蘇菲的世界讀后感通用15篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的蘇菲的世界讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
蘇菲的世界讀后感1
你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？當(dāng)被問(wèn)及這些問(wèn)題時(shí)，你是否會(huì)困惑？這本書(shū)給我最大的幫助是：哲學(xué)家對(duì)一系列哲學(xué)問(wèn)題探討的背后，給予我思考的空間。給我不同的思考問(wèn)題的角度，以及打開(kāi)我認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的大門(mén)。
該書(shū)以主人公蘇菲為線索，書(shū)信為引子，通過(guò)與艾伯特書(shū)信來(lái)往，蘇菲學(xué)習(xí)了從耶穌時(shí)期到現(xiàn)代社會(huì)的哲學(xué)歷史，跟著蘇菲的腳步，讀者會(huì)收獲西方哲學(xué)史中很多大師的經(jīng)典理論。
開(kāi)篇就說(shuō)：“人類(lèi)就像從魔術(shù)師的禮帽中變出的小白兔，而哲學(xué)家會(huì)去探索魔術(shù)師的奧秘�！睆囊d時(shí)期到現(xiàn)代社會(huì)。艾伯特很系統(tǒng)的給蘇菲講了前后幾千年的哲學(xué)思想。
自然派哲學(xué)家代表的事物不會(huì)從無(wú)到有的觀念，德謨克里特斯的原子論即世界有很多單位原子組成，柏拉圖的理性論，亞里士多德的觀念與理性，以及巴洛克時(shí)期，中世紀(jì)的哲學(xué)，笛卡爾的機(jī)械論，洛克，休姆，康德黑格爾的哲學(xué)……
總結(jié)哲學(xué)，無(wú)非是關(guān)于理性的探討，從而引出的一系列提問(wèn)：人是否有永恒的靈魂，人生下來(lái)就有一套觀念嗎，你發(fā)生的事情是命中注定的嗎？你相信理型的世界，還是感性的觀念？
在探討這些問(wèn)題時(shí)，有一位哲學(xué)家提出一個(gè)現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象就好有一個(gè)滾動(dòng)的球，然后人在上面，問(wèn)：這個(gè)球從哪里來(lái)。哲學(xué)喜歡問(wèn)事物背后的原因，它要求我們將思緒從問(wèn)題里跳出來(lái)，作為一個(gè)“旁觀者”去理解問(wèn)題。
我們都是兔子毛皮深處的'細(xì)蟲(chóng)，哲學(xué)家相比其他人而言，他們會(huì)盡量爬出毛皮深處，去毛皮頂端，看看究竟是回什么事。我個(gè)人認(rèn)為，學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義在于解決我們生活中的問(wèn)題，鍛煉我們思考問(wèn)題的方式，畢竟只有想清楚了，才能做明白。
祁克果提出人生的三個(gè)階段：美感階段~道德階段~宗教階段，指出人生活的方式分別是快樂(lè)主義，道德的態(tài)度，以及宗教的責(zé)任。我認(rèn)為自己現(xiàn)在正處于第二個(gè)階段，道德階段，認(rèn)識(shí)到自己，的確開(kāi)始在意事情對(duì)與錯(cuò)，而不再是為追求簡(jiǎn)單的快樂(lè)。
我們只不過(guò)是地球上小小的沙塵，在地球在還有宇宙，地球在不斷的運(yùn)動(dòng)之中。由于世界大爆炸，碎片（各星球）現(xiàn)在依然在四面八方擴(kuò)散，且總有一天，碎片會(huì)再次聚合成一個(gè)球。
我們也許不會(huì)看到世界變化的全過(guò)程，但是我們可以通過(guò)其他人的著作認(rèn)識(shí)這段歷史，預(yù)言未來(lái)！達(dá)爾文的進(jìn)化論證明物種有一個(gè)共同的祖先，經(jīng)過(guò)環(huán)境的篩選，生存能力強(qiáng)的物種得以存活下來(lái)。
弗洛伊德的潛意識(shí)與夢(mèng)，告訴我們控制好自己意識(shí)與潛意識(shí)的大門(mén)，而且最好是把門(mén)半關(guān)著。精神病人就是過(guò)度的在意潛意識(shí)，讓潛意識(shí)失控的后果。夢(mèng)中，我們都是自己的導(dǎo)演，編劇，是潛意識(shí)的天堂。夢(mèng)能間接滿足我們心靈的需求。
蘇格拉底的談話的藝術(shù)，提到，智慧與愛(ài)智慧是不同的，哲學(xué)家是一類(lèi)追求智慧的人，他們覺(jué)得自己一無(wú)所知。柏拉圖提出理想國(guó)的哲學(xué)，他認(rèn)為世界的發(fā)展好比如上帝提前建好的積木，有一個(gè)理想的樣子。人是有永恒靈魂的，用同一個(gè)磨具做出的餅干，形狀都一樣，放到這個(gè)世界，就是說(shuō)磨具是提前我們大貓里有的。
亞里士多德則不同意他的老師的思想，他認(rèn)為人在沒(méi)有看到磨具之前是沒(méi)有一個(gè)概念的，他相信感官的世界，即看到過(guò)，聽(tīng)到過(guò)。
這本書(shū)帶領(lǐng)我初步了解哲學(xué)，開(kāi)啟我哲學(xué)的大門(mén)，受益匪淺，如果再讀一遍。我會(huì)逐字逐句記好筆記，因?yàn)樗档萌ゼ?xì)讀。
蘇菲的世界讀后感2
小時(shí)候的我很喜歡收藏一些苦澀難懂的書(shū)籍，厚厚的磚塊書(shū)堆砌起的“城堡”讓我驕傲。今天，我拿起了城堡中一塊歷經(jīng)風(fēng)霜卻依然閃閃發(fā)光的“金磚”，細(xì)細(xì)地品味它的含蘊(yùn)。
《蘇菲的世界》這本書(shū)很多人都了解，它是一本以哲學(xué)為中心的啟蒙書(shū)。以蘇菲接收的無(wú)名信為開(kāi)端，以神秘導(dǎo)師的教導(dǎo)信為線索，喬斯坦賈德以不俗的文筆把讀者帶進(jìn)少女蘇菲的神秘世界中。在這個(gè)博大的世界中，我隨著蘇菲的腳步，走進(jìn)哲學(xué)，反思人生。
哲學(xué)，在我的腦海里一直以一個(gè)高高在上、遙不可及的形象佇立存在。他就像一個(gè)不容侵犯的神祗，繁復(fù)而枯雜。我從沒(méi)想到我會(huì)以這種方式去接觸和體味他——讀。
晴朗的下午，我輕抿一口茶，慢慢翻開(kāi)有點(diǎn)泛黃的書(shū)頁(yè)。在細(xì)細(xì)咬嚼文字的過(guò)程中，我似乎融入了蘇菲的世界。
我在蘇菲身后與她一起閱讀第一封無(wú)名書(shū)信�！澳闶钦l(shuí)？”我皺眉。蘇菲在思考不得后跑去花園。我沒(méi)有跟著她的思路。我在想，如果我沒(méi)有名字，我應(yīng)該怎樣被稱(chēng)呼？或許，每個(gè)人的靈魂都始終有個(gè)不朽的名字，我也是。那么，我又是誰(shuí)呢？這個(gè)問(wèn)題顯然很有趣卻也難以回答。我想不出來(lái)，無(wú)奈地讀第二個(gè)問(wèn)題，“世界從何而來(lái)？”。這也太困難了！我跟蘇菲一樣百思不得其解�；蛟S我該好好讀完這本書(shū)，說(shuō)不定我在讀完后會(huì)懂得這些問(wèn)題，我暗暗想著。
抱著這個(gè)信念，我極有興趣地花了四個(gè)下午啃完這本書(shū)。在這短短四天里，我長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，對(duì)柏拉圖、笛卡爾和洛克等人的了解也更深刻了�！短K菲的世界》這本書(shū)最吸引我的卻不是在賈德筆下簡(jiǎn)單的“哲學(xué)”，而是蘇菲與席德、少校等人的關(guān)系。就像偵探小說(shuō)一樣，實(shí)在是太牽人心魄了！我甚至?xí)挥勺灾鞯胤胶髱醉?yè)去探尋真相！這本書(shū)正如作家馬德蘭藍(lán)格爾所評(píng)價(jià)的：“《蘇菲的世界》一書(shū)有助于使讀者以閱讀偵探小說(shuō)般的心情游覽從柏拉圖以前一直到20世紀(jì)的世界哲學(xué)史，而絲毫不產(chǎn)生任何枯燥厭煩的感覺(jué)。”這簡(jiǎn)直是我的心里話，當(dāng)然，我并沒(méi)有這么準(zhǔn)確的語(yǔ)言。所以我只能用我貧瘠的文字來(lái)努力表達(dá)我的意思。
蘇菲是一個(gè)抽象的人物，她是少校的作品。蘇菲的世界是少校送給女兒席德的禮物，但作為禮物的蘇菲和艾伯特卻有自己的想法，他們努力掙脫這種束縛，這使我很受觸動(dòng)，對(duì)于在逆境中反敗為勝的'人物我總是充滿敬意的。我很佩服作者賈德，他細(xì)致入微的對(duì)哲學(xué)的思考以他完美的文筆展現(xiàn)在我眼前，我甚至真的溶入其中懷疑自己的存在。我想，讀完這本書(shū)，我獲得的最大啟發(fā)應(yīng)該就是：作為“上帝的作品”，我們應(yīng)該有理智和思維，只有這樣，我們才能擺脫“上帝”的控制與命運(yùn)的枷鎖。
對(duì)于這本書(shū)，我可能不是理解最深的人；但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它最是令我感觸良多的書(shū)。我希望諸如此類(lèi)的書(shū)籍能夠越來(lái)越多，也能讓我們這些讀者擁有更多的精神糧食。
蘇菲的世界讀后感3
“你是誰(shuí)？
世界從何而來(lái)？”
這些看上去不是問(wèn)題的問(wèn)題，卻是最難回答的問(wèn)題�！笆澜缦衲g(shù)師從宇宙的禮帽中拉出的一只大白兔。我們像是白兔皮一毛一上的微生物。”雖然把人類(lèi)說(shuō)成是微生物 有點(diǎn)讓人難以接受，但誰(shuí)又能說(shuō)這不是事實(shí)呢？在浩瀚的宇宙中，地球還不及一粒芝麻大，而人類(lèi)則是更加渺小。在宇宙的外面，誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)那個(gè)魔術(shù)師的存在， “哲學(xué)家是那些站在兔一毛一頂端，俯視世界的人�！彼麄兲岢鲆恍┛此撇皇菃�(wèn)題的問(wèn)題，他們總是在思考著整個(gè)宇宙。
《蘇菲的世界》通過(guò)一個(gè)小女孩蘇菲和哲學(xué)教授艾伯特之間的故事，向我們鋪開(kāi)了一幅神奇的畫(huà)卷，從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，講到馬克思、黑格爾、達(dá)爾 文……這本書(shū)為我們推開(kāi)了一扇通往哲學(xué)的大門(mén)，門(mén)外是一個(gè)全新的世界，是一個(gè)我們還沒(méi)有看到的世界，這本書(shū)牽動(dòng)著我們的思想，在我們的腦海中碰撞出智慧的 火花，這本書(shū)帶領(lǐng)著我們向兔一毛一的頂端攀爬。上帝是否存在？人類(lèi)有沒(méi)有靈魂？人類(lèi)的意識(shí)是怎樣形成的？理性和感性哪個(gè)更可靠？人們一直以來(lái)都在思考并試圖解 決這些問(wèn)題，科學(xué)研究的成果動(dòng)搖了亞里士多德等人的結(jié)論、達(dá)爾文的進(jìn)化論又否認(rèn)了世間萬(wàn)物都有固定不變的形式的看法。
到底有沒(méi)有上帝的存在？我們到底有沒(méi)有靈魂？隨著情節(jié)的推進(jìn)，謎一團(tuán)一逐漸被揭開(kāi)的同時(shí)，顯現(xiàn)在我們眼前的真相總是讓人戰(zhàn)栗。蘇菲和艾伯特原來(lái)只是艾勃特少校 寫(xiě)給女兒席德的書(shū)中的人物，而少校和席德也是我正在看的《蘇菲的世界》中的人物，他們都只是虛構(gòu)的，不是真正的存在的，他們沒(méi)有靈魂，那我們呢？我們也是 真正的存在嗎？我們有自己的靈魂嗎？或者我們也是某個(gè)書(shū)中的人物，別人透過(guò)我們說(shuō)話、行動(dòng)、思考？我們只是兔一毛一上的微生物，企圖看清整個(gè)白兔和魔術(shù)師。
哲學(xué)教你質(zhì)疑一切，哲學(xué)教你用辯證的方法思考，不要妄下定論，哲學(xué)教你以陌生的眼光看待世界，發(fā)掘出那些看似淺顯實(shí)則深?yuàn)W無(wú)比的問(wèn)題。當(dāng)你在世界上生活了 十幾年，對(duì)周?chē)囊磺卸家呀?jīng)習(xí)以為常時(shí)，突然有人告訴你，你不過(guò)是兔一毛一上的微生物，你并不是真正的存在，你很可能只是別人書(shū)中的一部分，你可能只是別人一大 腦中的腦電波，你周?chē)囊磺卸伎赡苁翘摕o(wú)的。從某種意義上說(shuō)，這是十分殘酷的。
“我是誰(shuí)？”
我們可以認(rèn)識(shí)動(dòng)物、植物，我們可以分析周?chē)臇|西，但我們不能認(rèn)識(shí)我們自己。
“如果人類(lèi)的大腦簡(jiǎn)單到我們可以認(rèn)知的程度，我們也會(huì)愚笨得不能理解它�！�
這本書(shū)可以說(shuō)是我目前看過(guò)的'最為深?yuàn)W的書(shū)，而這樣深?yuàn)W的書(shū)不是僅僅看一遍就足夠的，很多地方還需要去思考、去體會(huì)。我們每個(gè)人都是帶著一個(gè)有顏色的眼鏡在 看世界，而這本書(shū)卻企圖摘下我們的眼鏡，帶我們認(rèn)識(shí)一個(gè)全新的世界，這本書(shū)觸及了了心靈的深處，觸一動(dòng)了思想上的有一個(gè)深度。這本書(shū)推開(kāi)了一扇窗，讓我們眺 望哲學(xué)的美景。站在窗前，我們窺見(jiàn)了千百年來(lái)那些偉大的哲學(xué)家的深邃思想，歷史長(zhǎng)河中閃閃發(fā)光的智慧的結(jié)晶。
讀到結(jié)尾處，感覺(jué)故事還沒(méi)有結(jié)束，席德和艾勃特是不是也從書(shū)中逃了出來(lái)呢？她們是不是也在我們的身邊呢？
蘇菲的世界讀后感4
這是從讀書(shū)群里了解的一本書(shū)，一本寫(xiě)給孩子但是成人對(duì)來(lái)也愛(ài)不釋手的哲學(xué)啟蒙書(shū)。以講故事的方式將哲學(xué)從希臘誕生、與宗教分離、科學(xué)產(chǎn)生的發(fā)展歷程鋪陳開(kāi)來(lái)，講述了樸素唯物主義、二元論、一元論、存在主義、歷史唯物主義的主張和區(qū)別，介紹了從亞里士多德、柏拉圖、笛卡爾、薩特、康德、馬克思等各位哲學(xué)大拿的生平。
但是本書(shū)更有意思的地方是講故事的方式，全書(shū)分成三個(gè)階段：
第一階段，女孩蘇菲跟哲學(xué)老師艾伯特間突然聯(lián)系，并開(kāi)始由艾伯特講述哲學(xué)故事，深入哲學(xué)世界。學(xué)習(xí)過(guò)程中，慢慢介入了女孩席德，和席德的父親上校艾勃特。
第二階段，蘇菲學(xué)習(xí)過(guò)程中，慢慢領(lǐng)悟到原來(lái)她和艾伯特是席德的父親為女兒講述哲學(xué)故事而寫(xiě)的'書(shū)中兩個(gè)人物；而席德通過(guò)讀這本書(shū)，從心靈上跟蘇菲建立起了聯(lián)系。艾伯特策劃計(jì)劃，逃離上校的“枷鎖”----書(shū)。
第三階段，通過(guò)講述故事，以哲學(xué)的方式（意識(shí)，現(xiàn)實(shí)），蘇菲和艾伯特逃出了書(shū)本，在另外一個(gè)世界（哲學(xué)上來(lái)講，并非不可能存在）與席德和上校進(jìn)行了接觸。其實(shí)仔細(xì)想來(lái)，席德和爸爸艾勃特本身也是坐著賈德本身筆下的人物，細(xì)細(xì)想來(lái)很有些《盜夢(mèng)空間》的感覺(jué)。
這本書(shū)作為哲學(xué)啟蒙書(shū)是很不錯(cuò)的，適合十五六歲的孩子從中找尋自我，對(duì)成人來(lái)說(shuō)也是很好的入門(mén)書(shū)籍。翻譯水平很不錯(cuò)，非常建議收藏，給孩子推薦閱讀。本書(shū)不是讀一遍就可以完全掌握的，適合不同階段以不同心境去閱讀，都會(huì)有不一樣的收獲。，喬思坦。賈德著。全書(shū)大約40萬(wàn)字。
這是從讀書(shū)群里了解的一本書(shū)，一本寫(xiě)給孩子但是成人對(duì)來(lái)也愛(ài)不釋手的哲學(xué)啟蒙書(shū)。以講故事的方式將哲學(xué)從希臘誕生、與宗教分離、科學(xué)產(chǎn)生的發(fā)展歷程鋪陳開(kāi)來(lái)，講述了樸素唯物主義、二元論、一元論、存在主義、歷史唯物主義的主張和區(qū)別，介紹了從亞里士多德、柏拉圖、笛卡爾、薩特、康德、馬克思等各位哲學(xué)大拿的生平。
但是本書(shū)更有意思的地方是講故事的方式，全書(shū)分成三個(gè)階段：
第一階段，女孩蘇菲跟哲學(xué)老師艾伯特間突然聯(lián)系，并開(kāi)始由艾伯特講述哲學(xué)故事，深入哲學(xué)世界。學(xué)習(xí)過(guò)程中，慢慢介入了女孩席德，和席德的父親上校艾勃特。
第二階段，蘇菲學(xué)習(xí)過(guò)程中，慢慢領(lǐng)悟到原來(lái)她和艾伯特是席德的父親為女兒講述哲學(xué)故事而寫(xiě)的書(shū)中兩個(gè)人物；而席德通過(guò)讀這本書(shū)，從心靈上跟蘇菲建立起了聯(lián)系。艾伯特策劃計(jì)劃，逃離上校的“枷鎖”----書(shū)。
第三階段，通過(guò)講述故事，以哲學(xué)的方式（意識(shí)，現(xiàn)實(shí)），蘇菲和艾伯特逃出了書(shū)本，在另外一個(gè)世界（哲學(xué)上來(lái)講，并非不可能存在）與席德和上校進(jìn)行了接觸。其實(shí)仔細(xì)想來(lái)，席德和爸爸艾勃特本身也是坐著賈德本身筆下的人物，細(xì)細(xì)想來(lái)很有些《盜夢(mèng)空間》的感覺(jué)。
這本書(shū)作為哲學(xué)啟蒙書(shū)是很不錯(cuò)的，適合十五六歲的孩子從中找尋自我，對(duì)成人來(lái)說(shuō)也是很好的入門(mén)書(shū)籍。翻譯水平很不錯(cuò)，非常建議收藏，給孩子推薦閱讀。本書(shū)不是讀一遍就可以完全掌握的，適合不同階段以不同心境去閱讀，都會(huì)有不一樣的收獲。
蘇菲的世界讀后感5
每一個(gè)人都是一彎載滿基因的小舟，當(dāng)我們將小舟裝滿貨物并且耗盡最后一滴燃料，到達(dá)生命的彼岸時(shí)，小舟會(huì)隨波而逝，但貨物不會(huì)。
——題記
生命源起于何方？普及世界的科學(xué)早已完美地向我們?cè)忈屃松@樣看不見(jiàn)也摸不著的東西。但是生命會(huì)是一成不變的嗎？還是……
我是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？我又捧起了《蘇菲的世界》，陷入記憶與生命的空隙……
一、你是誰(shuí)
“蘇菲隨手把門(mén)帶上后，便拆開(kāi)了信封。里面有一張約摸跟信封一樣大小的紙，上面寫(xiě)著：你是誰(shuí)？”蘇菲接連收到許多這樣的怪信之后，也同我一樣，陷入了無(wú)盡的困惑當(dāng)中。那么一剎那，蘇菲突然覺(jué)得生命是那么渺小，世界也那么得渺小，甚至宇宙也是如此，進(jìn)化論以及DNA等等科普技術(shù)所能達(dá)到的地方都無(wú)法超越人類(lèi)對(duì)生命的思考。
我是誰(shuí)？如果你愿意這樣反反復(fù)復(fù)地問(wèn)問(wèn)自己，你也許也會(huì)漸漸墜入恐懼的深淵——人的心靈是空虛的，生命之舟在永遠(yuǎn)無(wú)法飽和的海水中航行。
這時(shí)，我空虛的眼淚終于流下我的臉頰：生命的價(jià)值何在？
二、生命的詮釋
“我們應(yīng)該體認(rèn)到我們是大千世界的一部分，在這個(gè)世界里，每一個(gè)細(xì)微的生物都有它存在的價(jià)值�！碧K菲坐在石階上，她同我一樣，空虛的內(nèi)心終于得到了那么一點(diǎn)點(diǎn)的慰藉。那么一瞬間，蘇菲的生命與價(jià)值終于有了交接，而回轉(zhuǎn)一響，人的一生不就是一直在努力尋找生命的價(jià)值嗎？
什么？人的生命就在尋找生命？那么人的生命結(jié)束時(shí)，一切難道都回到了原點(diǎn)嗎？生命是輪回的'，而生命的價(jià)值沒(méi)有輪回，只有直線。
此時(shí)，我的淚水仿佛在我的臉龐上漸漸凝固了。
三、生命之舟
“蘇菲，我們就是這個(gè)活的星球。地球是航行在宇宙中燃燒的太陽(yáng)四周的一艘大船。而我們每一個(gè)人則是滿載基因航行過(guò)生命的一條小船。當(dāng)我們安全地把船上的貨物運(yùn)到下一個(gè)港口時(shí)，我們就沒(méi)有白活了……”每一個(gè)字都重重地敲擊著蘇菲的心弦，在她那美麗的少女的心上彈奏出了一曲壯觀而宏偉的交響樂(lè)，生命不是一樣真實(shí)存在的事物，但它卻時(shí)時(shí)刻刻滲透到我們的靈魂中。
我愿意把生命比作一彎小舟，當(dāng)小舟被制造出來(lái)時(shí)，我的船艙內(nèi)空空如也。然而，當(dāng)我漸漸開(kāi)始裝載貨物，我的心靈便得充實(shí)起來(lái)。后來(lái)，人們?yōu)榱俗屛页休d更多的貨物，將我改造成大輪船，我開(kāi)始用我那堅(jiān)硬的甲板抵擋一切困難，用我那充實(shí)的靈魂掌握船舵。
在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，我偷偷地開(kāi)始遠(yuǎn)航，我不敢回望我那身后的故土，我的生命終于開(kāi)始遠(yuǎn)航。我不敢奢望我能得到多少的贊譽(yù)，也不期待我能做出多大的壯舉，我只是享受成為我自己的那一份光榮，享受能夠親手填充我生命的那一份光榮。
我親身經(jīng)歷過(guò)暴風(fēng)雨，也切身體會(huì)過(guò)冰山的鋒利，但是我未曾后悔，我既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
生命不就是那小舟嗎？我的心終于不再感到空虛。我會(huì)用我飽滿熱情的心靈去實(shí)現(xiàn)我自己生命中的那一份價(jià)值，最后滿載貨物到達(dá)生命的彼岸。
我擦干了淚痕，合上了這本能教會(huì)我生命的書(shū)，我把它輕輕地放回書(shū)柜中，我不會(huì)忘記它，因?yàn)樗粮闪宋夷：碾p眼，讓我看清了生命的價(jià)值。
蘇菲的世界讀后感6
《蘇菲的世界》是喬斯坦·賈德的一本非常有的哲學(xué)小說(shuō)，讓我讀后深有。
一直以來(lái)我都認(rèn)為哲學(xué)是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，不僅枯燥，而且非常難以琢磨。但是自從我讀了《蘇菲的世界》之后我的想法就改變了。
《蘇菲的世界》是通過(guò)一封封神秘而又引人深思的來(lái)信把我深深的吸引，帶領(lǐng)我走進(jìn)哲學(xué)的王國(guó)，遨游哲學(xué)的世界。每一次通過(guò)一個(gè)個(gè)的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)深深地思考，去哲學(xué)的道理：
一、我是誰(shuí)？
“我是誰(shuí)？”這是蘇菲收到的第一封神秘的來(lái)信，從此引發(fā)了她對(duì)身邊一系列事物的思考甚至對(duì)整個(gè)世界、的`思考。
雖然很少有人真正的思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槊總�(gè)人都習(xí)慣了“我就是我”的想法，但是如果你的名字由“蘇菲”變成了“菲蘇”，那么你到底是“蘇菲”還是“菲蘇”呢？有時(shí)候我也會(huì)想“我到底是誰(shuí)？又為什么會(huì)存在在這個(gè)世界上呢？”書(shū)上說(shuō)：“存在即是合理”，意思是說(shuō)存在的是合理的，不合理的就不會(huì)存在，因此我便這樣合理的存在了吧！
就像我站在魯迅的故居里，魯迅先生曾經(jīng)在這里生活過(guò)，而我又站在他曾經(jīng)生活過(guò)的地方，突然之間我感覺(jué)人活著是件多么美妙、神奇的事啊！而這個(gè)世界又是多么神秘啊!
二、要有好奇心
書(shū)中來(lái)信的神秘人說(shuō)過(guò)：“要想成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家，，只有一個(gè)條件——要有好奇心�！笔前。覀儗W(xué)習(xí)要有好奇心，做事要有好奇心，活著更要有好奇心，有了好奇心才能懂得更多的東西，可見(jiàn)有好奇心是一件多么可貴的�。�
許多人小時(shí)候就有好奇心，但是長(zhǎng)大了之后，想法現(xiàn)實(shí)了，也漸漸習(xí)慣了這個(gè)世界，認(rèn)為什么都是應(yīng)該的，卻丟失了好奇心；此時(shí)此刻，我也悲哀的發(fā)現(xiàn)我也正漸漸的習(xí)慣這個(gè)世界，認(rèn)為有些事都是理所當(dāng)然的，沒(méi)有奇跡，沒(méi)有懸念，更沒(méi)有什么魔法，一切都是真理，一切都存在了，一切都是合理的，那邊不用再去思考，不用去求知，不用有好奇心。
有人說(shuō)過(guò)：“每個(gè)孩子都是哲學(xué)家”，我想這也是因?yàn)槊總�(gè)孩子都還沒(méi)有丟失最初的好奇心吧！
三、沒(méi)有至善至惡
大家都認(rèn)為世界上有善良和，而那些、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了（善良）的”、“（善良）必勝”等等，，漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認(rèn)為就是代表（善良），就是代表，我也是這樣想的；可是當(dāng)我看完書(shū)中第三章后，我的看法就變了。
我跟著蘇菲的步伐，深深地思考，發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)世界上并沒(méi)有至善至惡，而這些都是取決于人們對(duì)事物的看法。如果大多數(shù)人認(rèn)為某種事物是好的，那么這種事物就會(huì)被推崇的代表，反之就會(huì)被人們唾棄為惡的代表。
但是，隨著時(shí)間的推移，人們的思想也會(huì)發(fā)生變化，任何事物無(wú)論是至善還是至惡，似乎都不是真實(shí)的，所以我認(rèn)為世界上并沒(méi)有至善至惡。
說(shuō)實(shí)話，哲學(xué)實(shí)在是一個(gè)太大的課題，讓人不得不去不斷地深思，而我就好比一個(gè)剛剛步入哲學(xué)這個(gè)金色的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那布滿夜空的星塵，但是，我相信，我總有一天也會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)，也會(huì)沿著哲學(xué)的階梯，一步步地爬到最高處，去仔細(xì)地審視哲學(xué)這個(gè)大世界的！
蘇菲的世界讀后感7
習(xí)慣了一切，便覺(jué)平凡無(wú)奇，卻忘卻了初見(jiàn)時(shí)，那一抹眼底的璀璨。
——題記
“叮！你收到了一封來(lái)信。”一封沒(méi)有署名的信。來(lái)自一個(gè)不知名的國(guó)家。沒(méi)有郵戳，也不沒(méi)有其它的一切。
信的背面，只余幾個(gè)端正的字跡，“請(qǐng)轉(zhuǎn)交給蘇菲�！币粋�(gè)等待著哲學(xué)課的女孩，亦或者，一個(gè)不存在的女孩。
這，便是蘇菲的世界，一個(gè)充滿智慧的地方，也是一個(gè)，夢(mèng)的世界。
兩個(gè)女孩并肩而坐，一樣的年齡，一樣的身世，兩人，恍若孿生姐妹。只是，這本該觸手可得的距離，卻分外遙遠(yuǎn)。不經(jīng)意間，命運(yùn)的齒輪緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，她們的生命有了交集。
“你好，我叫蘇菲。”“我是席德。”
她，只是個(gè)書(shū)中的人，一個(gè)屬于席德的書(shū)中的人，只是一份生日禮物罷了。卻給席德，也給蘇菲，領(lǐng)入一個(gè)新世界，哲學(xué)，緩緩出現(xiàn)。
我不知道多年前的自己究竟是如何，是也如蘇菲一般，對(duì)這一切都充滿了好奇與探尋。過(guò)去年幼的記憶似乎只是一閃而過(guò)，便再也不見(jiàn)蹤影。
或許多年以前，也曾有人詢(xún)問(wèn)，“你是誰(shuí)？”那時(shí)脫口而出，不加以任何思索的回答，如今卻在嘴邊，說(shuō)不出口。自己究竟是誰(shuí)，似乎已無(wú)從回答。名字、身份，世界上的人千千萬(wàn)萬(wàn)，也總有人與你相似，只是，或許一生也不會(huì)有交集，卻不能否認(rèn)其存在。
對(duì)此問(wèn)題，剛開(kāi)始總覺(jué)一切似乎理所當(dāng)然，可幾經(jīng)躊躇，卻愈發(fā)迷惘�？赡芏嗄旰蟮淖约�，會(huì)突然醒悟，跑到鏡子前，望著鏡中的自己，卻再也回不去年少輕狂，對(duì)一切，對(duì)這個(gè)不答案也不再覺(jué)重要。
這或許，便是書(shū)中的言，一個(gè)哲學(xué)家，要有的便是那好奇心。無(wú)疑，涉世未深的孩童，比一切成人，都可有成為哲學(xué)家的希望。
大人們想找回兒時(shí)的自己，已經(jīng)很難，嘗了人間百態(tài)的他們，漸漸收起了最初的好奇心，掩藏起自己的情緒，斂起鋒芒，不加猶豫地掐滅腦海中的胡思亂想，就如掐死一只牛蠅一般果斷。慢慢地，他們的`眼睛蒙上了一層灰紗，一切盡顯平淡無(wú)奇，仿佛它們的存在也只是理所當(dāng)然�？桑澜绲拇嬖谝苍跏潜厝�？只是他們?cè)谶@喧囂浮華的世界中，失了自己的本愿，越陷越深。
想起以前的時(shí)候，和父母母親一同散步，大人的步伐沉穩(wěn)矯健，在微風(fēng)之中，不急不慢地走著。我卻總學(xué)不來(lái)他們的波瀾不驚。我，路的那邊有初開(kāi)的雛菊，路的這邊還有嬉戲的游魚(yú)，想要把一切盡收眼底，可又似乎看也看不夠�？倳�(huì)虔誠(chéng)地捧起一朵花，靜靜地想著，它何時(shí)才會(huì)綻放，又會(huì)是何等嬌嫩模樣？眼底，恍若嬰兒一般對(duì)降臨的世界，充滿著好奇與探究。
孩子，是天生的哲學(xué)家，因?yàn)槭篱g的一切都吸引他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。大人，若找回自己的初心，再看這世界，也總會(huì)有不一樣的感觸。
這個(gè)世界的存在，也非理所當(dāng)然，正如我們的存在，總有著自己的價(jià)值。若是覺(jué)得，世界枯燥了，乏味了，也無(wú)了自己的落腳地，請(qǐng)堅(jiān)信，它曾給過(guò)你那么一剎那的驚艷，給過(guò)你無(wú)數(shù)探求真理的機(jī)會(huì)。
故然，每個(gè)孩子也都會(huì)走向成人，擺脫了稚嫩，邁向了成熟命運(yùn)，是無(wú)法逃避的，只愿每一個(gè)孩童，都能保留著最初的好奇心，哪怕只有一絲一縷。
蘇菲的故事，一直不會(huì)結(jié)束，這條道，更是沒(méi)有盡頭。
哪一天，驀然回首，眼底重閃過(guò)那一抹驚艷。
蘇菲的世界讀后感8
哲學(xué)是什么？在以前就聽(tīng)過(guò)“哲學(xué)”這個(gè)詞語(yǔ)，但是從來(lái)就未仔細(xì)想過(guò)它是什么，看過(guò)《蘇菲的世界》后，雖然不是很確定，但是也算知道了些。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。“——你是誰(shuí)？”“——世界從哪里來(lái)？”這些問(wèn)題就是那些對(duì)哲學(xué)有興趣的人所要探討的，乃是自地球有人類(lèi)以來(lái)，人們就辯論不休的問(wèn)題。不是日常生活中那些瑣碎小事，這些像是宇宙、地球與生命是如何產(chǎn)生的之類(lèi)的問(wèn)題，這是每一個(gè)文化人都關(guān)心的問(wèn)題。雖然看起來(lái)它好想和日常生活沒(méi)有任何關(guān)系，你也無(wú)法在百科全書(shū)上找到像是“上帝是否存在”這類(lèi)的問(wèn)題，但是當(dāng)每一個(gè)人基本的生活需求都滿足了，還有一些東西是每個(gè)人都需要的，那就是：明白我們是誰(shuí)，為何會(huì)在這里。
“要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家，只有一個(gè)條件：要有好奇心�！边@也是為什么孩子是天生的`哲學(xué)家，他們有一顆赤子之心，一顆尚未被世界磨平的心。兩千多年前，一位古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，哲學(xué)之所以產(chǎn)生是因?yàn)槿藗冇泻闷嫘�，人們多于為什么�?huì)活著這件事非常驚訝，因此這些哲學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生了。
關(guān)于書(shū)中提到的魔術(shù)師從帽子中變出小兔子的小把戲，可以借此打個(gè)比方，這世界就像是魔術(shù)師從他帽子里拉出來(lái)的那只白兔，只是這只白兔體積極大，因此這個(gè)過(guò)程要持續(xù)好長(zhǎng)時(shí)間。所有的生物都生于兔子毛的頂端，他們開(kāi)始時(shí)會(huì)對(duì)這場(chǎng)戲法感到不可思議，但隨著年紀(jì)漸長(zhǎng)，他們會(huì)愈深入兔子毛皮的深處。畢竟比起脆弱的兔毛頂端，他們更喜歡安逸的毛皮深處。但只有哲學(xué)家例外，他們會(huì)踏上這危險(xiǎn)的旅途，雖然中途有人掉了下來(lái)，但從那遙遠(yuǎn)的古希臘到現(xiàn)在，仍有不少人努力往上爬。
從我們被母親生下的那刻起，我們漸漸長(zhǎng)大，對(duì)這個(gè)世界充滿好奇，左顧右盼，好奇地想觸摸每一樣?xùn)|西。所以如果是一個(gè)小孩子和大人看到石頭浮在空中后，吃驚的一定是那個(gè)大人。孩子們會(huì)對(duì)一樣?xùn)|西表現(xiàn)出幾百次的好奇，直到逐漸習(xí)慣，變得像那些大人一樣。這真是一件極其悲哀的事，在他們未具有哲學(xué)性思想前，他們就喪失了最重要的要素——好奇心。習(xí)慣真是件可怕的事情，想到人們對(duì)于日常小事斤斤計(jì)較，而對(duì)這類(lèi)更重要的問(wèn)題視而不見(jiàn)，就不免想到未來(lái)到底會(huì)怎樣。
如果你去問(wèn)一個(gè)人（尤其是大人）“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題，他們一定會(huì)用奇怪的眼神打量你，然后也不會(huì)認(rèn)真回答他。只是因?yàn)檫@種問(wèn)題似乎沒(méi)意義，大家都認(rèn)為世界的存在不是理所當(dāng)然么。這樣一說(shuō)好像很?chē)?yán)重，可這就是眼下的事實(shí)
不會(huì)過(guò)分習(xí)慣這個(gè)世界，有好奇心，這就是哲學(xué)家。如果無(wú)法判斷你是孩子還是哲學(xué)家，那么你已經(jīng)過(guò)于習(xí)慣這個(gè)世界了，以至于不會(huì)對(duì)他感到驚訝了。
蘇菲在14歲的時(shí)候在神秘人的帶領(lǐng)下去嘗試思考這個(gè)世界，就像在她前往兔子皮毛的途中，被神秘人攔下，帶回到兔毛頂端。我現(xiàn)在剛好也是14歲，雖然無(wú)法有和她一樣的經(jīng)歷，但這樣一本書(shū)無(wú)非也是一個(gè)警告。
像孩子那樣看世界，不被生活磨平棱角，不會(huì)變的圓滑世故，保持對(duì)一切的好奇心，不過(guò)分習(xí)慣這個(gè)世界，這是14歲開(kāi)始我看到的新的生活定義。
蘇菲的世界讀后感9
“你是誰(shuí)?”
“世界從何而來(lái)?”
我不知，你也不知。
哲學(xué)，就是為了解決這些問(wèn)題而產(chǎn)生的學(xué)問(wèn)。
對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，世界是理所當(dāng)然的。但是，若是連自己是誰(shuí)都不清楚的話，活著又有什么意義呢?那豈不是像《浮士德》中魔鬼所說(shuō)：“一世勞苦有何益?到頭終把眼兒閉�！�
蘇菲作為少校所寫(xiě)的書(shū)中人物，少校是她的“上帝”，控制著她的思維和行動(dòng)。而少校也只是本書(shū)作者喬斯坦.賈德筆下的人物，賈德決定著他的一言一行。而賈德先生呢?還有跟他生活在同一個(gè)世界的我們呢?
我認(rèn)為，我們也許也是被某種類(lèi)似于“上帝”的存在決定著言行舉止的。這種想法，有點(diǎn)接近于“宿命論”。這聽(tīng)上去有點(diǎn)悲觀，其實(shí)我自己也難以接受。若是連寫(xiě)下這行字都是被某種不可知的力量所控制的，那未免也太可怕了。
這使我感覺(jué)到，自己不算是一個(gè)真正的“個(gè)體”，也沒(méi)有屬于自己的思想，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是“自己”不存在。我現(xiàn)在寫(xiě)下的話，是“我”說(shuō)的呢，還是“上帝”說(shuō)的呢?我只是這一場(chǎng)鬧劇中一個(gè)完全按照導(dǎo)演的劇本表演的角色罷了。這樣說(shuō)仍然不安，因?yàn)檠輪T至少還知道劇本的內(nèi)容，而我們并不了解。我覺(jué)得我們更像是提線木偶，被控制著一切。
于是，我們被所謂的“控制者”所決定感受到的由物質(zhì)組成的世界，是真實(shí)的嗎?
你也許會(huì)說(shuō)，與“我思故我在”的道理一樣，由我能利用觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)等感受來(lái)感知到世界中物質(zhì)的存在，從而證明這些物質(zhì)的存在�？墒�，按照帕克萊的說(shuō)法，這只是一種體驗(yàn)，你并沒(méi)有感受到物質(zhì)，因?yàn)樵趬?mèng)里也可以有這種體驗(yàn)。對(duì)于他這種說(shuō)法，我似懂非懂，有種只可意會(huì)而不可言傳的感覺(jué)。
于是根據(jù)我對(duì)書(shū)中柏克萊理論的理解，得出以下結(jié)論：笛卡爾所說(shuō)：“我思故我在”，雖然說(shuō)自己的思想也僅是一種體驗(yàn)而無(wú)法證明肉體的存在，但一定能證明“思想”這一晉升產(chǎn)物本身的存在。那既然肉體的存在不能被證明，我們就只好判斷，自己只是“活”在思想之中，或像書(shū)中父伯特所說(shuō)：“受到心靈的包圍�！�
按照此理，因?yàn)槲也荒芨兄剿怂枷氲拇嬖�，所以我也可以否認(rèn)。于是，他人都成為了心靈所虛構(gòu)的產(chǎn)物，這與很多人小時(shí)候所疑惑的“這世上是不是只有我是有思想的人”相似。我相信若你們也是有思想的.生物，就肯定不只我一人曾經(jīng)有過(guò)類(lèi)似的想法。
不過(guò)經(jīng)過(guò)多次思考后，我把上訴觀點(diǎn)否認(rèn)了，因?yàn)樗枷氩⒉皇恰拔镔|(zhì)”。我作出這樣的判斷，是因?yàn)槲也豢赡軉螒{自己一個(gè)人而豐富自己的思想，這一切肯定是憑借他人的思想建立的，而我一定能感知到。怎么感知呢?通過(guò)文字和語(yǔ)言。雖然我不能感知到“文字”、“語(yǔ)言”本身的存在，卻能感知到它們所流露出的思想，這之間肯定有一個(gè)奇妙的轉(zhuǎn)換，我還暫時(shí)不能解釋。不過(guò)，總算是證明了“這世界不只我一個(gè)個(gè)體”的說(shuō)法，可喜可賀。
我知道目前我思想的漏洞還是很多，而大多數(shù)思想都是借助于他人而產(chǎn)生的，所以我承認(rèn)自己的無(wú)知。不得不說(shuō)，《蘇菲的世界》這本書(shū)為我打開(kāi)了新世界的大門(mén)，給了我與哲學(xué)3000年歷史上的各位哲人對(duì)話的機(jī)會(huì)，我感到十分欣喜。雖然我算是把這本書(shū)讀完了，但這肯定不是最后一次，還會(huì)有第二次、第三次......直到我完全掌握這門(mén)哲學(xué)課程。
我將會(huì)回到那只白兔的細(xì)毛頂端。
蘇菲的世界讀后感10
春日的傍晚最是煎熬。白日的熱浪頑劣地四處流竄，遲遲不肯消散，夜晚的濕潮悄然而至，宣誓主權(quán),分寸不讓。煩悶的躁意在胸腔膨脹，黏人的濕熱從尾框如蛇般鉆入脊梁。
孩童盡興的歡呼開(kāi)蕩在原野，母親站在門(mén)前眺望，聲聲催促拉開(kāi)夜生活的序幕。墨汁暈染的云浪從天穹涌現(xiàn)，青山頂與遠(yuǎn)天際嚴(yán)絲合縫，夜的暗色模糊了輪廓，山與天就這樣忘我般依偎，其間不慎泄了點(diǎn)的缺口，風(fēng)聲簌籟，樹(shù)影婆娑，萬(wàn)物靜默如迷。
不經(jīng)意間，風(fēng)舌卷起書(shū)篇的頁(yè)腳，一頁(yè)，便是一個(gè)世界。
“哲學(xué)”一詞，寫(xiě)起來(lái)不過(guò)寥寥幾筆，但若非要闡釋其中的內(nèi)涵，哪怕僅僅選取其九牛一毛，翻來(lái)覆去地提練萃取，最后呈現(xiàn)在探索者前的也是一片難以橫渡的瀚海。
我們自然而然地存在著，在得他人啟示之前，幾乎所有的人都默認(rèn)了人類(lèi)存在的合理性，而未去深究其本質(zhì)，懷疑其原理。為什么有人類(lèi)，人類(lèi)存在的意義是什么，為什么被選擇向更高級(jí)智慧演化直至演變至如今的整個(gè)人類(lèi)種族及其意識(shí)形態(tài)的是人類(lèi)而并非其他物種，諸如此類(lèi)抽象卻真切存在的疑問(wèn)太多太多。
人們以其敏感的.靈魂，通透的心性，天賦的智慧感受到了“哲學(xué)”的大概輪廓，其中極少數(shù)部分的人利用得天獨(dú)厚的靈性打通了這個(gè)體系的部分脈絡(luò)，在這之中又有佼佼者連貫脈絡(luò)，暢通結(jié)構(gòu)。在漫長(zhǎng)的歷史洪流中，一個(gè)體系逐漸成型，并由此不斷衍生分支。最終成長(zhǎng)為蓬勃向外的茂樹(shù)。樹(shù)上的果愈長(zhǎng)愈壯，越結(jié)越多。哲學(xué)家們是這精神伊甸園的勞農(nóng)，投身于晝夜不休的栽培修剪，果實(shí)成熟落地之后，便任由眾人采擷。
我們便是享受著美味果實(shí)的一員，面對(duì)難以攀爬的高樹(shù)，眾人或望而止步，轉(zhuǎn)身另一個(gè)世界；或無(wú)奈、無(wú)力癡癡坐等。就算是勉強(qiáng)消化幾本書(shū)，真正轉(zhuǎn)為己用的又有多少呢？
《蘇菲的世界》也許是所有這些果實(shí)中最適于普通民眾口味的典型。在文中主人公蘇菲與女孩席德雙視角交替出現(xiàn)，縱橫書(shū)內(nèi)外的時(shí)間與空間。
書(shū)中的蘇菲在信件的引導(dǎo)下，從對(duì)哲學(xué)的一竅不通到漸入佳境，書(shū)外的席德則以相對(duì)于蘇菲世界的“世外人”身份向書(shū)中小世界深思。
翻開(kāi)這一本書(shū)，哲學(xué)這個(gè)藝術(shù)家在艾伯特與蘇菲這亦師亦友的兩人的交流中漸漸清晰。它的真實(shí)，它的荒謬，時(shí)常令人琢磨不透。它既自然而然，卻也超脫常理之外，追根溯源皆有據(jù)可依。讀音細(xì)細(xì)品味，既因自己淺陋的認(rèn)知而甚感羞愧，又在領(lǐng)悟了些許哲理后忍不住撫掌稱(chēng)妙！
最后的章節(jié)，席德與父親眺望著海灣。父親告訴席德，一切的伊始都源于數(shù)十億年前的宇宙大爆炸，就好像是一個(gè)東西解體一樣，四處流離而后自由生長(zhǎng)。
我們都是數(shù)十億年前熊熊燃燒的那場(chǎng)大火所爆出來(lái)的一點(diǎn)火花，而每當(dāng)我們仰望天空時(shí)，其實(shí)就在試圖尋找回到自我的路。
天上一朝日月，人間幾度春秋。轉(zhuǎn)瞬即逝的百年比之于蒼茫的宇宙卑小如蟻，但我們也是星辰，轟然一響也可留有余熱，痛斥無(wú)知深夜，奔向文明銀河。
詩(shī)人的筆下，海面浮躍粒粒星子，大海如蘇格拉底一臉哲學(xué)。
我的魂魄已得啟蒙，猶船之四周皆亮燈塔。
四面通明，八方風(fēng)平，雙槳蓄勢(shì)，一腔孤勇，萬(wàn)山無(wú)阻。
星火作蓮燈，哲學(xué)托舉起文明，人類(lèi)駛向無(wú)限的可能。
蘇菲的世界讀后感11
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的�！疤K菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。
哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。
在我13歲的時(shí)候我買(mǎi)下了這本書(shū)，沒(méi)有想到，一看就是四年，看了三遍。說(shuō)它是我最喜歡的一本書(shū)真的一點(diǎn)都不為過(guò)。 “我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的'臉。我并不確定我會(huì)知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過(guò)程有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。 十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō)：“Cogito，ergo sum（我思故我在）�！边@個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開(kāi)，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。 蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此…… 果真是我思故我在。 蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。
像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。 有時(shí)候我會(huì)想起自己走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！ 其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體。可是，生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩。
世界太大，而我太小，我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界�？墒俏抑溃K有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。
蘇菲的世界讀后感12
近來(lái)看了《蘇菲的世界》，這是挪威作家喬斯坦．賈德所著的一本書(shū)。未看時(shí)，我就聽(tīng)同事說(shuō)起這書(shū)，說(shuō)是講哲學(xué)的，有點(diǎn)難看下去。一聽(tīng)“哲學(xué)”二字，我的頭一下子大了，心想一定是枯燥無(wú)聊透了。但這次由于開(kāi)展名著推薦閱讀，幾本書(shū)在班級(jí)間相互輪換，《蘇菲的世界》是我所教的班級(jí)首輪分到要閱讀的書(shū)。推薦給學(xué)生看，做老師的豈能置身書(shū)外？于是我翻開(kāi)扉頁(yè)，僅僅看了這書(shū)的概述和幾位大家的評(píng)點(diǎn)，我就知道我錯(cuò)了，同時(shí)也為結(jié)緣此書(shū)而慶幸。
這本書(shū)記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信，——你是誰(shuí)？——世界從何而來(lái)？就這樣，蘇菲每天都會(huì)收到這種神秘的信，她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下，走進(jìn)哲學(xué)，開(kāi)始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)了。
在很多人的眼里，哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》作者喬斯坦．賈德向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事。正如馬德蘭·藍(lán)格爾說(shuō)：“《蘇菲的世界》一書(shū)讀來(lái)清新可喜。作者喬斯坦·賈德不僅文筆不俗，也是一個(gè)絕佳的教師，使讀者能以閱讀偵探小說(shuō)般的心情瀏覽從柏拉圖以前一直到20世紀(jì)的整部哲學(xué)史，而不覺(jué)枯燥厭煩�！边@本書(shū)吸引著我們跟隨蘇菲在神秘的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特指引下，走進(jìn)哲學(xué)，使我們從困惑走向覺(jué)悟。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
你看，在艾伯特的.指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)等，涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想�？催@樣一部作品，讓我看到了人類(lèi)的文明史。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。
看《蘇菲的世界》不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。原本以為哲學(xué)是一門(mén)形而上的學(xué)問(wèn)，但當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。
如“蘇格拉底”這一篇章中，提到了如下的幾句話：
“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”
“只有自己內(nèi)心真正明白的才算是智慧”
“明辨是非者必能進(jìn)退合宜 ”
讀著先哲的真知灼見(jiàn)，我深深感覺(jué)到哲學(xué)就是教會(huì)人們辯證思考，教會(huì)人們?cè)鯓用鎸?duì)生活，怎樣生活得更好的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
讀完這本書(shū)，當(dāng)你把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家和他們的故事及理論連接起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)史已經(jīng)變成一條河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，曲折蜿蜒，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可見(jiàn)底。
《蘇菲的世界》就是這樣一條閃爍著生命智慧靈光的河流，我們也許未能在這條河流中暢游或深潛，但我們一定能領(lǐng)略到它的瀲滟波光。它會(huì)啟迪我們的智慧，教會(huì)我們思考問(wèn)題認(rèn)知世界的方法。所以我想說(shuō)我們真該好好讀讀賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)《蘇菲的世界》，你一定會(huì)為她著迷哦！
蘇菲的世界讀后感13
喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》通過(guò)艾伯特和蘇菲的對(duì)話以及書(shū)信往來(lái)向讀者簡(jiǎn)略地介紹西方哲學(xué)史，同時(shí)讓讀者了解哲學(xué)思想發(fā)展變化的歷程。讀了這部小說(shuō)，我覺(jué)得這部小說(shuō)提出兩個(gè)最突出的問(wèn)題，是人生問(wèn)題及哲學(xué)問(wèn)題。全書(shū)的情節(jié)發(fā)展，啟發(fā)我對(duì)人生問(wèn)題和哲學(xué)問(wèn)題的思考。
第一，對(duì)人生問(wèn)題的思考
如果連自己最基本的問(wèn)題都沒(méi)有辦法解決，那什么東西作為解決其他問(wèn)題的基礎(chǔ)呢？在《蘇菲的世界》剛剛開(kāi)始的時(shí)候，作者向讀者提出個(gè)問(wèn)題，“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”這兩個(gè)問(wèn)題，看似簡(jiǎn)單但是要回答得好，回答得有深度，不是一件簡(jiǎn)單的事情。對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的思考，有助于我們進(jìn)行準(zhǔn)確的人生定位，有利于我們今后的發(fā)展。哲學(xué)看似是一些很抽象的理論，似乎離我們的生活太遙遠(yuǎn)了，但是，不經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程，即學(xué)習(xí)理論的過(guò)程，那我們?nèi)绾握业竭m合我們?nèi)松l(fā)展的一套合乎規(guī)范的理論，來(lái)指導(dǎo)我們的實(shí)踐呢？所以，看似這兩個(gè)問(wèn)題有很大的理論性，有些人覺(jué)得應(yīng)該不用去討論，但事實(shí)上，討論好這兩個(gè)問(wèn)題對(duì)人生道路的選擇有著非同一般的重要性。如果一個(gè)人沒(méi)有通過(guò)這樣或類(lèi)似的問(wèn)題探究人的本質(zhì)以及人存在的意義，那么他的一生就有可能渾渾噩噩地度過(guò)，無(wú)法發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值。
第二，對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的思考
《蘇菲的世界》以書(shū)信和對(duì)話的形式簡(jiǎn)略地向讀者介紹了西方哲學(xué)史，使讀者了解西方哲學(xué)思想的演變發(fā)展過(guò)程。這正體現(xiàn)了人類(lèi)在觀察世界的時(shí)候，思考的深度不斷的加深，才會(huì)有同類(lèi)哲學(xué)思想的不斷發(fā)展；至于不同的哲學(xué)思想的交鋒，則體現(xiàn)著不同的看世界的角度，在學(xué)習(xí)哲學(xué)的時(shí)候，我們完全可以對(duì)存在糟粕的哲學(xué)思想加以剔除不良思想的'過(guò)程，這樣才不會(huì)使我們的大腦成為各類(lèi)哲學(xué)思想占據(jù)的、未經(jīng)過(guò)整理的書(shū)架，這樣對(duì)自己的發(fā)展是沒(méi)有什么好處的，那樣還不如只掌握主流公認(rèn)的優(yōu)秀的哲學(xué)思想，否則想事情思維不是會(huì)很混亂么？
第三，爬出“兔毛”，眺望世界
我時(shí)常在想，讀哲學(xué)作品是不是一味自己在不斷追求曲高和寡的東西？我認(rèn)為不是的。照叔本華的看法，文學(xué)家獻(xiàn)給讀者的是鮮花，哲學(xué)家獻(xiàn)給讀者的是鮮花中的精華，所以哲學(xué)家的讀者群比文學(xué)家的讀者群要小。在看哲學(xué)的發(fā)展歷程，并不是每一種哲學(xué)思想一出現(xiàn)就得到大家的一致認(rèn)可，要經(jīng)過(guò)歷史的層層檢驗(yàn)才沉淀下來(lái)。也許是因?yàn)檎軐W(xué)家站得高、看得遠(yuǎn)，所以他們的思想不一定能夠?yàn)楫?dāng)時(shí)的人所接受，按照叔本華的看法，得等到這些思想“都成為干果的時(shí)候”，到那時(shí)，人們才會(huì)像品嘗棗子之類(lèi)的干果一樣享受、品嘗它們。
我認(rèn)為，如果我們掌握一定量的哲學(xué)思想，那么我們可以在一些事情上不迷糊，不糾結(jié)于事物的表象，而是直擊事物的本質(zhì)，有利于我們更快、更好地解決我們遇到的問(wèn)題。所以，讀哲學(xué)作品并不是追求與別人不同，而是可以幫助我們找到更好的解決問(wèn)題的方法，從而節(jié)省我們的時(shí)間和精力。
這種“眺望”，也可以讓我們不被一些事件的表象所迷惑，而是有自己獨(dú)立的思考，不被主觀臆造的聯(lián)系所束縛。
蘇菲的世界讀后感14
這是一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)。是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一。1994年獲”德國(guó)青少年文學(xué)獎(jiǎng)”與”最優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”《蘇菲的世界(Sophie’sworld)》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟Ｊ且徊可钊霚\出的人類(lèi)哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈。
《蘇菲的世界》不論就內(nèi)容，或就其受歡迎程度來(lái)看，都是極吸引人的一本書(shū)。這本書(shū)的成功，顯示了一個(gè)重要的社會(huì)指標(biāo)，就是社會(huì)大眾渴望知識(shí)及缺乏安全感。在一本小說(shuō)里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識(shí)的流行趨勢(shì)之外，一般人也多少覺(jué)察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí)，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里�，F(xiàn)在，我們有機(jī)會(huì)一一來(lái)巡視，到底這些飽學(xué)之士，教了我們些什么。
這本書(shū)的流行有其重要性，我們可以從好幾方面來(lái)看。全書(shū)雖非學(xué)術(shù)性著作，但它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的.書(shū)，正因?yàn)槠浯蟊娀簿痛砹恕贝蠖鄶?shù)人的看法”。這本書(shū)不是在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對(duì)每一派別做概論式的介紹，并說(shuō)明它在今日的地位�？梢哉f(shuō)是一本集”學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄”。因此，這本書(shū)表達(dá)了當(dāng)今知識(shí)分子的立場(chǎng)。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書(shū)對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià)：批判的、理性的和公正的評(píng)論;去除偏見(jiàn)、迷信和慣例;不做倉(cāng)促和輕率的判斷，一意追求真理、知識(shí)、美善和道德。
在這本書(shū)里，其實(shí)賈德真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語(yǔ)言學(xué)，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論時(shí)，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學(xué)沒(méi)什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場(chǎng)上十分討好的書(shū)。一切當(dāng)代時(shí)髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué)、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國(guó)和新世界秩序等。這樣的寫(xiě)法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時(shí)代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過(guò)，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。
因此，這不是”一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對(duì)哲學(xué)根源所做的選擇性的探討。在小說(shuō)結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者;而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對(duì)是人類(lèi)的最佳選擇。
坦白說(shuō)，這正是世間為何要有哲學(xué)家的原因。我們需要哲學(xué)家，不是因?yàn)樗麄兛梢詾槲覀冞x拔選美皇后或告訴我們今天番茄的最低價(jià)。哲學(xué)家們總是試圖避開(kāi)這類(lèi)沒(méi)有永恒價(jià)值的熱門(mén)話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)”真”、永遠(yuǎn)”美”、永遠(yuǎn)”善”的事物上。
這本書(shū)引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實(shí)上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果;當(dāng)然，不同的歷史將會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)局。
蘇菲的世界讀后感15
如果某天的清晨，當(dāng)東方的艷陽(yáng)噴出萬(wàn)丈光芒時(shí)，人類(lèi)失去了思考，那么世界將在晝猶昏，距離美好未來(lái)就越來(lái)越遙遠(yuǎn)�！}記
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。蘇菲從這封寫(xiě)著“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)·芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇……涉及藝術(shù)、科學(xué)等許多方面，甚至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”，
我們可以感知到：蘇菲用自己的知識(shí)和思考探索著文明的精華�！短K菲的世界》，是智慧的世界，也是充滿好奇與思考的世界。也正是因?yàn)樗伎疾攀顾氖澜缇薀o(wú)比，也可以說(shuō)思考成就精彩的未來(lái)。
思考是最好的老師。有人說(shuō)字典是最好的老師，也有人說(shuō)父母是最好的老師，然而我認(rèn)為好奇與思想是最好的老師；因?yàn)樗茸值浜懈嗟奈粗挛�，它們比父母陪伴你的時(shí)間更長(zhǎng)，從你從娘胎里出來(lái)的那一刻，便以注定跟隨你一生，沒(méi)有絲毫怨言，無(wú)論你是否還記得。
莫言，從小生活在一個(gè)饑餓孤單恐懼的環(huán)境中，他的'大爺爺博學(xué)多聞，擅長(zhǎng)中醫(yī)爺爺樂(lè)善好施，洞察世事倆位老人給莫言所講的改朝換代以及神仙鬼怪的故事成了他最早的啟蒙，他也因此而對(duì)神仙鬼怪和歷史產(chǎn)生了深深的好奇與喜愛(ài)。于是1981年他開(kāi)始自己創(chuàng)作生涯，通過(guò)不斷的思考，與不斷地對(duì)文學(xué)進(jìn)行探索，創(chuàng)作了數(shù)百篇優(yōu)秀的文章，20xx，聞名天下。
成就需要思考。宋朝時(shí)著名的女將穆桂英是名將穆羽之女，幼時(shí)刻苦學(xué)習(xí)兵法，武功直到幾千年后的現(xiàn)在也留存著他獨(dú)一無(wú)二的芳名。可是，她是如何使自己的武功和兵法達(dá)到如此爐火純青的境界呢？若換做是一個(gè)身為女兒之身的你，對(duì)軍事毫無(wú)興趣，就算如何討好你，逼迫你，你始終不會(huì)像穆桂英一樣，成為全國(guó)第一軍事家。反之，穆桂英正因?yàn)槭芷涓赣H的影響，深深喜愛(ài)兵法與武功，對(duì)刀槍劍法頗感興趣與好奇，因此而引發(fā)她的追求，最終聞名天下。
其實(shí)我們平常的學(xué)習(xí)也需要好奇和思考。只有時(shí)刻保持好奇與思考，你才會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，才能保證知識(shí)一滴不漏；運(yùn)動(dòng)需要好奇與思考。只有懷揣著一顆好奇的心，你才會(huì)有所突破，才能擁有一個(gè)強(qiáng)健的身體；經(jīng)濟(jì)需要好奇與思考。只要心中有志創(chuàng)造更高，你才能提高生活質(zhì)量；社會(huì)需要好奇與思考，只要留心社會(huì)事的各個(gè)角落，你才會(huì)對(duì)惡劣事物進(jìn)行思考，才能推進(jìn)社會(huì)前進(jìn)。好奇與思考便是人類(lèi)不可缺失的東西，值得永世珍藏！
可是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，卻漸漸習(xí)慣了世上的一切，似乎失去了對(duì)世界的好奇，也因此喪失了某種極為重要的能力。我們每日端坐在教室中，只會(huì)對(duì)老師的話，書(shū)中的知識(shí)深信不疑，從沒(méi)有像蘇菲那樣思考“你是誰(shuí)”“世界從哪里來(lái)”的問(wèn)題，我們與生俱來(lái)的好奇心也隨著歲月被定理埋沒(méi)了。
讓我們用好奇裝點(diǎn)世界，有思考點(diǎn)綴人生，懷著一顆永駐好奇與思考的心面對(duì)宇宙，去描繪神秘的精彩的未來(lái)。