《在人間》讀后感【推薦】
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編為大家收集的《在人間》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《在人間》讀后感1
《在人間》是一本不同的小說(shuō)，不是描寫貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種壓力這本書說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。
在無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義。他的思想被書引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地。
對(duì)書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活。我必須尋求一種新的.好的生活，不然我就會(huì)毀滅。帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。但見識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來(lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事。“真理永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎，天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書，卻腹無(wú)點(diǎn)墨；有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》讀后感2
汪曾祺先生的熱愛美食是一件自然而然的事，吃到過(guò)、記錄下來(lái)，美味的余韻尚存，有一股詩(shī)意的煙火氣。中華文化博大精深，而中國(guó)美食在不同地區(qū)也有不同的特色。特色小吃的味道有時(shí)不僅僅是味蕾的享受，更是記憶中回憶的美好味道。記憶就是這樣奇怪的東西，它看不見摸不著，卻藏在一口回憶的味道里�；貞浀奈兜廊谌氲绞巢闹�，每一次吃過(guò)以前兒時(shí)、讀書時(shí)的特色美味，味道就像刻錄的光盤，一分一秒的掠過(guò)，由味蕾轉(zhuǎn)存至腦海，回憶與感慨涌上心頭，心中暖洋洋的，讓自己更加充滿斗志的迎接著每天的到來(lái)。
書中一篇講到過(guò)橋米線，是昆明菜的代表作，這家米線一是湯好，湯面一層雞油，看似毫無(wú)熱氣，而湯溫在一百度以上。二是片料講究，雞片、魚片、腰片、火腿片，都切得極薄，而又完整無(wú)殘缺，推入湯碗，即時(shí)便熟，不生不老，恰到好處。湯是米線的靈魂，美味吃到了人的心里面，體味著美食感觸很深，讓自己更加有動(dòng)力去奮斗，去創(chuàng)造生活的美好。在美味中體驗(yàn)生活，活著其實(shí)就是一種心態(tài)的表現(xiàn)，人生有度，過(guò)則為患，我們都是平凡的人，不是為做出驚天動(dòng)地的事情，但是也要做不負(fù)此生的凡人。努力的活著不是為了表現(xiàn)自己，而是為了更有意義的活著，讓生命更加充實(shí)，沒(méi)有什么捷徑也沒(méi)有什么訣竅，只有堅(jiān)持不懈的努力，才能使生命從量變到質(zhì)變。生活不是賭博，自己也不是先知，未來(lái)皆有可能，細(xì)細(xì)想想人生處處都有難題，無(wú)論你是狼狽的'摔倒，還是圓滑的變道，都不會(huì)改變命運(yùn)。
食物的滋味是酸甜苦辣，生活也是各有滋味，生活中的喜怒哀樂(lè)，誰(shuí)都逃脫不過(guò)。每個(gè)人都該有自己的精神領(lǐng)地，為自己留一方靜謐、思考的凈土。我們生活在這個(gè)世界，不同的人有不同的經(jīng)歷，不同的人有不同的走法，不同的道路也有不同的風(fēng)景，選擇不同但是各有各的精彩，境由心造，相由心生，要懂得任何經(jīng)歷都是財(cái)富，要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就要一直往前走，把握當(dāng)下，珍惜現(xiàn)在。
《在人間》讀后感3
人的一生中會(huì)有收獲、有遺憾、有未完成的目標(biāo)當(dāng)然也有焦慮。最近讀了《人間值得》這本書，書本里的每個(gè)章節(jié)都有不一樣的人生體悟，在淺顯易懂的話語(yǔ)中讓人輕松自在，感同身受，我想它應(yīng)該治愈了不少迷茫的人。
讓我感觸頗深的就是第一章節(jié)，作者關(guān)于工作的感悟。作者出生于一個(gè)貧苦的重男輕女家庭，家里有5個(gè)孩子，在這種情況下，不得不早點(diǎn)出來(lái)工作，她說(shuō)并沒(méi)有快樂(lè)不快樂(lè)之說(shuō)，當(dāng)時(shí)不過(guò)是別無(wú)選擇，她必須工作才能解決家里的溫飽。當(dāng)我們可以自食其力，憑借自身的.能力在社會(huì)上立足，就會(huì)開始被周圍的人認(rèn)可，自己也會(huì)越發(fā)自信。
當(dāng)今我們很多人在對(duì)待工作上的態(tài)度上時(shí)而抱怨工作繁多，時(shí)而厭煩工作太難，這個(gè)不喜歡，那個(gè)不想做，也不愿意去思考學(xué)習(xí)，時(shí)常因?yàn)橛龅叫├щy，就唉聲感嘆，久而久之的便會(huì)產(chǎn)生一種厭煩的心態(tài)，難以享受工作的樂(lè)趣。這本書卻教會(huì)我們：失望的隔壁住著希望，我記得書中作者說(shuō)過(guò)一句話：“在思考這份工作不適合我之前，還不如先試著挑戰(zhàn)一下，因?yàn)椴荒菢拥脑�，人就�?huì)止步不前”。不管是做什么工作，作為當(dāng)代的年輕人有夢(mèng)想有朝氣，就應(yīng)該去實(shí)踐，用拼搏摘取屬于自己的果實(shí)，而不是怨天尤人，得過(guò)且過(guò)。
作為一名高速收費(fèi)工作人員，我們每一天都會(huì)以飽滿的熱情和耐心來(lái)面對(duì)過(guò)往的司乘。樂(lè)觀的心態(tài)就像早晨的太陽(yáng)，散發(fā)積極向上的正能量，我們用細(xì)致周到的服務(wù)，營(yíng)造蓬勃向上的氛圍。用心讓每一位司乘感受到高速收費(fèi)人的專心專注，用體貼入微的服務(wù)溫暖每一位司乘的旅途，始終面帶微笑、以禮待客，時(shí)刻為過(guò)往司乘提供高質(zhì)量的服務(wù)。用真誠(chéng)和溫馨的態(tài)度帶給司乘一路好心情。
新時(shí)代的我們更多的是有一種向上的精神，一種用微笑渲染生活的態(tài)度，用從容面對(duì)工作的心態(tài)。對(duì)于工作，我們更應(yīng)該有忠誠(chéng)有擔(dān)當(dāng)，肩負(fù)千鈞的重任的責(zé)任心；有務(wù)實(shí)創(chuàng)新，傾注感情的奉獻(xiàn)心；走過(guò)無(wú)悔路程的堅(jiān)定心。加油，每一個(gè)在生活中奮斗的我們，人間是值得的，每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，付出總會(huì)照亮某個(gè)角落。
《在人間》讀后感4
柔和的微風(fēng)和著婉轉(zhuǎn)的琴音，如一泓清泉流入心窩……皎潔的月光下，我徜徉在《在人間》里，聞著淡淡的書香，翻開書的扉頁(yè)，憂傷——在我的胸中氤氳開來(lái)，越來(lái)越濃……
細(xì)細(xì)品讀《在人間》，我不禁潸然淚下。阿廖沙逝世，隨母親和外祖母一同前往外祖父家生活。外祖父家彌漫著相互仇恨的氣氛，，在這個(gè)家里，阿廖沙每天飽受煎熬，生活得惴怩不安。隨著時(shí)間的流逝，阿廖沙在茨岡和外祖母的鼓勵(lì)和關(guān)懷下，漸漸懂得了：只有堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)生活，才能取得成功！母親逝世后，阿廖沙也隨即離開了外祖父家，去人世間謀生了。阿廖沙每天飽受欺辱，成為眾人的笑納。阿廖沙不顧眾人欺辱，至始不渝地工作賺錢，在眾人面前昂首挺胸，堅(jiān)持不懈地在社會(huì)上生活。他飽經(jīng)風(fēng)雪，在面臨困難時(shí)不向困難屈服！他在面臨困難時(shí)手不釋卷，把書當(dāng)做良師益友。最終，他在種種困境中成功成為了著名作家高爾基。
高爾基在這么惡劣的環(huán)境下都時(shí)刻手不釋卷，而我們時(shí)時(shí)刻刻想著玩。我們?cè)趺茨芘c他比擬呢？他是在一個(gè)相互仇恨的家庭的家庭里飽受煎熬，而我們是幸福地生活在父母的關(guān)懷和鼓勵(lì)下享受童年的美好。十幾歲的我們?cè)诶蠋煹恼佌伣陶d下學(xué)習(xí)，他卻在社會(huì)的逆境中生活，但他仍然時(shí)刻手不釋卷。他在困境中不向困難低頭，相比之下，難道我們不應(yīng)該為此而深感慚愧嗎？難道我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)高爾基那種不屈不饒的崇高精神嗎？
如今，隨著社會(huì)的發(fā)展迅速，人類的依賴思想越來(lái)越嚴(yán)重，因此而僥幸自己的生活是理所當(dāng)然的得到的。至今，我們不能因?yàn)橛忻篮眯腋５纳疃蛋祪e幸。我們不能因此而懦弱無(wú)能，我們要的是一份堅(jiān)強(qiáng)凝結(jié)而成的.力量。讓我們堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)一切，毫不畏懼的面對(duì)一切逆境，戰(zhàn)勝逆境……
時(shí)光流逝，月光嵌滿林梢，靜靜傾斜在書頁(yè)上，斑駁的花枝影子在書頁(yè)上婆娑起舞。我和上《在人間》，靜靜回憶著書中的內(nèi)容，書中那淡淡的墨香，仿佛從字里行間緩緩滲出，沁入我的身體，隨我而行……茫然，我恍惚覺得，一股溫?zé)岬囊后w盈滿眼眶……
《在人間》讀后感5
高中語(yǔ)文課本里汪曾祺的《胡同文化》，憑著平易近人的文字、紀(jì)實(shí)寫真的文筆獨(dú)樹一幟。從此，汪曾祺便在我腦海里留下了深刻的印象。最近心血來(lái)潮，開始拜讀他的《人間草木》一書。不得不說(shuō)，讀《人間草木》，確實(shí)需要你沉下那份心來(lái)，需要一份從容、平和的心境，才能讀懂汪老從字里行間流露出對(duì)生活的熱愛，對(duì)人生的品味。
書共五輯。輯一，一果一蔬。作者在農(nóng)業(yè)科學(xué)研究站有過(guò)一段難忘的工作經(jīng)歷，本輯主要描述了作者熟悉的蔬菜水果，如葡萄、梨子、蘋果、馬鈴薯、蘿卜等。普普通通的果蔬，在作者的筆下，融入了《詩(shī)經(jīng)》、《漢樂(lè)府民歌》的`聯(lián)想，讀起來(lái)真是妙趣橫生，又富含生活情調(diào)。輯二，季節(jié)的供養(yǎng)。這一輯，作者按春夏秋冬的順序展開，主要追憶了兒時(shí)故鄉(xiāng)生活的樂(lè)趣，比如斗蟋蟀、捉蜻蜓、玩螳螂等，兼有家中長(zhǎng)輩對(duì)自己的愛憐，很有魯迅的《從百草園到三味書屋》之韻味。輯三，四方游記。主要記述了作者行走祖國(guó)大江南北的見聞與感觸。訪名山，四川有峨眉、樂(lè)山，福建有武夷山、東山，山東有泰山，新疆有天山，作者并不附庸風(fēng)雅，他的筆觸更注重此處風(fēng)景獨(dú)有的特色，以及自己的感受。
訪人文名勝，足跡遍布成都武侯祠、杜甫草堂、云岡石窟，福州涌泉寺、西禪寺，湖南桃花源、岳陽(yáng)樓等。作者精通詩(shī)詞書畫，又喜愛研究當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)物，所以在游歷時(shí)，所到一處，便帶著人文的思考與評(píng)述在其中，樂(lè)得其所。輯四，聯(lián)大師友。作者于西南聯(lián)大畢業(yè)，對(duì)聯(lián)大有著深厚的感情。此輯中，作者追憶了學(xué)生時(shí)代的老師、同學(xué)，中文系的求學(xué)生活。那是個(gè)求學(xué)條件異常艱苦的年代，住著三四十人一間的校舍，吃著沙石混雜的高粱米；那也是個(gè)人才輩出的年代，有金岳霖、沈從文、吳宓、聞一多等大師的言傳身教。輯五，從容而安。年過(guò)七十，作者更加珍惜晚年平平淡淡的生活，寫寫字、畫畫畫、做做菜成了他每日的必修課。
讀汪曾祺的書，聽他談風(fēng)俗，看他記食物、寫草木蟲魚，興味盎然地研究著山珍野味，游歷名山大川，讀著這樣的書，實(shí)屬幸事一件，有一種海納百川的氣勢(shì)和云淡風(fēng)輕的心態(tài)。
《在人間》讀后感6
古往今來(lái)，每一個(gè)高尚的靈魂都是經(jīng)過(guò)磨難洗禮的，每一顆不屈的心靈都是經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)錘煉的。著名作家高爾基也是如此。他十一歲喪母，外祖父也破了產(chǎn)。因?yàn)闊o(wú)法繼續(xù)過(guò)寄人籬下的生活，便走上社會(huì)，開始了在人間的獨(dú)立謀生。他曾經(jīng)當(dāng)過(guò)鞋店里的伙計(jì)，輪船上的洗碗工人，也曾在繪圖員的親戚家里和圣像坊里當(dāng)過(guò)名日“學(xué)徒”的小傭人。無(wú)論在哪兒，他都不僅擔(dān)負(fù)著一個(gè)孩童難以勝任的，苦役般的勞動(dòng)，而且受盡屈辱，飽嘗辛酸。然而，他始終堅(jiān)信：逆境是錘煉強(qiáng)者鋼鐵意志的.熔爐。面對(duì)惡夢(mèng)般的生活，小阿廖沙毫不怯懦，也絕不退縮�！捌D難困苦，玉汝于成”成了他的真實(shí)寫照。
高爾基從幼年時(shí)代寄居在外祖父家中就開始接觸小市民的生活。此后，在繪圖員家里，在居住著各種不同人物的大雜院中，在他干過(guò)活的任何地方，一種保守、自私、貪婪、庸俗的習(xí)氣處處可見。小市民們常常無(wú)病呻吟，彼此吵架揭短，用不堪入耳的臟話制造丑聞，傳播謠言�！盁o(wú)恥的流言蜚語(yǔ)，惡意的誹謗組成一張?bào)a臟的網(wǎng)子……”，處在這種氛圍之中，小阿廖沙時(shí)時(shí)感到煩悶、壓抑、簡(jiǎn)直無(wú)法忍受，可是他卻始終保持著心靈的一塵不染，始終以高尚的靈魂來(lái)應(yīng)對(duì)周圍的一切，仿佛他就是淤泥中一株高潔的蓮花。
讀完《在人間》以后，另一個(gè)讓我留下深刻印象的是高爾基執(zhí)著地渴望讀書，自覺地認(rèn)真讀書的頑強(qiáng)精神。在那個(gè)認(rèn)為讀書是“歪門邪道”，讀書會(huì)誘人犯罪的小市民圈子里，阿廖沙為了實(shí)現(xiàn)讀書的愿望而遭受的屈辱和欺凌簡(jiǎn)直令人難以置信。也正是因?yàn)槿绱�，才使得阿廖沙倍加珍惜所借�?lái)的每一本書。從此，書不僅給了他心靈的慰藉，而且打開了他的眼界，豐富了他的思想，使他爭(zhēng)取美好生活的愿望更加強(qiáng)烈。
從這本被真實(shí)記述下來(lái)的《在人間》中，我看到了青少年時(shí)代的高爾基對(duì)自由的熱烈追求和身處逆境不屈不撓的精神，同時(shí)，也讓我明白了“艱難困苦，玉汝于成”的道理：逆境，能夠使人堅(jiān)強(qiáng);逆境，能夠造就偉人。
《在人間》讀后感7
《在人間》描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。在小說(shuō)中，描繪了俄國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫卷。這是高爾基的自傳體小說(shuō)，寫少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的.生活。用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描繪了一個(gè)半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會(huì)上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。
《在人間》是一本不同的小說(shuō)，不是描寫貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物，跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種。在無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里，調(diào)情與似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙著，這里面沒(méi)有愛，大家都只是胡鬧而已。"愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存，但這又有什么關(guān)系，大家不都過(guò)的很正常嗎?誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已。
這本書中有一段故事、幾句話深深地震撼著我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒(méi)有錢買蠟燭，就自己動(dòng)手制作燈。我把蠟盤上的蠟油都搜集起來(lái)，裝在一只沙丁魚罐里，加上一點(diǎn)長(zhǎng)明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書的喜悅之中了�！薄皶秃帽纫蛔利惖膱@子，里面什么都有……”“我只是覺得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭�！弊x了這些真實(shí)、純樸的語(yǔ)句，使我感受到高爾基是那么酷愛學(xué)習(xí)，從書中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)，渴望著新生活的到來(lái)!
《在人間》讀后感8
《蓄犬談》中，太宰治曾提到過(guò)，藝術(shù)家本應(yīng)是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文學(xué)被譽(yù)為弱者的文學(xué)。懦弱，是太宰治的出發(fā)點(diǎn)，以懦弱為武器，對(duì)偽善社會(huì)的公開宣戰(zhàn)。
太宰治的一生充滿傳奇色彩，出身豪門，立志文學(xué)，大學(xué)時(shí)積極投身于左翼運(yùn)動(dòng)，中途脫逃；生活放蕩不羈，卻熱衷于《圣經(jīng)》；五度自殺，四次殉情未遂。一生的心理軌跡，勾勒出葉藏的三篇手稿。
生而為人，《人間失格》的主人公葉藏出身于封閉式鄉(xiāng)下家庭，周圍冷漠的環(huán)境中，他過(guò)分早熟地剖析著他人的內(nèi)心深處。自少年時(shí)代起，就反復(fù)經(jīng)歷了對(duì)至美的憧憬和悲慘的失敗。完美無(wú)缺，或徹底破滅，糾集了太宰治一生的純粹與脆弱，青春的集中寫照，少年的敏感，也使得其被譽(yù)為永恒的青春文學(xué)。
《人間失格》，與其說(shuō)是圍繞著主人公阿葉的私小說(shuō)，不如將其視為太宰治的'一本自傳。身為家中最小的孩子，從小生活在孤獨(dú)寂寞的世界，感情漸漸麻木，亦至于連最基本的饑餓感都毫無(wú)概念。正如阿葉所做的，太宰治逐步把自己包裹進(jìn)僅僅屬于他的世界，對(duì)待旁人，唯有唯命是從的敷衍和應(yīng)付。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點(diǎn)傷害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻又沒(méi)有方向。他的痛苦在于他用心看著黑暗的世界。
回首往昔，我的人生充滿恥辱。《人間失格》的第一句，便是太宰治的親身感悟。在《二十世紀(jì)旗手》中寫道，生而為人，我很抱歉。生而為人，卻對(duì)人類的滿腹恐懼，對(duì)人類的最后求愛，便是在生活中飾演的丑角，偽裝成天真無(wú)邪的樂(lè)天外表，把自己一步步徹底打磨成搞笑的畸人。
生而為人，究竟是否應(yīng)該感到抱歉?降誕于世上，生活在形形色色的人群中，究竟是一種幸運(yùn)還是不幸？活在世上，是不幸的，需要承受的東西，即使面對(duì)他人，也會(huì)無(wú)緣心生畏懼�；钤谑郎希嗫梢允切疫\(yùn)的，有著承擔(dān)一切的機(jī)會(huì)，不也是一種幸運(yùn)嗎？
《在人間》讀后感9
接觸到汪曾祺寫的小說(shuō)還是在學(xué)“端午的鴨蛋”的時(shí)候，他樸素而形象，生動(dòng)而有趣的語(yǔ)言吸引到了我。特別是描寫吃鴨蛋的時(shí)候，寫到筷子一戳，紅油就流出來(lái)時(shí)，我的口水也跟著流出來(lái)了。于是我開始更多的關(guān)注他。
不出所料，《人間草木》這本書依舊是他那令人舒適的風(fēng)格。他寫的都是生活中的常事，卻比我們多了一雙更會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛。像“故鄉(xiāng)的元宵”這篇文章，他會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)元宵時(shí)唱的歌前面都有個(gè)“格炸炸”，會(huì)發(fā)現(xiàn)燒香的老媽媽鞋底的牛屎，會(huì)發(fā)現(xiàn)外地沒(méi)有的習(xí)俗“看圍屏”，他的發(fā)現(xiàn)，都是些很與眾不同的東西，別人在欣賞煙火，他在觀察煙火的`聲音。這里可以體現(xiàn)出他的敏銳。
我最喜歡聽他解說(shuō)家鄉(xiāng)的那些吃的。他喜歡先表示要解說(shuō)的東西有多么多么著名，又有多么多么美味，哪些人愛吃，哪些地方有賣的。讓我們了解到這些東西的名氣以后，再一一道來(lái)。先是它的色澤，胭脂紅的等等，再是它的吃法，烤著吃焯著吃等等。他簡(jiǎn)直就是個(gè)美食家，面面俱到樣樣俱全，豆汁兒，豆腐，手把肉，貼秋膘，栗子······ 樸素的語(yǔ)言更能讓人親切感受到美食。我想只有享受并熱愛生活的人，才能知道這么多。
再來(lái)就是他所描寫的季節(jié)。夏天，他直言不諱地表示很舒服，他甚至根據(jù)梔子花香味太濃，讓人難受的特點(diǎn)，再根據(jù)文人對(duì)梔子花的評(píng)價(jià)，把梔子花擬人化，于是我們看到梔子花怒罵文人：“我***就這么香!你管得著嗎?”他用了俗語(yǔ)，讀到這里，我感覺自己跟這篇文章更親近了。冬天，在他們家鄉(xiāng)里是非常愉快的日子。可以進(jìn)入暖烘烘，幸福的被窩，可以睡懶覺，打牌，玩雪，做“年燒餅”。我在想，這些體驗(yàn)，幾乎都是因冬天的冷而導(dǎo)致的，如果冬天不冷，想必會(huì)更快樂(lè)舒適一些。可在當(dāng)?shù)厝诵睦�，冬天被賦予了特殊的韻味。
汪曾祺的文章是接地氣的，我從他的文章里讀到了他自己，他是一個(gè)平和，友善，寬容，樂(lè)觀，真誠(chéng)的人，更是一個(gè)熱愛家鄉(xiāng)，生命與生活的人。我最后想起了他的一句話：
“生活，是很好玩的。生活，是充滿希望的�！�
《在人間》讀后感10
我開始對(duì)這個(gè)世界放下戒心，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實(shí)并沒(méi)那么可怕。
書中寫的是一個(gè)人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實(shí)在書中的.一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實(shí)中的生活。殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因?yàn)樗^(guò)敏感純粹，所以，注定孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅。
他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷，他說(shuō)：“人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對(duì)方，錯(cuò)看對(duì)方，卻視彼此為獨(dú)一無(wú)二的摯友，一生不解對(duì)方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。與其說(shuō)人間失格是太宰治最后的遺著，不如說(shuō)這是他留給這個(gè)冷冰冰的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的獨(dú)白表達(dá)他的人生與思想：「信賴是罪嗎？」「已經(jīng)沒(méi)有回頭路了，不論怎麼做，做什麼，都只會(huì)徒勞無(wú)功，只會(huì)讓人覺得更差恥吧了！」「茍活著就是罪惡的種子！我的不幸，是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對(duì)方或是自己心裏，永遠(yuǎn)都有一道無(wú)法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問(wèn)問(wèn)老天：不抵抗是罪嗎？」
非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對(duì)悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。
太宰治用書里老板娘的一句話結(jié)束這本小說(shuō)�！拔艺J(rèn)識(shí)的小葉，個(gè)性率真，為人機(jī)靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是一個(gè)向神一樣的好孩子�！比~藏喪失作為人類的資格，不是因?yàn)樗百v丑陋，而是因?yàn)樗裆褚粯痈呱小Ｋ皇且粋�(gè)在現(xiàn)實(shí)中并不存在的純粹的人類，因?yàn)樘^(guò)純粹，而被丑惡的人類社會(huì)扼殺。對(duì)于神來(lái)說(shuō)，人間無(wú)疑是個(gè)地獄，因?yàn)樵谛睦锫裨嶂罱^對(duì)最純粹的理想論，所以才更加無(wú)法忍受著世上的丑惡。也許，這就是所謂的命運(yùn)吧。
《在人間》讀后感11
我一向?qū)ι⑽氖蔷炊h(yuǎn)之的，這種痛還是來(lái)自于高中時(shí)期，不管自己如何拼詞造句，作文分?jǐn)?shù)始終保持在中下水平，成績(jī)很穩(wěn)定。那個(gè)時(shí)候十分羨慕小笨同學(xué)，看似隨意寫出的幾句話，就可以拿到作文高分，十分不解。最近有些疲累，這天下班后，我打開了躺在kindle中有一段時(shí)間的這本散文集，打算讓我這個(gè)快禿了的腦袋切換一種模式，放慢一下，放松一下。
我在每開啟一本新書的時(shí)候，總會(huì)有種默默的小興奮，直到最近流行起來(lái)了盲盒，我才確認(rèn)了自己的這種情緒。開啟一本新書，就像是打開一個(gè)盲盒，對(duì)此充滿了期待，同時(shí)又有些擔(dān)心其內(nèi)容自己是否喜歡，在打開這本《人間草木》時(shí)，這種情緒更勝以往。
我的擔(dān)心多余了，在一開篇，我就被文中的詞句所吸引了，越往后讀，越發(fā)感嘆汪先生對(duì)細(xì)節(jié)描述的拿捏，對(duì)感情流動(dòng)的捕捉著實(shí)是信手拈來(lái)，恰到好處。汪先生對(duì)食物的`描寫實(shí)在是細(xì)致入微，看其字，聞其香，品其味，尤其是在下班路上的我，越看越餓。
汪先生的字里行間中充滿了對(duì)生活的熱愛。是的，我們生活在的這個(gè)世界其實(shí)充滿了玩味。夕陽(yáng)下，沙灘上，一人一狗；車窗外，大街上，一老一少；又或者是，新雨后，屋檐下，一草一木，每一張定格畫面的背后，都是生動(dòng)的故事，都是百味的人生�？旃�(jié)奏生活狀態(tài)下的我們，無(wú)心留意身邊的美好。“人生天地之間,若白駒之過(guò)隙,忽然而已”，慢下來(lái)，適時(shí)地讓自己慢一些，感受一下世間的美好。
汪先生說(shuō)北京人是愛喝花茶的，在我這里是可以被印證的。記憶里，爺爺那長(zhǎng)滿茶銹的茶缸，即使倒入一杯清水，也會(huì)伴有茉莉茶香；奶奶栽種的茶葉花，每次花開，我都會(huì)蹲在花盆前，鼻子湊上去，一口深呼吸，白色小花透著淡淡花香，沁人心脾。我也是愛喝茶的，但是沒(méi)有那么講究，紅茶、綠茶、白茶、普洱什么都喝，最愛是花茶。
今天對(duì)著茶杯發(fā)呆了好久，思緒千回百轉(zhuǎn)，似乎想?yún)⑼感┦裁�，卻又把握不住瞬間而過(guò)的靈動(dòng)，于是我寫下了這篇關(guān)于茶的聯(lián)語(yǔ)，以結(jié)束今天的思緒萬(wàn)千。
浮浮沉沉，世上福禍相倚；
釅釅清清，齒間甘苦留香。
《在人間》讀后感12
這本書原來(lái)講的是京劇相關(guān)，它和小說(shuō)的關(guān)系，它本身，和京劇相關(guān)的人。掩卷不知一百多頁(yè)的書講了什么。
首當(dāng)其沖是言語(yǔ)表達(dá)，京劇有自己的三三四還是二二三節(jié)奏，自己的韻律。主題表達(dá)一般偏向教育，尤其是后來(lái)的所謂樣板戲�！爸袊�(guó)還有句話說(shuō)‘話到嘴邊留半句’。點(diǎn)題的話，想明說(shuō)你要忍著，留著，別把它說(shuō)出來(lái)，像《紅樓夢(mèng)》中尤三姐說(shuō)的”‘提著影戲人兒上場(chǎng)，好歹別戳破這層紙兒。（37）“這里講的是詩(shī)文的話不能全說(shuō)。汪說(shuō)，”我們應(yīng)該鍛煉自己的語(yǔ)感、韻律感、音樂(lè)感（47）“。“要使表達(dá)的情緒有節(jié)奏（55）”。
然后記得的是他說(shuō)的這些梨園的人。講起張君秋，說(shuō)他的嗓子“甜，圓，寬，潤(rùn)。（92）”他很會(huì)“做戲”，“慢板、二六、流水、、每一句的表情都非常細(xì)膩，眼神、手勢(shì)，很有分寸，很美，又很含蓄（93）�！彼�說(shuō)一個(gè)角很瀟灑，戲里大世界，世界小戲臺(tái)。唱戲者與生活無(wú)法分開。最為不同的是那個(gè)動(dòng)蕩的十年這些人鎖遭受的一些事情，是我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代所無(wú)法想象的。正如汪所說(shuō)，一本書、一出戲就應(yīng)當(dāng)告訴年輕人那個(gè)時(shí)代而不是都用英雄人物來(lái)教化人什么東西。
第三個(gè)事情是京劇改革，萬(wàn)象更新。汪探究其死板的理由�！爸荒苷f(shuō)，京劇的格律是一個(gè)歷史的、人為的'現(xiàn)象，是習(xí)慣，是約定俗成，沒(méi)有一定的道理。它大概是來(lái)源于說(shuō)唱文字，這樣的格律有兩個(gè)缺點(diǎn)，一是宜于敘事而拙于抒情（舊戲唱詞往往有第三人稱的痕跡）；二是死板少變化。唱詞格律的簡(jiǎn)陋、死板，很大程度上助長(zhǎng)了京劇藝術(shù)的凝固性。（129）”搖滾從一開始的藍(lán)調(diào)到現(xiàn)在的電音和R&B就證明了每一項(xiàng)藝術(shù)都可以進(jìn)行改變。汪建議京劇改頭換面從唱詞、思想性、故事性三方面迎合年輕人和當(dāng)今的社會(huì)。
所以我感覺散文離不開人、物、環(huán)境這三，再加上你要說(shuō)得出這些東西的具體名稱。比如京劇的唱戲和臺(tái)步、樂(lè)器。讀汪的書，就是能激發(fā)對(duì)生活的熱愛。
《在人間》讀后感13
《人間值得》這本書的作者是日本心理醫(yī)生中村恒子，90多歲仍未退休，一直都在堅(jiān)持工作。這本書不是很厚，小小的一本。書中寫了作者的人生經(jīng)歷，還寫了對(duì)生活、工作、人際交往、家庭的感悟等等。每章的篇幅都很短，文字淺顯易懂，讀起來(lái)給人常給人輕松自在的感覺，至真至純的文字總能治愈我的內(nèi)心，讓我在生活中少一些浮躁，多一點(diǎn)快樂(lè)。
我們常常因?yàn)槔щy，把“人間不值得”掛在嘴邊，那是因?yàn)槲覀兘?jīng)常被負(fù)面情緒束縛著，沒(méi)有把心態(tài)調(diào)整到好的狀態(tài)，久而久之便覺得乏味，失去享受生活，難以享受工作的情趣�？墒沁@本書卻教會(huì)我們：失望的隔壁住著希望，被踐踏的小草才會(huì)長(zhǎng)高。
長(zhǎng)大以后我們才知道，人生好像很長(zhǎng)，其實(shí)很短暫。時(shí)間于我們而言是多么的寶貴啊，將生活過(guò)得平淡自在又是多么的重要�，F(xiàn)實(shí)中的我們被各種原因牽絆，難以活成自己想象中的樣子，我們見到的自己是忙碌，是疲倦，是難過(guò)，是各種各樣的抱怨，然后生活的熱情逐漸被日常的瑣碎消磨殆盡。
就拿自己來(lái)說(shuō)吧，我常常因?yàn)楣ぷ魃系膯?wèn)題感到緊張、焦慮。時(shí)常懷疑自己是否真的適合當(dāng)下的工作，思來(lái)想去，問(wèn)題還在，壓力和煩惱卻只增不減。中村奶奶說(shuō)：“在思考這份工作不適合我之前，還不如先試著挑戰(zhàn)一下，因?yàn)椴荒菢拥脑挘司蜁?huì)止步不前”。每當(dāng)我一直在想怎么辦時(shí)，我就已經(jīng)失去了享受工作的機(jī)會(huì)，更無(wú)法專注于解決眼前的問(wèn)題，之后留下的就是無(wú)限的'迷茫感。其實(shí)只要我們放下令大腦感到混亂的想法，想著“不妨先試著去做”或者“如今到了大顯身手的時(shí)候”，心里就會(huì)更加坦然的去接受。這樣，就會(huì)積極面面對(duì)工作，效果也能令自己滿意，心情自然就會(huì)輕松一些。
其實(shí)，如何把生活過(guò)得有味道，如何積極地工作，把自己變得更好，這些都是選擇題，而這些答案就在日常的細(xì)節(jié)里。有人曾說(shuō)：簡(jiǎn)單的東西不一定是最好的，但最好的東西一定是簡(jiǎn)單的。我想，最理想的生活狀態(tài)就是將問(wèn)題簡(jiǎn)單化，不要對(duì)未知的結(jié)果，存在太多復(fù)雜的想法；不要期待過(guò)多，對(duì)生活中的小事心存感激。這樣才不負(fù)生活。
《在人間》讀后感14
《人間詞話》它其實(shí)本身便是讀后感。表面上，它脫離了原詞，便成了只言片語(yǔ)；實(shí)際上，它又的確能獨(dú)立存在。說(shuō)它字字珠璣形容，絕不為過(guò)。
初讀《人間詞話》，是讀詞論；再讀，便是讀境界�！坝芯辰缱猿筛吒�，自有名句�！本辰�，是藝術(shù)的極致追求，也是全書的關(guān)鍵詞。
境界一詞是王國(guó)維先生所寫的精神核心所在。“有境界自成高格，自有名句�！贝司淙缃鹗瘮S地，沁入心脾。如青蓮居士的.曠達(dá)之境，創(chuàng)下“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的千古氣象呢。如歐陽(yáng)修深沉之境，寫下“人間自是有情癡，此恨無(wú)關(guān)風(fēng)與月”“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”的慨嘆。似稼軒的豪放之境，譜下“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的塞上絕唱。如李后主幽婉之境，彈奏出“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的幽怨之曲。似容若的落拓不羈，發(fā)出“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”之言。
在《人間詞話》中古人造境不外乎以下三種：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！薄氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！�
這三個(gè)境界則有“柳暗花明又一村”之異曲同工。此境妙在“頓悟”。欲成大事者，必先披荊斬棘，百折不撓。第三境界猶如不速之客，讓成功的靈感乍現(xiàn)。此感在迷惘之后，在不經(jīng)意間，空然降至，讓人豁然開朗，絕處逢生。給人以開闔的意境。
欲成大事者，必須下定決心在自己的路上一直走下去，披荊斬棘，百折不回。然而第三境界——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”——卻具有更豐富的內(nèi)涵。成功的靈感或許就在于你莫名奇妙的一個(gè)回頭，冥冥中有個(gè)方向指引著你。
對(duì)比自己，我怕是連第一個(gè)境界都沒(méi)嘗遍滋味。在這里，我只是根據(jù)所看之書比對(duì)著自己九牛一毛的人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)我未來(lái)的見解拋磚引玉。我想，當(dāng)我垂暮之年，飽嘗人生百態(tài)之后會(huì)有更多不同的感慨吧。
《在人間》讀后感15
這兩天閑了下來(lái)，萬(wàn)籟俱靜之時(shí)，總覺的有些空虛寂寞，有時(shí)候真的什么都不想干，連心愛的手機(jī)都不愿滑開。這冰冷的世界，有些令人畏懼。
在櫥柜上，用手指輕輕滑過(guò)書的封面，莫名其妙的，選中了汪曾祺的《人間滋味》。懷著平和的心態(tài)翻開，摩擦著。久違的，第一次摸書卻感覺到很舒服。一篇篇短文的形式，一個(gè)個(gè)味蕾的誘惑，一個(gè)個(gè)屬于那個(gè)時(shí)代的記憶。坦白地說(shuō)，剛看到這本書的名字時(shí)，我揣測(cè)著一定又是講述社會(huì)的紛繁錯(cuò)綜，人間的知情冷暖，而結(jié)果卻令我出乎意料，出奇的，食物，一種種，我剛開始覺得這是一部菜譜，以致于我懷著欣賞美食的角度讀完了整本書。功夫不負(fù)有心人，這本書也給予了我回贈(zèng)——溫情與故鄉(xiāng)。
看了很久，幾乎是抱著字典讀的，好多生字詞，我懵了很久，稱得上步履維艱。飛速發(fā)展的時(shí)代，好多舊時(shí)的記憶被遺忘在角落�？粗衾系臅�，突然覺得樸素才是真的美，我想去效仿，但是又怕嘩眾取丑，東施效顰。高郵的鴨蛋，老北京的蘿卜菜……汪老的文章沒(méi)有一點(diǎn)魚腥，不摻雜太多華麗的辭藻。過(guò)去的我，一直認(rèn)為只有華麗才能駕馭他人的眼光和胃口。這篇文章，我把過(guò)去那種為了想一個(gè)詞花了半天的'感覺放下了，充斥著的只有內(nèi)心的輕松。汪老交給我們很多，整本書中最值得一提的是流溢的故鄉(xiāng)之情。無(wú)論是袁才子的記錄還是作者自己的觀點(diǎn)，故鄉(xiāng)雖小，故鄉(xiāng)雖比不上蓬勃的大城市，但卻有著最純真的味道。這種觀念，我想許多人都有。落葉歸根，人之常情，只有故鄉(xiāng)才是那些漂泊在外的游子真正的家。
許多人覺得讀一本課外書就如看了一遍別人的智慧，然后進(jìn)行稱贊，總覺得比不過(guò)別人。有的人，懼怕生活，對(duì)生活點(diǎn)頭哈腰，為了幾張紙，甚至出賣自己的祖宗，舍棄自己的故鄉(xiāng)。著名球星科比曾說(shuō)過(guò)，總有一個(gè)人要贏，那為什么不是我呢？難道人敵不過(guò)生活么？
記住，當(dāng)你累了的時(shí)候，回到家鄉(xiāng)，吮吸那一片破土地的空氣，那是你最好的歸宿。
當(dāng)你撐不下去的時(shí)候，吃一份家鄉(xiāng)的菜，那是你成功路上的支柱。