觸最深的還是高老頭那揪心的愛。
也許年幼的我，并不知道金錢的魅力，但高老頭的所作所為著實讓我感動，但與讓我懺悔讓我替他叫不值，雖然兒女是父母的心頭肉，天下沒有不愛自己子女的父母，可是高老頭對自己女兒的愛，愛我看來未免太過荒唐了。金錢真的可以買到一切嗎？我不知道，但我知道金錢并不是萬能的，靠金錢來維持的`關(guān)系可以久遠嗎？
我覺得高里奧先生應(yīng)從實際出發(fā)去愛她的女兒，而不是讓金錢隔膜了親情。看著他為女兒們付出那么多，可結(jié)局卻要幾個酸窮的大學(xué)生來送終，我的心像是被什么抽動了一般，隱隱作痛，我也不知道自己在痛什么。或許在為高老頭叫不值，也或許在位天下所有的義務(wù)反顧、毫不保留的愛而屈服吧！
我覺得我們大家都應(yīng)該讀一讀這本書，都應(yīng)該反思一下自己對父母的無盡的、沒有結(jié)果的“勒索”。父母更應(yīng)該反思一下，不要讓溺愛成為扼殺親情的毒藥。
我不知道金錢維持的關(guān)系能否久遠，也不知道是什么讓這偉大的愛蒙上了一層陰影。一切的一切，我都不知道，但是我想我們大家都應(yīng)該好好的想一下到底我們都遺失了什么，到底又是誰弄臟了純潔的愛。
《高老頭》讀后感10
書香浸潤著我的心靈。這個上午，我看了一本叫《高老頭》的書。這本書以1820年年初的巴黎為背景，通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍不斷交替的主要舞臺，描繪了一幅巴黎社會物欲橫流的圖畫，堪稱當(dāng)時法國社會的一面鏡子。
這本書中的主人公高老頭在大革命時期，妻子死后，他把全身心的愛注給了兩個女兒，卻不想兩個女兒成了徹頭徹尾的拜金主義，以致使自己成為了犧牲品。
講到拜金主義，讓我想到了上次呼吸作文學(xué)校組織我們?nèi)ヰB(yǎng)老院看望那些孤寡老人，其中有些老人就是被他們信仰拜金主義的兒女所拋棄，不得不來到養(yǎng)老院。當(dāng)我們走進養(yǎng)老院大門時，我們向老人們問好，一聲聲“爺爺奶奶，你們好！”老人們高興得像個孩子，他們的眼里泛起了淚花。從他們高興的淚光里我也看到了一絲凄涼，被自己兒女送到敬老院是多么痛苦的事啊！人不能做金錢的奴隸，人一旦做了金錢的奴隸，就會遠離精神的富足和生命的意義。其實金錢之外還有很多美好的東西是用金錢買不到的.，做人要有孝順之心和感恩之心。要學(xué)會感恩社會，孝順父母。
我敬佩高老頭不惜一切為女兒犧牲的精神，父愛是人世間珍貴的寶石。同時，我也唾棄兩個女兒的自私冷漠。難道我們不應(yīng)淡泊名利，不做金錢的奴隸，去感受生活中的每一個細節(jié)嗎？只有如此，我們才能明白生活的真諦！
《高老頭》讀后感11
小說本身就是拉斯蒂涅克認(rèn)識社會及處世決竅和準(zhǔn)則的過程。祂初巴黎是一茖單純善良的青年，但不久便發(fā)現(xiàn)，在"巴黎文明的戰(zhàn)場尙",祂需要更侑力的武器。投降與反抗經(jīng)過多次較量之后，祂終于選擇了一條在祂看來是最侑把握的道路：高攀一位貴婦。后來，高老頭入土完成了祂的.人格，人間的自私、無情和虛偽使祂淌干了最后一滴眼淚，從此，任何力量也阻止不了祂向?qū)懒恕？偟恼f，拉斯蒂涅克是用行動往尙爬的人，而高老頭則是在忍受中解體的人。
伏脫冷亦是小說中的一茖重要人物。祂與拉斯蒂涅克不同，在小說開始之際已經(jīng)定型，只是隨著情節(jié)展開進一步暴露罷了。祂與拉斯蒂涅克的談話成了我們認(rèn)識這茖神秘人物的鑰匙。祂認(rèn)為世界是丑陋的，社會是腐朽的，人間是可憎的，因而，反叛是合情合理的。祂本人的欲望就是找一茖弟子，造就祂，讓祂向社會開戰(zhàn)。"啊!"祂對歐也納說道，"倘若您愿意做我的學(xué)生，我將使您得一切。"伏脫冷超越一切社會準(zhǔn)則，置"善""惡"于不顧，祂是罪惡精靈，魔鬼天使。說底，伏脫冷多少也侑點兒巴爾扎克本人的影子，如伏脫冷野心勃勃，蔑視法律和庸人;對年輕人善于頌，對女人總愛另眼相看。特別是，祂侑堅強的意志，幻想得權(quán)力，既愛享樂又要當(dāng)強者，這些不都侑點像作者本人么。
《高老頭》讀后感12
拉斯蒂捏，一個熱血青年，雄心勃勃想憑自己的聰明才智寒窗苦讀，成為一名大法官，用豐厚的收入來報答父母，但到巴黎不久，他就在金錢的引誘和社會的腐蝕下漸漸喪失了道德和良知。我好想知道啊金錢的什么魔力讓淳樸的外省青年變成寡廉鮮恥的野心家！讓他陷入金錢的大泥沼里無法自拔！
鮑賽昂夫人是貴族社會的一個領(lǐng)袖，她自視清高對資產(chǎn)階級婦女不屑一顧，她的.情夫愛他的高貴，但卻決然的拋棄了她，和一個資產(chǎn)階級的爆發(fā)戶聯(lián)姻。這足以證明資產(chǎn)階級的金錢才是真正統(tǒng)治者！
金錢到底是什么？是資產(chǎn)階級的天！它真的可以買到一切嗎？在法國曾經(jīng)是這樣，金錢才是社會的真正主宰，它可以買到親情，可以買到地位，可以買到…金錢弄臟了高老頭的愛，金錢使高老頭的兩個女兒喪失了良知，金錢讓優(yōu)秀的青年沒有了溫情，喪失了斗志，金錢…金錢！是你讓資產(chǎn)階級的人心迷失，因為有你，資產(chǎn)階級的沒落也是歷史必然！
我們應(yīng)正確認(rèn)識金錢，有得必有失，有些東西一時能得到卻很難一世擁有。金錢不是萬能的！
《高老頭》讀后感13
一個來巴黎求學(xué)的窮大學(xué)生，原本擁有著熱情、才氣和至高的理想，卻因為社會的“熏陶”，全身扎進了利益與金錢的無底洞。如果有很多人在憐憫高老頭的可悲命運，那么應(yīng)該有更多的人悲泣這個善良熱情的窮大學(xué)生拉斯蒂涅，他的良心被野心所吞噬的經(jīng)歷。
拉斯蒂涅是《高老頭》中一個十分重要的人物，是整個故事的線索，與其說《高老頭》是在寫高老頭的故事，不如說《高老頭》是在說拉斯蒂涅的命運。
拉斯蒂涅是廣大青年的形象，在這個樹立人生觀、世界觀的年齡，在這個最容易動搖價值趨向的階段，更需要的是社會的幫助，人們的正確引導(dǎo)�？墒窃诋�(dāng)時的巴黎，社會被金錢所主宰，人們被利益所左右，還有誰來引導(dǎo)這些對社會充滿好奇心的青年們？不僅沒有人來引導(dǎo)，反而那些被利益驅(qū)使的靈魂還來唆使他們。可憐的'拉斯蒂涅！可悲的人們！當(dāng)時社會最可悲的不是人們的道德淪喪、物欲橫流，而是連這些正直善良的年輕人也要栽進這個道德淪喪、物欲橫流的社會。
這是一曲金錢與權(quán)勢的悲歌，唱盡了世間悲涼，唱盡了人情可悲。
這是一面光亮而真實的明鏡，照出了人心的丑惡，照出了時代的面貌。
這是一把沾滿鮮血的利刃，刺傷了丑惡的靈魂，流的是時代的淚血。
《高老頭》讀后感14
《高老頭》以1819至1820年初的巴黎為背景，主要寫了兩個平行而有交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被女兒們拋棄，悲慘的死去;青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下走向歧途。小說同時還穿插了鮑賽昂夫人與伏脫冷的故事。作家通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個舞臺描繪了一幅幅巴黎人欲橫流、極端丑惡的圖畫，展現(xiàn)了法國金融資產(chǎn)階級當(dāng)政時期的金錢關(guān)系和金錢對人心的腐蝕，暴露了金錢勢力下資產(chǎn)階級的道德淪亡和人與人之間的冷酷無情，揭示了貴族階級的必然死亡，真實的反映了波旁王朝復(fù)辟時期的社會特征。
高老頭是作者著重刻畫的人物，尤其是關(guān)于他愛的描寫。他原是個面條商，大革命時期靠饑荒成為了暴發(fā)戶。妻子死后，他對兩個女兒極盡寵愛把全部的愛和希望都傾注在她們身上，滿足她們的`一切要求，讓她們從小就過著揮霍無度的生活。并把財產(chǎn)給她們作陪嫁，自己卻住進寒酸的公寓。在兩個女兒的輪番搜刮下，高老頭“像檸檬一樣被榨干了”，并被女婿拒之門外。一文不值的高老頭最后貧病交加地躺在伏蓋公寓的閣樓上等死，兩個女兒竟瞧都不瞧一眼。
這部小說像一面罪惡之鏡一樣映照出金錢對人的腐蝕和因此造成的社會的陰暗之處，像一幕舞臺劇一樣活靈活現(xiàn)，所以我愛讀它。
《高老頭》讀后感15
巴爾扎克是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。其代表作為《歐也妮·葛朗臺》和《高老頭》。這兩部作品都是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細節(jié)來表現(xiàn)他們的慳吝性格。
《歐也妮·葛朗臺》里，老葛朗臺無疑是其中性格最鮮明的`人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。在他眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態(tài)的程度，臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到舒心。
貪婪和吝嗇使老葛朗臺成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，喪失了人的情感，異化成一個只知道吞噬金幣的"巨蟒"，并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。
葛朗臺在瀕臨死神擁抱之際，“神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督像，他卻做了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手里”。葛朗臺誠然不是虔誠地信奉宗教，但由于對金錢的貪欲，使他很自然地希望死后還能有一個超塵脫世的世界會收納他。使我們即看到了葛朗臺至死不悟的守財奴靈魂，又看到了葛朗臺虛偽--宗教的存在，只是為了他的存在。
巴爾扎克通過《歐也妮·葛朗臺》，給我們展示了他們丑陋的金錢觀。
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