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讀《在馬克思墓前的講話》有感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的讀《在馬克思墓前的講話》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《在馬克思墓前的講話》有感1
在拜讀這篇文章之前，我曾在小時(shí)候品讀過(guò)《馬克思與恩格斯選集》第三冊(cè)的摘要。當(dāng)時(shí)年級(jí)尚小，記憶中所遺留的，只是巴黎公社的浴血，以及“我”在其中斡旋的奮戰(zhàn)。懵懂的我不懂生命的意義，只看到了文中“我”獨(dú)到的見(jiàn)解，和條條理論——在那時(shí)，唯一被我記住的，不過(guò)是“政治不是只屬于某些資本家，而是每一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民”而已。而這種概念，或許潛移默化的影響了我這一生的價(jià)值觀吧。
自那時(shí)起，我對(duì)馬克思就有了一種莫名的好奇——他到底是個(gè)怎樣的人，偉大思想之泉眼又是什么？白駒過(guò)隙，當(dāng)我一次次被他完美的證明折服，一次次對(duì)他的奇聞異事莞爾，我終于摸索完了他的一生，“死如秋葉之靜美”，不過(guò)如此。而恩格斯《在馬克思墓前的講話》，是我讀過(guò)的最沉重的悼文�；蛟S不了解他的人，看到的只是被羅列的成就，被提及百遍的事例，然而在我的眼中，這就是他一生的“骨骼”，我記憶中他遺留下的著作，就是我眼中他豐滿(mǎn)的“血肉”，而他傳承下的思想，融在我的三觀之內(nèi)，便是“靈魂”。恩格斯這篇悼文，因?yàn)榉g的緣故，終伴著晦澀。字詞句間的沉重，難以從文字直接領(lǐng)略，而我整篇讀下來(lái)，卻覺(jué)得它直擊我的靈魂。
悼文不長(zhǎng)，譯成中文不過(guò)千八百字。第一句話便重如磐石——3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。不錯(cuò)，這“最”字他當(dāng)之無(wú)愧。當(dāng)資本主義如日中天的時(shí)代，他看到了太陽(yáng)里的黑子，看到了江波之下的暗涌——無(wú)產(chǎn)階級(jí)民眾生活的苦難。當(dāng)勞動(dòng)生產(chǎn)力富裕時(shí)，腦體勞動(dòng)逐漸的涇渭分明，使階級(jí)產(chǎn)生。此慧眼不過(guò)是開(kāi)啟真理之門(mén)的其中一把鑰匙，而律師家庭的他，視野未被局限，他“看到了”并且開(kāi)始了偉大思考的第一步。
人類(lèi)世界有其發(fā)展規(guī)律，恩格斯把它總結(jié)為：“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋�！边@個(gè)基礎(chǔ)，就是所謂“生產(chǎn)”，從“生產(chǎn)方式”產(chǎn)生“階級(jí)層次”，從“階級(jí)層次”反作用于“生產(chǎn)力”，這個(gè)理論便是馬克思一生所獲之一，他在《資本論》里更有深刻的論證。恩格斯在悼文之中，第一個(gè)提及了這簡(jiǎn)短的理論，作為馬克思一生的第一個(gè)制高點(diǎn)。我不僅莞爾，若是換任何一個(gè)與他同時(shí)代的人，出生在一個(gè)律師的家庭，或許僅僅不過(guò)享受著愜意的生活吧。但馬克思看到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的困窘，看到了現(xiàn)代資本主義的'運(yùn)作規(guī)律�；蛟S這便是孟子所謂的明察秋毫，慧眼獨(dú)具。
紙上談來(lái)終覺(jué)淺。馬克思的一生發(fā)現(xiàn)了真理，并為此做了奮斗。在悼文中，恩格斯闡述了他在最早的《萊茵報(bào)》、巴黎的《前進(jìn)報(bào)》，《德意志—布魯塞爾報(bào)》等等的報(bào)道上，不斷繪制著自己思想的藍(lán)圖。而當(dāng)一個(gè)人真正了解到馬克思的生平，就會(huì)真正的明白——這一篇篇文章的背后，除了他的思想，更是他一生中的繽紛的故事。由于普魯士政府的壓迫，一怒之下離開(kāi)《萊茵報(bào)》；脫離普魯士國(guó)籍，和恩格斯一起完成了《德意志意識(shí)形態(tài)》；在精神焦慮，疾病纏身的情況下，著《資本論》……馬克思的一生充斥著革命與奮斗。他的每一段思想都好似給予當(dāng)代及現(xiàn)代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“指南針”。當(dāng)然，他的一生也收獲了燕妮愛(ài)情，和被人傳頌至今的，與恩格斯的偉大友誼�；蛟S他的一生因革命而飄零，不過(guò)他收獲的感情，依舊使他的生命充實(shí)而又富有激情。
然而，古有蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……每一個(gè)偉大成就的誕生，都少不了必先苦其心志的種種磨難。馬克思的一生，遭到了資本主義家的嫉恨與污蔑。各國(guó)政府都驅(qū)逐他，資本主義者都咒罵他——或許因?yàn)樗睦碚撆c當(dāng)代社會(huì)反其道而行之，超越了現(xiàn)代之所見(jiàn)。不過(guò)珍珠在陰暗的貝蚌產(chǎn)生，白楊會(huì)在貧瘠之地出苗，馬克思的理論在重重壓迫之下，依舊不停止自己的思想，而成就了一代偉大的革命家。終在多年之后，正如恩格斯在悼詞中所述——“現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛(ài)戴和悼念。而我敢大膽地說(shuō)：他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵”。直到今日，越來(lái)越多的人選擇對(duì)馬克思脫帽致敬，人們才領(lǐng)略其發(fā)現(xiàn)之偉大，其為人之正直。我讀著這篇悼文，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。一代革命家，思想家，是我們當(dāng)代中國(guó)社會(huì)政治體系的思想基礎(chǔ)，是我們每一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)民眾都應(yīng)致謝與愛(ài)戴的人物。
一篇并不普通的悼詞，是這位斗重山齊大師的最終詮釋。我讀完此文，感慨許久，嘆其所遇不平，敬其堅(jiān)強(qiáng)不屈。我堅(jiān)信，馬克思那偉大的思想，已融在我們千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民的血脈中——正如悼詞最后所言，他的英名和事業(yè)將永垂不朽。
讀《在馬克思墓前的講話》有感2
1883年3月14日下午兩點(diǎn)三刻，一位歷史性的巨人停止了生命前行的步伐，靜靜地，淡淡地，與世長(zhǎng)辭。幾天后的葬禮，沒(méi)有喧囂的排場(chǎng)，只有11人冷冷出席的哀傷。但是，人類(lèi)卻失去了“當(dāng)代所擁有的最重要的頭腦”，一位可敬可佩的思想領(lǐng)袖。這一點(diǎn)，在隨后的時(shí)代中逐漸地被驗(yàn)證，被傳揚(yáng)。他的學(xué)說(shuō)，慢慢地在社會(huì)的土壤中綻放出指引性的光芒，鏗鏘而富有力量。
他就是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大朋友，卡爾.馬克思。
紅顏彈指老，智慧永留存。在宗教神學(xué)林立的時(shí)代大背景下，馬克思以其睿智尖刻的眼光窺破了“歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)”，即“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”等辯證的歷史唯物思想，從而粉碎了西方統(tǒng)治者“君權(quán)神授”和“形而上學(xué)”等蠱惑人心的意識(shí)形態(tài)，成為人們重大的思想理論武器。
當(dāng)人類(lèi)的工業(yè)革命風(fēng)風(fēng)火火地在世界家園上踩踏出新的足跡，資產(chǎn)階級(jí)舉杯相慶，紙醉金迷的時(shí)候，這位歷史的巨人又放眼全人類(lèi)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一貧如洗，階級(jí)的反差，熾熱的內(nèi)心，使他堅(jiān)定了為全人類(lèi)謀福利的決心，于是他用自己畢生執(zhí)著的靈魂對(duì)資本主義進(jìn)行了全面深刻的剖析，“發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”。橫空出世的洋洋205萬(wàn)字的《資本論》，破譯了西方資本主義社會(huì)的內(nèi)在密碼。匕首般地刺穿了資本主義的心臟，武裝了工人階級(jí)的頭腦。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的公共利益代言人馬克思，用他對(duì)經(jīng)濟(jì)獨(dú)特敏感的嗅覺(jué)和嚴(yán)謹(jǐn)犀利的筆鋒，掀起了世界性的思想風(fēng)暴。
在資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大陣營(yíng)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，馬克思在揭秘資本主義社會(huì)的劣根性，震驚資產(chǎn)階級(jí)的同時(shí)，也為日后更多次地被驅(qū)逐出境埋下伏筆，成為“當(dāng)代最遭忌恨和最受污蔑的人”。始終，資本主義社會(huì)是國(guó)際銀行家在幕后操縱支配下的金錢(qián)角逐的游戲，你只能當(dāng)他們手下的棋子，他們的利益和地位是不允許被侵犯和逾越的。面對(duì)誹謗和詛咒，馬克思用他豁達(dá)的胸懷“把它們當(dāng)蛛絲一樣輕輕拂去”，因?yàn)樗睦镅b的是全人類(lèi)，他擁有的只是使所有人幸福的信仰。他知道，默默努力地用筆桿為全人類(lèi)而戰(zhàn)才是他畢生的奮斗追求。事實(shí)證明，經(jīng)典的智慧是經(jīng)得起歷史的淘煉的，“先天下之憂而憂”才是偉人的胸懷。當(dāng)今的中國(guó)特色社會(huì)主義便是馬克思思想正確性的最雄辯的例證。
或許“一生能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了”�？墒莻ト颂剿鞯能壽E，是不會(huì)因擁有成就而畫(huà)上句號(hào)的。歷史的唯物辯證，資本主義的剩余價(jià)值規(guī)律，是馬克思探索路上的一處亮麗的風(fēng)景，馬克思是不會(huì)因?yàn)橐惶帢?shù)林而放棄整片浩瀚的知識(shí)海洋的。只有不滿(mǎn)足的一生，才是屬于馬克思的。“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，唯有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才能希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)”。他對(duì)科學(xué)獨(dú)特的熱情，孜孜不倦的追求和斗爭(zhēng)，使他站在了比巨人更高的`更為偉岸的山峰上。從早期《萊茵報(bào)》的撰稿，到《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，到創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)，到“許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子”，乃至生命的最后一刻，他仍在寫(xiě)字桌前為未完成的《資本論》傾注自己的心汗，奮斗自己的熱血。因此，在馬克思逝世后，恩格斯在給一位朋友的信中說(shuō)：“人類(lèi)短缺了一個(gè)頭腦，一個(gè)我們這一代最杰出的頭腦”。一代思想和革命領(lǐng)袖悄然隕落，大地上靜默出的傷口，歷史也為之扼腕嘆息。
盡管時(shí)間的車(chē)輪在滾滾地向前奔跑，但“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”。
正是憑借著對(duì)馬克思40載春秋的“超過(guò)了古人關(guān)于人類(lèi)友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”般的情感，恩格斯的《在馬克思墓前的講話》才如此富有感染力和震撼力。透過(guò)短短的篇章，我們仿佛到達(dá)了內(nèi)心最為深沉的角落。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)與傳承馬克思優(yōu)秀品質(zhì)的同時(shí)，也為馬恩純真與高尚的深深情誼所折服。他們身上的一切美好的精神財(cái)富，都將是人類(lèi)文明史上閃爍的瑰寶，也是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該汲取發(fā)展的精神食糧。或許我們需要沉思，思索在新的時(shí)代背景下我們應(yīng)該如何規(guī)劃自己讓自己更好地提高與奮進(jìn)，從而更強(qiáng)大地應(yīng)付不同的挑戰(zhàn)，更開(kāi)闊地迎接自己的未來(lái)，更深入地為人類(lèi)謀福利。這樣，才是對(duì)馬克思恩格斯的最好紀(jì)念。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
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