【熱門】讀后感的作文錦集8篇
無論在學習、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家整理的讀后感的作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀后感的作文 篇1
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍
苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。 早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀的前半期是人類歷史上風云激蕩也苦難深重的時期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的'啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ�。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實在是金石之言。
《名人傳》非常地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
譯林出版社新出版的《名人傳》在尊重傅雷先生原譯的基礎(chǔ)上，校訂了舊版本的排印錯誤，對一些常見的人名和地名采用了現(xiàn)行譯法，原來夾在文中未譯的一些外文人名和地名也盡可能地補譯成了中文，這是為今天的讀者做了一件好事，使他們能夠更方便、更好地閱讀這部作品。
讀后感的作文 篇2
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事，駱駝祥子讀后感。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動；對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起，讀后感《駱駝祥子讀后感》。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出�？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的'痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣�！板X會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去�！钡拇_，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”，因為只有“生命”才是窮人唯一可以選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時候能不餓死，萬幸；到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨……
讀后感的作文 篇3
今年暑假，我讀了很多書，但最讓我難以忘卻的是法國作家伊夫·格勒韋的《作文里的奇案》。他的作品，大都是圍繞親情、友情、個性和獨立精神等主題展開的�！蹲魑睦锏钠姘浮肥且槐緜商脚c作文合二為一的好書，見書的封面，就有一種前所未見的驚恐，故事情節(jié)更加讓我驚心動魄、充滿懸念，看完后仍然讓我回味無窮。
事情開始于一堂作文課。課上，法語老師給班上25位同學布置了一份特殊的作業(yè)，要求同學們在早上9點至10點半之間散布到各個角落，去仔細觀察和體會，回來后寫下自己的所見所想。誰都沒有料到，在這個時間段，一向和平的小鎮(zhèn)居然發(fā)生了一起謀殺案！這讓喜歡偵探的班上男孩埃爾萬充滿了十足的`好奇心。于是，他和好友桑德拉不顧家人和老師的再三阻擋，繼續(xù)前進偵探的腳步。經(jīng)過他們敏銳的觀察、細致周到的分析以及堅持不懈的努力，最終偵破了這樁奇案。
在書中，我最喜歡主人公埃爾萬，他是一個很有恒心和細心的男孩。雖然我不知道是什么在鼓勵他，給他向前的動力，但是我知道這是平凡人難能可貴的精神。在生活中，我們也要放慢腳步，俯下身體，仔細觀察，從每一件小事中發(fā)現(xiàn)新的觀點。我們也要有埃爾萬那種不畏艱險，不達目的不罷休的精神，無論前面的路有多么遙不可及，多么坎坷，我們都不要輕易放棄。
這讓我想起一樁事情。前段時間，爸爸讓我做一道奧數(shù)題，此題比較復雜，簡直就像是解不開的一團亂麻。我開始浮躁起來，沖著爸爸大喊：“這么難的題，我不做，我不做！”然后一屁股坐在地上耍賴。但是爸爸很堅定地要我試一試。我無法平靜下來做題，越是焦作不安，這些數(shù)字就越是欺負我，一個個露出猙獰的面孔望著我，擺出各種各樣的姿勢嘲諷我。就在我準備放棄的時候，我突然想起了主人公埃爾萬，他在那種極其兇險、異常復雜的環(huán)境下仍能做到沉著冷靜、努力分析。我一直在想，怎么可以在這種小事面前垂頭喪氣、輕言放棄呢？最終，我戰(zhàn)勝了自己，成功地解出了這道題。
這是一本好書，希望同學們也能細細品嘗。它讓我學會了敢于面對困難、挑戰(zhàn)自我；同時它也教會了我做事要有敏銳的觀察能力；它更讓我懂得了做人不能投機取巧、自作聰明。
讀后感的作文 篇4
暑假里我讀了《小木耳和微笑的信》這本書，書里面分為四個小故事：小木耳和微笑的信，小木耳和會飛的鞋，小木耳和顛倒國王，小木耳和退休巫婆。
這四個小故事中，我最喜歡小木耳和微笑的信。故事的主要內(nèi)容是這樣的：小木耳在巷子里遇見了一位郵差，這位郵差看上去跟其他郵差不太一樣，他穿的衣服、背的袋子、騎的車子都是紅色的而不是墨綠色的。紅衣郵差請小木耳幫忙送一封看不清收信人和寄信人的信——信的內(nèi)容是微笑，信的地址是草莓胡同。于是，小木耳就在草莓胡同挨家挨戶的問。小木耳碰到1號門的'女高音時，她正苦惱自己找不到適合的衣服，好久沒微笑過了；2號門的低音男因為沒有朋友很孤獨，也好久沒有微笑過了；3號門的鋼琴家為救一個小孩傷了手指也好久沒有笑了；4號門里是啞了嗓子的老爺爺，他因為好久沒收到信也很長時間沒微笑過了，4號門的爺爺正是這封信的主人。小木耳在送信的過程中把微笑分給了草莓胡同的每一個人，讓他們的臉上從此都掛滿了笑容。
“微笑會使對方富有，但不會使你變窮”。小木耳的微笑讓草莓胡同變成了微笑的胡同，這是非常值得我們學習的，以后大家一定要經(jīng)常微笑，把微笑傳給身邊的每一個人，用微笑溫暖整個世界。
讀后感的作文 篇5
知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國》這本書，這本書不僅詳細記載了古希臘的經(jīng)濟、政治、文化，更以對話體完整的表達了柏拉圖的哲學見解和政治理想，在世界哲學史上、政治史上都是一份瑰寶。這個學期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國》，感覺既有啟發(fā)又有異議。
看這本書，會被蘇格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的詭辯不僅教對手難以招架，也讓讀書的人難以跟上他飛快、機智的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學思想完整表達出來，同時通過對城邦的哲學、道德、政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等方面的爭論，設(shè)定了一系列的制度和規(guī)定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中的“理想國”的藍圖，向世人展現(xiàn)了自己的政治理想。
《理想國》傳達了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實質(zhì)應該是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。
柏拉圖認為國家權(quán)力應掌握在哲學家的手中，哲學家必須是有護衛(wèi)國家的智慧和能力的人，同時也是一些真正關(guān)心國家利益的人，只有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應努力維護城邦的安全，并維護統(tǒng)治者的任何決定。同時，他認為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應保持和諧、團結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍圖，滿懷著憧憬，被后來的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時期，就有用系統(tǒng)的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動所有，但有義務向君主定期朝貢、納稅，君王號召時要集合軍隊保護君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……通過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都只有一個，那就是維護封建統(tǒng)治，愚弄人民。
所以，通過書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認同的柏拉圖的觀點。例如：為維護統(tǒng)治，掌權(quán)者可以用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅。”
這些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導的“理想國”的實質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國家，特權(quán)橫行、等級森嚴，壓迫沉重，人與人之間嚴重不平等。我認為，柏拉圖生在那樣一個時代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識、目光深遠、有改革思考的智者。但是，因為時代的局限性以及階級的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務的，他的思想在一定程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的`。
《理想國》展現(xiàn)了作者超凡的教育理念。柏拉圖非常重視教育問題，他為理想國設(shè)定的很多規(guī)矩、禮儀、道德，都沒制定成法律，而是寄希望于通過從小時候開始的教育來引導人的行為和方向。正如書中所說：“一個人從小所受的教育把他往哪里引導，能決定他后來往哪里走�！卑乩瓐D認為理想國的教育應從人小時候開始，包括質(zhì)樸的音樂教育和體育教育，“樸質(zhì)的音樂文藝教育則能產(chǎn)生心靈方面的節(jié)制，樸質(zhì)的體育鍛煉產(chǎn)生身體的健康。”
他希望監(jiān)督詩人、強迫他們在詩篇里培植良好的形象，同時監(jiān)督其他的藝人，禁止描繪邪惡、卑鄙的精神。他希望通過這樣，讓城邦的護衛(wèi)者遠離罪惡的形象，潛移默化、耳濡目染，受到熏陶，從童年時，就和優(yōu)美、理智融合為一。
這些從小抓教育的理念，無疑是有遠見的，并抓到了問題的關(guān)鍵之處。從一個人的童年開始施加影響，將服從統(tǒng)治的信念根植于心中，必然是最徹底、最有效、最穩(wěn)定的統(tǒng)治方法。這些教育理念，對后世的教育發(fā)展有著很大的影響。
與前面一樣，讀到這里，我又有了一些和柏拉圖相左的見解。柏拉圖覺得：為加強思想統(tǒng)治，應該不惜控制所有藝人，阻止他們不論在繪畫或雕刻作品里，還是建筑或任何藝術(shù)作品里描繪邪惡、放蕩、卑鄙、齷齪的壞精神，“哪個藝人不肯服從，就不讓他在城邦中存在下去”。但是，我認為：世界上善與惡、美與丑、正義與邪惡，都是相對應而存在的。因為有惡,人們才可以感受到善；因為有丑,人們才能體會到美；因為邪惡的存在，人們才追求正義。摒棄一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求極端只會適得其反。無論是藝術(shù)還是思想，都只有豐富、全面、博大精深時才是最有利于人才培養(yǎng)、有利于社會發(fā)展的。所以，或許不應該過分去追求社會思想的統(tǒng)一和單調(diào)，人的思想是不可能長期永遠的被壓制的。
《理想國》詮釋了柏拉圖的客觀唯心主義的哲學思想。柏拉圖認為理念社會和現(xiàn)實社會構(gòu)成我們生存的世界，理念的社會真實存在而且處于永恒不變的狀態(tài)之中，但人類所感受到的世界只是理念社會的影子，微弱而不真實。人們感受到的世界由現(xiàn)象組成，時刻在時間、空間的作用下不斷變化。以這個理論為基礎(chǔ)，柏拉圖提出了與眾不同的一種認識論，囊括理念論和認識論，以此來指導他的哲學教程。柏拉圖作為西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，書寫并流傳了豐富的哲學著作，創(chuàng)造了博大精深的客觀唯心主義哲學體系，對后世哲學影響尤甚�！独硐雵穾缀跏且徊俊罢軐W大全”，大部分由對話體寫成，文體之優(yōu)美，思維縝密。柏拉圖認為我們我們生活的世界分為可感世界與理念世界，只有有知識的人才能將具體事物與理念事物準確區(qū)分開，因為他們能真正認識到美。柏拉圖覺得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。作為一個唯物主義者，我始終覺得世界是唯物的，一切都互相聯(lián)系的處于發(fā)展變化之中，人能主觀能動的認識世界上的事物，但人的認識會受立場、知識、世界觀等不同因素的影響。雖然我和柏拉圖的世界觀有著很大的不同，但是對于善、對于美，我們都是心懷感恩并敏銳感受著的，對于它們的歌頌我們有一顆同樣的心。
看這本書，不僅能了解古希臘的政治制度、經(jīng)濟狀況、風俗人文等，還能跟著蘇格拉底的辯論培養(yǎng)一些哲學思維，一定程度上了解了哲學家思考問題的方式和對待生命的態(tài)度，同時也能學到很多為人處事的道理。這些對我來說都是不小的啟迪。讀這本書，我收獲良多。
讀后感的作文 篇6
我讀完了《一個普通少年的冬日》這本書，里面寫的是常新港成長發(fā)生的一些故事，我最喜歡“對改變聲音的夢想”這一篇，寫的是一個叫金子箭的男生的故事，金子箭有一個令人討厭惡習，就是每到晚上10到10點半的時候他總是要在廁所看書，而且必須是閑書，他爸爸媽媽想改到他這個惡習，可是改不了。
有一天金子箭看到了在報紙的角落上有一則新聞，寫的是叫羊草村的村子里有一位給小提琴針灸的大師，第三天金子箭失蹤了，失蹤了四天，第四天晚上金子箭出現(xiàn)在家里，有一天金子箭看到了在報紙的`角落上有一則新聞，寫的是叫羊草村的村子里有一位給小提琴針灸的大師，第三天金子箭失蹤了，失蹤了四天，第四天晚上金子箭出現(xiàn)在家里，爸爸問他去哪里了，他說去了羊草村，爸爸又問去羊草村干什么，金子箭沒回答，他說了，爸爸會明白么？一切又恢復了正常。
有一天晚上，門鈴響了，金子箭去開門，看到自己的同學劉鹿站在門外，金子箭心里大叫不妙，他還是問哪里了，他說去了羊草村，爸爸又問去羊草村干什么，金子箭沒回答，他說了，爸爸劉鹿有什么事么，劉鹿說要找金子箭爸爸，他爸爸連忙出來了，劉鹿向他爸爸說明了事情的經(jīng)過，說把金子箭把他爸爸的小提琴扎滿了針眼，琴已經(jīng)成了廢品，要陪兩萬四千塊錢，雖然錢是賠了，可是她的爸爸媽媽非常心疼，金子箭拿著那把壞掉的小提琴天天給他針灸，希望能把他救醒，奇跡發(fā)生了，小提琴不再是哭聲而是如水的歌聲，過了幾天那把琴出現(xiàn)在了買琴店里，被一個韓國人買去了，因此金子箭賺回了三萬八千元，過了幾天金子箭收到了來自韓國的信，邀請他到韓國傳授技藝，金子箭拒絕了，又過了幾天她的同學馬英帶著他的表哥去找金子箭，金子箭很生氣，他已經(jīng)不想再給小提琴針灸了，他把自己關(guān)在洗手間里。
這就是整篇文章的內(nèi)容，這本書里面寫了很多很多的故事，有有趣的、傷感的……希望大家有機會仔細看一看哦。
讀后感的作文 篇7
當我讀完這篇文章后，我的心久久不能平靜，這我父親為了自己的利益，讓自己的孩子做了平生第一次違法的事，最可恨的是在孩子完全不知道的情況下做的，難道你沒有想過，孩子蹲下的不只是身子，還有比金錢跟重要的尊嚴和誠信。如果孩子長大后也像你一樣為了利益，可以不講誠信。那該是多可怕的事情啊!你眉心自問一下自己：你是否個還做了榜樣，是否正確的教給孩子怎樣做人。否則你沒資格當孩子的父親。
有句俗話說的好：“上梁不正下梁歪�！弊鰹榧议L，應該時時刻刻的注意自己的言行舉止，你們的一舉一動都會給我們產(chǎn)生潛移默化的影響。比如說;大人們經(jīng)常教育我們要誠實守信，就像文章得那位父親的行為，我們想無論如何也做不到誠實守信的。還有一些家長長教育孩子要尊敬長輩、孝敬父母，可是卻有許多家長嫌棄自己年邁的'父母，拋棄他們，讓他們四處流浪，有家不能回。有這樣的父母給我們做這樣的榜樣，即使想做好恐怕也不能夠吧!所以，當你們教育我們的時候，要看看自己有沒有給我們起到帶頭作用。
而我們當遇到父母言行不一的時候要像17歲亞里士多德一樣，跟隨柏拉圖20余年，他對老師很崇敬的師徒兩個也是還朋友。然而在追求真理時，亞里士多德卻能夠勇敢地發(fā)表自己的意見和見解，批評老師的錯誤觀點。他說的一句話至今還流傳：“吾愛吾師，吾更愛整理!”
當我們發(fā)現(xiàn)自己的父母有讓我們蹲下身作選票時，我們要對他們的行為作出嚴厲的批評。
讀后感的作文 篇8
撇開市場在資源配置及價格發(fā)現(xiàn)中是否有效不談，單從交易的正確與否上來看，各種影響市場長、短期的因素：資金面、監(jiān)管舉措、人群的群體心理、群體的一致性預期以及一些偶然因素都已如實反映在市場漲跌的表現(xiàn)上，因此，勿需追究是何因素導致市場漲跌，更不必抱怨市場，你所需要做的只有一件事：從市場當前形勢中找機會，判斷風險/匯報，進行正確的交易。不抱怨市場也是尊重市場的一種表現(xiàn)，交易賠錢是對市場判斷失誤，并不是市場自身的問題。
“事實證明，只要我確定自己一定是對的再出手，通常就能賺錢。我失誤的原因是不能堅持自己的交易原則：市場信號出現(xiàn)之前，不要出手�！笔紫茸龀雠袛�，之后便是堅持自己的判斷，不違背判斷進行操作交易。“沒有任何人有充分的理由天天買賣股票，沒有任何人有足夠的知識保證自己的每次交易都理智�！薄叭绻麤]有好股票（好價位），銀行是鈔票最好的歸宿，銀行是鈔票的故鄉(xiāng)，沒有好的旅游地，就不該讓它出門�！苯灰祝ㄙI賣股票）絕不是目的，做T也不是，做正確的交易：依據(jù)市場信號判斷，仔細斟酌，而后有條理地進行買、賣，除非，市場形勢變得足以改變初衷或讓自己感到不安，此時，記住：賣出，一秒都不要猶豫。但要三思前面的前提。
“每當我根據(jù)經(jīng)驗仔細解讀行情，謹慎操作，就能賺錢，而當我像只沒頭蒼蠅一樣頻繁交易時，就必然虧錢�！薄邦l繁的交易便是盲目的交易，是華爾街上甚至最專業(yè)的投機者都會虧損的主要原因，他們把股票交易當成了一份有固定收入的工作，總覺得自己每天都應該賺些錢回家�！睙o目的的沖動操作必然導致虧損，甚至產(chǎn)生無可挽回的后果。股票交易并不能帶給任何人固定的類似工資一樣的收入，有此想法或錯覺是極度危險的�！�20年后的我會很耐心地等兩個星期�！钡却�，像鱷魚般耐心等待，才有機會捕捉到大獵物。
資本市場是一個零和游戲市場？No，傭金、稅金……這一并不被人關(guān)注的“中介費”將吞噬掉每一個參與者的每一筆交易的部分鈔票。你所虧/賺的并不等于對手所賺/虧的數(shù)額�！拔业慕灰缀芑钴S……算一算，單交易傭金一項都應該是一筆巨資了�！标P(guān)注傭金，永遠不要小瞧交易傭金（手續(xù)費），成本比別人低，哪怕只有一點點優(yōu)勢，也會比對手多一口氣�！皟蓴【銈�，你比對手多一口氣，你就是贏家�！辟Y本市場的博弈之殘酷，一點不比尸積如山的戰(zhàn)場好多少。這里就是一個沒有硝煙的戰(zhàn)場。
經(jīng)驗是昂貴的。“賺錢的交易不會讓你成長，它只會拖你的后退，你必須從失敗和犯錯中獲得經(jīng)驗。經(jīng)驗必須用金錢來換，這就是為什么我們說‘經(jīng)驗是昂貴的’的'原因�！辟Y本市場的前輩們記錄下來的經(jīng)驗教訓是我們成長的最好捷徑。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。然而，很多時候，讀后感我們對即將犯的“傻”并不自知，這就是“股市上今天發(fā)生的事，過去曾經(jīng)發(fā)生過，將來也必然再次發(fā)生�！庇行翱印敝挥杏H身跳過才會“刻骨銘心”，要不，資本市場為什么有那么多自以為“股神”的凡人呢？
市場漲跌事參與者多空雙方合力的結(jié)果�！叭绻灰琢亢艽�，我的買單會進一步抬高股價，我的賣單會進一步壓低股價�！碑斈氵x擇買/賣的時候，你就是市場參與者之一，并選擇了多/空方向，也必將影響市場走勢，多空博弈亦在點點滴滴中交織，并無時無刻不在進行著不為人知的廝殺。
“我虧錢只有一個原因：我完全不了解游戲的規(guī)則�！币�(guī)則：進入市場前或進行一項新的交易，必須了解其規(guī)則。“我從來不會抱怨市場。我知道，責任永遠不在市場，對市場發(fā)火一點兒好處都沒有�！睙o論樂意不樂意，都改變不來什么。
賣了就漲，買了就跌。這一普遍存在的現(xiàn)象，最大可能的根源在于：買之前是否深思熟慮。賣之前，其標的真的事自己不愿意持有的？抑或是，持有前提已完全消失了？
買足夠理由持有之標的，這樣才能握的�。毁u讓自己夜不能寐之標的，因其已無信心持有。