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《卡拉馬佐夫兄弟》讀后感(匯總8篇)
當(dāng)看完一本著作后，大家一定都收獲不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的《卡拉馬佐夫兄弟》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《卡拉馬佐夫兄弟》讀后感1
卡拉馬佐夫兄弟是一部讀起來并不輕松的書，一是人物關(guān)系復(fù)雜；二是它屬于翻譯來的文學(xué)作品；還有是體量較大，分為上下部?jī)蓛?cè)，其實(shí)只是作者為卡拉馬佐夫立傳小說第一部，第二部未能完成。
魯迅先生評(píng)陀思妥耶夫斯基是人類靈魂的偉大審問者，他把小說中的男男女女，放在萬難忍受的境遇里，來試煉他們，不但剝?nèi)ケ砻娴臐嵃�，拷問出藏在底下的罪惡，而且還有拷問出藏在那罪惡之下的'真正潔白來。
我在譯后記中看到了譯者根據(jù)史料對(duì)陀思妥耶夫斯基生平的描述，也在老卡拉馬佐夫身上看到了他父親的影子；在卡拉馬佐夫家長(zhǎng)子米嘉的身上也看到了作者的些許痕跡，真實(shí)生活中永遠(yuǎn)藏著更多精彩的細(xì)節(jié)。作者對(duì)人物的刻畫來源于真實(shí)生活，也從藝術(shù)的角度把真實(shí)剖開來給我們看：比如人物內(nèi)心，每個(gè)人的心靈深處，都是魔鬼與上帝斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)：真正的潔白之下藏著罪惡；而罪惡深處又裹挾著真正潔白。
書中卓越的心理描寫使人性最隱秘的一面躍然紙上，尤其是對(duì)分裂人格心理細(xì)節(jié)的記錄；米嘉、卡捷琳娜和格露莘卡；還有在一個(gè)身體里與魔鬼對(duì)話的伊萬，作者筆下的兩個(gè)自我之間從言語到情緒，再到信仰的猛烈碰撞，將人物的病態(tài)推向了高潮。
宗教和革命的種子扎根在當(dāng)時(shí)的俄羅斯土地上。修道院文化讓我們得以窺探當(dāng)時(shí)的宗教文化；虔誠(chéng)的信徒中間也有像伊萬這樣的無神論者。作者通過卡拉馬佐夫家族這張網(wǎng)絡(luò)將觸角伸到了俄國(guó)社會(huì)各個(gè)角落；不言體制與階級(jí)，卻也讓讀者看到了俄國(guó)受苦人的眼淚；和對(duì)美好生活的向往。
《卡拉馬佐夫兄弟》讀后感2
今天周末又下雨，護(hù)理了頭發(fā)，老老實(shí)實(shí)在家看書。終于讀完了晦澀難懂的書，感覺有點(diǎn)輕松，其實(shí)越到后面，感覺并沒有那么難。熬過去就是春天�？ɡR佐夫這個(gè)“偶合家庭”的父與子，兄弟間性格各異鮮明，代表了俄羅斯性格。他們?cè)谒枷�、感情、精神的沖突和矛盾，由此引出的弒父案件。看了此書印象最深的就是人性的掙扎和無奈，雙重人格，對(duì)人性的挖掘，對(duì)宗教的困惑，讀了譯者的后記，老大米嘉就是陀氏的影子，費(fèi)奧多爾就是陀氏的父親。真的是小說來源于生活，根植于生活。陀氏的一生是命運(yùn)多舛，疾病、貧困、賭博伴隨一生。嗜賭如命，債臺(tái)高筑，唯有拼命寫作，既是高產(chǎn)作家，也出了許多優(yōu)秀的作品。流放西伯利亞陀氏生活在動(dòng)蕩變革的俄國(guó)社會(huì)，因此其作品就容納了時(shí)代形形色色的思想，陀氏就代表了彼時(shí)的.俄羅斯，他的曠世奇才留給人類豐富的遺產(chǎn)。讀完此書后，又把序看了一遍，完全不同的感受。第一次讀完全是被動(dòng)的接受，這一次是有了與原文相呼應(yīng)的感受。陀氏對(duì)人物的塑造不是那種單一典型的刻畫，而是一種“復(fù)調(diào)”，所以看得我比較的焦灼，無所適從的感覺。此時(shí)這本書的序?qū)懙猛玫�，俄�?guó)的文學(xué)作品幾乎都了，特別是陀氏的小說，對(duì)陀總結(jié)這么到位。
今年到目前為止讀了三本外文作品，從開始的懵，打腦殼，硬著頭皮看下去。到現(xiàn)在覺得外文作品有意思，有水平，有思想�？磥矸彩聢�(jiān)持，不要有畏難情緒。想想10多年前看外文文獻(xiàn)，因?yàn)閷I(yè)術(shù)語不認(rèn)識(shí)，英文水平差，讀懂第一篇文章花了20天啃懂，到2個(gè)星期，1個(gè)星期，幾天。只要堅(jiān)持，鐵樹都能開花。好在看書上，目前堅(jiān)持得不錯(cuò)！其他的還做得不好。
《卡拉馬佐夫兄弟》讀后感3
心浮氣躁，囫圇吞棗地讀完了，覺得對(duì)不起作者，不過一直都覺得俄羅斯大家的作品不好讀，第一：名字長(zhǎng)，而且各種昵稱；第二：作品長(zhǎng)；第三：要?jiǎng)幽X子
以前有一個(gè)朋友對(duì)我說他去西藏的時(shí)候看到那里的人們很虔誠(chéng)心靈很平靜很是羨慕，我也想過這個(gè)問題，如果他們的信仰沒有經(jīng)過自己的思考是從小直接被灌輸?shù)哪氵�會(huì)很羨慕嗎？跟這個(gè)信仰是好是壞無關(guān)，如果沒有經(jīng)過自己的思考就去信，那就很像伊萬和阿遼沙有一次聊的：一個(gè)信仰是告訴你每個(gè)人平等，你有自由去安排你的人生，但是每個(gè)人資質(zhì)不一樣能力不一樣，自然會(huì)參差不齊，那為何不讓一群精英來掌握世界，讓其他人就弱智的享受，不要讓他們看到真實(shí)的世界，這樣不是大部分人更幸福嗎？后面的這個(gè)是不是就是西藏那邊形成的那種氛圍？老佐西馬是不是就是他們的信仰？當(dāng)老佐西馬離開之后，神跡沒有出現(xiàn)，那些信仰他的人坍塌，轉(zhuǎn)而懷疑自己。那同意，阿遼沙也是追隨的佐西馬啊，為什么他能一直下去？
卡拉馬佐夫老爺子和三兄弟，老爺子的.信仰是自己至上，管他兒子妻子道德，我的享樂第一，你說他不快樂嗎？伊萬，無信仰的吧，我覺得伊萬是我們大家。米嘉，太復(fù)雜了，欲望提出，身上揉雜了極好與極壞，沖突感。阿遼沙，是所有美好的化身吧，《太陽照常升起》里，瘋媽站在樹上喊：阿遼沙，不要怕，火車在上面停下來了，天一亮他就笑了～我也不知道是不是陀思妥耶夫斯基的阿遼沙，因?yàn)楦郀柣灿小?/p>
里面的女性，到是蠢的蠢，容易歇斯底里，控制不住自己的情緒，是欲望本身
《卡拉馬佐夫兄弟》讀后感4
陀思妥耶夫斯基實(shí)在是個(gè)鬼才，一部書上下兩部一千六百余頁(yè)，俄羅斯的精神在卡拉馬佐夫兄弟，在一個(gè)案子中飄蕩，他飄著，我抓不住。
米佳和阿廖沙是傳統(tǒng)俄羅斯人，幾乎是狄奧尼索斯和阿波羅的顯象了，上帝是什么呢？是良心。但是，如果承認(rèn)上帝不存在，如果承認(rèn)現(xiàn)代科學(xué)細(xì)胞學(xué)說能量守恒轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論已經(jīng)給予了人類不受懲罰的全部自由，如果認(rèn)為專制，安排的明明白白的宗教大法官，傳話筒代替了發(fā)聲器官，人就自由了嗎？寫出《宗教大法官》的伊凡，處在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)，或是說，理論與幽微脆弱又明朗堅(jiān)固，蓬勃生春的心靈之間的夾縫中的，驕傲的伊凡，真的自由了嗎？
伊凡是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的俄羅斯青年，良知和智慧在他腦中碰撞卻使他痛苦，當(dāng)人類生活的目的純粹是為了獲得人世間的幸福和快樂，當(dāng)人憑著自己的意志和科學(xué)成為泰坦，成為人神，當(dāng)舊有的道德秩序崩塌，會(huì)有新的秩序立即建立起來嗎？人會(huì)驕傲而安詳?shù)挠铀郎駟�？�?huì)將愛定義為滿足生命的瞬間而不求回報(bào)的愛他的.同類嗎？
不知道，不知道，人不是泰坦，即使上青天攬日月，即使下九洋捉魚鱉，人的工具如何變，靈魂的拷問沒有變，痛苦或安詳?shù)膩碓礇]有變，心還是那顆心呀，卑如蟻而美如神。
陀思妥耶夫斯基以無限的愛心刻畫出被上帝拋棄的人，在上帝創(chuàng)造的人被上帝拋棄這種絕對(duì)凄慘的自相矛盾中，他發(fā)現(xiàn)了人本身的尊貴。這句話不是我說的，是村上春樹說的，我不知道他指的尊貴是什么？我讀到的是無處不在，不可被拋棄也不會(huì)行使拋棄之名實(shí)的良心。
《卡拉馬佐夫兄弟》讀后感5
《卡拉馬佐夫兄弟》是俄國(guó)文豪陀思妥耶夫斯基的最后一部長(zhǎng)篇小說，也是他的代表作之一。這部小說以一樁弒父案為主線，圍繞著卡拉馬佐夫家族的四個(gè)兄弟展開了一幅宏大而深刻的社會(huì)畫卷，探討了人性、真實(shí)和自由等永恒的主題。
小說中的四個(gè)兄弟各具特色，分別代表了不同的人生觀和價(jià)值觀。德米特里是一個(gè)熱情而沖動(dòng)的人，他追求肉體和精神上的自由，但又受到自己的欲望和良心的束縛。伊凡是一個(gè)理智而冷漠的人，他否定了上帝和道德的存在，認(rèn)為“如果上帝不存在，那么一切都是可以的”，但又在自己參與謀殺父親的罪惡中陷入了精神崩潰。阿里奧沙是一個(gè)善良而虔誠(chéng)的人，他信仰上帝和基督教的教義，尊重和愛護(hù)所有的生命，但又在面對(duì)世間的苦難和不公時(shí)感到困惑和痛苦。斯梅爾亞科夫是一個(gè)聰明而陰險(xiǎn)的人，他出生于私生子，飽受父親和哥哥們的輕視和欺凌，因此懷有強(qiáng)烈的`仇恨和報(bào)復(fù)心理，最終成為了殺害父親的兇手。
這四個(gè)兄弟在小說中經(jīng)歷了各種各樣的沖突和矛盾，他們之間既有血緣上的聯(lián)系，又有思想上的對(duì)立。他們都在尋找自己生命中的真實(shí)和自由，但又都在不同程度上遭遇了挫折和失敗。小說通過他們的故事，展現(xiàn)了19世紀(jì)末俄國(guó)社會(huì)的復(fù)雜和動(dòng)蕩，以及人類靈魂深處的悲劇和偉大。
我認(rèn)為，《卡拉馬佐夫兄弟》是一部具有深刻思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的杰作。它不僅描繪了一個(gè)家庭和一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻，也揭示了人類存在的意義和價(jià)值。它讓我們思考，在一個(gè)沒有上帝或者上帝沉默的世界里，我們應(yīng)該如何面對(duì)自己內(nèi)心中善與惡、理性與感性、信仰與懷疑、責(zé)任與自由之間的沖突和選擇。它讓我們感受，在一個(gè)瘋狂而美麗的生活里，我們應(yīng)該如何堅(jiān)持自己的真實(shí)和自由，又如何與他人和諧相處。它讓我們明白，在一個(gè)充滿苦難和不公的現(xiàn)實(shí)里，我們應(yīng)該如何保持自己的善良和信念，又如何尋求自己的救贖和幸福。
《卡拉馬佐夫兄弟》讀后感6
去了先鋒書店，瞥到幾句黑塞的《荒原狼》，在《荒原狼》豆瓣評(píng)論處看到一句“先看陀老再看黑塞”，翻開這著作。當(dāng)時(shí)看《人類群星閃耀時(shí)》說到陀老那時(shí)，只標(biāo)記了“自從死神灼熱的一吻，便須為了磨難而熱愛生存和呼吸”，當(dāng)時(shí)更喜歡列夫托爾斯泰。
今讀此書，想要把每句都標(biāo)注，又感嘆如此我要做什么呢。反反復(fù)復(fù)，一字一句，扣問深處，一響，一響，但卻說不清，究竟有無回響。圣經(jīng)，宗教，世界滅絕的`物種文化一個(gè)皆一個(gè)，但宗教思想將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。因?yàn)槲覀儧]法僅抱著身體行走，活下來是有想活下來的念頭，同此理，思想需要畫一個(gè)束縛，無邊的自由怕只神魔可馭。所以心理學(xué)的第一個(gè)建議：信教。
“活著即是天堂�！鼻『糜帜麕鬃终�(dāng)概括我最近心境。被我傷害的，自有淋在我身的罰；傷害我的，我真心愿你心中無愧。
“一粒麥子落在地里如若不死，仍舊是一粒；若是死了，就會(huì)結(jié)出許多子粒來�！钡谝淮慰吹竭@句話，不懂；第二次在故事里看，卻突然懂了。
多是圣經(jīng)的話，因一友贈(zèng)，有圣經(jīng)，但甚少翻看，前些日又激起看的興趣，讀到一段覺殘忍，又?jǐn)R置。然此書，卻一直放在床頭，床頭書。
我生來家庭信佛，我便信佛，天下宗教在我眼里本是一家，我敬重你的。然史上相殘相殺也不少。年少不怎么信佛，因?yàn)椴挥�，如今信佛，不是因�(yàn)槲倚欧鹪�，而是我要佛在我心中�?/p>
你想要什么，便去追求什么，這是欲望；你的心什么都可以不要，不受所有誘惑控制，方是自由。
大多自覺命苦之人皆由自己所造。
阿廖沙在書中人人喜歡，看到最后我也喜歡上了他，當(dāng)覺奇妙。
離這本書所在的當(dāng)時(shí)時(shí)間似乎很遠(yuǎn)，然而又幾乎在當(dāng)下，想到地圖上兩個(gè)點(diǎn)，往遠(yuǎn)看便重在了一起，近處看才得區(qū)分。如今與當(dāng)時(shí)，依然如此。
思想崩塌了，一堆人倒下了，但站起來的，愈來愈多。
伊萬，我們不能以想法判定人有罪，若是如此，皆是罪人。
《卡拉馬佐夫兄弟》讀后感7
終于讀完了，今天讀了四百多頁(yè)。
讀陀氏的作品，最痛苦的是對(duì)他的人物激情瘋癲的理解，實(shí)在狂亂。上半本昏昏欲睡，下半本到米卡的部分漸入佳境，非常好看。竟然哭泣了。這本書適合有閱歷的人讀，年輕沒有沉重失敗過的心靈太鄙淺，不足以讀懂這樣沉重悲憫的作品。當(dāng)人們失去一切信仰信念，只靠搖搖欲墜的道德本性來節(jié)制人性的惡，人性就變得復(fù)雜可怕了，在當(dāng)代，更是這種情況！這種深刻的.探求人性的力度，在我看的作品里沒有一本超過卡拉馬佐夫兄弟。唉，人，世界，竟然無言了！
藝術(shù)手法方面更像刑偵影視劇，邏輯清楚，細(xì)密，納博科夫說的已經(jīng)很好：陀氏是優(yōu)秀的戲劇家！當(dāng)然，陀思妥耶夫斯基的偉大程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過納博科夫的論斷，納博科夫當(dāng)然判斷失誤了！
巴爾扎克作品的精致利己主義，當(dāng)然還有一點(diǎn)良心，但未免有時(shí)被人性的惡的不可拯救而迷失，只有陀思妥耶夫斯基的作品里看到了人性的圣潔和邪惡的二重奏，并且圣潔蓋過了絕望。無疑，這樣的超越是沾滿眼淚和血跡的。人，充滿了毀滅的欲望！
“你是說惋惜上帝么？化學(xué)，弟弟，化學(xué)！那是沒有辦法的，教士大人，請(qǐng)你稍為靠邊挪一挪，化學(xué)來了！拉基金不愛上帝，完全不愛！這是他們大家最要害的心�。〉撬麄冸[瞞著不說，他們?nèi)鲋e，他們裝假。我問：‘怎么樣，你會(huì)把這種想法帶進(jìn)評(píng)論界去么？’他說，‘自然不會(huì)讓我這么公開說的�！f著笑了。我問他：‘不過這樣一來，既沒有上帝，也沒有來生，人將會(huì)變成什么樣呢？那么說，現(xiàn)在不是什么都可以容許，什么都可以做了么？’他說：‘你還不知道么？’他又笑。
《卡拉馬佐夫兄弟》讀后感8
陀老的這本書打五顆星根本不夠，我想把整片星空的星星全打給它。
怎么來寫這本書的讀后感。去年就開始閱讀，直到今年，一會(huì)兒在kindle上閱讀，一會(huì)兒拿起手機(jī)看，被很多事兒打斷也被其他書吸引過，斷斷續(xù)續(xù)地閱讀所以感受也是凌亂的。今天一口氣把后邊全部給看完了，真的是情緒波動(dòng)，中途特別想哭，因?yàn)槲淖址路鹜高^紙面，撬開我的腦袋，直抵我的內(nèi)心深處。
說說人物吧，老頭就撇過，就談這三個(gè)兒子。
老大卡嘉是我非常欣賞的，有自己的.原則，雖然是個(gè)混，但不妨礙他活得明白。對(duì)于愛情很執(zhí)著，對(duì)于自己也看得透透的，壞是壞，心眼卻是好的，根本還是根善苗，但有點(diǎn)太苦了，沒娘疼爹不愛的，命運(yùn)老是和他開玩笑，在想要改邪歸正浪子回頭的時(shí)候，咔嚓一下人生毀了，害，可憐惹人愛。
老二伊萬，搞不明白，也不想你搞明白，別人有自己的人生觀價(jià)值觀世界觀，想法太多，暗戳戳的，思想吧，不拋錨的時(shí)候說點(diǎn)話還中聽，說多了我也不明不白地看了，沒留下多少?gòu)?qiáng)烈的感受，但是最后再來看，本人也還是挺好的，畢竟是卡拉馬佐夫的代表人物，走得極端，兩段都有接近，走過來走過去，矛盾。
老幺是陀老個(gè)人最偏愛的，塑造得太好了，好到我對(duì)他就只有敬仰，好到我覺得全文就他一人是小說人物，好到不真實(shí)，伊萬卡嘉老卡拉馬佐夫還有卡列琳娜格露莘卡等等這些人物都非常真實(shí)，就阿廖沙一人讓我覺得這肯定是個(gè)小說人物，但不可否認(rèn)我是愛他的，因?yàn)樗菒凼廊说摹?/p>
看完有點(diǎn)胸悶，我想我會(huì)去購(gòu)買紙質(zhì)版的，放在我床頭，時(shí)不時(shí)看看，很多地方我不理解的，或許以后經(jīng)歷多了，或許看的書多了，或許某個(gè)時(shí)刻我就懂了。
再次向陀思妥耶夫斯基致敬。