2022年《月亮與六便士》讀后感

　　當(dāng)細細地品讀完一本名著后，相信你心中會有不少感想，是時候抽出時間寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的2022年《月亮與六便士》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

2022年《月亮與六便士》讀后感1

　　這本書應(yīng)該能算是一本比較好讀的外國小說吧，不管是從書中的內(nèi)容還是書中的思想，都會比一般的外國文學(xué)好理解。

　　很多人都在講這本書寫的是虛幻與現(xiàn)實的對照，夢想與生活的競爭！書中塑造了蠻多的人物形象，主人公應(yīng)該是斯特里克蘭和斯特洛夫。兩個人像是兩個極端，一個為了理想拋家棄子，不顧一切，書中有一句這樣評價斯特里克蘭的話：他很可惡，但我必須承認他很偉大！相反，斯特洛夫，為了自己的愛情，也許愛情這個詞用的不是很恰當(dāng)，因為愛情也并不是很現(xiàn)實化的東西，那換成為了他原本幸福的生活吧，他放棄了所有，尊嚴(yán)，體面，物質(zhì)等等等等，可最后一無所有！白巖松說：名著的魅力所在往往不是在于它的中心思想，而是它塑造了那些人人心中有，個個筆下無的人物形象！也許在我們的生活中，像斯特里克蘭抑或是像斯特洛夫這樣的極端化人物都非常少見，但是他們卻能在文中觸動到我們的心弦！周玄毅學(xué)長在一次辯論賽邀請賽中講到：文學(xué)的真實 能打動人心的文章從來都不是瞎編亂造的！讀這本書的時候，不只一次被觸動，所以我想斯特里克蘭和斯特洛夫少見，但肯定不會是虛無，那要怎樣去評判他們的人生態(tài)度呢？或者是講他們的人生態(tài)度能帶給我們怎樣的思考？書中說：我以為，一個人因為看到另一種生活更有意義，只經(jīng)過片刻思索就拋棄大好前程，這才需要足夠的個性。勇敢走出這一步，絕不后悔，這才真有個性！

　　當(dāng)有一天你突然發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的生活了無生趣，發(fā)現(xiàn)了另一種迷人的生活！你會不會，敢不敢放下你現(xiàn)在擁有的`一切去開始一段嶄新的生活呢？也許在不要真正做出選擇的情況下，很多人都會自信豪邁的講：會的，我將舍棄我的一切，為了我那崇尚的理想！可是，當(dāng)你要真正放下一切的時候，是否還會一樣！社會地位，家庭，物質(zhì)，世俗的目光！抑或是當(dāng)有一天你突然失去了原本幸福美好的生活，你會不會灑脫離去，還是像斯特洛夫一樣苦苦掙扎！

　　夢想跟生活往往是不可兼得的，前面也講了，像斯特洛夫和斯特里克蘭這樣的極端化人物也少，同時，我敬佩他們的勇氣或者是愛的無限寬容，但是我絕不推崇他們的人生態(tài)度！斯特里克蘭就像作者給他的評價一樣，但在這我想顛倒一下順序，他很偉大，但事實上他也很可惡！我欽佩他的勇氣和面對世俗的態(tài)度，但也不恥于他完全為自己而活！斯特洛夫 我欽佩他的心之大，對所有的惡意笑面相對，可是我也不贊同他無底線的仁慈！

　　月亮與六便士，孰重孰輕，可能在每個人的世界里會有不同的答案！可不管誰更重要，我想一味的追求某一種而對另一種不屑一顧，都是自大的！生活的魅力不在于你能擁有什么，或者是你追尋著什么高尚的東西！而是在你追尋的路上，一路取舍一路權(quán)衡，歷經(jīng)坎坷，最后終于在夾縫里找到能讓自己舒服起來的相對狀態(tài)！

　　年少無知，也許會有很多偏見，到看完一本書總要寫點東西安慰一下自己！

2022年《月亮與六便士》讀后感2

　　“人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人�！�

　　——題記

　　不久前，我在書店里看完了毛姆的著作《月亮與六便士》。放下書本，主人公思特里克蘭德的獨特個性、出眾的才華、凄慘的結(jié)局，都印在我心中揮之不去。

　　這本書寫的是一個畫家的命運，或者說是一個天才的一生。故事的主線并不復(fù)雜，思特里克蘭德是一位收入可觀的證券經(jīng)紀(jì)人，他過著普通人所追求的.幸福生活。但是，突然有一天，他選擇追尋藝術(shù)，在夜校學(xué)習(xí)了一年繪畫以后，他離家出走，只身一人前往巴黎，后來到了南太平洋小島塔希提并在此因病去世。在他生前，沒有多少人欣賞他的作品;在他逝世后，卻成為被大家所稱贊的天才。

　　書名來自《泰晤士報文學(xué)增刊》上的一篇書評，該文作者評價《人性的枷鎖》的主角菲利普，“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，對腳下的六便士視而不見”。月亮象征著崇高的理想追求和美妙的精神境界，六便士則代表著世俗的雞蟲得失與蠅頭小利。

　　每個人都有自己的夢想，可大多數(shù)人追尋夢想，只是為了成功。思特里克蘭德僅僅因為愛好畫畫，拋棄了別人為之羨慕的家庭和事業(yè)，甚至幾次險些因饑餓而死，他的畫作也從來不被人們所認可。但他卻毫不在意，他不后悔為此所做的一切。在他的生命中，畫畫就是他的全部，甚至在他雙眼失明時，他還在木屋的墻壁上作畫。他的這種選擇，注定不被世人所理解，但毛姆卻在書中給了我們最好的詮釋：“無論處在怎樣的境地，無論年齡、受教育程度、外界環(huán)境如何，我們都有選擇一生中最想為之努力的東西的自由。這種自由只取決于我們自己，與其他任何東西無關(guān)。當(dāng)我們有勇氣做出選擇的時候，就已經(jīng)身在生命的自由之中了。”

　　毛澤東在《滿江紅》里寫道：“一萬年太久，只爭朝夕。”思特里克蘭德珍惜時光，主宰生命，的確得到了他所追求的東西，他創(chuàng)造了一個世界，“在滿地都是六便士的街上，他卻抬頭看見了月光”。然而，現(xiàn)實生活中，我們大部分人終究被六便士所困，抬頭看見了月光，低頭卻撿起來六便士。太多的欲望和束縛包裹著我們，我們就這樣蹉跎一生。我們最終都過著被生活選擇的日子，而沒有勇氣去選擇生活。

　　其實真的羨慕思特里克蘭德，我們每個人都應(yīng)該像他一樣去追逐自己的夢想。當(dāng)你投身于自己喜歡的事業(yè)時，就算不被理解，或者受盡非議，也應(yīng)該泰然面對�？v然拼命一番后，還是沒能達到最后的終點，那又如何呢?至少可以對自己說：“我擁有自信和勇氣，我在自己喜歡的道路上努力過，即使遍體鱗傷，我也心滿意足了�！�

　　“世界上一定有另一個你，也在為某個夢想，很拼命地努力著�！痹改隳艹碎L風(fēng)破萬里浪，愿你能找到屬于自己的白月光。

2022年《月亮與六便士》讀后感3

　　月亮要有，六便士也要有，要物質(zhì)還是要精神？大多數(shù)人由生到死的過程是不斷物質(zhì)化的過程，只有少數(shù)人，能脫離這具平凡的軀殼，追逐精神的自由。

　　初讀《月亮與六便士》，若要讓我用一個詞概括這本書，我會用“荒謬”。一個拋妻棄子的自私者，一個懦弱無能的崇拜者，一個理直氣壯出軌的妻子，一個原始而不講規(guī)則的小島，一個后現(xiàn)代主義畫家的誕生。作者毛姆用極端的環(huán)境構(gòu)造了一個脫離現(xiàn)實的故事，而這個故事把所有人都放在極端的天平。斯克里特蘭德為了一個遲到的畫家夢，放棄現(xiàn)實，驀然一切，一心去尋找他的小島；斯克羅伊夫低下自尊不斷挽回傷害他的兩人，一個在不斷摧毀他自尊的，一個將他的愛肆意踐踏；布蘭奇為了心中那一點自傲，把斯克羅伊夫的愛當(dāng)作保護傘，等到雨過了，便將傘丟下。

　　毛姆用偉大而渺小來形容斯克里特蘭德。他在平凡的大多數(shù)里超脫尋找人類的那一片原始，舍去七情六欲，不為世俗所束縛，是那樣偉大；而他，又不得不在人世間找一隅，需要吃喝、睡覺，在形形色色的人群穿梭，又是那么渺小。在他人生的前四十多年也在尋找人生的智慧，有穩(wěn)定的工作、美滿的家庭，按照正常的人生軌跡發(fā)展，直到某一天的突然出走。這應(yīng)該不是斯克里特蘭德的突發(fā)奇想，而是之前的.人生一直在準(zhǔn)備，被某個愛的瞬間裹挾，在智慧的人生態(tài)度里逢源。斯克里特蘭德是一個永不停歇的香客，去尋找屬于他的神壇，他在塔希提島，創(chuàng)建了一個世界，屬于他的世界，在他的最后，又親手摧毀這個世界。

　　斯特羅伊夫是最接近現(xiàn)實而最脫離現(xiàn)實的形象。他需要愛，卻把愛當(dāng)作人生的一切，他需要崇拜，卻把崇拜當(dāng)作人生的一切，他需要善良，卻把善良當(dāng)做人生的一切。斯特羅伊夫的懦弱和妥協(xié)令人厭惡，他就像那個被蛇咬了幾次還會救蛇的農(nóng)夫。在讀書的過程中我期待斯克羅伊夫的爆發(fā)，對這些殘酷無情的事實嗤之以鼻，但他沒有，像一灘死水，靜靜流動卻又逃不過束縛。最后，他終于回到荷蘭的老家，去尋回家的庇護，去慢慢體會生活的智慧。

　　布蘭奇在脆弱易碎的時候接受了斯特羅伊夫的愛，在需要體會愛情的時候離棄斯特羅伊夫。她心里一直存著對斯特羅伊夫的埋怨，這是不平等的結(jié)合，他在她無路可走的時候乘虛而入，迫使她不得不接受她的愛。斯特羅伊夫的愛越多則是對她的憐憫越多，一個女人能原諒男人給她造成的傷害，但是不能原諒他為她的緣故而作出的犧牲。

　　亞伯拉罕醫(yī)生奮不顧身跳上的亞歷山大港，放棄美好的前程，需要足夠的性格，有錢就是成功嗎？這就要取決于你對生活賦予什么意義？在你喜歡的環(huán)境做你喜歡的事。

　　月亮和六便士能夠同時擁有嗎？答案是：你可以要滿月或者六便士，還是半個月亮和三便士。

2022年《月亮與六便士》讀后感4

　　我們每天都在生活著，但有誰能夠說清生活的意義是什么？時光匆匆，人生如夢，又有誰能夠真正拋卻一切去探尋這個答案，去追尋自己心中的“月亮”。

　　看完毛姆所著的《月亮與六便士》，我對生活有了更深一步的思考。小說中的主人公斯特里克蘭原本生活美滿，事業(yè)成功，但是突然有一天卻拋棄了所有，遠走他鄉(xiāng)，為了一個讓別人看來不可思議的理由——畫畫。在異國他鄉(xiāng)，他顛沛流離，吃盡苦頭，他的畫作沒有人欣賞，更別說有人買，但他卻從不在乎。他對別人的同情不屑一顧，也討厭一切影響他追求藝術(shù)的東西，對自己最為親近的家人、朋友冷酷無情，傲慢不屑，即使對自己最本能的欲望都當(dāng)作桎梏，滿懷恨意。所以當(dāng)他厭倦了文明世界，就安居一隅，在南太平洋的一個美麗島嶼，一個與世隔絕的地方創(chuàng)作出了他窮其一生所探求的作品，這是一部改寫現(xiàn)代藝術(shù)的不朽之作，但是他卻在臨死之前叮囑自己的土著妻子，一把火將它燒干凈。

　　這個結(jié)局雖然作者毛姆用極其平淡的筆調(diào)寫了出來，卻更震撼人心，畢竟這幅作品是斯特里克蘭畢生追求的東西，他將終極精神的感悟用這幅畫全部呈現(xiàn)了出來，如果能夠留存于世，那必將會有更大的價值，這幅作品也終將成就斯特里特蘭，但這不是他的選擇。一把火燒干凈，是主人公意愿，而這樣的結(jié)局也確實更符合特立獨行的斯特里克蘭，在小說中除了他的藝術(shù)創(chuàng)作，他對一切都不屑一顧，所以當(dāng)他已經(jīng)完成了心中想要完成的東西時，精神上已經(jīng)得到了滿足，他獲得了心中的“月亮”，這就夠了。所以當(dāng)他的畫伴隨著他的生命結(jié)束的時候，我仿佛感受到了生命的涅槃和升華。

　　當(dāng)我讀完這本書時，窗外下著傾盆大雨，看著大雨中行色匆匆的人們，我忽然有了一番感慨，在這個光怪陸離的社會中，人們都在以自己的方式生活著。有人為了生存，背負著生活的重擔(dān)，難以喘息；有人為了名利，費盡心機、八面玲瓏，活成了自己不認識的模樣；有人庸庸碌碌，不思進取，過一天是一天；有人按部就班，過著乏味的`一眼望到底的生活；當(dāng)然也有人像斯特里克蘭一樣能夠鼓起勇氣，打破自己的舒適區(qū)，去尋求更高價值的生活。無論哪一種生活方式，我想我們每個人都應(yīng)該在心里真正的問自己一句：我的初心是什么？我有沒有被這個殘酷的生活現(xiàn)實所打��？現(xiàn)在我是否活成了自己心中想要成為的樣子？

　　什么樣的生活有價值，這個問題沒有人能夠回答，但每個人心中都應(yīng)該有一個自己的答案。書中有一句話值得思考：做自己想做的事，過自己想過的生活，心平氣和，怎么能叫作踐自己？做一個有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬英鎊，娶一位漂亮的妻子，這就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義……

2022年《月亮與六便士》讀后感5

　　這幾天一檔文化類綜藝《一本好書》出現(xiàn)在大眾眼前，因為《中國漢字聽寫大會》《朗讀者》《見字如面》等節(jié)目的熱播，文化類綜藝似乎迎來了新的春天。這在過度繁榮的明星真人秀之間，明顯是一股清流。第一期帶來的《月亮與六便士》這本經(jīng)典之作便一舉拿下了9.3的高分，這樣以全新的形式去詮釋書內(nèi)的經(jīng)典，更讓觀眾覺得耳目一新，但事實上，一本好書重讀多少遍都會有不一樣的體驗。

　　初讀《月亮與六便士》，可能很多人會看得云里霧里，書中的主人公斯特里克蘭的主要性格形象也讓人捉摸不透。會出現(xiàn)這樣的情況無非是兩個原因，一個來自讀者，一個來自作者本身，只要搞清楚這兩方面的疑問，就不難理解它為何可以稱之為經(jīng)典。

　　讀者的疑問我想大多來自作品，在開始閱讀之前沒有深入的了解其背景。其實毛姆所寫的這個故事，并非完全是虛構(gòu)的，書中的很大一部分來源于他對著名法國畫家高更的生平、作品的癡迷。是的，斯特里克蘭的原型便是高更，他們的一生高度相似，生前及其落魄，死后備受推崇，書中斯特里克蘭最后留下的畫作也是對高更的作品《我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？》的高度還原，這些經(jīng)過毛姆的藝術(shù)加工，演繹成了斯特里克蘭扣人心弦、跌宕起伏的一生。

　　而且作者毛姆采取的是第一人稱的敘述方式，這種閱讀中的帶入，使得讀者并不能從一開始就很好地進入角色感同身受，但在大致了解了高更這位作家的生平之后，就會對主人公斯特里克蘭有了初步的認識。

　　而對于作者毛姆，他并沒有對讀者交代了斯特里克蘭所有的心里變化及其背后的原因，這樣就把所有的懸念讓讀者自己體悟。比如毛姆沒有說明斯特里克蘭為什么突然放棄工作去當(dāng)畫家，這也讓讀者覺得非常突兀奇怪，但他完全可將他內(nèi)心的苦楚和絕望表現(xiàn)出來，這就是藝術(shù)的巧妙之處。讀后感·在大多數(shù)讀者眼里，斯特里克蘭就是從優(yōu)渥的環(huán)境中尋求自我，拋棄妻子背叛朋友，是一個不折不扣自私的人，毛姆沒有為他描述半句這時候的心理活動，因為這個轉(zhuǎn)變，懂的人自然懂，他雖生活在繁華的都市，卻比獨居沙漠還孤單，若是講出來甚至?xí)�有些刻意嘩眾取寵。這樣的留白方式可能閱讀前期會給讀者帶來一定的.閱讀障礙，但閱讀到最后，真正的談到自我，回歸自我，從最后的畫作被作者毛姆一把火付之一炬，斯特里克蘭的純粹在此躍然紙上。

　　這是被無數(shù)人推爛的經(jīng)典之作，也是作者與讀者跨越百年的心靈交流，尤其是在如今這個混雜的世界，為了生存而生存，卻忘卻了本來的面孔，斯特里克蘭是文明社會里道德理法規(guī)范下的怪物，最終在“塔希提”找到了屬于自己的靈魂歸宿，他雖然是一個可惡的人，但同樣偉大，因為一個人最大的成功，便是按自己喜歡的方式過一生。

2022年《月亮與六便士》讀后感6

　　生活中更多的是不理解和不被理解，查爾斯·斯特里克蘭德，前半生過著世俗的生活，家庭美滿幸福，工作順利多金，卻突發(fā)奇想，成了一個“藝術(shù)家”，物質(zhì)和精神一直存在矛盾，如果換句通俗的話說就是“我過我的生活，愛咋咋地，我開心就行�！碑吘鼓軌蛳硎苓@種精神上絕對愉悅和自由的都為少數(shù)，我們會譏笑放牛娃的故事，我們又何曾不是放牛娃？為什么讀書？為了找到一份好工作。為什么工作？為了賺錢。為什么賺錢？老婆孩子熱炕頭。又讓人聯(lián)想起世界荒誕的本質(zhì)，人類也就是這樣循環(huán)往復(fù)，繁衍生息，問為什么這么過活著？因為老祖宗們都是這么走下來的。

　　人文學(xué)科的悲哀，也許就是看淡了人世浮華，卻還是想轟轟烈烈地活出自己，以前的我是個悲觀主義者，認為一切都是徒勞，一切只不過是存活的斗爭，當(dāng)實現(xiàn)了一個小目標(biāo)，又當(dāng)上了樂觀主義者，認為人生是明媚的，過去的晦暗是能夠被改變的，現(xiàn)在的我，更多了些理性，也許還是幼稚的，也沒什么值得譏笑自己的，畢竟世界的本質(zhì)都是荒誕，我只是天馬行空了一下，也無傷大雅，在生存面前，任何困難都不稱其為困難，哪怕活得悲哀，過著螻蟻般的生活，也沒有什么值得慟哭的，還有勇氣選擇活著，不需要太高貴的自尊心，像是羅翔老師說的我們拿著自己的劇本，登上不被我們選擇的舞臺，也并沒有很多的.選擇機會，所以我們沒必要去羨慕別人的劇本。就想打游戲，單純的開始，可能以為自己十足非，直到發(fā)現(xiàn)了氪金用戶的存在，這時候，又貧又非的我們選擇了拼實力，但是后臺程序會給你一些自信打敗部分氪金用戶，但是最終仍無法打敗他們的高級氪金用戶，這難道不是生活么？有時候很佩服會打游戲的人，不管是思維、操作能力還是人生態(tài)度，他們往往會成熟一些，“游戲說”也是文化起源說之一，現(xiàn)代有多少人已經(jīng)不會游戲了，沒有精神上的愉悅，還哪里來的創(chuàng)造力？哪里來的生動活潑的感情？也不是為網(wǎng)癮少年辯白，只是覺得他們生來并不是絲毫自制力都沒有，也不是生來腦子里只連上了無線，可能他的舞臺太過枯燥無聊吧，只有在游戲中才能體會到真正的自我。似乎有點偏題了，回歸正傳，每個人都有自己的價值選擇，如果你正困頓于現(xiàn)實世界，那就好好的和內(nèi)心世界聊一聊吧！

　　讀書真的讓人寧靜，不知不覺也就過上了大三的生活，又一個岔路口即將來臨，以前我會很畏懼，覺得自己什么也不行，突然想起來我爺爺說：糊口飯吃總能做到吧？有點不爭氣，也一直很討厭“糊”的態(tài)度，但現(xiàn)在想想，有什么不能接受的呢，有了最低生活保障，為什么要去懼怕失敗呢？命運選擇了我，我也同時選擇了命運。

2022年《月亮與六便士》讀后感7

　　閱讀就像是一服藥，有些人只會煎藥的步驟，有些人懂得煎藥的技巧，有些人知道這服藥的配方，有些人明白這服藥的功效。藥的味道是苦澀的，有些人甚至在煎藥的過程中便受不了它奇特的味道。

　　我一般不太刻意地非要選擇哪一類書籍去閱讀，并且我認為經(jīng)典名著實在枯燥無味�？勺詮奈覍⑦@本耳熟能詳?shù)闹�作�！�—《月亮與六便士》真正讀下來時，我對“經(jīng)典名著”這四個字的看法才有所轉(zhuǎn)變。

　　這本書的作者是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆。一開始，他英俊的面貌一下子吸引了我，讀完了這本《月亮與六便士》，我不禁感慨：這不就是世間少有的“才貌雙全”了嗎?

　　我們都知道，“月亮”，代表著心中崇高無尚的理想，而“六便士”，指的便是金錢、地位，代表著世俗所重視的東西。

　　“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”六便士滿地都有，可月亮只有那么一個。在這本書中，主人公查爾斯·斯特里克蘭，就是一位為了心中的那唯一的月亮而放棄了滿地的六便士的人，即使他并沒有經(jīng)過權(quán)衡，心中的`月亮成了他的一切追求。

　　查爾斯·斯特里克蘭，一個普通魁梧的中年人，突然間放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上了艱辛的學(xué)畫作畫之路。從此，衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開始流浪。

　　他對家人、朋友和一心愛他的情人都非常冷酷，對世俗的一切表現(xiàn)得冷嘲熱諷、傲慢不屑，但他卻對藝術(shù)有著一種無法抵抗的追求。

　　最終，他厭倦了文明世界，來到一座與世隔絕的島嶼，創(chuàng)作出了改寫現(xiàn)代藝術(shù)史的不朽之作，臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬。他臨終前是安詳?shù)�，正是因為他追逐到了心中的月亮，他的生命也就充滿了意義。

　　對于周圍的世界，斯特里克蘭顯得格格不入，他說話時那尖酸刻薄的語氣時不時在我耳畔響起，著實讓人討厭�？晌颐靼祝�就是這樣的一種“壞蛋”，卻懂得遵從自己的內(nèi)心，使大家為之點贊!

　　繪畫對于他來說，就是必須要做的事情，無需任何理由。他對繪畫的追尋是冥冥中的指引，像黑暗隧道中的唯一光束，讓人不得不靠近。

　　所以，斯特理克蘭選擇了那唯一的光束，唯一的月亮。大多數(shù)的我們不像查爾斯·斯特里克蘭那樣，有極大的勇氣拋開原有的一切，不斷追尋自己的夢想，直至成功。

　　大家都知道，人永遠只能走一條道路。喜歡月亮就放下六便士，專心看月亮;低頭撿著六便士，便舍棄對月亮的幻想，專心來撿便士。畢竟，什么都想要，往往什么都得不到。

　　我認為：找到自己的愛好，一份自己向往的工作，一群志同道合的朋友就足夠了，這便是我們大多數(shù)人的月亮，這和查爾斯·斯特里克蘭的月亮同樣是崇高而偉大的!

　　希望大家都能在滿是六便士的路上追尋屬于自己的月亮!

2022年《月亮與六便士》讀后感8

　　“哲人有他們的烏托邦，畫家有自己的理想國。思特里克蘭德一無所有，除了他的月亮。”

　　《月亮與六便士》改編自著名畫家高更的經(jīng)歷，講述了一個四十多歲的證券經(jīng)紀(jì)人，遵從內(nèi)心聲音，為了追求理想而拋妻棄子的故事。月亮象征著理想，而六便士則代表現(xiàn)實。單看故事介紹，這是一個情節(jié)俗套落人下乘的狗血勵志成功學(xué)故事。而他開頭接近三分之一的冗長背景介紹更是一度勸退我。

　　但此書其實和傳統(tǒng)的勵志文學(xué)大不相同。它的主人公是一名三觀極度敗壞的人，為了夢想拋棄沒有經(jīng)濟來源的妻子與兩個尚未成年的孩子，毫無道德觀念，搶走恩人的妻子甚至害死她。作者也毫不掩飾對主角思特里克蘭德的厭惡，借旁觀者之口袒露他對倫理道德的冷漠、他的混蛋與惡心。而矛盾的是，作者也熱情地描述出思特里克蘭德被夢想控制著的，不顧一切的'瘋狂炙熱。正是作者如此矛盾的筆觸，塑造了一個令人又愛又恨的天才畫家形象。

　　初讀本書，我?guī)锥认脒^放棄。思特里克蘭德著實令人反感至極�？勺x到后面，對他的心態(tài)又不由得演變?yōu)橥�情。思特里克蘭德的原話是：“我必須畫畫兒，我由不了我自己，一個人要是跌進水里，不管他游得好不好，反正他得掙扎，不然就得淹死。

　　這不禁令人思考天才到底是幸運抑或不幸。盡管這已經(jīng)是一個老生常談的話題了。在芥川龍之介的短篇小說《地獄變》中就有提及。眾人眼中的天才往往伴隨著潦倒，孤僻，不被世人理解。但他們異于常人的天賦也是世人可望而不可及的。天才心中波瀾壯闊云海翻涌的情感或許難以被作家的拙筆描繪出十分之一，但毛姆筆下這一句我反反復(fù)復(fù)讀過很多遍，似乎得以管中窺豹瞅見一點隱約的輪廓。單從理智方面考慮，思特里克蘭德似乎并不想燃燒自我全情投入于藝術(shù)之中。但情感燒灼著他身不由己，只能憑借求生本能去畫畫。盡管在畫畫過程中思特里克蘭德也是快樂的，可他終究是被迫的，他的人生別無選擇。

　　但《月亮與六便士》講述的遠不止這些。很有意思的一點在于，思特里克蘭德一輩子窮困潦倒，挖心掏肺畫出的作品一副都沒有賣出過，甚至受盡同行與外行的嘲笑，欣賞他的人寥寥無幾，能懂他內(nèi)心世界的卻沒有一個。最后他毫無尊嚴(yán)地死在一個無名島上，死前瘋狂畫了一屋子的畫全部付之一炬。思特里克蘭德一生沒有嘗到任何天賦所帶來的名與利，但他受盡了天賦賜予他的苦痛。書的結(jié)尾，思特里克蘭德還是聲名遠揚，僅剩的幾幅畫被炒出天價。但我看來就落了下乘。我希望思特里克蘭德從未知名過，畫筆給予他的從來只有只有他繪畫時的快樂。

2022年《月亮與六便士》讀后感9

　　年近不惑之年的大叔(查爾斯.斯特里克蘭)，擁有著令我心之向往的家庭(一兒一女，賢妻一枚，且領(lǐng)著優(yōu)渥的薪水，可以說是一個男人應(yīng)該有的他都具備了)，過著閑適恬靜的生活，好不快活。

　　在世俗的你我看來，這樣的生活貌似是我們大多數(shù)人所追求的理想生活。然而，有一天這位大叔心血來潮，突突然將自己的妻兒、財產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)放棄，決心奔赴藝術(shù)之都——巴黎，虔心修煉自己夢寐以求的，在你我看來匪夷所思的畫畫技能。即使他深知自己毫無畫畫的天賦可言，即使他深知家有妻兒的挽留與呼喚，但他還是決然地奔跑在追求藝術(shù)的道路上，絲毫沒有回頭看她們一眼，只留下一封殘忍的辭別信，供妻兒無限地回味與遐想往昔的回憶。

　　追求藝術(shù)的道路并不會比創(chuàng)業(yè)好受的多，執(zhí)著總是要付出一絲代價的。這一路上，大叔一度身無分文，難以繼日，靠別人施舍勉強支撐著，迫于生計，他曾與巴黎最底層的人混搭在一起，也曾流連于污穢之地，游離于人跡罕至的荒島。有一次差一點就死在聲名狼藉的比利時旅館里，幸得朋友(德爾克·斯圖佛)相救，才免去一死。這一切遭遇只為了買一副畫畫用品以便于繼續(xù)延續(xù)那不堪的藝術(shù)夢。后來，他飄零到塔希提島，也在此島再次完婚，有一子。他的最完美且最具有考量價值巨作也在他的囑咐下被二任妻子付之一炬。 此時此刻，此情此景，是不是心中涌動著-一陣又一陣悲哀而又遺感的暗流呢?我們深諳有藝術(shù)氣息的偉人常常是不按套路出牌的，倘若我們拋開這些世俗道德與人倫的束縛，而跳躍到一個更高的理想層面，試著去理解與適應(yīng)這一境界想必會淡然許多。我可以這樣想象，一位心懷藝術(shù)夢想的大叔，經(jīng)過一番曠日持久的心理戰(zhàn)斗，在天朗氣清，惠風(fēng)和暢的那一天，最終鼓起勇氣沖破了家庭與世俗道德的掣肘，獲得藝術(shù)領(lǐng)域的重生。他趾高氣昂地踏入這片藝術(shù)圣地，他宛若一枚上帝的寵兒一般，在這片高貴的土壤里虔心修煉繪畫技能，期間雖常常食不果腹，但因為熱愛，眼看著自己的.技藝進步如此之迅速，便不再感到那么饑餓了。為了買繪畫工具，一度混跡于巴黎最底層社會，與形形色色的人打交道。有幸隨船遠洋，駐足于塔希提島，并在此覓得真正靈魂意義上的伴侶，最后也死在這個幸福的小島上。

　　讀完它，雖然不能完全徹底詳實地理解大叔的偉大理想，但不得不欣賞他的追求。毫無疑問，這位大叔的所作所為有違道德人倫，有違世俗常理。但從純粹理想生活而言，這無疑是一次脫穎而出的秀，秀的無懈可擊。理想生活與現(xiàn)實生活的確擦出了火花但二者并無對錯可分，只是追求者立場不同，選擇不同罷了 。

2022年《月亮與六便士》讀后感10

　　小說一開始，本書的主人公思特里克蘭德便以銀行工作人員的身份，事業(yè)出場。他相貌平平?jīng)]有大起大落，日復(fù)一日勤勤懇懇地養(yǎng)家糊口，仿佛與其他男子一般默默無聞，不起眼。

　　然而有一天，這樣的一個“常人”卻突然下定決心，拋棄他的家庭與事業(yè)，到巴黎一個陰暗的角落去學(xué)畫畫。有人會問，為何在家里當(dāng)畫家不可，思特里克蘭德要放棄身邊的一切呢？這便是主人公與眾不同的強烈性格的體現(xiàn)，當(dāng)“我”質(zhì)他人到中年，為何還要去學(xué)畫畫時，他毫不猶豫地回答道：我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。仿佛他正與自己內(nèi)心的一種強大的意志作斗爭，違背它，便渾身難受。這也許能解釋他要把全身心投入到畫畫中而不顧所有的原因。

　　讀到這，我就想到了東晉時期的陶淵明先生，他說過：饑凍雖切，違己交病。他內(nèi)心所向往的是自然田園帶給的寧靜，而不是官場喧囂帶給他的名利。他選擇歸隱，不是矯揉造作的表現(xiàn)，而是出于對精神世界自由的追求。

　　思特里克蘭德先生作畫是為了什么？難道是為了成名嗎，從他的話語和表現(xiàn)，完全看出他為了追求夢想，敢于放棄世間一切名利。難道他期待身邊的人對他的贊揚嗎?不，他對此都不屑一顧。他畫畫純粹是為了畫畫，即使所有人都一起鄙視他，都無法阻攔他對藝術(shù)的熱情，他甚至不求有人欣賞過他的作品。在他的眼里，沒一個人對畫畫有像他那樣獨到的理解。

　　本書的書名“月亮與六便士”看似沒有一點關(guān)系，其實不然。月亮代表精神世界，而作為英國貨幣的最小單位，六便士則代表現(xiàn)實世界。對于思特里克蘭德，精神世界自然就是作畫，而其他現(xiàn)實生活中的一切都像六便士一般微不足道。不論在衣食住行，他都不講究舒適，有溫暖柔軟的扶手靠背椅他不做，偏要坐老舊的硬板凳。這是他的刻意而為而體現(xiàn)自己堅毅刻苦的優(yōu)良品德嗎，當(dāng)然不是，一個把旁人的冷嘲熱諷都不當(dāng)一回事的人是不會干出這樣令人匪夷所思的.事的，他是真心認為現(xiàn)實生活中自己和他人的舒適是無關(guān)緊要的。人世間的感情對他來說則更無足輕重，別人對他的感恩與愛，他一笑而過，甚至用的是嘲笑，對別人在困難時給予他的恩惠，也一句感謝的話語都沒有，好似幫助他是對方的職責(zé)，不伸出援助之手對方就會于心不忍。若是有人憎恨討厭他，他就更不在意了�？偠�言之，別人的感情就像微風(fēng)吹過他堅如磐石的心上，絲毫打動不了他。唯一能沁入他心房，使他為之奮斗的除畫畫外再無他物。

　　所以，毛姆寫本書的用意真的是讓所有人都應(yīng)該仰頭看月亮，而不是低頭撿六便士嗎？也許精神世界和物質(zhì)世界都能代來快樂。只要遵循自己的內(nèi)心，不管是選擇抬頭仰望皎潔的月亮，還是為六便士而奮斗，都是幸福。

2022年《月亮與六便士》讀后感11

　　作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛畫布的故事。

　　打破一成不變的生活：

　　斯特里克蘭德是倫敦證券的一名的經(jīng)紀(jì)人，有一位端莊典雅的賢妻良母和兩個聰慧的孩子，過著安穩(wěn)幸福的生活，是一個令人羨慕的中產(chǎn)階級家庭。然而，有一天斯特里克蘭德突然離家出走，這個看似美滿的家庭遭受到了各種質(zhì)疑，他的妻子懷疑他出軌了，他的朋友都以為他瘋了。而他只是為了心中神圣的理想——我必須要畫畫，所以他要離開她，離開這里，一個人只身奔赴南太平洋的塔希提島，在那里過他想要的生活、想要的自由。

　　“別人笑我太癡顛，我笑他人看不穿”這句話放在這里最適合主人公的心境了。他的妻子對他一點也不了解，對丈夫自己去學(xué)畫畫的事兒一無所知，她的眼里只有結(jié)交名流和教育孩子，丈夫在他心中就是個沒有文化修養(yǎng)的小市民。這樣的婚姻只是為了結(jié)婚而存在，為了迎合世俗的“婚姻”二字。他只是將不喜歡的生活打破了，放棄了所有，只求一個真正的自己得以釋放，換個角度來看，其實主人公并無對錯可言，哪來的是非可說。

　　“天才”就是做自己：

　　他沒有任何的繪畫基礎(chǔ)，就是愛好畫畫，就簡簡單單學(xué)了一點。沒想到膽大到一個人去流浪，幾次險些被饑餓和疾病纏身而死，可是他也不回去、不屈服。他就想著要畫畫，找到屬于自己的自由地帶肆意畫畫，盡管也不知道畫的什么東西，畫著沒人會買的畫作，他還是一如既往地畫他想畫的。在不停地流浪輾轉(zhuǎn)下，最終在塔希提島遇到了心愛的姑娘——愛塔，這個懂他、愛他、支持他的土著女孩。他們住在這個與世隔絕的'地方，他每天都可以畫畫做他喜歡的事情，可惜不久感染了麻*病，愛塔在身邊照顧他一直到離開人世。

　　后來他的畫作被驚為天人之作，世人愛不釋手，稱譽其為天才。大家都開始來理解他當(dāng)年的“拋妻棄子”，同情他英年早逝，認為藝術(shù)家就是這樣“與眾不同”，讀后感.天才總做出讓人匪夷所思的事情，這一切都是為了藝術(shù)而獻身，他是一位偉大的畫家！事實上，他只是想畫畫，喜歡畫畫，并沒有想成為人們口中的“天才”，他不賣畫也不稀罕誰來買畫，他只是做了自己，活成了自己心中的模樣，僅此而已。

　　一千個讀者就有一千個哈姆雷特，主人公斯特里克蘭德有些事跡不為世人所接受，但是我還是很欣賞他突破自我的勇氣和對藝術(shù)的癡迷，他不是天才，他只是做了真正的自己。

　　藝術(shù)源于生活而高于生活，希望現(xiàn)實生活中的你們，能有良人相伴、理解你、尊重你，讓你成為更好的自己。

2022年《月亮與六便士》讀后感12

　　什么樣的書稱之為一本好書，那就是讀完能夠給予你觀點、引發(fā)你思考的腦洞書籍。《月亮與六便士》這本經(jīng)典名著,當(dāng)之無愧。

　　國本書故事簡介:

　　銀行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫夢想，突然拋妻別子，棄家出走。去追尋自己虛無縹緲的畫畫夢想，在異國他鄉(xiāng)，他貧病交加，對夢想?yún)s愈發(fā)堅定執(zhí)著。他說:我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎。

　　在經(jīng)歷種種離奇遭遇后，他來到南太平洋的一座孤島，同當(dāng)?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子，成功創(chuàng)作出一系列改寫現(xiàn)代藝術(shù)史的驚世杰作。就在此時，他被絕癥，和雙目失明擊倒，臨死之前，他囑咐妻子燒掉了他畫在墻壁.上的壁畫。

　　或“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！痹铝粮吒咴谏�，是我們的理想。六便士是當(dāng)時英國金額最少的錢，象征著我們生活。

　　人世漫長得轉(zhuǎn)瞬即逝，一些人為了生計疲于奔命,不知生活的意義何在，只為了得到更多的便士，買了車房，上個班，平平淡淡的過完--生，來這世上走一遭罷了。而這些人唯一存在的價值就是作為蕓蕓眾生中的--個螻蟻，一-個真正的動物，維系生態(tài)秩序，庸碌的走下去。

　　一些人如查爾斯一樣，毅然、決然為一些人如查爾斯一樣，毅然、決然為了自己的自由、理想執(zhí)著追求，終得傳世杰作。他們看見了星:晨

　　我不想謀生，我想生活。人生充滿著很多的.哲學(xué)和道理。讀完本書我不經(jīng)問自己幾個問題:

　　1.我是誰?從哪里來?要到那里去?

　　2.我活著的意義是什么嗎?生活的意義是什么?

　　3我平凡、平庸嗎?

　　4踏踏實實的小日子過一-生會平淡無趣嗎?

　　5我的人生還有什么可能呢?

　　6我的理想是什么呢?該怎么去實現(xiàn)呢?7我該怎么充實和豐富自己的生活?

　　藝術(shù)來源于生活卻高于生活，文章主張我們鼓起勇氣去追尋更有價值的人生，不要平凡的泯于眾生。但普通的生活其實和理想是可以相容的，我們生活在這個大潮流的體系下，我們可能會抱怨,我們也可以在體系的規(guī)則下，找到自己的幸福和快樂。我們不是查爾斯，沒有辦法都有極高的天;賦，成為一個非常成功且?guī)Ыo人們影響的一個人。我想說的是:找到一個喜歡的人，一份喜歡的職業(yè)，一個熱愛的興趣，一群志同道合的朋友，然后讓自己的生活充實有趣這便是我所想的最大的理想.了。

　　胡適曾說:“生命本沒有意義，你要能給它什么意義，它就有什么樣的意義。”每個人實現(xiàn)自己心中的理想，才是價值的體現(xiàn)。無關(guān)大小、無關(guān)意義、無關(guān)平庸、無關(guān)影響。

　　干什么都是好的，但要干出個樣子來!

2022年《月亮與六便士》讀后感13

　　對于我們有且僅有的一次生命，我們究竟應(yīng)該如何度過？是“三畝地，兩頭牛，老婆孩子熱炕頭”的平淡？是“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的灑脫？還是“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯�！钡目犊�？……每個人都有權(quán)選擇自己的生活方式，因為他要為自己的選擇負責(zé)。我們無法斷定哪一種生活方式是對的，哪一種是錯誤的，更無法用一種生活方式去抨擊另一種生活方式。如果一定要有評判標(biāo)準(zhǔn)的話，那一定是自己內(nèi)心深處的渴望，是清風(fēng)明月？是兒女情長？亦或功名利祿？可悲的是，我們中的.絕大部分，皆為浮云遮望眼，根本不清楚自己想要什么？剩下的另一部分則過于貪婪，什么都想要。唯有一小部分，要么成為瘋子，不為世人所理解，要么成為天才，為世人所頂禮膜拜。

　　毛姆，不愧為“最會講故事的作家”。用第一人稱“我”來講述整個故事，和讀者們站在同一條線上，去目睹主人公思特里克蘭德拋棄妻子，放棄安穩(wěn)，顛沛流離，離群索居，身患惡疾，忘乎所以，追尋夢想的一生。作者就這樣用熱情卻又克制的語言，寫出了好人的惡和壞人的善，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與矛盾。在普世價值中，這個正值中年的男人，為了所“不齒”的理想，毫無責(zé)任感地拋棄妻子，而后又毫無廉恥之心地引誘有夫之婦并致其自殺，依然我行我素，為了生存，為了畫畫娶土著女子為妻。這種種行為，為“井然有序”的道德社會所不能容忍，可世人卻為他的才華所折服，稱其為“天才”。對于這樣的一個人物，我們無法用簡單的善和惡來進行評判。同時，這也激發(fā)了讀者對于人性的思考，對人生的思考。

　　這部小說貫穿始終的是對“月亮”和“六便士”的悖論。我們是去回應(yīng)內(nèi)心深處的呼喚，勇敢孤獨披荊斬棘地追逐心中的理想，還是選擇現(xiàn)世安穩(wěn)，小心謹(jǐn)慎地茍且過活？我想每個人都曾在生命的某個瞬間問過自己這個問題，卻因為過于殘酷而無法回答，于是乎大部分的我們選擇用逃避去自我保護，自我安慰道：怎么樣不是一輩子？我想這就是好的作家所特有的共性。毛姆，讓每一個看過這部作品的人，去重新審視自己：如何看待生活的意義，對社會應(yīng)盡什么義務(wù)，對自己有什么要求。當(dāng)然，這本書也并不是一味宣揚為了理想就可以放棄應(yīng)有的社會責(zé)任，這也就不難理解為什么主人公要自我放逐到塔希提島，因為只有這個與世隔絕的原始自然之地才能容忍這樣一個“被魔鬼附身般的”天才。可現(xiàn)實太多人，一邊享受這現(xiàn)代社會所帶來的種種便利，一邊卻又奢望著雞犬相聞，采菊東籬下。

　　要想得到，必須舍去。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

2022年《月亮與六便士》讀后感14

　　月亮與六便士是20xx年x月份讀的第一本書。以前每年初都會要求自己每月讀一本書，但是堅持下來的甚少，希望20xx年是堅持與自律的一年。不求讀后理解與感悟深刻，個人觀點明確，旨在打卡閱讀，記錄閱讀，深化感悟，終能有所沉淀。

　　“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，為腳下的六便士視而不見。”

　　人們常說“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方”。斯特里克蘭為了天上的月亮，為了詩和遠方，放棄了眾人眼中穩(wěn)定的幸福生活，他原本有一份收入不菲的證券經(jīng)紀(jì)人工作，有愛好文學(xué)的妻子，家庭幸福美滿，生活衣食無憂。這樣的生活也是大多“小市民”窮其一生追求的生活，不過是想要穩(wěn)穩(wěn)的幸福，也許我身邊不止有這樣一個人，也許我也就是這樣一個人。這也是眾多人生的`縮影，往往光顧著行走，而忘記抬頭看天上的月亮。

　　這一切在某一天悄然改變，斯特里克蘭帶走大部分現(xiàn)金，拋棄妻子，不告而別，只為對繪畫藝術(shù)的神魂顛倒。走過半生，心中夢想的火苗再被點燃，已是難得之事�？v然在異國他鄉(xiāng)，過得窮困潦倒，貧病交加，亦然甘之如飴蜜。天分決定了你能不能走，而為夢想的追求與堅持決定了你能走多遠。

　　“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的�！�

　　斯特里克蘭無疑是一個充滿爭議的人，也許世人都有兩面性，縱然她溫柔愛護小動物，但也定然有她絕決冷情的一面。

　　斯特里克蘭渾身散發(fā)著藝術(shù)家的天賦才華，對藝術(shù)的獨特見解，創(chuàng)新銳意，勇于注入自我靈魂的秘密，風(fēng)格自行一派，別具一格。

　　斯特里克蘭也是占據(jù)了道德批判的眾多槽點。與之一生密切相關(guān)的三個女人，各有各的人生百態(tài)。

　　結(jié)發(fā)妻子艾米徐娘半老被拋棄，置之不理，但好在最終也享受著成名畫家妻子的頭銜。異國他鄉(xiāng)拐走仗義朋友的妻子布蘭奇，舍棄深愛他的丈夫死心塌地愛上他，細心照顧其飲食起居，但最終只換來無盡厭惡和冷落后的絕望自殺和一副不俗的裸體藝術(shù)品。在其晚年，斯特里克蘭再次遠走他鄉(xiāng)找到自己繪畫的世外桃源，娶得一位18歲土著妻子阿塔，養(yǎng)兒育女，病床陪伴，為他送終，但最終被掩埋在時間的長河里，鮮為人知。

　　為夢想告別結(jié)發(fā)妻子有多決絕，后面茍且朋友妻、娶18歲嬌妻就有多打臉。就好似蚊子血劣跡斑斑不值一提，白飯粒干癟無味卻又能填飽肚子，千斤頂似的窮途末路后的保底選擇。女性不過成為了他發(fā)泄欲望、尋找創(chuàng)作靈感的產(chǎn)物。天上的月亮有多明亮，周邊的暗夜就有多黑暗。

　　“離任的總理原來只是個能言善辯的口舌之士，卸職的將軍也無非是個軟弱可欺的市井之徒。”

　　純粹的靈魂世間少有，充滿業(yè)障的人亦不常見。我們不要論斷人，免得被人論斷。

　　月亮也好，六便士也好，縱然千溝萬壑，縱然獨善其身，縱然走走停�！�…

　　抬頭有月亮，腳下有六便士，身旁有沿途的風(fēng)景。

　　遵從內(nèi)心，一切自有最恰當(dāng)?shù)钠胶狻?/p>

2022年《月亮與六便士》讀后感15

　　什么是孤獨？馬爾克斯的《百年孤獨》說，布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)是孤獨的，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，恰如彼時的南美洲，各個國家、民族之間滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱；古龍的《天涯·明月·刀》說，孤獨就是傅紅雪直到某一天，武功盡失，再也無法揮刀，他仍會拖著殘廢的身軀緩緩邁進，追逐自己內(nèi)心的那一束光芒。無疑，他們都是孤獨的，而毛姆的《月亮與六便士》中主人公思特里克蘭德的原型—高更，也許是孤獨的一個典型代表了。孤獨于他而言，就是在生活的殘酷和對藝術(shù)不懈的追求中產(chǎn)生的必然產(chǎn)物。

　　思特里克蘭德沒有任何的繪畫基礎(chǔ)，他只是愛好畫畫而已。他的生活變得窘迫，他畫的畫也完全不像個樣子，除了有個蹩腳的畫家伯朗士—施特略夫把他當(dāng)成上帝外，任何人都不會買他的畫，事實上他也從不輕易賣畫。他不停地流浪，最后來到了塔西提島，與一個土著姑娘愛塔結(jié)了婚。他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫。但不幸的是，不久他就感染了麻風(fēng)病，在他病逝的前一年，他成了xx。愛塔一直照顧著他，直到他完成了自己的巨型壁畫，身體潰爛而死。他的妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子，甚至沒有留下一根木頭。

　　那么，為什么思特里克蘭德毅然放棄了原本錦衣玉食的'生活，選擇了常人所不能理解的孤獨呢？正式因為他有著一顆騷動而不安的心，他天生為藝術(shù)而生，所以，他注定在“神諭”的召喚下，在驅(qū)之不散的念頭的驅(qū)使下沖出世俗的樊籬，走向了藝術(shù)的至境。他正是在孤獨中仿徨，在孤獨中沖突，在孤獨中生成，在生命的最后一瞬間，在孤獨中實現(xiàn)了靈魂的自由。

　　我認為，思特里克蘭德只是披著孤獨的外衣，他內(nèi)心是完全不孤獨的。不僅如此，我相信思特里克蘭德的內(nèi)心絕對是非常充實和滿足的，因為，心安處，便是吾家�？鬃诱f，不義而富且貴，于我如浮云。對思特里克蘭德來說，不能為了自己的藝術(shù)追求而放棄一切，再富足的生活，同樣也是浮云罷了。唯有在追求藝術(shù)的偉大征程中，方可心安，方可生存�！栋酝鮿e姬》里說，不瘋魔不成活，就是對思特里克蘭德這種生活方式的完美詮釋。

　　反觀自己，怎樣的我才是心安，何處才是吾家呢？我希望能把自己完全沉浸在教學(xué)工作中去，用自己的責(zé)任心和使命感，讓孩子們可以去追求自己向往的生活。在孩子們的人生大路上為他們點起一盞指路的啟明燈，在孩子們要爬坡過坎的時候給他們勇攀高峰的勇氣和能力，在孩子們需要選擇的時候幫助他們作出最適合自己的選擇。我覺得，當(dāng)我看到我們孩子們，聚是一團火，散是滿天星，在人生道路上直掛云帆濟滄海的時候，我一定會無比心安的。

　　心安處，便是吾家。

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