名著讀后感(合集13篇)
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的名著讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
名著讀后感 篇1
“你以為因為我窮，低微，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？——你想錯了——我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心！要是上帝賜給了我一點美貌和大量財富，我也會讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是憑著習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著肉體飯?zhí)阏f話，而是我的心靈再跟你的心靈說話，就好像我們都已離開人世，兩人平等的異同站在上帝跟前——因為我們本來就是平等的！”這是簡愛的吶喊！這是來自靈魂深處的吶喊！
簡.愛，這個看似柔弱的女子，面對世界的不公，她從心底發(fā)出吶喊：“我也有心！”幾十年來的心聲，在這一刻大聲說了出來。因為她那從小就備受欺凌的生活，讓她明白了：人人都有一顆平等的心，人人都應(yīng)被尊重。這也深深地震撼了我。是呀，無論貧窮還是富有，美麗還是丑陋，地位是高還是低，只要，你是一個人，你就應(yīng)該被平等對待，就應(yīng)該被尊重，但你也必須先學(xué)會自尊。
我同情簡愛的童年遭遇，我欽佩她為尊嚴而吶喊的堅強的力量。她小時候就被舅媽欺負，上學(xué)后學(xué)校生活又令人無法忍受。但是她在這段時間里明白了人世的不公與人心的丑惡，她的心里充滿了憤怒與仇恨，她想向這生活反擊。于是，她對舅媽說：“我不會騙人。我要是會騙人，就會說我愛你了，可是我要說，我不愛你。除了約翰·里德，世界上我最恨的就是你了�！边@是她出自自己心靈深處，為了維護自己的尊嚴發(fā)出的吶喊。我這才知道原來靈魂還可以這樣不屈，這樣強大，為了自己的尊嚴可以發(fā)出這讓任何人都望而生畏的力量。
我為簡愛的人格追求感到高興。簡.愛在人生最黑暗的時候遇到了一些人。海倫教會了她堅強和忍耐，譚波爾小姐讓她學(xué)會了愛與寬容，這些構(gòu)成了她生命里的美好。好景不長，海倫死了，她感受到一股莫名的憂傷。這一切卻給了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝一切的內(nèi)在人格力量.。她決定堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活，去追求自己的尊嚴。由此我想到：成長的過程中，能遇到一些對自己有良好影響的人，該是多么幸運��！
我欽佩簡.愛的高尚的靈魂。簡.愛去羅切斯特先生家作家庭教師，她的正直，高尚，純潔，沒有受到世俗社會污染的心靈，以及強烈的自尊使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，深深愛上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的'那一天，簡愛卻知道了羅切斯特已有妻子，她覺得自己必須要離開。她不容許自己的尊嚴受到踐踏，她不允許自己被別人玩弄，她要去做一個有人格、有自尊、有靈魂的人。所以她必須離開，保持自己的尊嚴。這需要多么大的勇氣。這怎么能讓我們不敬佩她。我們大多數(shù)人可能都做不到，但她做到了，所以她是簡愛。所以她可以這樣為人格拋棄所有，而且義無反顧。所以她才會永駐人們的心間。
簡.愛，她不會在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。她追求的是全心付出的愛情，還有作為一個人應(yīng)有的尊嚴。她是簡·愛，她有靈魂！她沒有靈魂深處的自卑，她的性格是自尊。她從不認為自己低人一等，她也不甘心寄人籬下，她要的是自主、獨立、自尊，如果非要為這加一個理由，那只能是因為她是簡·愛！
追求平等，學(xué)會自尊，這是《簡.愛》這部小說給我最深刻的啟迪。
名著讀后感 篇2
閱讀《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書深有感觸，書中提到的很多的教學(xué)機制、教學(xué)理念，與我們的教育教學(xué)息息相關(guān)。使我們對學(xué)生的心理以及學(xué)與教的心理有了更深刻的認識。教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一，只有老師和學(xué)生們的積極配合，才能達到教學(xué)的完美結(jié)合.
《學(xué)與教的心理學(xué)》包括三個部分：教師與學(xué)生心理，學(xué)習(xí)心理，教學(xué)心理。它將新的學(xué)習(xí)論和教學(xué)論及其教學(xué)設(shè)計技術(shù)貫穿全書。采取了以學(xué)校學(xué)習(xí)和教學(xué)中的心理學(xué)問題為基本線索，介紹和剖析學(xué)與教的重要方面和主要環(huán)節(jié)的心理學(xué)理論與應(yīng)用。論述了學(xué)習(xí)類型與教學(xué)條件的相互關(guān)系，學(xué)生人格特征與教學(xué)處理的相互影響，師生間和同學(xué)間的交互作用，等等。
下面談?wù)剬膛c學(xué)的心理學(xué)的認識：學(xué)與教的心理學(xué)是一門把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個分支學(xué)科結(jié)合起來，闡明學(xué)生的知識、技能和品德以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件，促進學(xué)生的'知識、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。它是研究學(xué)校教育過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深刻的體會到教與學(xué)這是兩個相互影響和促進的過程，對于我們重點研究學(xué)校教學(xué)或更細些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會是一致的;另一方面，還認識到教學(xué)它是一個完整的過程，而在每一個過程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促進教學(xué)。
目前來說個人收獲和體會是：《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點，并且闡述了這些特點對教學(xué)過程會產(chǎn)生何種影響。作為一名教師,了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)會如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個共同體,有助于我們更好地認清教學(xué)的實質(zhì)。學(xué)會全面地去洞察一切，學(xué)會將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會在整體中去把握;不再教學(xué)分離，既要認識到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠是教學(xué)最本質(zhì)的核心。明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個體的自我意識和自我超越，我很認同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會化”的觀念和模式。在學(xué)校，學(xué)習(xí)的不是死的知識，而是學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生，要學(xué)會學(xué)習(xí)。沒有智慧，知識本身是沒有用的。
學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要創(chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會，我們個人也應(yīng)該學(xué)會在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。讓學(xué)生更新了本身原有的學(xué)習(xí)觀念，以前只是注重知識，技能的學(xué)習(xí)，而忽視了情感，態(tài)度，方法，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)，而這些方面是很重要的;注重學(xué)習(xí)活動的創(chuàng)新性，以前習(xí)慣于接受老師或書本的現(xiàn)成知識，懶得思考。因為只要掌握了老師講的東西就能取得比較好的成績，也在一定程度上滋長了自己的懶惰情緒，而現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變成發(fā)現(xiàn)式，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，探索未知的領(lǐng)域。學(xué)習(xí)不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標，而且需要建立靈敏，完善的反饋調(diào)節(jié)機制，通過對學(xué)習(xí)評價理論的學(xué)習(xí)，更新了評價觀，評價決不僅僅是考試，老師的評語。同時也要重視自我評價，而它才是學(xué)習(xí)過程的出發(fā)點與歸宿，只有更多地進行自我評價，才能形成自我意識，獲得自我超越.
名著讀后感 篇3
書籍是人類進步的階梯。讀書已經(jīng)成了我生活中不可缺少的一部分。因為閱讀讓我成長，書香讓我振奮。在學(xué)校圖書館里閱讀，讓我學(xué)到了不少知識，懂得了許多道理。說到這我便想起了《西游記》。
雖然在很小的時候經(jīng)常接觸少兒圖書版的《西游記》，電視劇也看過好幾次，對其中的各個角色的性格和曲折有趣的情節(jié)可以說是耳熟能詳，但是真正品讀本書，卻是在近段時間的事情。
《西游記》是一部極其成功的小說，主要人物有孫悟空、豬八戒、沙和尚以及他們的師傅唐僧。它的內(nèi)容可以分為三個部分，第一部分主要講了孫悟空的出世和他大鬧天宮的故事；第二部分講的是孫悟空要和唐僧去西天取經(jīng)的緣由；第三部分主要說了他們?nèi)〗?jīng)路上遇到種種妖怪和重重的苦難，從中認識了豬八戒和沙和尚，然后師徒四人一起去西天取經(jīng)，一起克服重重的困難，最后終成正果。
孫悟空、豬八戒和沙和尚還有他們的師傅唐僧這四個人中，我比較喜歡孫悟空這個角色，想必大部分人都跟我一樣比較喜歡孫悟空吧。孫悟空同時也是整篇神話故事中最光輝的形象。它是一個頭緊戴箍，身穿虎皮裙，會七十二變的猴子。同時也是一個為人間降妖除魔、解除魔難的大英雄，在困難面前他無所畏懼、隨機應(yīng)變。經(jīng)過了重重困難，我們可以看出他的.頑強不屈、聰明機靈。
在《西游記》中，最為精彩的就是三打白骨精，比如里面的一個片段：打死的妖怪現(xiàn)了原形，成了一堆白骨，在脊梁骨上還刻有“白骨夫人”四個字。悟空把這些指給唐僧看。唐僧這才有點相信。不料，八戒這時卻在一邊插嘴：“大師兄怕師傅念咒，才用了法術(shù)，變出副白骨來騙人的�！蔽蚩章斆鳈C靈，英勇無畏，但卻遭到師傅和豬八戒的不信任，其主要原因是豬八戒老是在其間挑唆。所以大部分人都不怎么喜歡豬八戒，但是他也有勇敢的時候�！段饔斡洝分械膸熗剿娜硕加姓磧擅�，也并不是十全十美的，我們?nèi)艘惨粯�，所以我們要看到每個人的正反兩面，不能看到反面了就說別人的不好，就不喜歡這個人。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空不斤斤計較的優(yōu)秀品質(zhì)。
《西游記》不僅讓我領(lǐng)略到一些非常神奇的故事，還增長了我的知識，并且讓我學(xué)會了很多道理。我們做人應(yīng)該像孫悟空一樣，有堅強的意志和寬容別人的精神。假如你是孫悟空，你做不到寬容別人，那么肯定就不能成功地取經(jīng)，因為八戒和唐僧并不是每時每刻都信任他，甚至有時還會冤枉悟空，如果做不到寬容的話，又怎能最后一起成功到西天取經(jīng)呢。他們的成功還取決于他們一路上的同心協(xié)力、團結(jié)一致，一起解決了種種困難。在我們的生活中，同心協(xié)力和團結(jié)一致也是不可少的，就例如我們的班級。我們每一個人的班級都是一個集體，特別是在參加一些班級的集體比賽的時候，就更加需要班里的每個同學(xué)的共同努力，需要每個同學(xué)的同心協(xié)力和團結(jié)一致，才能在比賽中拿到好的名次。在學(xué)習(xí)上，也需要我們一起努力，共同進步，對于小事不斤斤計較，多年以后才能成功到達“西天取經(jīng)”。
名著讀后感 篇4
很厚的一本書，看了好久，資料很多，又有點零碎，所以看完之后留在腦海里的資料有點亂，可是，對一個個性如此鮮明的人的敬佩之感一向都很深刻，他對自我是生命如此負責(zé)。
“喬布斯的個性體此刻他創(chuàng)造的產(chǎn)品里。正如蘋果的核心理念，從1984年最初的麥金塔到整整一代人以后的ipad，一向都是端到端的軟硬件整合，喬布斯本人也是如此：他的個性、活力、完美主義、陰暗面、欲望、藝術(shù)氣質(zhì)、殘酷以及控制欲，這一切都跟他的經(jīng)營理念和最終的創(chuàng)新產(chǎn)品交織在一齊�！�
喬布斯桀驁不馴、喜怒無常、追求靈性、反叛、具有強大的現(xiàn)實扭曲立場……老公說他做人有點失敗，因為會毫不情面地批評那些科技精英，很多人都怕他，可是他做事很成功，把蘋果和皮克斯做得那么成功，讓那些行業(yè)精英為他做事。可是在書中最終提到有人問他為什么有時候那么刻薄，他說是因為他對別人堅持一種絕對的忠誠，把自我內(nèi)心的情緒和想法完全地表現(xiàn)出來，我對這種回答有必須的理解�！岸Y貌圓滑、會細心不去傷害別人的領(lǐng)導(dǎo)者，在推動變革時一般都沒那么有效�！�
他的現(xiàn)實扭曲立場，如此強大的`氣場，雖然很多人很不解，可是事實證明，他的這種強大氣場，讓別人做到了這些人認為不可能做到的事情。我覺得這其實是一種不屈服精神的極致體現(xiàn)。
我說喬布斯其實是一個藝術(shù)家，它能將理念、藝術(shù)和科技融為一體，這在我們此刻用的iphone和ipad中得到了體現(xiàn)，每個細節(jié)的設(shè)計，每個線條的美感，都是經(jīng)過他們一點點努力才有的，如果不是喬布斯和蘋果最求卓越的精神，如果不是他們對完美的執(zhí)著，怎樣會有如此卓越的產(chǎn)品出現(xiàn)
書中最終部分描述了喬布斯對微軟的一些認識，我很認同：“要抨擊微軟很容易。他們顯然已經(jīng)喪失了統(tǒng)治地位。他們已經(jīng)變得基本上無關(guān)緊要�？墒俏倚蕾p他們所做的，也了解那有多么困難。他們很擅長商業(yè)方面的事務(wù)。他們在產(chǎn)品方面從未有過應(yīng)有的野心。比爾喜歡把自我說成是做產(chǎn)品的人，但他真的不是。他是個商人。贏得業(yè)務(wù)比做出偉大的產(chǎn)品更重要。他最終成了最富有的人，如果那時他的目標，他實現(xiàn)了。但那從來都不是我的目標，并且我懷疑，那最終是否是他的目標。因為他所創(chuàng)立的公司，我很欣賞他——它很出色——我也喜歡跟他合作。他很聰明，實際上也很有幽默感�？墒俏④浀幕蚶飶膩矶紱]有人問精神和藝術(shù)氣質(zhì)。即使當(dāng)他們看到Mac以后，他們都模仿不好。他們完全沒搞懂它是怎樣回事兒�！彼恼J識很深刻，微軟追求利潤，他在創(chuàng)造產(chǎn)品，改變世界的產(chǎn)品。
書的前部分喬布斯給人的感覺有點冷血，可是在書的最終體現(xiàn)除了他不多的溫柔和慈愛，那是對他的妻子和孩子們。雖然他桀驁不馴，可是他對婚姻有著絕對的忠誠，也許跟美國的文化也有一點的關(guān)系。在跟妻子20周年紀念日中他說一段話中有一句讓我很感動“很多年過去了，有了孩子們，有完美的時候，有艱難的時候，但從來沒有過糟糕的時候。”
書最終還提到當(dāng)妻子告訴他奧巴馬想見他時，他說他不想去，進一步極致體現(xiàn)了他的個性。
很少敬佩一個人，我敬佩他，一個改變世界的人。如果他還活著，他必須會把科技和藝術(shù)還有理念運用到極致。
名著讀后感 篇5
每天上午6時，小男孩總會碰到一位老人，去買吃的，因為他不會燒吃。
有一天小男孩答應(yīng)教老人做煎雞蛋薄餅、巧克力蛋糕和炒雞蛋，可是媽媽不同意他去老人家。
男孩值得我學(xué)習(xí)！他關(guān)心老人，我在爺爺家里住了四年了，從來沒有給爺爺奶奶做過煎雞蛋薄餅、巧克力蛋糕和炒雞蛋，他很能干，能做這么多的吃的東西，比我強多了。
第二天，男孩沒有見到老人，第三天老人來了，男孩送了糖果和餅給老人。老人收下了糖果，沒有收下餅，因為他只剩下了五顆牙。那周男孩和老人天天見面，老人給他講二戰(zhàn)的故事，他答應(yīng)教男孩木匠活，老人家里做了好多船模，男孩也喜歡船模。男孩求媽媽讓他到老人家看看船模，媽媽不答應(yīng)，老人知道了，向男孩的媽媽提出請男孩來看船模的事情。
11月天氣惡劣，媽媽不讓男孩出去，男孩只能在窗口看老人，他給老人寫了一封信：“見不您煩死了！”男孩夢見老人在遇難的船上向他呼救。
男孩的媽媽為什么不答應(yīng)男孩的要求呢？為什么不同意男孩到老人家里看一看船模呢？幫一點忙嗎？如果是怕孩子出什么麻煩，為什么不帶男孩一起到老人去一下呢？我不喜歡這樣的媽媽，我不喜歡這樣的家庭。我在爺爺家里四年了，媽媽難得一趟到爺爺去接我時，用手機叫我下來一樣。她為什么連爺爺奶奶家的門也懶得進呢？正如那次奶奶重病時，爺爺給爸爸打了長途，爸爸沒有回來一樣。那種陰影留在了我的心上，永遠也抹不掉。
天氣晴了，一天兩天，半個月了，男孩再沒有碰到老人，直到老人的女兒送來了一封信和一大包的船模，打開信封：“給你，我最好的朋友�；匾娎玻 睍r，他才知道永遠也見不到老人了。
看到這里，我的眼淚禁不住流了下來，悲哀�。±先思抑械娜齻�兒子兩個女兒到那里去了呢？老人活著孤獨，死時好慘��！
我在遠方的爸爸媽媽��！爺爺奶奶在這四年中，為我們的家為我奉獻了多少�。∠Ｍ銈儗敔斈棠毯眯�，希望不要發(fā)生老人一樣的悲劇。
暑假里，我看了一本書，書名叫《我最好的朋友》。主人公是一名小學(xué)生格雷和一位老人里埃爾。他們倆在街道上因為一件小事而認識，后來他們結(jié)成了忘年之交。不過格雷的媽媽卻不同意格雷去里埃爾的家，為了去里埃爾的.家格雷不斷努力，可是，他最終還是不能，因為里埃爾去世了。媽媽后悔極了。最后里埃爾的女兒將父親最喜愛的船模贈送給了他最好的朋友——格雷。
格雷的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。在暑假里，我對爺爺奶奶的態(tài)度一點也不好。當(dāng)爺爺奶奶叫我吃飯喝水時，我就把他們的話當(dāng)成耳邊風(fēng)；當(dāng)他們叫我少看電視、少玩電腦游戲的時候，我對他們不理睬；當(dāng)他們讓我陪他們聊天玩耍時，我卻不情愿。讀了這本書，我要好好反省自己了！
通過老少兩人的交往，我感受到了真誠。人和人之間應(yīng)該互相鼓勵，互相信任。讓我們都來關(guān)愛老人吧！
名著讀后感 篇6
世界教育名著《斯賓塞的快樂教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”。書中斯賓塞先生用樸實的語言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。生動而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程，仔細地敘述了小斯賓塞的快樂、幸福、茁壯成長的歷程。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)作用。
斯賓塞的快樂教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過歲月和時光的打磨后，更加光彩奪目，它因為揭示了教育的規(guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律，而使無數(shù)的孩子和家庭受益。也正因為如此，許多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱為“人類歷史上的第二個牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”，說他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽”。著名教育家杜威也稱贊他為“教育史上的一座紀念碑”。學(xué)習(xí)他的教育思想，一定對我們今天的父母具有非常重要的意義。
“對父母進行專門的教育”！這是一個世紀以前這個歐洲富有智慧的哲人對后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。
《斯賓塞的`快樂教育》：這是一本對世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題，提出了快樂教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點亮了一盞明燈。在這本書里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好，父母要遵循孩子心智成長的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展，鼓勵孩子進行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛的積極作用，幫助孩子樹立快樂的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式。
其實，每一個家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂教育》，它好像一位睿智的良師益友，時刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長。
我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開創(chuàng)性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂教育”不是一個簡單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念；只有“快樂教育”才能最大限度地調(diào)動起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。我想，快樂應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。我不時為自己在日常教育中曾經(jīng)有過的一些過失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。
對于知識的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭，而愉快的功課會使知識吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研；而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識的人們，不只是因為知識本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進行自我教育，這不就是教育的真諦嗎？我相信每一個有責(zé)任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向。
我很羨慕斯賓塞先生，因為他說他可以完全按自己快樂教育的方法來教學(xué)，而我們卻有著種。種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂教育的精髓，努力學(xué)習(xí)做一個快樂的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的快樂”。
名著讀后感 篇7
生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。那么，什么是生活教育呢？陶行知先生指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。
既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。他還指出，生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？
在學(xué)習(xí)新課程理念，開發(fā)園本課程，研究有效教學(xué)的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預(yù)見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與實踐的研究，在學(xué)習(xí)中進行自我提高。現(xiàn)談?wù)勛约簩ι罴冉逃睦斫夂透惺埽?/p>
生活化的教育內(nèi)容
在生活中挖掘教育資源，貼切學(xué)生的實際需要，適合學(xué)生實際發(fā)展的，是有教育價值的內(nèi)容，否定一切資源。
生活化的教育環(huán)境
在自然的生活中進行教育，創(chuàng)設(shè)生活化的環(huán)境更易于學(xué)生理解和接受。
生活是活的教育
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個活的教科書，學(xué)生從活的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給學(xué)生知識，更要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)。
圍繞一次區(qū)域活動的開展情況，我進行了觀察和引導(dǎo)活動，把關(guān)注學(xué)生的結(jié)果轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中來，讓學(xué)生真正在學(xué)習(xí)的過程中感受方法，獲得經(jīng)驗。在動手區(qū)制作動物指偶的.活動中，我先引導(dǎo)學(xué)生觀察和探索制作的方法，并選擇自己喜歡的動物進行繪畫。同時我注意觀察學(xué)生的各自表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對困難表現(xiàn)出不一樣的情景：有的馬上請老師求助，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復(fù)繼續(xù)著我想這不只是一次操作活動，從活動中，我們更看到了學(xué)生處理問題的情緒和方法，因此圍繞這次制作活動，我組織了談話活動遇到困難了，怎么辦？通過談話，讓學(xué)生不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動，應(yīng)該透過表面的活動，更有效的幫助學(xué)生獲得全面發(fā)展的機會，健全他們的性格和個性品質(zhì)。
陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進、感悟和探索
名著讀后感 篇8
書，是人類進步的階梯。多讀書，讀好書，是我們必須要做到的。閱讀經(jīng)典名著，更是能提高我們自身的修養(yǎng)與氣質(zhì)，而我國的四大名著更是經(jīng)典中的經(jīng)典，也是我們必讀的書目。在這個暑假，我就閱讀了其中之一的《水滸傳》，并品悟了其中的內(nèi)涵。
《水滸傳》中，有許多英雄好漢的故事，梁山的一百零八位好漢就是主人公。我比較熟悉的人物有宋江、吳用、武松等等，他們有的武藝高超，有的足智多謀。但我印象最深的還是粗魯莽撞而又正直善良的李逵。說到李逵，大家的第一反應(yīng)也許會想到他的別名，“黑旋風(fēng)”，“鐵�！�。人如其名，李逵武功高強，卻是有勇無謀。下面就讓我來講講他的故事。
李逵曾因殺死小衙內(nèi)躲在柴進家中，后來柴進得知，在高唐州居住的叔叔柴皇城，被知府高廉的老婆兄弟殷天錫來要占花園，高唐州新任知州高廉是東京高太尉的叔伯兄弟，他倚仗著他哥哥的勢要，在當(dāng)?shù)責(zé)o所不為，而他的妻舅，也就是殷天錫，又倚仗他姐夫高廉的權(quán)勢在此間橫行害人，又看柴皇城的花園水亭甚好，要強行搶去，柴皇城不肯，便傷人奪去，罪惡至極，柴皇城也因此嘔了一口氣，臥病在床，早晚性命不保，有遺言需要吩咐，柴進要去看望。李逵也知道了這件事，要和柴進一起去。二人見到了病在床上的柴皇城，在說完遺言后就去世了，柴進痛哭，李逵也氣憤不已。三日后，殷天錫又來，與柴進爭吵起來，李逵見狀，沖出來打死了殷天錫，柴進只能叫苦，讓李逵回梁山泊，而自己則被關(guān)進了牢里。由此可以看出，李逵雖然是一個仗義直率的人，但是沖動魯莽，不分情形，總讓別人為他承擔(dān)罪責(zé)。李逵回到梁山，求救梁山眾好漢解救柴進，好漢們率領(lǐng)五千軍兵前往高唐州與高廉的`三百神兵對抗，好漢個個英勇無敵，但高廉拿出了一口寶劍，擊退了梁山眾人。后來戴宗帶著李逵前去了二仙山找公孫勝化解此危難，一路上李逵規(guī)規(guī)矩矩，從中也可以看出李逵對自己所做之事的反省與慚愧，幾經(jīng)波折后，在機緣巧合之下，終于得知了公孫勝的住處。引出公孫勝后，三人又上山找羅真人，但他卻不愿讓公孫勝下山，李逵沉不住氣，在夜里摸上山來劈死羅真人和一個道童。第二日上山，卻見羅真人未死，李逵很吃驚。羅真人責(zé)罰他，讓他去受了些苦難，李逵回來后，怕了羅真人，與戴宗、公孫勝一同上路，不敢怠慢，由此可見，李逵也是一個有敬畏之心的人。得了公孫勝的幫助，梁山眾人終于殺死了高廉，之后李逵探入黑洞，救出了重傷的柴進。
從上述故事中，我們可以知道，李逵是一個有勇無謀，沖動魯莽但正義凜然的人，不僅如此，他也是一個孝順，重情重義的人。李逵知道宋江搬宋公到梁山后，也要回家搬母�；氐郊遥_盲了的母親說自己當(dāng)了官，要接她去過好日子，誰知李逵的哥哥回來，揭穿了李逵，并找人捉拿李逵，而李逵只是留下了一錠大銀給他就走了，他也沒有去追李逵。因此，我認為李逵是一個重情重義的人。后來，李逵的母親在李逵離開時被老虎吃掉了，李逵一怒之下把四虎全部打死，為母報仇�？梢娎铄訉δ赣H的重視與孝順。
了解了李逵的這兩個故事，想必大家對李逵已經(jīng)有了一點印象了。但是，我們不能學(xué)習(xí)李逵的魯莽沖動，而是要學(xué)習(xí)他的孝敬長輩與重情重義。當(dāng)然，梁山好漢并不只有李逵，其他的好漢也是各有各的傳奇，各有各的經(jīng)典。
名著讀后感 篇9
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)�？墒悄悴荒�，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的'上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當(dāng)無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？
名著讀后感 篇10
每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
父親傅雷是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的.親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結(jié)束。然而這個結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。
夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。 他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。
正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴過細卻“不以為然”。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧?為了孩子我們自己怎樣做事做人?
名著讀后感 篇11
1.暑假期間，我讀了一本名叫《感動中國學(xué)生的100個真情故事》的書，其中我感悟最深的，是一篇叫《一碗餛飩》的故事。
這篇故事講的是——有一個女孩，她常和媽媽吵架。一天她又和媽媽吵架，一氣之下，她轉(zhuǎn)身向外跑去。女孩不知不覺走到一個面攤前，面攤的老婆婆看見了她，問：“孩子，你要吃面嗎?”女孩答道：“是的，可是我沒有錢。”“我請你吃。”老婆婆端來一碗餛飩。女孩剛吃了幾口就哭了，她說：“我們不認識，你卻對我這么好，愿意煮餛飩給我吃，可是我媽媽，我和她吵架，她竟然把我趕了出來�！崩掀牌怕犃�，說：“孩子，你想想看，我只不過煮了一碗餛飩給你吃，你這么感激我，你媽媽煮了十幾年的飯給你吃，你卻和她吵架!”女孩愣住了，飛快向家跑去……
讀完之后，我的眼眶濕潤了，就是如此如此簡單的哲理，卻有這樣令人流淚感人的故事!
是啊!有時候，我們會對別人給予的小恩小惠“感激不頸，卻對親人一輩子的恩情“視而不見”。
2.最近，我讀了《一碗餛飩》這篇文章。內(nèi)容主要講了一位母親和一個雙目失明的女兒一起生活，她們家里非常貧窮，過年的時候，鄰居送給她們一碗餛飩。母親讓女兒吃餛飩，而自己卻喝女兒吃剩下的餛飩湯。女兒問媽媽餛飩好吃嗎?母親騙她說餛飩很香，為了不使女兒懷疑，她還故意吃出聲音來。看到這兒，我的眼淚情不自禁地流了下來。這是多么感人的故事啊!這是多么偉大的母愛啊!從這位母親身上，我想到了自己的父母，他們也把全部的愛給了我。
從只會在襁褓中哇哇啼哭，到我們喃喃學(xué)語叫出第一聲爸媽，到第一次踩著小腳丫跌跌撞撞地走路。第一次背著書包走向?qū)W校，第一次拿回考試成績，第一次離開父母……也許你從沒注意到在這無數(shù)次的第一次中，在這漫長的.成長道路上，父母付出了多少心血，傾注了多少愛。
我們都知道，父母給予我們的是最偉大、最無私的愛。他們傾其所有來培育我們，為了讓我們生活得更好，起早摸黑地奔波，絲毫不顧及自己的勞苦和艱辛。細細思量，我們會發(fā)現(xiàn)生活中的點點滴滴，都凝聚著父母的辛勞和對我們的付出。僅僅用“偉大”、“無私”這樣的詞匯已經(jīng)形容不出這種恩情的深厚。
記得以前，母親常告訴我，在我一生下來的時候，體質(zhì)就非常的弱，一不小心就要感冒。而剛出生不久的孩子，如果感冒了是非常危險的。有一次，我不知怎么地又感冒了，又是咳嗽，又是發(fā)燒，最后休克了。我爸爸當(dāng)時急得不得了，抱著我趕到醫(yī)院，卻急得連醫(yī)生辦公室都找不到，只能大叫：“醫(yī)生在哪里?醫(yī)生在哪里?快來救救我的孩子!”經(jīng)過醫(yī)生的搶救，我的燒總算退了，我躺在醫(yī)院的病床上掛著鹽水，而爸爸就坐在我的床頭，用手握住我扎著針的那只手，連飯也顧不得吃，整整一天一夜。我的病慢慢好了起來，而爸爸卻累得滿臉的憔悴，滿眼的血絲。在這十幾年中，只要我的身體稍有不適，爸爸媽媽就非常著急。
父母為了給我們創(chuàng)造一個舒適的生活環(huán)境，那么辛苦，那么努力。為了能夠讓我們成為一個有用的人，他們付出的又何止是物質(zhì)方面，還有金錢也買不來的心血和青春。
“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。”更何況父母為我們付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。讓我們行動起來，點點滴滴，感恩父母。
名著讀后感 篇12
看書，要看好書，才能取之精華，化為己有作為知識上的補充；看書，要看名書，才能取之精神，化為己有作為動力上的補充；看書，要會看書，才能取其優(yōu)點，化為己有作為學(xué)習(xí)的榜樣。其中，著名人物海倫凱勒的著作：《假如給我三天光明》令我感動之至！
書中主要敘述了作者海倫凱勒的勵志人生，從出生到逝去，寫得非常清楚、詳細。這個曾經(jīng)脾氣暴躁的小女孩六歲開始接受教育，十歲學(xué)習(xí)說話，因為“聾、啞、盲”，沒有人知道她需要克服多少困難。只是，多年以后，她的演講震驚了世界。她的事跡不知道鼓舞了多少殘障人士，甚至在她的面前，許多健康的人都感到萬分羞愧。人們常說：“上帝關(guān)閉了一扇門，但同時也會為你打開另一扇門。”這句話用在海倫身上再合適不過了。她活了八十七歲，但有八十六年都是通過這扇窗戶去感知世界，與外界交流的。然而，又有誰知道她在感知的過程中付出的艱辛與汗水？她以常人無法想象的勇氣和毅力，在逆境中崛起，挑戰(zhàn)生命的極限，她憑借自己的努力，把生命中的許多不可能變成了現(xiàn)實。
海倫她是不幸的，但她同時又是幸運的。恩師莎莉文老師為她奉獻了自己的一生。在關(guān)愛中成長起來的海倫頑強勇敢，她把這份濃濃的愛匯成成百上千倍地回報給了社會：她建起一家家慈善機構(gòu)，將畢生獻給了盲人福利和教育事業(yè)。正是海倫這種獨特的人格魅力使她的作品隨著歲月的流逝越發(fā)散出光彩奪目的光芒。她的作品超越了時代，超越了國界，像一股涓涓細流滋潤著無數(shù)人的心田。在海倫的身上，我們可以深深地體會到她頑強不屈、積極向上的樂觀品質(zhì)。
而我們與海倫相比起來是太幸福了。我們就相當(dāng)于一個個各種各樣、有著不同的想法、不同外形的花瓶，海倫是不幸的，是有損壞的，而我們是完好無損的。但是，只有憑借自己的力量才會有真正的財富，海倫靠著勇氣與毅力成就了自己璀璨的一生。我們呢？常常因為不小心擦破了皮、腿撞青了、作業(yè)如此之多呀等而煩惱、抱怨。相對而比，這些算得了什么呢？我們閉上眼睛走路，感受到了膽怯，不敢邁出第一步，有時，你很熟悉這兒，會走的暢通無阻。但是，海倫從小就看不見、聽不見，我們耳聰目明，而海倫呢？她聽得見嗎？聽不見。她的一生只有十幾個月有美好的時光可以看到、聽到，會知道并熟悉不同的地點與不同的`路嗎？不知道。所以，我們一定要珍惜我們擁有的一切，不要等到失去才后悔。對海倫來說，短短的三天光明是多么遙遠、多么奢侈��！然而，并不是所有的成功都是暢通無阻的。例如張海迪五歲時因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱，因此，自學(xué)完成了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的知識，并學(xué)習(xí)針灸，在當(dāng)?shù)匦嗅t(yī)。并且以驚人的毅力學(xué)會了幾國語言，成就了自己輝煌的一生。
海倫的一生，是在黑暗中度過的，卻給人類帶來了光明。她用行動證明了人類戰(zhàn)勝命運的勇氣！而我們擁有健康的身體，有什么理由不去努力學(xué)習(xí)呢？何不珍惜眼前，利用自己僅有的去創(chuàng)造屬于自己的美好未來呢？
名著讀后感 篇13
昨天花了兩個小時的時間讀完了渡邊淳一的《鈍感力》，全書總共一百多頁，大部分是在講故事，通過故事引出作者對于不同領(lǐng)域?qū)Α扳g感力”的理解和優(yōu)勢。
讀這本書是因為之前在某個公眾號上看過一篇跟職場鈍感力相關(guān)的文章，文章寫得很不錯，對于鈍感力這個詞也很新奇，又恰巧在閱讀軟件的推薦上看到了這本書，沖著渡邊淳一的名氣而讀。
微信讀書里這本書的綜合評分是7.4分，在我看來算是比較低的評分了。以我看微信讀書的經(jīng)驗來說，我基本上很少給看的書比較低的評價，一般都在5星，少數(shù)4星，這本書，3星不能再多了。
整本書看完給人的.感覺是比較平淡，像白開水一樣無味，甚至有些部分給人感覺像是說廢話。就好比女生感冒了，男朋友說多喝熱水；女生姨媽痛，男朋友說多喝熱水；女生受涼了，男朋友說多喝熱水……這本書就像“多喝熱水”一樣，似乎是無可挑剔的答案，可就是不滿意。
比如，作者說，鈍感力有利于在職場的發(fā)展，這里鈍感力是指抗壓能力、抗挫折能力、和經(jīng)得住打擊的能力，也就是內(nèi)心比較強大。嗯，道理沒錯。
比如，作者說，鈍感力可以避免血管陷入異常的收縮，使血管保持舒張狀態(tài)，促進血液流通。所以呢？如何提升血管的鈍感力呢？作者沒說，我倒知道健身可以使得血管舒張，促進血液流通。
比如，作者說，頓感的五官優(yōu)于敏感的五官。感覺像是廢話，我想任何人都知道隨便怎么折騰都不會過敏的皮膚和到了陰雨天關(guān)節(jié)不會疼痛比反之要好，但是這似乎不受人體主觀控制，有時是遺傳。
比如，作者說，睡眠能力強的比睡眠能力差的人更有可能成功，睡眠能力強指睡眠質(zhì)量好還能順利起床。想要不失眠，最好的方法就是不去胡思亂想。作者說，別人的鼓勵會給人以信心和更加努力的動力。作者說，抵抗力強的人生命力強，舉了一個大家都食物中毒，僅有一個人因為“頓感的腸胃”而幸免了。還有夫妻相處中的鈍感力——包容，癌癥患者的鈍感力——性格開朗、積極進取……全部是人人都懂的道理，卻沒有解決方案，還不如雞湯來得刺激。
還有一些觀點不敢茍同，比如把女性給孩子喂奶、對于夜晚孩子的啼哭較為敏感、不怕給孩子換尿布等，歸為女性的鈍感力和造物主的設(shè)計，從生物學(xué)的角度解釋了女性的脂肪層比男性厚、比男性更能抵抗寒冷和疼痛�？赡苁亲髡呋蛘叻g的表述問題吧，在我看來這部分有點不只是歌頌?zāi)感缘膫ゴ�，還把生育作為了女性的義務(wù)，以及為男性不照顧孩子找借口。
總之，鈍感力的概念是好的，在不同的領(lǐng)域它有不同的解釋，有時是抗壓能力，有時是樂觀，有時是真的反應(yīng)遲鈍。只是，在有的方面，這個能力可以通過練習(xí)和努力習(xí)得；在有些方面，這種能力是天生具備的，不受主觀意志支配的。
對于本書，就好比別人告訴我：多喝水對身體好。