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讀《瓦爾登湖》有感(15篇)
讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編整理的讀《瓦爾登湖》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《瓦爾登湖》有感1
讀這本書(shū)，心需是靜的。
找一個(gè)愜意的午后，伏于案邊，焚一炷香，執(zhí)一杯清茗，洗凈了雙手慢慢翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一點(diǎn)點(diǎn)探視那位偉大的思想家——梭羅的內(nèi)心世界。
瓦爾登湖像是梭羅的一簾幽夢(mèng)，不知誰(shuí)能與共。無(wú)法轉(zhuǎn)醒，無(wú)法企及。清幽的夢(mèng)境、返璞歸真的氛圍，像是一首清唱的民謠，不斷縈繞心頭。
獨(dú)居于瓦爾登湖畔，兩年的風(fēng)風(fēng)雨雨，春去秋來(lái)，他思考了許多，他經(jīng)歷了許多，他感悟了許多。一個(gè)人的生活是寂寞的，但幸好有自然為伴、佐上心中那份堅(jiān)韌的意志，他從渴望、矛盾，變?yōu)槭�、落寞，最終再次渴望，復(fù)雜的心靈之路，讓讀者的心也跟著起起伏伏。
他是這樣描述生活的：“我愿意深深得扎進(jìn)生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)、簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)單，最基本的形式，簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)單、再簡(jiǎn)單�！�
的確，這世上有許多人，緊緊攥著物質(zhì)的享受，卻拋開(kāi)了精神世界，拋下了簡(jiǎn)單生活。
名韁利鎖，雨劍風(fēng)刃，不堪重負(fù)的人在世俗中一路踟躕前行，坎坷曲折，身心交瘁，一路走來(lái)內(nèi)心剩下的只是空虛，努力換來(lái)的也只有寂寞，而那些選擇了簡(jiǎn)單的人卻得到了世俗之人窮盡一生也得不到的快樂(lè)和愉悅。
他厭倦了那個(gè)時(shí)代物欲過(guò)剩的風(fēng)氣，于是，他在沉靜的湖邊寫(xiě)到：“我愿我行我素，不愿涂脂抹粉、招搖過(guò)市，我也不愿——我不愿生活在這個(gè)不安的、神經(jīng)質(zhì)的、忙亂的、瑣細(xì)的世紀(jì)生活中，寧可或立或坐，沉思著，聽(tīng)任這世紀(jì)過(guò)去。”
他受夠了人們的貪婪、自私和為了牟取暴利而不擇手段，于是，他選擇了離開(kāi)，離開(kāi)那個(gè)骯臟的、物欲橫流的社會(huì)，他尋尋覓覓、走走停停，來(lái)到了瓦爾登湖畔，這里靜謐、美好，重要的是，沒(méi)有了瘋狂的追名逐利，沒(méi)有了權(quán)力的勾心斗角，有的只是安詳，和遠(yuǎn)離世事的悠然。
他離開(kāi)了社會(huì)，但并沒(méi)有放棄拯救社會(huì)。他執(zhí)起了筆，將自己在這片田園風(fēng)光中的所思所想一一記下，他想了很多很多，也寫(xiě)了很多很多。他要用文字喚醒人們被金錢(qián)麻痹的心靈，他要讓人們睜開(kāi)雙眼看看被工業(yè)機(jī)器肆意蹂躪的自然，他要讓人們重拾那份返璞歸真的樂(lè)趣。
可無(wú)奈的是，時(shí)隔多年，這個(gè)世界依然沒(méi)有變成赫胥黎筆下的“美麗新世界”。世俗的`正在捕獲每一個(gè)苦苦堅(jiān)守寧?kù)o內(nèi)心的幸存者。名利、物欲像貪婪的稗草瘋長(zhǎng)，擠兌著內(nèi)心留給純凈的空間。車(chē)水馬龍的喧囂，觥籌交錯(cuò) 迷離。這個(gè)世界的樣子，何其可惡！
當(dāng)你在城市的鋼筋叢林迷失了方向，在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系中覺(jué)得力不從心，不如放慢腳步，讀讀《瓦爾登湖》，靜靜聆聽(tīng)生活的節(jié)奏。
只愿在不斷流淌的長(zhǎng)河中，盡管洪流碾過(guò)，巨山平偃而下，我卻仍然能聽(tīng)到“過(guò)真正的生活”抑或更響亮、更不同于他的啼鳴！
讀《瓦爾登湖》有感2
也許只有當(dāng)生活簡(jiǎn)單到一日三餐，簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)只剩下清澈的湖水和日月星辰，充滿(mǎn)靈性的文字才能在筆下像流水一樣靜靜地流淌；也許只有當(dāng)生活從喧囂中歸于平靜，從忙碌中歸于沉思，月光才能灑下最美的光芒；也許只有當(dāng)生命歸于寧?kù)o，棲息在透明的瓦爾登湖湖畔，布滿(mǎn)傷痕的靈魂才能得以安息。
大衛(wèi)。梭羅，瓦爾登湖畔的那個(gè)孤單的靈魂，只有他，在簡(jiǎn)單的生活中將思想和文字靜靜地打磨。
《瓦爾登湖》是一本適合在夜深人靜，萬(wàn)籟俱寂之時(shí)細(xì)心品味的好書(shū)。它是一本簡(jiǎn)明輕快的書(shū)，因?yàn)樗换逎�，它只是一曲靈魂的高歌。從山間清晨的一陣陣微風(fēng)到晨昏照耀下的樹(shù)林和隨著季節(jié)變幻的鄉(xiāng)村田野；從水天一色下的鷗鳥(niǎo)到樹(shù)叢里驚恐逃走的小獸；從垂在小灌木枝頭飽滿(mǎn)的漿果到耕作于湖畔放眼遠(yuǎn)眺的靈魂。這里是他靈魂的棲息地，也是他心靈寧?kù)o和溫暖的港灣。
正如他所說(shuō)："每個(gè)人心中都有一泓瓦爾登湖".這種寧?kù)o和溫暖是多么讓人向往啊，每個(gè)人或許都愿意像他一樣，平靜地居住于瓦爾登湖的湖畔，安靜地老去。但是我們做不到，因?yàn)槲覀儗?duì)生活還抱有太多地所求，這些"所求"使我們的靈魂不堪重負(fù)，無(wú)法拋下一切。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所追求，那是苛刻，但對(duì)"所求"多一些節(jié)制，則是理性。我們無(wú)需杜絕自己對(duì)生活的"所求",但同時(shí)你是否也應(yīng)該有一顆平靜的心來(lái)面對(duì)這不再簡(jiǎn)單的世界？
在越來(lái)越緊密的鋼筋叢林中，心靈的羅盤(pán)仍應(yīng)固執(zhí)地指向?qū)庫(kù)o和自然。只有這樣，你的靈魂才不會(huì)在生活中迷失方向。回歸自然，那是人類(lèi)最美好的理想，也是心靈最好地歸宿！而在今天，我們卻無(wú)法想象它已經(jīng)成為遙不可及的幻想！
現(xiàn)代生活給我們帶來(lái)了幾乎隨心而動(dòng)的舒適，水泥柏油路面光潔如新而路旁的植物卻在忙亂地扎根；室內(nèi)墻紙五彩繽紛、夢(mèng)幻動(dòng)人而室外卻一片昏暗布滿(mǎn)陰霾�；璋嫡谧×宋覀兛辞迨澜绲�.雙眼；調(diào)味劑麻痹了我們分辨甘甜泉水的味覺(jué)；日復(fù)一日的工作指揮著我們的身體，如同機(jī)器一樣周而復(fù)始，生銹了便會(huì)送往醫(yī)院修理，修理不了便會(huì)送往殯儀館，最后只留下一個(gè)精致的小盒來(lái)包裝自己。這不應(yīng)該是我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該渴望的生活！我們渴望回歸自然，歸于塵土！
但社會(huì)不給我們這樣一個(gè)機(jī)會(huì)！就算你的堅(jiān)定地放下一切回歸自然，又上哪兒去尋找這一塊凈土？要知道，瓦爾登湖只有一個(gè)，而人類(lèi)卻有幾十億！
明知道自己不可能，那么還不如做一個(gè)在都市里隱居者。我們或許只能這樣安慰自己，而有的人卻甚至連這都做不到，這是人類(lèi)的悲哀！一次次地追求解放，卻又一次次將自己束縛在這片土地上。
幻想歸于終將遙不可及，只能欺騙一下自己貧乏的內(nèi)心。我們終究是不屬于瓦爾登湖的，不像梭羅，他是瓦爾登湖的孩子，只有瓦爾登湖的孩子，才能融入瓦爾登湖這片凈土。
曾經(jīng)那瓦爾登湖的清泉，清澈、寧?kù)o、歡暢，一滴滴匯成一泓，如同流淌在身體里的血液，涓涓不息，永不停滯。絕不是一滴滴尿液，匯成一股洪流，將它染黃！我只知道，當(dāng)最后一片凈土也被染上了人類(lèi)的色彩，迷途的靈魂終將會(huì)永遠(yuǎn)找不到方向……
讀《瓦爾登湖》有感3
讀《瓦爾登湖》是在讀高中的時(shí)候，那時(shí)書(shū)里有選文，于是找來(lái)原書(shū)用了一個(gè)晚上囫圇吞棗的翻完，心里想也不過(guò)如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關(guān)于隱居的話(huà)題，甚至在辯論賽的時(shí)候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環(huán)保的理論依據(jù)，現(xiàn)在想來(lái)，在那個(gè)時(shí)候的稚嫩心態(tài)和浮躁心境下讀這本書(shū)，怪不得能把書(shū)里的精髓糟踏成那樣。
如今再讀《瓦爾登湖》，在第三極書(shū)城偶遇徐遲翻譯的版本，就買(mǎi)了下來(lái)放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識(shí)的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書(shū)來(lái)翻幾頁(yè)。每天夜里，當(dāng)世界靜的只剩下我和一盞臺(tái)燈的時(shí)候，就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣，關(guān)掉一些可以與外界聯(lián)系的方式，卸掉身上一切的束縛和偽裝，就坦然的像個(gè)書(shū)蟲(chóng)一樣粘在書(shū)頁(yè)上，任什么事都趕不走我了。
讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺(jué)得有味道，在瓦爾登的春夏秋冬里時(shí)刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來(lái)，好像自己真的喝下了冰鎮(zhèn)的梅子酒一般。再讀的時(shí)候就能感受到些許同病相憐的孤寂了，但這種孤寂一點(diǎn)也不難過(guò)，在心底里竟然就像很享受的樣子，癢癢的`寂寞快感催著人繼續(xù)往下讀，心里開(kāi)始升起一些激動(dòng)，仿佛與梭羅有個(gè)私密的約定，誰(shuí)也不會(huì)透露誰(shuí)在世上寂寞的快感，這時(shí)候感動(dòng)也摻雜進(jìn)來(lái)，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有什么時(shí)候我能寂寞的這樣美，甚至這樣成癮，也從未在哪一個(gè)作品里想現(xiàn)在這樣不孤獨(dú)過(guò)，以前的作品，都是我游離在外，再精彩也是作者的，與我無(wú)關(guān)。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱(chēng)為“我的瓦爾登”，我相信那不是一個(gè)什么真正的所在，那是心靈，可以在書(shū)里共享到的東西。梭羅絕對(duì)是個(gè)思婺八極、神游太虛的高人，在每一根木頭的香氣里他能想到那么多仿佛毫不沾邊的東西，跟著他一起想，有著上天入地般的激動(dòng)，仿佛靈魂在一次次玩著過(guò)山車(chē)和蹦極。
讀《瓦爾登湖》有感4
生活在二十一世紀(jì)的人類(lèi)處于一個(gè)快生活環(huán)境，尤其是居住在上海這座現(xiàn)代都市中的我們。
早晨，我們熙熙攘攘地?cái)D在各式交通中，地鐵一列一列飛馳而過(guò)，汽車(chē)一輛接一輛馳過(guò)。汽車(chē)“嘟嘟”的急促鳴笛聲代表人門(mén)一天繁忙生活的開(kāi)始。辦公樓里，職員門(mén)飛快打著各類(lèi)報(bào)告;學(xué)校中，學(xué)生門(mén)在紙上寫(xiě)字“沙沙”聲格外急促……
人們忙于自己的生活，他們忙著工作，忙著學(xué)習(xí)。同樣在這樣一個(gè)快節(jié)奏城市中的我，作為學(xué)生忙于“兩點(diǎn)一線(xiàn)”的緊張生活。
《瓦爾登湖》書(shū)中向我們展示了一個(gè)離我們現(xiàn)在很遙遠(yuǎn)的慢生活，它使我向往。梭羅在瓦爾登湖濱自己動(dòng)手建造了一間小屋，在那兒住了兩年。他在那種蔬菜，在那兒閱讀，在那不焦不燥、井然有序地生活著�！锻郀柕呛分械囊磺卸检o謐而美好，這種慢生活與我們大有不同，是我們所不能?chē)L試的。
在梭羅看來(lái)，大多數(shù)人只是花費(fèi)時(shí)間獲取衣、食、住所，而非精神慰藉，因而并沒(méi)有真正生活。這說(shuō)的.不就是我們嗎?我們?yōu)榱嘶疃睿瑸榱松�，大片大片時(shí)間都用于獲取物質(zhì)。但有了足夠條件后又因“上進(jìn)心”而繼續(xù)花大把時(shí)間索取。等到人老珠黃，卻發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有了解過(guò)這大千世界。
我們能不能像梭羅在《瓦爾登湖》中那樣“忙里偷閑”一下呢?減少些沒(méi)有必要的、沒(méi)有意義的工作，在一個(gè)清晨欣賞一下朝陽(yáng)的活力，在一個(gè)午后蜷在沙發(fā)邊吭食“精神食糧”書(shū)本……去看看這個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)的世界的美麗。不是這個(gè)世界沒(méi)有美麗，是你沒(méi)有慢慢地，細(xì)細(xì)地欣賞這個(gè)世界。
慢一點(diǎn)兒，再慢一點(diǎn)兒……
或許只是草叢中的一朵嬌嫩的小花，或許只是樹(shù)上一只與你對(duì)視的小鳥(niǎo)，又或許只是一本書(shū)中短小而精煉的句子……
你慢一點(diǎn)兒，會(huì)發(fā)現(xiàn)有“瓦爾登湖”的魅力。
讀《瓦爾登湖》有感5
梭羅的獨(dú)居并不讓他感到孤獨(dú)難耐，除了思考這件事讓他忙碌外，還在于他鐘情自然的程度近乎狂熱。
他的超驗(yàn)主義哲學(xué)在他對(duì)自然的崇拜和熱愛(ài)中體現(xiàn)的淋漓盡致。他認(rèn)為人們一輩子為了多余的財(cái)富和貪婪的物欲去工作是愚蠢的，是對(duì)造物主的褻瀆，他希望人們卸下身上無(wú)謂的負(fù)累，去盡情享受自然，于是他發(fā)出這樣的呼喊：“去釣魚(yú)打獵吧，盡管去更遠(yuǎn)的地方，趁著年輕，你要紀(jì)念你的造物主、盡管無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地在黎明蘇醒，踏上探險(xiǎn)的征途。盡情享受大地吧，但別占有。
世人往往缺少冒險(xiǎn)精神和信仰，所以他們忙于買(mǎi)賣(mài)經(jīng)營(yíng)，過(guò)著奴隸般的日子�！蔽页３ｓ@異于梭羅描繪自然的能力，語(yǔ)言精妙絕倫，卻毫無(wú)矯揉造作的嫌疑，字字句句都讓人被他對(duì)自然發(fā)出的由衷贊嘆吸引，并有種立刻不帶分文，不攜行囊地向自然狂奔的沖動(dòng)。一抹晨光可以讓他傾情謳歌歐若拉女神，一滴露珠可以讓他看到青草的真情，他可以煞有介事地拿著放大鏡匍匐在草地上當(dāng)一場(chǎng)蟻群搏斗的熱忱的看客，為其中受傷的敗將扼腕，并致像悼念英雄一樣致以敬意。
他這樣去描述一條狗魚(yú)在湖面捕獲一只蟲(chóng)子：“有條狗魚(yú)雖然只是在不是湖面上的一只蟲(chóng)子，卻很明顯打破了整個(gè)湖的安寧，于是這個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，這起水族界的謀殺案，就如此被精美得讓人稱(chēng)奇的.波紋公之于眾�！庇旰蟮牟屎缱屗d奮地感嘆自己仿佛是上帝的選民。自然的四季每一季在他眼里都有看不完享不盡的風(fēng)景，他卓爾不群的獨(dú)立人格讓他在俗世是孤獨(dú)的智者，是逾越規(guī)矩的浪子，而如果回歸自然，他更像是大自然里最安分寧?kù)o的公民。
讀《瓦爾登湖》有感6
綠燈亮起，四處一片車(chē)水馬龍，人山人海，人們的腳步不由地加快了，走起路來(lái)，像在追趕著什么，又像被什么追趕著，忘記了如何放慢，也忘記了如何停止……夜幕降臨，整座城市被霓虹燈所籠罩，城市的心跳似乎比白天時(shí)更快了些，更為躁動(dòng)，人們從人群中逃離又投入另一個(gè)人群中去，似乎在讓自己忘記孤獨(dú)，甚至不讓那空中唯一的明月感到孤獨(dú)。孤獨(dú)，似乎成了一種錯(cuò)誤……
梭羅面對(duì)這喧囂躁動(dòng)，選擇獨(dú)自隱居瓦爾登湖，在湖邊建起小木屋，過(guò)著兩年自耕自食的，簡(jiǎn)樸又親近自然的生活。這種生活看似孤獨(dú)寂寞，無(wú)法忍受，但對(duì)于熱愛(ài)自然萬(wàn)物，愛(ài)這永恒純潔的瓦爾登湖的他而言，何嘗不是最大的滿(mǎn)足呢？“我常看到詩(shī)人在欣賞了農(nóng)場(chǎng)最寶貴的部分以后就離開(kāi)了，而乖戾的農(nóng)夫卻以為他只不過(guò)得到了幾個(gè)野蘋(píng)果�！被蛟S梭羅自己就是那詩(shī)人，他比農(nóng)場(chǎng)主更了解這農(nóng)場(chǎng)，他比其他人更了解這瓦爾登湖，他為這湖而生，也和這湖一般永恒。
梭羅所處的是美國(guó)工業(yè)化迅速發(fā)展的時(shí)代，一個(gè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)時(shí)拜金主義與享樂(lè)主義盛行，大家都不停地工作，不斷地勞碌，為的是獲得更多的財(cái)富，對(duì)財(cái)富的追求似乎成了生活的唯一目的。勞碌的人被生活人為的煩惱和過(guò)于沉重的勞作擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，日復(fù)一日，年復(fù)一年，沒(méi)有空閑過(guò)真正的生活，如同冰冷的機(jī)器一般，機(jī)械地過(guò)著日子，在精神上卻是一張白紙。梭羅在瓦爾登湖兩年的隱居生活里，他只需要刀、斧子、鏟子、手推車(chē)、手推車(chē)以及幾本享用的書(shū)，他自己耕種捕魚(yú)，看著太陽(yáng)升起落下，看著四季更替景色變化，如此簡(jiǎn)樸的生活，與城市中終日忙碌的人相比，貧窮卻不卑微，甚至在精神上要富裕得多。與他們相比，梭羅活得更像一個(gè)人，過(guò)的生活更像一個(gè)真正的生活。
“人的價(jià)值不在于皮膚，并不需要接觸了才知道�！痹谒罅_的眼中，社交生活頻繁也平庸，平庸之處在于許多人為了社交而社交，頻頻見(jiàn)面的人卻沒(méi)有從他們身上獲得新的益處，與他們?nèi)鄙倬裆系慕涣鳎看蔚囊?jiàn)面不過(guò)是在重新品嘗自己這塊發(fā)霉的奶酪�，F(xiàn)在處于大學(xué)生活的我們，各種社交活動(dòng)參差不齊，與其為了擴(kuò)張自己的人脈參加這些無(wú)味的社交活動(dòng)，還不如讓自己靜下心來(lái)閱讀，畢竟這茫茫人群中真正懂自己的又有多少呢？我們交朋友追求質(zhì)量不追求數(shù)量。真正理解自己的朋友、志趣相投的朋友可遇不可求，即使他們遠(yuǎn)在萬(wàn)里也一樣懂你，不理解自己的人即使近在咫尺，雙腿做出任何努力也無(wú)法拉近兩顆心的距離。梭羅即使一個(gè)人生活，但他有自己志趣相投的朋友，有可以享用的書(shū)籍，有他所愛(ài)的大自然，過(guò)著自己所愛(ài)的生活，就像蔣勛在《孤獨(dú)六講》中說(shuō)的,“就像氣球一樣，被看起來(lái)什么都沒(méi)有的`氣體充滿(mǎn)，整個(gè)心靈因?yàn)榕蛎浧饋?lái)，此時(shí)便能感受到生命的圓滿(mǎn)自足�！�
栗子成熟的季節(jié)，散步于無(wú)邊的樹(shù)林中與松鼠采集栗子，在冬季講來(lái)臨的時(shí)候，仰望那湖中嬉戲完在空中排成“人”字離開(kāi)這片森林的大雁，在冰雪消融的春季，聽(tīng)湖底冰層融化爆裂的聲音……瓦爾登湖時(shí)而變藍(lán)時(shí)而變綠，藍(lán)是最透明的藍(lán)，綠是最純凈的綠，在梭羅眼中，世上最純潔莫過(guò)于瓦爾登湖，純潔，亦永恒的純潔。
在這喧鬧嘈雜的世界，我們要學(xué)會(huì)從那團(tuán)成亂絲的人群中將自己抽出，從川流不息的街道上逃離，暫時(shí)放下對(duì)物質(zhì)名譽(yù)的追求，漫步往那靜謐的湖邊，就靜靜地坐著，感受湖的氣息，享受湖的安撫。即使途中下著淅瀝小雨，淋著小雨與自己聊聊天，與湖聊聊天，又何妨呢？
讀《瓦爾登湖》有感7
說(shuō)起《瓦爾登湖》，其實(shí)早在高中的時(shí)候就有閱讀過(guò)。在高中繁忙的，三點(diǎn)一線(xiàn)的生活之下，書(shū)中美好風(fēng)光和淳樸的田園生活實(shí)在是令我向往�，F(xiàn)在大學(xué)重新翻閱這本書(shū)，仍給我心靈的滋潤(rùn)。它仍然具有哲學(xué)的成分，但并不像《蘇菲的世界》一樣晦澀難懂，他給我們啟示的，是生活的哲學(xué)。
許多人錯(cuò)誤的認(rèn)為，梭羅他隱居了。不，他并沒(méi)有，他只不過(guò)是體驗(yàn)了一番農(nóng)村的淳樸生活。在十九世紀(jì)的美國(guó)，城市文明的發(fā)展；已經(jīng)是有了相當(dāng)規(guī)模的了。他“逃離”到了距離城市16公里外的郊區(qū)，親手搭建起了自己的小木屋。這真的是足夠的鄉(xiāng)村化了，因?yàn)樵谖覀兝霞�，家家�?hù)戶(hù)現(xiàn)在的新老住宅都是村民們攜手或者自己親手搭建的。我也曾經(jīng)參與其中，所以我非常能感受到梭羅筆下的小木屋是多么的具有平民化氣息的。
令人向往的，無(wú)非是他筆下的生活了。湖泊，樹(shù)木，還有淳樸的村民們。湖畔的風(fēng)景作者是用了一定的筆墨的，我的老家門(mén)前也有一口大湖，每每讀到作者描寫(xiě)湖的段句時(shí)，總能夠讓我想起我的老家。梭羅的屋子設(shè)施極其不完善，區(qū)塊功能的分類(lèi)也很不健全，不明顯，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的農(nóng)村大多也是如此呀！他的木屋從不會(huì)上鎖，也沒(méi)有門(mén)栓，甚至向大眾開(kāi)放。有人“到訪(fǎng)”他的家時(shí)，屋內(nèi)的設(shè)施及食物可是隨意的使用和攝取。設(shè)想民風(fēng)不淳樸他會(huì)有如此嘗試？當(dāng)然與梭羅“逃離”的哲學(xué)也有一定的關(guān)系，他并沒(méi)有刻意的去保護(hù)他的.財(cái)產(chǎn)，別的動(dòng)物進(jìn)來(lái)亂搗一通，他也只是感慨一下。高三，與現(xiàn)在大學(xué)的感慨也一樣，那里的生活太美好了。
這樣的生活，讓我們的心靈保持潔凈呀。這樣說(shuō)貌似我上升的有點(diǎn)快了。但是對(duì)于農(nóng)村出身的我，我的體會(huì)就是這樣。城市與農(nóng)村的差別真的是太大了。不幸的是，農(nóng)村人民內(nèi)心的純潔正在被一點(diǎn)點(diǎn)的蠶食，變得越來(lái)越商業(yè)化，功利化。農(nóng)村本是我們?nèi)谌胱匀坏淖詈么翱�，但……哎……“瓦爾登”越�?lái)越少了。我還是留念我小時(shí)候的農(nóng)村。那里的生活可謂是筆下的一大特點(diǎn)，它是我最留意的，淳樸的生活讓人們不虛標(biāo)，懂得知足。最主要還是品味生活的過(guò)程，感受上天的饋贈(zèng)。反觀(guān)現(xiàn)在有時(shí)間就聚會(huì)泡吧來(lái)宣泄工作上早出晚歸的壓力，一瞬狂歡，便跌落低谷，之后又再覓高潮的生活，湖畔生活真的來(lái)的健康，自然，舒服，淳樸的多。
讀《瓦爾登湖》有感8
要說(shuō)美國(guó)19世紀(jì)的超自然主義之父大衛(wèi)亨利梭羅，不免想起田園哲學(xué)筆錄《瓦爾登湖》。這部書(shū)都圍繞梭羅為了驗(yàn)證自我離群也能生活的想法，并對(duì)當(dāng)時(shí)底層農(nóng)民的眼界狹小的不滿(mǎn)，決定靠自我，靠智慧和雙手生活，所以在一個(gè)叫瓦爾登湖畔定居，自我建造小木屋，說(shuō)實(shí)在的，我自我很喜歡木屋的，還有草場(chǎng)。木屋里的東西也很普通，三把椅子，一張桌子，一個(gè)燒水壺，一張床，還有一些工具和干糧。每一天出去捕魚(yú)和翻地種豆，這不免讓人想起了中國(guó)東晉的陶淵明，少無(wú)世俗韻，性本愛(ài)丘山的詩(shī)句。
在一個(gè)人生活在瓦人登湖的時(shí)候，偶爾有一些過(guò)路人來(lái)拜訪(fǎng)，大家一齊談?wù)撔┌l(fā)生在自我身邊趣味的事，是一種原始的最質(zhì)樸的生活。
然而在過(guò)了將近200年，人不免有些懷戀當(dāng)年梭羅離群的原因，在如此喧囂的'世界，是否還真的有人類(lèi)安居樂(lè)業(yè)的寶地，不用關(guān)注現(xiàn)代科技的禮貌，遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)和斗爭(zhēng)，真正做到人與自然和諧相處。
《瓦爾登湖》詮釋的是一種最原始生態(tài)的生活，茂盛的灌木，清澈能見(jiàn)底的湖泊，不用擔(dān)心魚(yú)的過(guò)度捕殺，只在需要是一種含信念，一把鋤頭，力量是不大，創(chuàng)造不了摩天大樓，但對(duì)一小塊土地實(shí)則是厚愛(ài)，慢慢敲打和挖掘，雨水的滋潤(rùn)，使作物成長(zhǎng)。梭羅做的是每個(gè)人都能夠從事的活動(dòng)，但最終為什么會(huì)有這么多人想要效仿，但最終又放棄了呢原因嗎，是復(fù)雜的，在經(jīng)歷了幾百年后，人類(lèi)是否還能如此放下一切的生活，我只能說(shuō)，梭羅做的是我們向往的生活，但能體會(huì)其真正滋味，非梭羅莫屬。
讀《瓦爾登湖》有感9
初次接觸到《瓦爾登湖》，是在微信讀書(shū)上，可惜微信讀書(shū)一般都被我用來(lái)打發(fā)閑暇的時(shí)間的，不適合被我用來(lái)讀這些名著，名著還是讀紙質(zhì)書(shū)來(lái)的有感覺(jué)。直到有一天我覺(jué)得自己的語(yǔ)言是如此的匱乏，面對(duì)大自然的美景，深有感觸，卻沒(méi)法用與之相配的語(yǔ)言表述出來(lái)時(shí)，我覺(jué)得自己有必要看些寫(xiě)景的書(shū)了，于是《瓦爾登湖》就成了我選擇的一個(gè)目標(biāo)�？墒窃谖易x到目錄中的第一個(gè)內(nèi)容《經(jīng)濟(jì)篇》時(shí)，我一度以為我買(mǎi)了一本假書(shū)，還懷疑這些內(nèi)容是不是梭羅寫(xiě)的，可是翻來(lái)翻去發(fā)現(xiàn)這本書(shū)，這個(gè)章節(jié)確實(shí)是他寫(xiě)的，突然有些失望，有些不知所措，說(shuō)好的瓦爾登湖呢，說(shuō)好的湖面美景，優(yōu)美詞句呢？于是，書(shū)的`第一個(gè)章節(jié)被我讀到一半就棄之一旁了。
直到今天晚上，這本書(shū)又重新回到了我的手上，我跳過(guò)了第一章節(jié)和第二章節(jié)，直接來(lái)讀第三章《我生活的地方；我為何生活》和第四章《閱讀》，我發(fā)現(xiàn)我漸漸地被當(dāng)中的內(nèi)容吸引了。也因此知道了當(dāng)初自己以為瓦爾登湖就是一篇極佳的寫(xiě)景的作品是一種大錯(cuò)特錯(cuò)。
梭羅的研究專(zhuān)家哈丁說(shuō)，《瓦爾登湖》至少有五種讀法：
1.作為一部自然的書(shū)籍；
2.作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南；
3.作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品；
4.作為一部文學(xué)名著；
5.作為一本神圣的書(shū)。
看到這句話(huà)，有種作者雖然生活在艱苦的環(huán)境中卻認(rèn)為這是一種幸福的體驗(yàn)的感覺(jué)！
每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請(qǐng)，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡(jiǎn)單，也許我可以說(shuō)，同樣地純潔無(wú)瑕。 黎明啊，一天之中最值得紀(jì)念的時(shí)節(jié)，是覺(jué)醒的時(shí)辰。
不管怎樣，人要有信仰的活著，每天的黎明將是一個(gè)很好的開(kāi)始！將“藍(lán)顏色”說(shuō)成是“天空的染料制造廠(chǎng)中最真實(shí)的出品”，這個(gè)說(shuō)法真的很新鮮！
這也許就是梭羅最終的目標(biāo)讓知識(shí)之花開(kāi)遍世間的每一個(gè)角落。一個(gè)村子應(yīng)該是一座大學(xué)，老年的居民都是研究生。人的一生目標(biāo)都放在了自由學(xué)習(xí)上！
讀《瓦爾登湖》有感10
我花了一個(gè)下午，讀完了梭羅的《瓦爾登湖》。那是一個(gè)靜靜的下午，世人忙著他們的事情，我做的只是閱讀。徐遲在譯本序言里說(shuō)這是一本靜靜的書(shū)，然而收獲的快樂(lè)，使我想叫喊，無(wú)法安靜。我讀了多久，就快樂(lè)了多久。之后，夜慢慢彌漫了上來(lái)，我走到戶(hù)外。腳踩大地，感覺(jué)它已變成了一個(gè)富礦，我面對(duì)著數(shù)之不盡的珍寶，歡喜異常。抬頭望天，星空像是為我開(kāi)啟了天幕，在那里我看得到天使的笑容，那么美好與玄妙。我知道瓦爾登湖已化做神的一滴溫和的淚，滴到了我心上。
梭羅從哈佛大學(xué)畢業(yè)后做過(guò)一段時(shí)間教師。那段生活賦予了他細(xì)致入微的觀(guān)察技巧。他發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都可以變的富足與無(wú)憂(yōu)，只要我們“有蹼的腳穿上帶翼的靴”。他用博大溫和的心，一針一線(xiàn)密密縫，為我們縫出了一雙這樣的靴子。
瓦爾登湖附近是他的老師和朋友愛(ài)默森的私人領(lǐng)地。征得他的同意后，梭羅拿起一把斧頭，勇敢地走了進(jìn)去�！叭祟�(lèi)在過(guò)著靜靜的絕望的生活……可是不做絕望的事，才是智慧的一種表征。”在湖畔，他用雙手建起了一個(gè)約14平米的小木屋，開(kāi)始了他兩年兩個(gè)月零兩天的生活。在這段不朽的時(shí)間里，他自己開(kāi)荒種地，或漁或耕，得以糊口，思考和寫(xiě)作。
他過(guò)著至儉的生活，生活在大自然的懷抱里，和瓦爾登湖水，岸上的松，飛翔的小鳥(niǎo)，林間的花叢一樣，沐浴在無(wú)量的光輝里，他的思想變得更加深邃和寧?kù)o。文明社會(huì)把生活變得越來(lái)越復(fù)雜，人們卻找不到原始生存狀態(tài)下的充實(shí)和幸福。看著那些勞碌了一天的人們，我想告訴他們：親愛(ài)的你們啊，快到這里來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)梭羅怎么講。
他不勸說(shuō)大家放棄掉我們的文明，走向深山老林，都過(guò)上自耕自種的簡(jiǎn)樸生活，而是說(shuō)，“我希望世界上的人，越不相同越好；但是我愿意每一個(gè)人都能謹(jǐn)慎地找出并堅(jiān)持他自己的合適方式。”選擇了你的方式并堅(jiān)持，一個(gè)貧困的人也可以富足的象國(guó)王。
對(duì)那些愛(ài)對(duì)別人的生活指手畫(huà)腳的人他說(shuō)，“從圓心能夠畫(huà)出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇�！蹦阏J(rèn)為成功的'路只不過(guò)是其中一條。不要拿你的尺子來(lái)去衡量和鄙薄另一個(gè)。這就象我所看到的一首詩(shī)：今日為是，昨日為非；法國(guó)為樂(lè)，英國(guó)為悲。兩千年前，蘇格拉底用他的生命已為我們上了課：我去死，你們?nèi)セ�；我們究竟誰(shuí)活的更好，只有神知道。
“幾百萬(wàn)人清醒得足以從事體力勞動(dòng)，但是一百萬(wàn)人中，只有一個(gè)人才清醒得足以有效地服役于智慧；一億人中，才能有一個(gè)人，生活的詩(shī)意而神圣。清醒就是生活。”我們應(yīng)該清醒，為了保持我們的理性。雖然一億人中才有一個(gè)人過(guò)得詩(shī)意和神圣，但有了這個(gè)向往，我們就可以“去探尋生命中更高的緯度”。去探尋，去追求，我們是永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)不及的，即便從現(xiàn)在才開(kāi)始上路。
“我對(duì)于每一個(gè)作家，都不僅僅要求他寫(xiě)他聽(tīng)來(lái)的別人的生活，還要求他遲早能簡(jiǎn)單而誠(chéng)懇地寫(xiě)出自己的生活，寫(xiě)得好像是他從遠(yuǎn)方寄給親人的信一樣�！薄锻郀柕呛肪褪悄欠狻斑h(yuǎn)方親人的來(lái)信”，是150年前的梭羅用他的清醒與誠(chéng)懇寫(xiě)就。
小澤征爾第一次聽(tīng)《二泉映月》，說(shuō)“這樣的曲子應(yīng)該跪著聽(tīng)�！薄锻郀柕呛穮s讓我站起來(lái)，從水沼中走開(kāi)，并給我“有蹼的腳穿上帶翼的靴”一雙，于是我開(kāi)始飛翔。那是怎樣的一種美好啊，我禁不住熱淚盈眶。
海子臥軌前，書(shū)里放著四本書(shū)，其中一本就是《瓦爾登湖》�？蓱z的孩子，連死也要帶著它上路。我想另一個(gè)天國(guó)里會(huì)有他的幸福，在那里，和梭羅一樣，他開(kāi)始每天“關(guān)心糧食和蔬菜”。他的笑容和他的房屋一樣：“面朝大海，春暖花開(kāi)”。
梭羅說(shuō)瓦爾登湖是大地的眸子，更是“神的一滴淚”。我也想去看看這個(gè)神奇的地方，還有沒(méi)有垂釣種莊稼的梭羅，看看他的小木屋，破舊的四壁閃爍著怎樣的光芒。但是梭羅告訴我，我不必跑到康州去朝圣，瓦爾登湖就在我心中。
讀《瓦爾登湖》有感11
最近讀了美國(guó)作家亨利·梭羅的經(jīng)典名著《瓦爾登湖》，其實(shí)這已是我第二次拜讀了。因?yàn)榈谝淮蔚陌葑x是在一種毫無(wú)感覺(jué)的狀態(tài)下進(jìn)行的，從頭到尾翻看完之后，腦子里一片空白。這次拜讀是強(qiáng)迫自己，而且完全是遵照譯者徐遲先生的要求來(lái)做的。徐先生在書(shū)的封底上說(shuō)：“在白晝的繁忙的生活中，我有時(shí)讀它還讀不進(jìn)去�？墒屈S昏以后，心情漸漸地寂寞和恬靜下來(lái)，再讀此書(shū)，則忽然又頗有味，而看的就是白天看不出好處辨不出味道的章節(jié)，語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人心肺，動(dòng)我情腸。到了夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，這《瓦爾登湖》毫不晦澀，清澄見(jiàn)底，吟誦之下，不禁為之神往了�！蔽艺窃谝股钊遂o之時(shí)躺在床上拿出此書(shū)，靜靜地仔細(xì)閱讀。夜靜了，心靜了，書(shū)中的綿長(zhǎng)的味道就出來(lái)了。瓦爾登湖那份恬靜和幽靜展現(xiàn)在了眼前，很美很美。
讀此書(shū)不能有一絲的浮躁之情，必須沉靜下來(lái)，就像僧人讀經(jīng)書(shū)時(shí)的那份心情才行，一旦心躁氣盛根本讀不進(jìn)去的。但人們由于居住環(huán)境的影響和心態(tài)的浮躁，整體社會(huì)風(fēng)氣的使然，真正能走進(jìn)像瓦爾登湖描繪的世界的很難很難。而正是因?yàn)槿绱烁枰覀兩钤诙际欣锏娜藗內(nèi)グ葑x此書(shū)，由此改變和調(diào)整自己的心態(tài)。那是多么美好的世界啊，大自然的和諧與寧?kù)o，與煩躁的都市形成鮮明的對(duì)照。人與人的爾虞我詐沒(méi)有了，勾心斗角不見(jiàn)了，人從自然中走來(lái)又重回自然的.懷抱，復(fù)歸平靜和安詳。日出而作，日入而息，沽酒桑麻，田園牧歌。這難道不是一種和諧嗎？在這部書(shū)里，我不僅看到那份自然的美更多的是靜靜地體會(huì)那份心境。為何我們經(jīng)常看到佛教講究的閉關(guān)清修，就是要在心靈的鍛造上達(dá)到至高的境界。一旦在精神上的修煉得到了升華，那么不管你從事何等事務(wù)，不管你在何種環(huán)境當(dāng)中生活和生存，都能達(dá)到出神入化的狀態(tài)。我們拜讀《瓦爾登湖》不是要求每個(gè)人都重返自然界，每個(gè)人都復(fù)歸到原始狀態(tài)當(dāng)中過(guò)茹毛飲血的生活，事實(shí)上也不可能做到這一點(diǎn)，我們畢竟生活在現(xiàn)代化的社會(huì)里，但我們需要的是那種在自然當(dāng)中修煉出來(lái)的心態(tài)，只有具備了這樣的心態(tài)，那么就是在喧嘩與躁動(dòng)的世界當(dāng)中同樣可以尋求到那份平和與寧?kù)o，同樣可以達(dá)到理想的境界。
此時(shí)我就想到了目前所提倡的人與自然，人與人，人與社會(huì)和諧共處這樣的一個(gè)口號(hào)的科學(xué)與合理性。我們實(shí)在是需要這樣的和諧了。當(dāng)然如果要求誰(shuí)都能達(dá)到這樣的高度自律，不是那么輕而易舉的。但在讀了《瓦爾登湖》之后，的確感到這是提高自身在這方面修煉的很好的途徑。如果你還沒(méi)拜讀過(guò)此書(shū)，或者你還在經(jīng)常對(duì)煩躁的都市無(wú)可奈何之時(shí)，不妨看看此書(shū)，我想它能暫時(shí)讓你忘卻身邊的煩惱，讓你的心態(tài)平和下來(lái)。當(dāng)然必須在夜深人靜之時(shí)拜讀才有此效果。
讀《瓦爾登湖》有感12
我想要問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，此時(shí)此刻當(dāng)你閉上雙眼，眼前浮現(xiàn)出了什么樣的景象？是一片靜謐的花園？是熙熙攘攘的街道？還是一片空白？我想這個(gè)問(wèn)題的答案取決于你的內(nèi)心。
在這個(gè)快節(jié)奏的生活環(huán)境里，我們努力奔忙著，卻又擔(dān)負(fù)著泰山般的壓力。如果說(shuō)想要讓自己浮躁的內(nèi)心平靜下來(lái)，不妨拿起《瓦爾登湖》，翻開(kāi)它跟隨梭羅的腳步來(lái)一場(chǎng)心靈之旅，來(lái)一次靈魂的滌蕩。
徐遲先生在序言中說(shuō)道："《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)。"這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類(lèi)、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的梭羅，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為"神的一滴"的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中！
"我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。"
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
讀過(guò)《瓦爾登湖》，我更加明白了在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)外，還有另外一種讓人無(wú)比快樂(lè)的簡(jiǎn)樸生活，這就是內(nèi)心的超越。梭羅在書(shū)中這樣表述："不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧！"大自然帶給了我們無(wú)盡的純潔和恩惠，也給了我們熱愛(ài)自然、創(chuàng)造生活的勇氣與智慧。盡管生活得像螞蟻一樣簡(jiǎn)單卑微，我們都必須勇于堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活，不要逃避誰(shuí)，不要謾罵誰(shuí)，因?yàn)闆](méi)有貧富貴賤之分，陽(yáng)光會(huì)同時(shí)落在大家的窗子上，同樣燦爛，所有人面前的`積雪，也都一樣會(huì)在春天融化。
或許《瓦爾登湖》才是我們反觀(guān)自身的鏡鑒。在盲目改造自然環(huán)境之前，如果我們少一些貪婪和欲求，少一些索取，又怎會(huì)遭受沙塵暴和禽流感們戲劇性的嘲弄與懲罰呢？在越來(lái)越考究的工業(yè)文明生活中，我們心靈的羅盤(pán)依然固執(zhí)地指向了最初的簡(jiǎn)單和質(zhì)樸�？晌覀儜�(yīng)該以何種路徑成為大自然中與生靈萬(wàn)物和諧共生的一部分，究竟該怎樣面對(duì)這個(gè)不再簡(jiǎn)單的世界，以及凌亂的生活和丑陋的習(xí)俗呢？如何讓我們?cè)诩姺钡氖澜绮惶摯诵心�？�?jīng)歷了一次次"內(nèi)心的探險(xiǎn)"，我們就有了一種武裝精神的渴望——那就是，我們每一個(gè)人都需要一個(gè)屬于自己的清澈的瓦爾登湖。
讀《瓦爾登湖》有感13
一湖水，周?chē)芗木G色植被，這一連串的景象都會(huì)讓你心如清澈的鏡面，去審視周?chē)磺惺挛铩?/p>
看到了湖，會(huì)立馬想到之景象描寫(xiě)的詞匯。這也是當(dāng)初借《瓦爾登湖》一書(shū)時(shí)的想法。但，當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)頁(yè)去感受這湖水帶來(lái)的優(yōu)美文字時(shí)，發(fā)現(xiàn)里面的描寫(xiě)并不局限于景色或抒情，而更多的通過(guò)景物引伸出對(duì)當(dāng)下生活的感悟和見(jiàn)解。
“為什么一桶水很快就會(huì)變臭，而凍成冰以后就會(huì)永遠(yuǎn)保持新鮮？人們常說(shuō)，這就是感情和理智之間的不同”特別喜歡這句話(huà)，這類(lèi)的句子在整本書(shū)中占據(jù)大多數(shù)。
其實(shí)，一本描寫(xiě)景物的書(shū)，可以將景物切入到類(lèi)式上句話(huà)的哲理中，不得不由此想到作者的心境并不僅僅在湖上，在一片景物中。所謂的`寫(xiě)景，就是一個(gè)虛托，托出作者內(nèi)心真正想表達(dá)的意愿。
用一年多的時(shí)間居住在一個(gè)人煙稀少的地方，一種無(wú)憂(yōu)的生活也許或帶來(lái)不同凡響的境界，可在作者的心里，始終堅(jiān)信一種獨(dú)立和個(gè)性的宣揚(yáng)，所以他這段經(jīng)歷，可以說(shuō)應(yīng)該是一種生活上的體驗(yàn)，出于對(duì)世態(tài)不滿(mǎn)，或?qū)Ξ?dāng)時(shí)政府各繁瑣事情的抗議。這種抗議和發(fā)泄渠道，從某種意義上來(lái)說(shuō)，也只是在順應(yīng)大勢(shì)。
全書(shū)共有18章，雖然圍繞瓦爾登湖來(lái)寫(xiě)，可文章常常將你帶到另一個(gè)境界中，對(duì)人類(lèi)，對(duì)社會(huì)，對(duì)環(huán)境的哲理�！叭绻医K生像只蜘蛛一樣，被禁閉在閣樓一角，只要我有思想，對(duì)我來(lái)說(shuō)，世界就還是那么大”，這種思想境界不僅與身體局限的思考，讓我不由聯(lián)想到的是一個(gè)人該如何將自己與世界相融合。
人，就是萬(wàn)物中的一物，除此之外，植物、動(dòng)物都在這片土壤中生長(zhǎng)，而這片土壤是為了整個(gè)生靈而筑，可人類(lèi)的殘忍和自私，捕殺和砍伐，在書(shū)中作者是嚴(yán)厲批判。
所以，你可以看到獵人是怎樣殘殺動(dòng)物的經(jīng)歷，也可以看到某某莊主為獲利亂砍亂伐，甚而作者用了極其嚴(yán)厲的詛咒來(lái)發(fā)泄不滿(mǎn)。瓦爾登湖隨著環(huán)境破壞漸漸失去原有的美貌。可惜的同時(shí)，感慨這本書(shū)的存活。
多少年來(lái)，人們對(duì)環(huán)境意識(shí)薄弱所造成的影響，至今已無(wú)法彌補(bǔ)。就像書(shū)中的一句話(huà)“如果我們沒(méi)有把時(shí)間消耗在彌補(bǔ)失去的機(jī)會(huì)上，我們稱(chēng)之為盡責(zé)”盡責(zé)與彌補(bǔ)間的差異就是一個(gè)是犯錯(cuò)在先，另一個(gè)是預(yù)防及時(shí)。錯(cuò)誤所留下的痕跡無(wú)法磨滅，但人又無(wú)法避免或完美達(dá)成。
一切進(jìn)步都是在悔恨與過(guò)失中結(jié)晶總結(jié)，所以對(duì)于曾經(jīng)犯下的錯(cuò)，只有靠彌補(bǔ)。思維跳躍在地平線(xiàn)上，湖水波濤翻滾，人的思想也一樣，瓦爾登湖置身于地球與天空中，共享著人類(lèi)和宇宙的顏色，在藍(lán)、綠間轉(zhuǎn)化，又融合。
陽(yáng)光不再僅僅是照耀光芒的發(fā)光體，就像瓦爾登湖的水，他的美麗永遠(yuǎn)存留在每一位讀者心中，閉上眼就能聽(tīng)到他的聲音和絲絲愜語(yǔ)的震動(dòng)，因?yàn)樗魈市闹校缫幻骁R照耀進(jìn)陽(yáng)光，也照耀進(jìn)最純潔的物體。
讀《瓦爾登湖》有感14
《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭(zhēng)斗，無(wú)不栩栩如生地再現(xiàn)于梭羅的生花妙筆之下，而且描寫(xiě)也不流于表淺，而是有著博物學(xué)家的精確。下面是分享的瓦爾登湖讀后感，希望你喜歡。
梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線(xiàn)，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末，留給我無(wú)盡的想象與羨慕。
在這本書(shū)中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡(jiǎn)單，很從容，不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周?chē)姸嗟胤剑鑼?xiě)了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂(lè)章，并且他在“結(jié)束語(yǔ)”一篇中，這樣說(shuō)：“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！笨�!這是一位超凡脫俗、與世無(wú)爭(zhēng)的自然主義者，多么令人羨慕。
梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周?chē)貐^(qū)，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周?chē)镍B(niǎo)、樹(shù)、草、蟲(chóng)子”，更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為，從一種特殊的意義上說(shuō)，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類(lèi)法則，令我們視野開(kāi)闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫(xiě)“倍克田莊”時(shí)，這樣寫(xiě)到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹(shù)林而跑到它們下面來(lái)頂禮膜拜了�？上攵@是一個(gè)多么美麗的地方，多么的令人神往。
在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說(shuō)：古老的詩(shī)歌和神話(huà)至少表明，農(nóng)事是一門(mén)神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過(guò)程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡(jiǎn)易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的貧窮。我們的'身體一再擴(kuò)充，而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。聽(tīng)聽(tīng)梭羅的忠告：多余的財(cái)富只能買(mǎi)到多余的東西。靈魂的必需品，金錢(qián)一樣也買(mǎi)不到。這樣的忠告如梵音，對(duì)于我們無(wú)異于醍醐灌頂。
徐遲說(shuō)：“這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，對(duì)于春天，對(duì)于黎明，都有極其動(dòng)人的描寫(xiě)�！弊屛覀冏冯S著梭羅的足跡，拋棄那物質(zhì)所帶來(lái)的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽(tīng)大師的哲音。
讀《瓦爾登湖》有感15
合上《瓦爾登湖》的封面，我靜靜地，我感覺(jué)到自然的力量，感覺(jué)到一股清勁的風(fēng)吹拂著我的心，我了解到，靜心感受，原來(lái)自然真的是那么美好。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)。”當(dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧！
這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類(lèi)、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中！
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的'焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！边@是他的心里呼聲。
《瓦爾登湖》的偉大之處就在于梭羅能夠通過(guò)藝術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己決意要做的事業(yè)。通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)有機(jī)的形式，他使自己的決定獲得了新生：通過(guò)有意識(shí)的努力，他重新獲得了一種成熟的恬靜，如果說(shuō)那不是黃金年齡的清純狂喜的話(huà)。 。
如果梭羅僅僅給我們留下一部一個(gè)男人在林中生活的記載，或者說(shuō)他僅僅退隱到森林之中，在那兒記載著他對(duì)社會(huì)的抱怨。甚至說(shuō)，如果他想把這兩者都合到一本書(shū)里，那么《瓦爾登湖》就不會(huì)有這一百年的生命。
正像一切所進(jìn)展的一樣，梭羅記下了人跟自然的關(guān)系，人在社會(huì)中的困境和人希望提高自然的關(guān)系，人在社會(huì)中的困境和人希望提高自我精神的習(xí)性，連他自己恐怕也沒(méi)有意識(shí)到自己在做什么；他一會(huì)兒為自我辯護(hù)，一會(huì)兒充滿(mǎn)了喜悅、自由、奔放、創(chuàng)造出了一個(gè)獨(dú)特的煎蛋卷，讓人們?cè)陴囸I的一天不斷從中汲以營(yíng)養(yǎng)。《瓦爾登湖》是最早一盤(pán)充滿(mǎn)維生素的菜肴之一。