讀《吶喊》有感

　　看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的讀《吶喊》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《吶喊》有感1

　　在接觸到《吶喊》這本書之前，我最先了解的是它的作者魯迅先生。

　　自從讀書記事起，對于魯迅先生都是萬分的尊敬。且不說那些他在文學(xué)史上的成就，光是魯迅先生對于新中國，對于中國人思想上所做出的貢獻(xiàn)，就足夠我們敬畏他。

　　而通過《吶喊》這本小說集，我們可以完完全全看到那個(gè)陳腐的舊中國社會(huì)，那個(gè)吃人不吐骨頭的舊社會(huì)。

　　無論是《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的華老栓，《阿Q正傳》中的阿Q，還是《明天》中的單四嫂子，每個(gè)人物都在魯迅先生的筆下栩栩如生。好像，那些人都真實(shí)存在在過一樣，真實(shí)存在過那些黑暗的時(shí)代里。

　　也對，他們代表的就是那個(gè)時(shí)代。每個(gè)人可憐的，脆弱的活著。“哀其不幸，怒其不爭”這八個(gè)字，是魯迅先生悲憫的而又憤怒的概括著當(dāng)時(shí)的中國人民。

　　一開始我只是單純的把《吶喊》當(dāng)一本課外讀物來打發(fā)時(shí)間的，后來卻被里面鮮活的故事給打動(dòng)。一遍只能讀懂故事情節(jié)，兩遍三遍甚至無數(shù)遍下來后，才慢慢接觸到故事背后包含的心酸，無奈，憤怒。

　　而要問我最喜歡的故事還是當(dāng)屬《藥》。藥，可以是那一個(gè)沾滿革命烈士鮮血，治療癆病的饅頭。也可以是古往今來無數(shù)革命烈士的犧牲換來光明，足以拯救全中國的偉大精神。

　　文中的華老栓為了救他兒子，在茶館沒日沒夜的工作，不惜用大把銀子去換去一個(gè)血腥的人血饅頭。這是一種何等愚昧而無奈的父愛，最可怕的是，這種迷信早已被當(dāng)時(shí)接受，這種愚昧，無知和迂腐早已被當(dāng)時(shí)接受。

　　層層深入，引發(fā)讀者不斷的思考。究竟什么才是藥?這竟然是藥?真正的好文章就好在此處，能不斷深化文章的'主題，寫得有深度。而魯迅的文章，也就是好在此處。

　　就算是看似普通的隨便一筆，也營造了一種壓抑的氣氛。讓讀者真正融入這個(gè)故事中。而這些故事所想要提現(xiàn)的，全是關(guān)于對于中華民族的熱忱，關(guān)于中華民族的吶喊!

　　《藥》是味苦藥。包含了底層人民之苦，社會(huì)愚昧之苦，希望破滅之苦。不僅是底層百姓，還有像夏瑜那些資產(chǎn)階級民主革命者，都深受這味藥的影響。“華夏”本就該是一家，而不是互相迫害。

　　讀完魯迅先生的文章后，一般都是百感交集。即使是在早已遠(yuǎn)離那個(gè)時(shí)代的今天，我們也不由得深思。

　　最后用先生的一句名言做結(jié):唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。

讀《吶喊》有感2

　　讀《吶喊紅寶石》有感最近，我看了一本名叫《吶喊紅寶石》的書，。每當(dāng)閱讀這本書時(shí)，我總是百看不厭。《吶喊紅寶石》的主人公是孤兒院中最令人頭疼的孩子——雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)，他們經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院之間進(jìn)進(jìn)出出。

　　有的人領(lǐng)養(yǎng)他們是覺得自己充滿憐愛之心，但卻在兩三天之后，就不耐煩的退了回來。也有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞，狠心、殘酷的壓榨這兩個(gè)孩子，把他們當(dāng)奴隸一樣使喚，讓他們追山豬、清蛇坑······再加上崔先生和崔太太定的一般規(guī)則、樓梯規(guī)則、穿衣規(guī)則、行走規(guī)則，等等。長此以往，佛羅里達(dá)和達(dá)拉斯失去了對大人的'信賴，夢想著逃出這猶如監(jiān)獄的孤兒院。在這種情況下，諦樂和賽蕊出現(xiàn)了，他們用愛和關(guān)心打動(dòng)了兩個(gè)孩子，讓他們感受到了從未有過的溫暖，讀后感《讀《吶喊紅寶石》有感》。在經(jīng)過一次旅行的生死經(jīng)歷后，佛羅里達(dá)終于學(xué)會(huì)了如何去愛別人，達(dá)拉斯也學(xué)會(huì)了要面對現(xiàn)實(shí)。讀了這本書，我印象最深刻的是這樣一段文字“那里并排著兩間方塊屋，里面各有一張窄窄的、凹凸不平的床，一個(gè)緊貼著床立著的抽屜柜，還有個(gè)小衣櫥�！蓖ㄟ^這些文字，我們仿佛可以想象出佛羅里達(dá)和達(dá)拉斯住的房間。再看看我們，柔軟而寬大的床旁，有著可愛的床頭柜，附近還有個(gè)碩大的衣櫥。

　　這已經(jīng)沒有了可比性，可是還有人覺得不滿足，所以我們要學(xué)習(xí)滿足，因?yàn)槲覀兩�活在一個(gè)幸福、快樂的家庭里。

讀《吶喊》有感3

　　“哀其不幸，怒其不爭”讓我再次想起《紀(jì)念劉和珍君》中先生的憤慨……

　　不知道書店是以怎樣的心情，在銷售排行榜首上寫下“吶喊”二字的，至少對于我來說，這是一種驕傲。盡管它只是一本老書，盡管它的定價(jià)遠(yuǎn)低于同類書籍，盡管驕傲的背后更多的是一種無奈……

　　《吶喊》被擱在一個(gè)不起眼的書柜上，倒給人一種超凡脫俗的感覺。我小心地從書架上取下一本，認(rèn)真地閱讀起來。雖然讀《吶喊》已不是一遍兩遍了，但它每次帶給我的震撼卻總是有增無減，仿佛每一次閱讀都是與先生心靈的交流。嬉笑怒罵、悲歡離合，雖然置身于外，卻又深入其間；雖已永遠(yuǎn)成了舊的故事，卻永遠(yuǎn)能給世人新的啟迪，這大概就是《吶喊》之所以被稱為經(jīng)典的原因吧。

　　合上書，突然想到先生離開我們已七十多個(gè)年頭了，不知道先生在天之靈，如果看到當(dāng)今文壇的風(fēng)氣，看到他的.舊作在某一書店重登榜首，會(huì)作何感想：是焦急的吶喊，是失望的彷徨，還是點(diǎn)上一支煙，面對眼前叢生的雜草，冷靜地思考？

　　其實(shí)，我們的作家們，不，書販子們，你們才真的應(yīng)該好好反思自己，在這七十多年的歲月中，你們都做了些什么！看看中國文壇在你們的帶領(lǐng)下成了什么樣！當(dāng)國外的科幻小說、言情小說大舉入侵中國文壇的時(shí)候，你們是隨波逐流，還是急流勇進(jìn)？當(dāng)博客、論壇使文學(xué)大眾化的時(shí)候，你們是繼續(xù)高昂起頭顱，還是卷起褲腳混水摸魚？當(dāng)各大榜單被那些快餐文化占據(jù)的時(shí)候，你們是否想過還擊？當(dāng)文壇商業(yè)化的時(shí)候，你們創(chuàng)作時(shí)想的是榮譽(yù)？還是鈔票？當(dāng)文壇娛樂化的時(shí)候，你們是否有過自我定位：作家，還是名人？憤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的燈光下，他點(diǎn)起一支煙，吞吐著憂慮和感傷。他時(shí)而思索，時(shí)而疾書，他在用筆和敵人戰(zhàn)斗，他在用心為中國文壇、為迷惘的國人吶喊！

　　當(dāng)年先生棄醫(yī)從文，為的是根除國人麻木愚昧的封建頑疾，而如今我們是不是應(yīng)該重拾醫(yī)術(shù)，抓一服良藥，專治見錢眼開、崇洋的頑癥？

　　離開書店的時(shí)候，又看到了那張排行榜，驕傲已經(jīng)退去，更多的是擔(dān)憂：“吶喊”的大旗將由誰來扛？這時(shí)，幾個(gè)“紅領(lǐng)巾”人手一本《吶喊》走出了書店。想必是老師建議他們買的吧，《吶喊》登上榜首的功勞多半要落在他們的頭上。

　　回首，卻看到更多的孩子在“暢銷書”、“口袋書”海洋中迷失方向……

　　救救孩子……

讀《吶喊》有感4

　　我已經(jīng)很久沒有看魯迅的書了。上一次我完整地讀他的大概還是高二在語上學(xué)《祝�！返臅r(shí)候。這次重新拾起，心情不免有點(diǎn)復(fù)雜。因?yàn)槲疫@個(gè)人素有些叛逆心理，越是被眾人歌頌的偉大人物，在對他下判斷時(shí)，我越是苛刻而謹(jǐn)慎。之前接觸魯迅，大多數(shù)是在語本上，印象中的魯迅是《從百草園到三味書屋》、《社戲》、《阿長與海經(jīng)》里的小少爺“迅哥兒”，或者是《風(fēng)箏》里有點(diǎn)冷酷的兄長，或者是《藤野先生》中求學(xué)日本的留學(xué)生，又或者是以小酒保口吻寫那個(gè)迂腐人“孔乙己”的小說家。

　　我喜歡看他的散，尤其喜歡看他寫童年往事，淳樸小鎮(zhèn)、活潑少年，一下便趣味橫生，但我一直未曾領(lǐng)會(huì)到魯迅的豪情與熱血。

　　然而這次才剛看完《吶喊》的自序，我就已經(jīng)覺得很亢奮，我突然意識到初中時(shí)自己還是太小了，哪里讀得出這字間涌動(dòng)著的一種豪情呢？說是豪情，其實(shí)也不太準(zhǔn)確�！秴群啊纷孕蚶锲鋵�(shí)充斥著一種寂寞的悲哀，和不甘于妥協(xié)的倔強(qiáng)在，這種情感和茅盾的《幻滅》有點(diǎn)異曲同工之妙。

　　魯迅是寂寞的，《吶喊》自序里“寂寞”二字出現(xiàn)了十次，“悲哀”二字出現(xiàn)了六次。他說“我在年青時(shí)做過許多夢，后大半忘卻了，但自己也并不以為可惜；而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在偏成了《吶喊》的由”。魯迅年輕時(shí)大概也是熱血激情、壯志凌云的一個(gè)青年，但悲劇在于，現(xiàn)實(shí)總會(huì)磨平一個(gè)人的棱角。他年輕時(shí)求學(xué)日本，一心想要學(xué)醫(yī)救國，后在日堂上看到反映中國時(shí)況的影片，發(fā)現(xiàn)他們在圍觀自己的同胞被殺害時(shí)，竟然無動(dòng)于衷，臉上全是一種“冷漠自私”、“麻木不仁”的表情。他在此時(shí)醒悟，即便體格再健壯，如果精神沒有進(jìn)步，那這個(gè)國家也是無救的。于是他棄醫(yī)從，意圖提倡藝運(yùn)動(dòng)推動(dòng)先進(jìn)思想觀念在中國傳播。奈何孤掌難鳴，他自己勢單力薄，很多嘗試都是竹籃打水一場空。太多的失敗，讓他開始漸漸退縮，但同時(shí)，寂寞與苦澀也像“大毒蛇”一樣纏住了他的'靈魂，隨之而的也就是，悲哀、苦悶。

　　《吶喊》自序里還讓我印象深刻的就是，金心異到S會(huì)館里找魯迅談話。雖然這段故事已經(jīng)被我們語老師講了無數(shù)遍，但在里這樣由魯迅本人講出，我還是感到別樣的震撼。那段鐵屋子的比喻實(shí)在是太精妙了。當(dāng)時(shí)的中國就好像這樣一間鐵屋子，沒有窗戶而且萬難破毀，里面熟睡著的人們就是千千萬萬的人民群眾，就是那些一直飽受壓迫卻渾然不自知甚至還認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)目杀�的中國人。魯迅心中忐忑，說如果大聲叫嚷，驚醒了少數(shù)人那又怎么樣呢，不過是讓這些人陪我們受罪而已。金心異的回答也讓人拍案叫絕�！叭欢鴰讉�(gè)人既然起，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望�！笔前�，不正如魯迅所說，其實(shí)世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。于是他們一群人便奮起反抗，搖旗吶喊。尤其是魯迅提到，這就是他將此書取名《吶喊》的原因，他要吶喊，讓新的思想被普羅大眾所聽到，所接受，他要喚醒還在沉睡中的人們。

　　讀罷自序，我深受感動(dòng)。如果說受了多次失敗打擊的魯迅還是一種，“寂寞魯迅，不語婷婷日又昏”的形象的話，那再次站起吶喊的魯迅就是一個(gè)奮起沖鋒的戰(zhàn)士。他看不得這黑暗，于是他就要撕破這黑暗。我好像看到了今何在《悟空傳》的孫悟空，不問道險(xiǎn)，勇往直前，踏碎凌霄，放肆桀驁。那個(gè)不成佛的孫悟空雖然頑劣，但敢愛敢恨、嫉惡如仇，而這才是英雄。

　　慶幸的是，在那樣一個(gè)時(shí)代，魯迅沒有選擇成為甘于寂寞的“斗戰(zhàn)勝佛”，而是站了起，舉起了他的金箍棒，與那些可怖的黑暗勇敢地戰(zhàn)斗。紅色的光，終于點(diǎn)亮了黑夜，然后，沖了出去。

讀《吶喊》有感5

　　有一個(gè)人，喜歡在咸亨酒店里，樂悠悠的喝著老酒，嚼著茴香豆，美滋滋，樂淘淘。對了，他就是孔乙己。今天，我閱讀了魯迅先生的作品集《吶喊》，令我印象最深的就是“孔乙己”的故事。

　　魯迅先生小的時(shí)候，曾經(jīng)在咸亨酒店里當(dāng)伙計(jì)，工作就是給客人溫酒。酒店里有一個(gè)�？�，綽號叫孔乙己�？滓壹菏且粋�(gè)奇怪的人，年輕的時(shí)候讀過書，可是考試考不中，又因?yàn)閷懙靡皇趾米郑�就去給人家鈔書。可孔乙己手腳不干凈，老是干雞鳴狗盜的勾當(dāng)，就沒有人叫他鈔書了�？滓壹菏�分幽默，可以逗得在場眾人哈哈大笑，但喝酒的錢全是偷來的。一次，孔乙己被人抓了個(gè)現(xiàn)行，打斷了腿，別人以為他死了，但有一天，孔乙己來到了咸亨酒店，在眾人的大笑中，孔乙己死活不承認(rèn)錢是偷來的。幾年后，孔乙己不見了，他真的死了。

　　在故事中，孔乙己是一個(gè)小偷的形象，別人對他沒什么好印象。但是每次大家說孔乙己的錢是偷來時(shí)，孔乙己死活不承認(rèn)，守護(hù)住了自己的尊嚴(yán)。我覺得：孔乙己不是一個(gè)平常普通的小偷，也不是什么江洋大盜，反而是一個(gè)要面子、堅(jiān)強(qiáng)的小偷�？滓壹哼�是一代書生，但應(yīng)為封建社會(huì)科舉制的殘忍，孔乙己失敗了，迫不得已才偷東西的。我記不喜歡，也不討厭孔乙己。我喜歡孔乙己身上的骨氣和他的幽默，討厭孔乙己的好吃懶做，想不勞而獲的'性格�？滓壹菏且粋�(gè)有趣的人，是殘忍的舊社會(huì)讓他如此奇怪，孔乙己有原來的幽默，堅(jiān)強(qiáng)，卻帶著后來的不勞而獲。讀書，并不是為了當(dāng)大官才讀的，新時(shí)代的讀書人應(yīng)該為報(bào)效祖國而努力。雖然孔乙己讀不了書，但還熱愛著學(xué)習(xí)。他為小魯迅不理睬自己教他寫“茴”字而嘆息，還為別人把竊書說成偷書而生氣。這就是孔乙己，一個(gè)奇怪的小偷。

　　同學(xué)們，我們讀書是為了什么，是為了祖國！加油吧，不要像孔乙己一樣認(rèn)錯(cuò)了方向，祖國需要我們的努力！

讀《吶喊》有感6

　　書是人類進(jìn)步的階梯，讀過一本好書，像交了一個(gè)益友。仔細(xì)想想，如果沒有了書，這個(gè)世界將會(huì)變成什么樣。我給大家推薦一本書，叫《朝花夕拾 吶喊》。

　　《朝花夕拾》是魯迅回憶自己往事的散文集，而《吶喊》則是魯迅的第一部小說集。其中，我最喜歡的是“阿長與山海經(jīng)”這篇文章。

　　這篇文章講的是魯迅小時(shí)候和一位叫阿長的保姆在一起的時(shí)光。這個(gè)保姆雖然沒什么文化，但是懂的.禮節(jié)很多，在大年三十早晨都讓魯迅按照習(xí)俗把該干的事干完。不過有一次她把魯迅的隱鼠害死了，魯迅非常恨她。后來，魯迅的叔祖送他一本《山海經(jīng)》繪本，他很喜歡，但沒多久就把書弄丟了，想再買也沒買著。阿長告假四五天回來后帶來了一本新的《山海經(jīng)》，魯迅忘記了仇恨，非常敬佩阿長。

　　我認(rèn)為阿長是一個(gè)懂禮節(jié)、關(guān)心他人的人。懂禮節(jié)體現(xiàn)在除夕夜，阿長讓魯迅準(zhǔn)備明天的事。第二天早晨，必須讓魯迅按照習(xí)俗把該干的事干完才能上床。關(guān)心他人體現(xiàn)在她把隱鼠害死了以及把新的《山海經(jīng)》帶回送給了魯迅。害死隱鼠是因?yàn)樗�以為那是老鼠，不讓它傷害人們；如果她不關(guān)心魯迅，就不會(huì)給他新的《山海經(jīng)》。

　　《朝花夕拾 吶喊》這本書中還不止這一篇文章，有趣的還有很多篇。比如“從百草園到三味書屋”百草園是魯迅先生童年的樂園，那里的一草一木，一蟲一鳥都深深地刻在了童年歡樂的記憶里。三味書屋既是魯迅先生認(rèn)真讀書的地方，同時(shí)也是一個(gè)充滿童趣的地方。如果大家有興趣，可以看看這本書，也歡迎大家推薦書籍。

讀《吶喊》有感7

　　《教育的吶喊》一書是藍(lán)春校長的教育隨筆，他從教育問題入手，對教育現(xiàn)狀進(jìn)行了分析與批判。本書包含學(xué)生篇、教師篇、家庭篇、學(xué)校篇和社會(huì)篇五部分，聚焦的話題均是大家所熟悉的，如“急功近利的教育評價(jià)”，“職業(yè)倦怠的教師”、“不懂愛也不會(huì)愛的家長”等。作者用犀利的語言，對當(dāng)下教育現(xiàn)狀給予有利的批判�！督逃�的吶喊》通篇激勵(lì)的言辭和包含情感的文字，充分體現(xiàn)了一位校長對教育的深情與一腔熱血，我通過閱讀這本教育隨筆書刊后也感受頗深。

　　在學(xué)生篇中談到教育要“因材施教”，也就是要因人而異。是的，世界上沒有兩片相同的樹葉，更何況我們的孩子呢？每個(gè)孩子都是一片獨(dú)特的樹葉，每個(gè)孩子都是一本獨(dú)特的書，每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性和不同的成長環(huán)境，這些諸多的因素就要求我們的教育要有針對性，采用不同的教育方法教育不同類型不同特性的學(xué)生，教育才能達(dá)到良好的`教育效果。

　　在教師篇中談到苦口婆心、甘為蠟炬的教師，正是教師這份職業(yè)被冠以了偉大的稱號，他需要把學(xué)生裝進(jìn)心間，帶回家，帶到夢里，乃至鑲嵌在自己的生命中。當(dāng)教師達(dá)到這樣一種偉大的境界時(shí)，許多人會(huì)認(rèn)為這是理所當(dāng)然，而當(dāng)沒有做到的時(shí)候，人們的指責(zé)和壓力又會(huì)讓人有苦難言。所以，教師這個(gè)職業(yè)可稱得上世界上最偉大的職業(yè)。其實(shí)在實(shí)際中，教師是有著自己的理想或者信念支撐著自己的職業(yè)，也許登上講臺(tái)的第一天，許多教師都擁有著美好的教育理想，但是，沒有信念的支撐，缺少希望的引領(lǐng)，又有多少人能在一再的絕望中始終堅(jiān)守著那最初的夢想呢？是的，我們的教師是含辛茹苦的，因?yàn)樗麄內(nèi)找岳^夜的重復(fù)做著同樣一件事情。

　　在家庭篇中談到家庭對孩子成長的影響。對于孩子的教育，父親和母親承擔(dān)著同樣重要的責(zé)任，孩子需要從父母身上吸取不同的特質(zhì)，滿足不同的心理需求，這是父母任何一方都無法全部給予的，所以就要求父母要為孩子全心全意的付出，并給孩子營造一種溫馨、和諧的家庭氛圍。只有這樣作為前提，孩子才能健康、快樂的學(xué)習(xí)和成長，在我們的家長人群中有這樣一類家長，就是羨慕別人家孩子好的家長，他們習(xí)慣性的將別人家的孩子與自己家的孩子作比較，這就迫使孩子被淪為被比較的工具，被迫地去聽家長地嘮叨。我想，作為孩子他們是不愿意這樣地，所以作為家長，勢必要改變這種作比較地方式方法。

　　在學(xué)校篇中談到學(xué)生有評價(jià)課堂教學(xué)效果地發(fā)言權(quán)，我想，課堂地生命力在于讓孩子的生命潛能得到充分的激發(fā)，并最大限度的釋放生命的能量。因此，課堂教學(xué)必須站在細(xì)節(jié)的角度上，依托不同的教學(xué)模式，關(guān)注到每個(gè)孩子的與眾不同，因材施教，把學(xué)生放在中心的位置上，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)理性與激情的完美統(tǒng)一。本篇中說到的一位小和尚違反寺規(guī)翻墻出院的故事，師傅不但沒有責(zé)備和處罰，而是平和語氣的關(guān)懷，說明了老禪師用自己的睿智取得徒弟的屈服，比喻我們教師也應(yīng)該這樣，達(dá)到不必言語，威嚴(yán)自立的境界。

　　在社會(huì)篇中談到人生經(jīng)驗(yàn)不可間接獲得。沒有經(jīng)歷就不會(huì)有體驗(yàn)，又怎會(huì)讓經(jīng)驗(yàn)成為習(xí)慣。我們抱怨孩子沒有責(zé)任感，卻不知自己沒有給孩子承擔(dān)責(zé)任的機(jī)會(huì)，當(dāng)我們沒有這種責(zé)任感體驗(yàn)的時(shí)候，不可能有這種概念，更不會(huì)有良好的習(xí)慣。所以，從身邊的小事做起，讓孩子自己去經(jīng)歷和感受。

　　我想教育是一個(gè)長期的過程，我們在這個(gè)過程中需要時(shí)常思考。我想我們需要用一種平和的、善良的、不急功近利的態(tài)度去對待孩子的教育，用一顆純潔的心去感受孩子心臟的跳動(dòng)。只要每個(gè)人都不抱怨，每個(gè)人都去承擔(dān)，真心付出，相信我們的教育就會(huì)走上輝煌。

讀《吶喊》有感8

　　魯迅先生有的故事是經(jīng)過那些人物的事件來對此刻的社會(huì)進(jìn)行批評與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無知、自欺欺人，以及最終冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界，可是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

　　有時(shí)，魯迅先生也經(jīng)過一些毫不起眼的小事兒描述，比如說：《一件小事》經(jīng)過自我的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶�神。《頭發(fā)的故事》就是經(jīng)過“我”和“N先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會(huì)經(jīng)過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命可是反對了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無畏的.精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。

　　魯迅先生不之會(huì)經(jīng)過哪些事情來批判社會(huì)，還會(huì)描述出來自我真摯的感情，如《社戲》中經(jīng)過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。

　　《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生經(jīng)過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!

讀《吶喊》有感9

　　奇思妙想——點(diǎn)不著的打火機(jī)對當(dāng)今社會(huì)來說，煙，是個(gè)罪大惡極的家伙。

　　點(diǎn)上他那惱人的小腦袋后，那令人作惡的煙味撲鼻而來，灰黑色的煙霧裊裊，熏得人們睜不開眼睛，難聞的“香煙”味，讓你不敢呼吸。那時(shí)，真的好想把那罪惡滔天的煙給掐掉，讓他永生化為灰燼。但是，煙是掐不滅的，煙火可以不斷地燃燒，罪惡可以不斷地延續(xù)，隨處可以看到惱人的煙火，隨時(shí)可以聞到那熏人的煙味。而真正制造出煙味的真兇卻是人類，而真正導(dǎo)致人類吸煙的，確是抵抗不了的煙癮！

　　據(jù)20xx年統(tǒng)計(jì)，中國現(xiàn)有吸煙者人數(shù)超過3.5億！全球每10支香煙中就有3支是在中國消費(fèi)的！多年來，中國煙草一直保持了七個(gè)“世界第一”：煙葉種植面積第一；煙葉收購量第一；卷煙產(chǎn)量第一；卷煙消費(fèi)量第一；吸煙人數(shù)世界第一；煙草利稅第一；死于吸煙相關(guān)疾病人數(shù)第一，這卻是我們不想要的第一。進(jìn)入20xx年以來，中國每年死于吸煙相關(guān)疾病約100萬人，是全球死亡人數(shù)的五分之一！讀到這種種數(shù)據(jù)，是我不寒而栗！可怕的是，吸煙者不僅會(huì)傷害到自己的生命，還會(huì)影響到其他呼吸到煙味的.人的生命，而且死亡率不見得比吸煙者低！

　　駭人的數(shù)據(jù)在我眼前回放，那惱人的香煙，好像再次點(diǎn)燃，使我心煩意亂。翻來覆去在床上打著滾，毫無睡意，心事重重。突然，有一個(gè)靈感之光竄入腦袋。要是能發(fā)明個(gè)點(diǎn)不著打火機(jī)，該多好�。∑胀ǖ脑俨荒芷胀ǖ拇蚧饳C(jī)，卻失去了它本身的職責(zé)，打不出火、點(diǎn)不著煙了，但是為了人們立出了更大的功勞！這樣，那些得了煙癮的人們，妄想再抽上煙了！多次嘗試都抽不上一根煙，會(huì)使煙民們厭倦抽煙，戒掉煙癮！

　　如果真是那樣，那么走在大街上，撲鼻而來的是玫瑰的芳香，看見的是大自然的綠色，踩在腳下的，決不會(huì)是煙頭……如果真是那樣，該多好……

讀《吶喊》有感10

　　魯迅先生，我國偉大的無產(chǎn)階級革命家，思想家，政治家和文學(xué)家。他棄醫(yī)從文，為的不僅僅是挽救人民的身體。更重要的是改變?nèi)藗兊乃枷�，他用銳利的筆觸勾勒出了一篇篇凄涼的文章，他用獨(dú)特的語言描述自己的觀點(diǎn)，對封建社會(huì)下了封殺令。

　　在吶喊中，包含了魯迅先生一些短篇小說的精髓，從各個(gè)不同的角度，人物，反映了封建時(shí)代的不可取和殘酷。從《荷》中我看到了世人的愚昧無知，他用鮮血沾染饅頭卻以為它是神圣的東西，認(rèn)為它可治百病，讓人服下，多么令人發(fā)指。從《狂人日記》中我看到的是一副又一副虛偽險(xiǎn)惡的心腸，每個(gè)人都像野獸一般，只有“狂人”才是真的幸福的，盡顯舊社會(huì)的麻木不仁。在孔乙己中，我看到的是一個(gè)墮落的書生，他被封建科舉制度摧殘得可悲可嘆，他過于迂腐又自命不凡，自命清高，成為他失敗的最大原因。

　　這些文章給我留下了深刻印象，這些文章不僅是對過去時(shí)代的'了解，更是舊時(shí)代對我們的教育和鞭策。

　　所以作為新時(shí)代少年的我們，更要勤學(xué)苦練，奮發(fā)向上，成為令祖國驕傲的棟梁之才，為祖國未來的建設(shè)與發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量，讓東方雄的吼聲傳遍世界。祖國的未來必將一片輝煌！

讀《吶喊》有感11

　　看完這本書，我的心情很是沉重。因?yàn)槲夷軌蚋惺艿接嘟艿募拍�和痛苦�?/p>

　　作為魯迅的接班人（請?jiān)试S我這么叫他），他確實(shí)充滿了更多的無奈。當(dāng)他接替起魯迅肩起那道黑暗的門時(shí)，他悲觀地發(fā)現(xiàn)，寬敞與光明對孩子們已不起任何作用了，因?yàn)閷�孩子們而言，快樂哪里都一樣，所以他們不愿意跑了�?/p>

　　這確實(shí)讓人感到可悲，至少魯迅曾讓某些自覺的人沐浴到了陽光，可余杰呢？然而，這不是他的錯(cuò)，“共和使人沉默”，他開了一條路，人們卻不敢跑了。

　　溫室里的花朵可以生長得很順利，殊不知，走出大棚卻也只有迅速凋亡的命運(yùn)。這些花朵，必然要接受這樣的結(jié)果。

　　可這些孩子呢？難道也讓他們?nèi)绱恕叭醪唤�風(fēng)”？這大概是魯迅所沒想到的，也是余杰不愿看到的。所以他也就仍肩著這道黑暗的門，獨(dú)自深味著痛苦的滋味。

　　不愿放下，是他的執(zhí)著。“為抽屜而寫作”絕不僅僅是他的最終目的。面對這愚昧的國民，他無奈地選擇了偏激作為他的物體，既然有路你不走，那就只有強(qiáng)制驅(qū)趕了。我相信余杰的這一選擇是對的.。

　　“在那些身心交瘁的日子，年紀(jì)輕輕的我窺見了窗口死神寧靜而恬美的笑容�！碑�(dāng)我讀到這段文字時(shí)，我的心是多么的痛。我真不希望煊這樣一位清醒的人會(huì)像魯迅那樣早逝。然而，我是不會(huì)叫余杰放下這道門的，我想說：“余杰，堅(jiān)持下去，你將不再孤獨(dú)。”

　　我想，這句話終會(huì)成真的。當(dāng)余杰哪一天回頭看的時(shí)候，他會(huì)欣喜得發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)方還有一位默默支持他的人——我在追趕。

讀《吶喊》有感12

　　說到《吶喊》這本書，就不得不提到他的作者，偉大的文學(xué)家，思想家魯迅，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的他，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)國人的疾病，不在外表，而在內(nèi)心，于是他放下手術(shù)的刀，拿起戰(zhàn)斗的筆，一篇一篇，充滿革命意味的文章，直直的戳入那些麻木的人的內(nèi)心。偉大的毛主席也給予了他極為高度的評價(jià)魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上的民族英雄。也正是他那不屈的脊梁，以及拳拳的愛國之心，在他的筆下成就了一篇又一篇的佳作。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。也正是他人生的寫照。

　　《吶喊》這部小說共收錄了魯迅的14篇小說，雖然數(shù)量不多，但是幾乎每篇都是耳熟能詳，句句經(jīng)典，字字珠璣。通過這本書他深刻的揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)和虛偽，痛苦地解剖了中國沉默的國民靈魂，批判了國民的劣根性。在這十四篇文章中，然我記憶深刻的兩篇文章，讓我對當(dāng)時(shí)的社會(huì)有了了解，也讓我對未來的生活有所感悟。

　　《狂人日記》中他描述了一個(gè)狂人的故事，總有被迫害妄想癥，雖然他瘋言瘋語，可他說的一切可能都是真的。一直以為人們想吃掉它�？袢嗽椒纯钩匀�，越被認(rèn)為是瘋子，當(dāng)他完全失望于改造周圍環(huán)境時(shí)，他也痊愈了，去某地當(dāng)候補(bǔ)官了。小說中的狂人實(shí)際上是覺醒的知識分子形象，擁有先進(jìn)的思想而顯得與社會(huì)環(huán)境格格不入，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，都是被封建思想所同志的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的慣例。通過這篇小說我明白了，一個(gè)道理，無論什么事情，不一定非要隨波逐流，可以有自己的看法，并堅(jiān)定的去踐行他，不然可能我也是那可悲的人，在墨守成規(guī)的壓迫下，沒有了勇氣發(fā)出那心靈的吶喊。

　　《阿Q正傳》可以說是吶喊中名氣最大的作品，因?yàn)樗�真的寫出了我們國人的活的`靈魂來，充分的表現(xiàn)出了人性的弱點(diǎn)，對權(quán)利的掌控者極其不滿，但又收到了封建思想禁錮與束縛，在這樣兩難的矛盾中，精神勝利法也就順勢而生，只能用改變自己的思想來幻想著自己的勝利，可悲的阿Q沉浸在了自己心中的勝利，卻也只能屈辱的在封建社會(huì)活下去。

　　魯迅小說集《吶喊》中的這兩篇小說，就以極為真實(shí)的描寫生動(dòng)的刻畫了革命的余波在底層人民的生活里引起的波瀾。在魯迅的作品里，寫滿了他那憂國憂民的民族使命感，是他最祖國深沉的熱愛，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。給世人以警醒，激發(fā)人們的愛國情懷。同樣也深深的刺激了我，我將以魯迅的精神為榜樣，忠于祖國，努力學(xué)習(xí)，與黑暗斗爭下去

讀《吶喊》有感13

　　這半個(gè)學(xué)期，我和媽媽一起讀了魯迅先生的《朝花夕拾·吶喊》，其中有十篇散文，十分的優(yōu)美。在這組文章里,作者追懷青年時(shí)代的往事，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又真實(shí)地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會(huì)、從國內(nèi)到國外所經(jīng)歷的種種生活。其中寫了許多關(guān)于少年兒童的事，使我在讀文章時(shí)，仿佛也在品味著自己的生活。

　　其中有一篇名為《藤野先生》的散文讓我讀來十分地感動(dòng)，讓我懂得了知識是沒有國界的。藤野先生是魯迅在日本學(xué)醫(yī)學(xué)時(shí)的`老師，對魯迅先生非常關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠懇、公正，對學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍。他一一糾正了魯迅先生筆記上的錯(cuò)誤，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤也都一一地幫魯迅先生更正。這樣一直繼續(xù)到他教完了他所擔(dān)任的功課。而且藤野先生知道中國人很敬重鬼，擔(dān)心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛給了在異國的魯迅極大的鼓舞，是十分無私和偉大的。同時(shí)也令我領(lǐng)悟到了什么叫“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。

　　讀了這個(gè)故事，讓我聯(lián)想到了在中國抗日戰(zhàn)爭以前，有一位加拿大的白求恩大夫來到了中國，他兢兢業(yè)業(yè)的工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭時(shí)，他也毫不退縮，絲毫沒有回國的意愿，而是堅(jiān)持留在了中國，最終在為病人手術(shù)時(shí)不幸被感染，不久便離開了人世……

　　藤野先生和白求恩醫(yī)生，他們都為了自己的使命拼搏著、奮斗著，而且有著超越國界的博大胸懷。這不僅讓我感動(dòng)也引發(fā)了我深深的思考。我想：我們現(xiàn)在作為一名學(xué)生，最大的使命不就是利用這青春的大好時(shí)光好好的學(xué)習(xí)嗎？就像作者說得那樣：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了……再繼續(xù)寫一些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”。

讀《吶喊》有感14

　　暑假期間，閑暇之際，讀了魯迅先生的《吶喊》，頗有感觸。

　　《吶喊》中的《藥》給我留下深刻的映像�！端帯愤@篇文章講述的是老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價(jià)錢買“人血饅頭”給兒子吃，希望能治好兒子的病。老栓秉著自己的錯(cuò)誤的執(zhí)念，在茶館賣力工作，只為了得到這個(gè)“仙丹”似的蘸著人血合成饅頭給兒子吃，可是最后，老栓因?yàn)樽约哼^于封建迷信的思想耽擱了兒子治療，兒子最后還是病死了。老栓體現(xiàn)了一位父親對兒子深沉的愛，但是又是愚昧無知的。這個(gè)悲劇的結(jié)局則反映了舊社會(huì)統(tǒng)治下，人們思想的落后，愚昧無知。

　　而另一篇文《孔乙己》也為我們呈現(xiàn)封建階級統(tǒng)治之下的悲哀。小說描寫了孔乙己不斷參加科舉考試，期待科舉改變命運(yùn)，但在生活上卻不勤快，自我安慰，生活窮困潦倒，人們對他嘲笑不斷，終日戲謔。終于有一天孔乙己中了，一口老痰卡住，過于激動(dòng)興奮得了瘋病。通過孔乙己可笑可悲的一生軌跡，深刻揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對知識分子精神的毒害，反映了封建社會(huì)的悲哀。

　　看了《吶喊》，我才明白當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建迷信和落后毒害了很多人，人們在封建愚昧無知的思想統(tǒng)治下害人害己。敬佩魯迅先生用筆為武器，批判當(dāng)時(shí)的落后的思想和無知行為，喚醒了許多人沉睡的思想，人們與封建社會(huì)斗爭，才換來社會(huì)的進(jìn)步。

　　如今，我們擁有良好的就學(xué)環(huán)境，不斷的汲取新的知識新的觀點(diǎn)，和社會(huì)一起進(jìn)步。但是生活中仍舊出現(xiàn)一些愚昧落后的`現(xiàn)象，比如，許多人因?yàn)闂l件不足或者不想學(xué)習(xí)進(jìn)步，接觸不到先進(jìn)的文化教育，以至于仍保留著以前的封建迷信，保留許多陋習(xí)，推崇讀書無用論，那些孩子們經(jīng)常不讀書或者半途輟學(xué)，所以他們的生活卻沒有多大改變。以后，我們要做的還有更多，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別。

　　在未來的日子里，我們除了要好好的活著，還要力所能及的幫助別人好好活著，我們要一起進(jìn)步。

讀《吶喊》有感15

　　《吶喊》是魯迅的短篇小說集，是中國文學(xué)史上一部經(jīng)典，幫助當(dāng)時(shí)的中國人認(rèn)識到自己的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的是《孔乙己》,《藤野先生》和《藥》。

　　《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當(dāng)起“梁上君子”最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。

　　在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。

　　《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的`形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺�！端帯�,我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”......聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命” “造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧......

　　當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，讓全中國為之一振。

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