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讀《樺皮船》有感
讀完一本書以后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的讀《樺皮船》有感，歡迎大家分享。
讀《樺皮船》有感1
暑假里我讀了薛濤的《樺皮船》這本書，故事里，沈陽的小孩烏日和老人托布回十八站，可是在火車上他們走散了，但最終烏日遇到了很多好人，和李阿哈一起下車，跟著托布去十八站，最后把老狗阿哈送回山頂......
我們小朋友的成長，一路走來也是需要很多人的幫助和提攜，比如游泳，我是十分害怕憋氣的，但今年暑假，我碰上了一位十分有愛心和責(zé)任心的教練，開課的第一天，他就不斷的鼓勵我，疏導(dǎo)我內(nèi)心的恐懼，讓我順利的往后，第二節(jié)、第三節(jié)……直到最后，每一節(jié)課我都能很好的跟上教練的步伐。
我在學(xué)習(xí)太極拳的過程中，也常常因為辛苦想打退堂鼓，我的太極師傅就不斷的告訴我，太極不但可以強生健體，練習(xí)的過程中也能教會我們尊敬師長，謙和待人，非常的修身養(yǎng)性。同時，太極拳是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，好好學(xué)習(xí)，也是一種文化的傳承。
在日常的'生活學(xué)習(xí)中，我也向烏日一樣，是個善良的孩子，我要不斷的努力學(xué)習(xí)，力所能及去幫助身邊的每一位需要幫助的人，善良是可以相互影響的，愛也需要傳遞。
讀《樺皮船》有感2
從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄂倫春族樺皮船制作技藝為切入點，一位老獵人、一個男孩、一條樺皮船，串聯(lián)起少年一次出門遠行、追尋精神故鄉(xiāng)的心靈旅程。《樺皮船》以兒童成長過程中的“小故事”講述了鄂倫春人的民族變遷與文化傳承，以日�，嵤绿娲撕甏髷⑹拢詢和暯窍饬藭r代洪流，卻令人有種初見馴鹿回首的感動。
爺爺托布從黑龍江十八站來，他曾經(jīng)是一位鄂倫春的獵人，帶來了一條樺皮船，為生長在沈陽城的男孩烏日打開了一個新的世界。呼瑪河漲水，沖壞了馬圈和狗舍，爺爺?shù)鸟R和狗丟了，爺爺走了。烏日決心帶上樺皮船，陪托布一起渡過難關(guān)，不告而別的男孩獨自踏上了奔赴大興安嶺腹地的列車。
老人托布和眾多普通的中國爺爺一樣，在父母忙于工作的時候，從鄉(xiāng)來到大城市下承擔(dān)起照看孫子的責(zé)任。有了爺爺?shù)呐惆�，烏日的生活變得與眾不同。因為有了會做樺皮船、會劃樺皮船的爺爺，平凡的烏日成為了同學(xué)們中的焦點人物。托布爺爺卻并不適應(yīng)大城市的生活，對故鄉(xiāng)的惦念中時常在夢話里說起鄂倫春語，激起了烏日學(xué)習(xí)民族語言的興趣。烏日對本民族的認識，正是由樺皮船的實物到樺皮船相關(guān)的.民族語言，再到追隨樺皮船回歸呼瑪河，最終架起樺皮船回到爺爺?shù)纳巾攧俚亍砑易迮c民族之根的“撮羅子”，一路有關(guān)樺皮船和祖孫二人的故事，仿佛成就了一段平凡卻充滿靈性的“呼瑪河傳”。
這是一本能讓小讀者開闊視野、增長見識的書，也是一本能讓小讀者在精神世界得到鍛煉的書。書中的少年在遠行，他們的目光往往越過日常生活的籬墻，追求的是一個充盈著詩性與哲思的精神棲息之所。書中的每個人物都不是臉譜化的人，而是生存、生活在社會中實實在在的人，無論是堅韌質(zhì)樸的鄂倫春族老人，迸發(fā)出驚人的成長力量的少年烏日，還是完成心靈救贖的李阿哈，都讓讀者倍感真實和親切。
讀《樺皮船》有感3
最近我讀了一本書，叫《樺皮船》，這里面主要講的是男孩烏日和他爺爺托布的故事。
其中有一個章節(jié)讓我印象深刻，這個章節(jié)的名字叫“K38次列車”。主要內(nèi)容是：烏日想陪著托布回他的老家“十八站”，要想從沈陽去十八站，必須先到塔河。于是烏日就背著樺皮船去了車站。但那里的值班姐姐說上火車必須要有大人陪同，之后烏日就和值班姐姐一起找托布，誰知烏日中途突然想上廁所，沒想到在廁所里遇到了和他爺爺非常像的一個人，這個人叫李阿哈，等會也要上火車，于是烏日就讓他來扮演托布。上了火車之后，他倆找到座位坐下來，李阿哈開始玩手機，烏日開始打盹兒。忽然，火車停了，原來是一只小狍子跑到了鐵路上，堵住了火車的'去路。他們想下車繼續(xù)趕路，就把車窗打開，李阿哈率先跳了出去，誰知他跳的地方正是沼澤，一下就掉進了沼澤里，不知情的烏日還把樺皮船往外推，最后樺皮船和李阿哈都掉進了沼澤。烏日從車窗里爬出來，被眼前的景象驚呆了，他使盡了千方百計，還是沒有把樺皮船和李阿哈拖出來。后來，托布找到了烏日，把樺皮船和李阿哈救了出去，他們開始繼續(xù)趕路。
這個故事讓我感覺人生就像一條路，雖然人生的路要自己走，但人生的路上我們會遇到很多幫助我們的人，比如故事中的值班姐姐和李阿哈都是幫助烏日的人。
這本書看上去平平無奇，實則從中能明白許多道理�？傊@本書還是非常值得一看的。
讀《樺皮船》有感4
書中我最喜愛的人物是托布。他與樺皮船形影不離，就像是他的朋友一般。
書中大概講述的故事是：爺爺托布從大興安嶺來到沈陽，身上一直背著一條自己親手制作的`樺皮船，而烏日對樺皮船的制作十分好奇。他們乘車，騎行都與樺皮船形影不離，吸引了路上行人的目光。
我有一個形影不離的“好朋友”，它是一張小被子，從小我就蓋著它。它的上面有五彩斑斕的小球，大如皮球，小如彈珠，大體為奶白色，紅似驕陽，藍似冰海，黃似山坡，像極了個“樂園”。這張被子美觀又實用。春天，天氣漸暖，人們把棉被收起來，而我的被子依然適用，放在床上它就像一個伴我成長的玩偶一樣。夏天，它清涼透氣，摸起來也十分光滑，不怕晚上熱的睡不著，也不怕晚上不蓋被子冷得半夜凍醒。秋天，天氣一會兒冷，一會兒熱，十分容易感冒，但它好像能夠根據(jù)天氣更換冷暖一樣。冬天，天氣漸冷，時有幾片雪花飄落，蓋著它從不感到冷，還十分暖和。
記得有一次：我肚子疼，飯吃不下，也沒心情玩，在床上翻來覆去，我頭昏昏欲睡，媽媽給我蓋上被子，果然醒來后，頭也不疼了，也不昏了，也不肚子疼了。它就是這樣有魔力！讓我的肚子恢復(fù)了原樣，肚子開心的叫了，我也十分開心。
它陪伴我，陪我哭，陪我笑，陪我玩……是我形影不離的伙伴。
讀《樺皮船》有感5
小說《樺皮船》，展現(xiàn)了具有東北特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——樺皮船制作技藝。樺皮船是以樺樹皮制成的、用于漁獵生產(chǎn)及水上交通運輸?shù)墓ぞ摺Ｗ髌分�，小小樺皮船貫穿少年烏日的成長過程，展現(xiàn)出社會生活的過程。
少年烏日的`太爺爺是以前是一位獵人，能駕著船在呼瑪河上行駛，現(xiàn)在是非遺傳承人——擅長制作樺皮船的能工巧匠;烏日作為成長于新時代的城市孩子，雖然生活中離樺皮船很遠，卻對樺皮船充滿了好奇與期待。在作品中，返回大興安嶺的路上，樺皮船與祖孫二人一路相隨。少年烏日跟隨爺爺，從沈陽到十八站，一路學(xué)習(xí)生存技能，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，指引著少年學(xué)會勇敢、友善、自信和包容。有了這段難能可貴的探尋傳統(tǒng)文化的經(jīng)歷，烏日實現(xiàn)了成長進步。他學(xué)會了劃船，獨自護送老狗阿哈回到山林;敢于騎馬奔跑，獨闖老林子，心靈變得更加強大;一個新時代少年形象，在成長中立了起來。
《樺皮船》這本書告訴我們要了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝，從烏日的成長旅程中學(xué)會繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。
讀《樺皮船》有感6
樺皮船是鄂倫春人特有的手藝，也是鄂倫春人捕魚的工具．承載著鄂倫春人千百年歷史的雨雪風(fēng)霜。在薛濤寫的《樺皮船》中記載了一戶人家四代人，以烏日的角度和爺爺去了十八站，烏日的太爺爺是一位獵人，在抗日時期還抓過特務(wù)，爺爺年經(jīng)時和太爺爺打獵，后來禁獵了當了護林員。
在書中有一段是這樣的，滿江從某地帶來了一只白狗，托布為了讓這只白狗不被吃，與滿江比賽喝酒，最后托布贏了，帶著白狗回去，滿江還告訴他，這是從十八站偷的，就是。托布的狗啊哈，在半路的時候就斷氣了，于是托布準備把陪伴自己多年的狗啊哈，埋在山頭，看出托布很喜愛狗，也可以看出他對賣狗肉人的憤怒。書中還有處，是烏日在抱啊哈送到山上埋起時，船漂起，而托布說大海才是它的`家，在華樹林時就想去大海了，這里的船居然有如此大的理想，想去大海遨游和人一樣有理想，樺皮船真神奇!讀了《樺皮船》這本書，給我最大的感觸是:小說樸素而真摯的凸顯了中國故事獨有的民族特色和地域特色，傳達出人類共通的價值觀和情感體驗。值得大家細細品鑒!
讀《樺皮船》有感7
最近我讀了一本書，名叫《樺皮船》，我看到書名時就莫名喜歡上了它。
這本書以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)樺皮船技藝傳承人的真實生活經(jīng)歷為原型，以純正的兒童視角講述一位老獵人、一個男孩，攜一條樺皮船、一只小狍子，一路北上，奔赴大興安嶺，共同追尋精神故鄉(xiāng)的心靈旅程，探秘祖國邊疆“最后的狩獵民族”鄂倫春族的傳奇故事。
當你打開書本時，你就開始了一趟凈化心靈的族程。你會跟著小男孩烏日一起回到鄂倫春的原始深林。開始，你會感受到托布的所做所為顯出格格不入的滑稽，因為爺爺希望學(xué)校別留太多作業(yè)，孩子別把眼睛累壞；爺爺將孩子帶到公園的湖邊，在沒有救生衣的情況下讓他下水學(xué)劃樺皮船。爺爺也從守著孫子打盹，到心中空虛，牽掛家鄉(xiāng)睡不著。烏日倒是在爺爺?shù)?故鄉(xiāng)講述與語言學(xué)習(xí)中萌發(fā)了回到老家塔河十八站的渴望。終于，烏日有了機會，家鄉(xiāng)突發(fā)的洪水，托布帶不走的老伙計黑狗阿哈與紅馬紅9的失蹤，觸發(fā)了老人的堅決返鄉(xiāng)。但他擔(dān)心托布在城里方向感不好，于是帶著樺皮船去追爺爺，共同登上了回鄉(xiāng)的K38列車。由此，“小孩”迅速地迎來了自己獨立面對的歸鄉(xiāng)旅程。
然后，你就會跟隨烏日走上回鄉(xiāng)之旅，你也會認識李阿哈、胖劉等不同的人物。當然，還有一個重要角色——小孢子古然，它因傷被救，一路伴隨回鄉(xiāng)之路。還有各種無生命的物，也靈動地參與故事交流。比如爺孫倆路上攔車，堅持帶狍子、樺皮船上車，司機“故作冷靜”，小客車“慌慌張張出了小鎮(zhèn)”，讓故事沉浸于一個處處都在眨眼睛的、萬物靈動的世界。
最后，書本回到了夢境般的開篇，在鄂倫春老人托布靜默的注視下，小孩兒將“不太安全”的顧慮拋開，勇敢面對挑戰(zhàn)，獨自劃著樺皮船到達對岸，躍身紅馬背，穿過白樺林，向山頂飛奔。他沒有被未知嚇退，沒有被危險嚇倒，始終沒有失去心中的愛、善良與正義。
好了，這就是我讀完這本書的感受，它寫出了心靈悸動與萬物之美。
讀《樺皮船》有感8
萬物皆有人格，充滿靈氣，他們或各說各話，或彼此問候，生出許多有趣的故事。《樺皮船》是兒童文學(xué)作家薛濤20xx年全新的長篇兒童小說力作。作品以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)樺皮船技藝傳承人的真實生活經(jīng)歷為原型，以純正的兒童視角講述一位老獵人、一個男孩，攜一條樺皮船、一只小狍子，一路北上，奔赴大興安嶺，共同追尋精神故鄉(xiāng)的心靈旅程，探秘祖國邊疆“最后的狩獵民族”的傳奇故事。
看一項可能從未見過的傳統(tǒng)技藝 --鄂倫春族樺皮船;一種正在消失的生活方式--鄂倫春人在森林里與動物為伴的生活；一次沒有家長陪同的長途旅行--乘火車、劃樺皮船從大城市到森林小鎮(zhèn);一種沒有聽過的語言-鄂倫春語；不太熟悉的動物和植物……
這是一個新奇而又充滿意外的故事。像是男孩烏日與棕能的偶遇，看家犬“鐵錘”與小狍子古然的對峙等。
《樺皮船》中也有許多值得我們深思的地方，如烏日與李阿哈在車上相遇，烏日請求李阿哈幫忙墊什一下車票。以行騙為生的李阿哈因一念之慈，竟然答應(yīng)了烏日。人就是時常有令別人想不到的.舉動，震驚之余更多的是感動和對人性的肯定。
作者以兒童的單純和天真去設(shè)置情節(jié)，寓意其實很深刻，對于涉世未深的孩子來說，很容易上當受騙，尤其是面對騙子的時候，而當騙子有一念之仁時，恰恰就是騙子獲得新生與救贖的開始。小話的最后以李阿哈找到了正經(jīng)工作為完美落幕。
《樺皮船》“瞬間的悸動”，帶來的是持久的感動和沉思。烏日的老家之旅將觸動我去尋找答案。答案本身并不重要，重要的是尋找，我要跟烏日一樣開啟自己的旅行。路途中我將探索和感受什么是生命、什么是選擇、什么是責(zé)任？正如小說中所寫，天地之空曠，“不是一群鳥、一個人、一只狍子、一輛自行車能填滿的”。
讀《樺皮船》有感9
這是一條承載時代巨變下人民生活變遷的文明發(fā)展之船、一條厚載中華民族歷史根脈的文化自信之船、一條叩問民族傳統(tǒng)對于新時代少年獨特價值的精神成長之船�！稑迤ご分v述了一個故事，一個少年成長的故事，一個老人與少年的故事，一個護佑、依戀和傳承的故事。這個故事感人、溫暖、柔軟又堅硬，尤其是城市和農(nóng)村的連接，增加了故事的廣度和豐富性。
《樺皮船》中爺爺托布對樺皮船與對遠去的漁獵生活的情感，更是在講述孫子烏日對本民族文化的認知、歸屬與繼承�；貧w“撮羅子”之旅，讓烏日明確了自己名字的含義，不是“黑太陽”，而是“山”，神圣的、安穩(wěn)的、堅毅的民族之魂，被寄托在這個被誤解多年的名字里�；貧w沈陽后，烏日在學(xué)校里被稱為“小山子”，新名字似乎暗示了這段回歸之旅已經(jīng)令他脫胎換骨，成長成熟。
《樺皮船》以一唱三嘆的方式反復(fù)言說了“回歸”。老人托布的返鄉(xiāng)之旅，是他自身的回歸——回歸到老林子、呼瑪河回顧一生的生活；烏日追隨托布返鄉(xiāng)，是他對民族文化的皈依，回歸到家族的起點，串聯(lián)起血脈親情的故事；黑狗阿哈的“回歸”則是老人托布對過往生活中陪伴自己出生入死的'伙伴的深情，托布帶著阿哈的尸體一路重走往昔的山林河流，最后把阿哈安葬在山頂，讓它獲得最終的安寧，也是老人對過往一切的深情告別�！敖鼗疖嚒钡男♂笞印肮湃弧钡幕貧w把敘事引向了一種更深層次的思考和潛移默化的轉(zhuǎn)變。古然被巨獸般的火車驚嚇，停在鐵軌上逼�；疖嚕亲鎸O提前下車、在沼澤重遇的導(dǎo)火線。受傷的小狍子被祖孫二人照顧，一路與他們通行。托布一直自稱為“好獵人”，卻在遇到小狍子后更加明確了自己“護林員”的身份，在風(fēng)雨交加的夜里引導(dǎo)林中的狍群躲避風(fēng)雨，并且?guī)ьI(lǐng)它們走向新的棲息地，已經(jīng)痊愈的小狍子也被安全送回到狍群中，一起完成了族群的大遷徙。送歸黑狗阿哈和小狍子古然的過程，也是托布逐漸重新審視山林、與林中萬物以及漁獵生活和解的過程。這一次回歸之旅，是爺爺托布對過去生活的回顧與反思，也是對未來之路的探尋與選擇。
讀《樺皮船》有感10
他們是上帝派來的天使，是我們，折了他們的翅膀。
跟隨著烏日與托布，我見證了親情與友誼，而在這當中，最令我印象深刻的，卻是友誼。在《樺皮船》一文中，烏日是一名煩惱的，生活在大城市的小學(xué)生，也是全文的主人公，而托布，則是他的爺爺，與此同時，托布也是一名守護塔河森林的護林員，他的前身是資深獵人，會觀天象，會做人類非物質(zhì)文化遺——樺皮船。二人生活在大城市里，后來因十八站水災(zāi)沖走了托布的伙伴——阿哈與紅9，因而開啟了一段從沈陽回鄉(xiāng)下的旅程。
在這長達一個星期的路途里，我驚嘆于烏日一個人坐車去尋爺爺?shù)拇竽懀财娈愑诨疖囇赝久利惖娘L(fēng)景。在這期間，烏日遇見了亦好亦壞的失敗的玩家李阿哈，碰見了受傷攔路的狍子古然，看見了販賣狗肉的老板胖劉，望見了夢幻般的景色，他們歸程的經(jīng)歷激動人心，可最令我感動的莫過于烏日與狍子古藍，托布與阿哈之間的羈絆了。
火車的突然剎車，成就了烏日與古然的友誼�！稑迤ご分袑懙剑骸霸谄渲幸环铰潆y時，結(jié)交成的友誼才是最牢固的�！辈粌H僅是烏日與古然，拖布與阿哈也是如此。在托布還為獵人的時候，托布與他的'伙伴阿哈分工合作，共同捕捉獵物時的老練令我驚嘆，同時，阿哈為了保護托布數(shù)次深受重傷，一人一狗建立起深厚的友誼。這也是后來托布因阿哈的丟失突然回家的理由，后來機緣巧合之下，得知狗販子胖劉拐走了阿哈，拖布不惜與老板胖劉比賽喝酒進了醫(yī)院，也要將阿哈的尸體帶回十八站。他們之間深深的羈絆，令我羨慕，讓我向往。
在今日，人類所占用的生態(tài)空間越來越大，生態(tài)足跡范圍越來越廣，很多動物喪失了家園，也對人類產(chǎn)生出深深的恐懼。依稀記得以前看過的一個視頻，一只被小轎車撞到的熊，寧愿跌跌撞撞的回家，也不愿意接受人類的幫助。近親繁衍與食物的缺乏導(dǎo)致流浪狗的體積越來越小，這也導(dǎo)致中華田園狗逐漸走向消失。流浪貓藏匿于黑暗之中，無辜的雙眼閃著委屈的光芒……
動物是人類的好朋友，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)烏日、托布對待動物的精神，在當今我們也應(yīng)該拒絕購買，去進行無償領(lǐng)養(yǎng)以及對流浪動物資助，讓流落街頭的生命也擁有一個溫馨的家。
他們，曾經(jīng)也是天使。
讀《樺皮船》有感11
成長是一場必經(jīng)的苦旅，它既是一段過程，也是最終的目的地。以前我不太理解成長的含義，暑假里我讀了薛濤寫的《樺皮船》，對成長的含義有了更深的理解。這本書講述了一位老人、一個男孩和一條樺皮船的一段歸鄉(xiāng)歷程、一場文化尋根之旅。
我隨著作者的筆墨時而興奮，時而緊張，一幕幕情節(jié)像電影般出現(xiàn)在我的眼前。令我影響最深的是烏日獨自一人帶著樺皮船坐火車回十八站。一個人的旅行，需要多么大的勇氣，他還是一個孩子，還帶著和他一般高的樺皮船。沒有錢也沒有家人陪同，但他為了給爺爺送樺皮船毅然踏上了旅程。旅程中，當他遇到問題時總會想辦法解決�？吹剿淮未位U為夷，我不得不佩服烏日的勇氣和毅力。讀完之后我不禁問自己，如果是我一個人在旅途中，會怎樣？我會做些什么？我會遇到壞人嗎？我會自己照顧自己嗎？我估計還沒開始旅程就打退堂鼓了！烏日卻能一路上學(xué)習(xí)生存技能，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，他學(xué)會了劃船，獨自護送老狗阿哈回到山林；敢于騎馬奔跑，獨闖老林子。我想成長就是你有了做事的勇氣，也有了堅持下去的`毅力。
書中烏日和爺爺托布對動物的關(guān)愛，也深深地觸動了我。他們會為受傷的小狍子包扎，找獸醫(yī)醫(yī)治傷口；會在暴風(fēng)中帶領(lǐng)狍子群尋找安全的庇護。動物是人們忠實的朋友，在我們的生活里，它們的陪伴，讓我們獲得了無數(shù)快樂。可是，現(xiàn)在人類為了捕獲獵物而大肆捕殺，使得有些動物瀕臨滅絕，甚至已經(jīng)滅絕了。今年夏天長江白鱘的滅絕令人悲痛。如果每個人都可以像烏日和爺爺那樣愛護動物，敬畏自然，那么每個動物都會被善待。烏日和小狍子真心相處，當烏日遇到危險的時候，小狍子毅然選擇了留下來陪伴烏日。動物感受到人類的真心對待，必會真情回報。成長的過程中，我們不僅僅要學(xué)會生存的必備技能，更要學(xué)會善待動物，尊重生命。
我的身邊也有一群有愛的人，他們和書中的烏日一樣關(guān)愛著小動物們。我們小區(qū)里有很多的流浪貓，他們一開始是有主人的，但是不知道是什么原因，主人拋棄了它們。幸好有好心的叔叔阿姨經(jīng)常給它們喂貓糧，和它們一起玩。有的人甚至收留了一些流浪貓，給了它們一個溫暖的家。那些叔叔阿姨就像一輪紅日溫暖了流浪貓們的心靈。我還看過一則新聞?wù)f的是洪水中，救助船救助了被困的人們，也救助了那些無家可歸的動物們。動物也是地球的一員，能感受快樂和痛苦，有基本的生存權(quán)利和生命尊嚴。善待它們，也是善待我們自己。
書中寫到“天地之空曠，不是一群鳥、一個人、一只狍子、一輛自行車能填滿的”。成長的道路也是如此，不僅僅需要你有勇氣和毅力還需要你有滿滿的愛心。希望我們每一個人都能帶著勇氣走向大自然，像小主人公烏日那樣，學(xué)會與山林共舞，與動物共生。
讀《樺皮船》有感12
《樺皮船》一書中寫了小主人公烏日和他的爺爺拖布從沈陽到18站的經(jīng)歷。
自從沈陽來了拖布之后，烏日在哪都讓人羨慕，因為拖布帶來了一艘樺皮船，那樺皮船頭翹的很高，一副神氣模樣。至于船身比一般的樺皮船更光潔，用的幾乎是一整張樺樹皮。
放假了，拖布在家里交給了烏日鄂倫春語，過了一陣子拖布得知老家發(fā)了洪水，“阿哈”不見了，“紅酒”嚇跑了，于是托布獨自回老家了，烏日回家后，發(fā)現(xiàn)托布不在家，烏日知道托布回老家，他背上樺皮船來到車站，在車站烏日遇見了李阿哈爺爺，李阿哈在火車上幫了烏日不少忙。中途，火車軌道上有一只小狍子，火車停了。李阿哈爺爺和烏日下了火車。剛下車，一陣狂風(fēng)襲來，因為李阿哈爺爺背著樺皮樹，所以李阿哈爺爺被狂風(fēng)吹到了沼澤地里，烏白想救出李阿哈爺爺，可他還是太小也無能為力把李阿哈爺爺救出來。這時候，托布來了，烏日和托布費了九牛二虎之力才把李阿哈爺爺救了出來。
從大楊樹到十八站之間，他們遇見了一位狗販子，“阿哈”就在那狗販子手里，托布想拿回“阿哈”那狗販子說回托布比喝酒，托布贏了拿回了“阿哈”，可“阿哈”以經(jīng)死了。
到了十八站，托布找到了“紅酒”，托布讓烏日騎在“紅酒”身上帶“阿哈”上了山……
我認為當代少年都應(yīng)該讀《樺皮船》，與大自然來場精神邂逅，這是一場真正的.文學(xué)漂流，帶領(lǐng)少年走向東北，走向大自然，像小主人公烏日那樣，學(xué)會與山林共舞，與動物共生，從而樹立起積極的自然生態(tài)觀和世界觀。
讀《樺皮船》有感13
我要給大家推薦的暑期好書推薦是兒童文學(xué)作家薛濤叔叔寫的《樺皮船》。
這是一部關(guān)于少年烏日成長故事的小說，在小說里薛濤叔叔用一艘小船承載了少年烏日多姿的生活經(jīng)歷，傳承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)樺皮船的制作工藝，也描寫了獨屬于鄂倫春人的民族文化。
一艘小小的樺皮船，承載著的是四代祖輩生活的過往，小說中烏日的太爺爺、爺爺托布都是樺皮船的使用“高手”，一個以船打獵、一個是擅長制作樺皮船的能工巧匠；可到了烏日爸爸這一代，他們走出了小鎮(zhèn)，來到大城市，開起了飯館，樺皮船被閑置了起來；但是當祖父托布，背起他親手做的樺皮船，由大興安嶺來到沈陽小城，《樺皮船》的故事就開始了……
少年烏日作為成長于新時代的城市孩子，生活中離樺皮船變得很遠，但他卻好奇于流傳下來的樺皮船的制作技藝，極度渴望在世外桃源般的鄂倫春族的棲居之地生活，他立志長大后到山林中逍遙散步的鄂倫春族青年。大雨來襲，呼瑪河潰決，爺爺托布更關(guān)心著忠實的伴侶獵犬——棗紅馬，于是爺爺托布決心啟程回鄉(xiāng)，少年烏日為了樺皮船的制作工藝便跟著爺爺踏上追尋鄂倫春族傳統(tǒng)文化之旅，小少年烏日與父母分離，坐火車、搭車、騎自行車、乘船......從沈陽回到大興安嶺十八站的路上。他和爺爺?shù)臉迤ご四吧藷o盡的目光，在這一路上，他學(xué)習(xí)著傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)著樺皮船的制作技藝，自然和生態(tài)就像一本天然的教科書，教會了少年如何勇敢。這一路上，他們經(jīng)歷著數(shù)不清道不明的'感動與歡喜�？粗缴系拇榱_子歷經(jīng)風(fēng)雨，山下的呼瑪河奔涌向前，男孩烏日終于在風(fēng)雨中成長，在十八站上，他第一次駕著樺皮船，駛達了心靈的故鄉(xiāng)；而爺爺托布看著城市生活的變遷，從偏見逐漸認同了城市文明，爺爺站在故土遙望群山，又仿佛是向久遠的過去深情道別……
“烏日”，是山的名字，在回歸山的那一刻，少年找到了自己心靈的歸宿，在旅行中，他敢獨自騎馬，獨闖陰森的山林，他脫離了爸爸媽媽的保護罩，成長為了一個堅強的少年，成為了同學(xué)們眼中一座挺拔的”小山子“。
少年烏日守護著樺皮船，傳承著樺皮船的技藝，他教會我勇敢，教會我獨立，教會我愛，如果你也喜歡這本書，就和我一起翻開它，一起見證少年烏日精彩的尋鄉(xiāng)之旅吧！
讀《樺皮船》有感14
我剛讀完了薛濤的一本新書——《樺皮船》，這是一部歡樂而又帶著憂傷和悵惘的小說，一部不僅僅是寫給孩子的小說——這是兒童小說《樺皮船》帶給讀者的印象。
書的內(nèi)容是：小主人公烏日的爺爺托布從大興安嶺深處的十八站來到沈陽，爺爺托布身上背著自己親手制作的樺皮船。男孩烏日對傳承至今的樺皮船的制作技藝充滿了好奇，對樺皮船的鄂倫春族棲居地?zé)o比向往。暴雨來襲，呼瑪河決堤，托布牽掛他忠誠的獵犬——阿哈和棗紅色的馬——紅9，匆忙返回十八站。烏日為了去看爺爺口中的十八站，一個人帶著船登上了旅途。烏日最終遇見了爺爺，他與爺爺回到了大興安嶺的十八站。可是陪伴爺爺一起打獵的阿哈逝去了，烏日騎著紅9，將阿哈的尸體送上了山上的撮羅子旁邊，爺爺托布坐在山上爺爺?shù)吐暩嬖V烏日：烏日是山的意思，他回到山上就找到了名字的來歷。
“高高的興安嶺一片大森林，森林里住著勇敢的鄂倫春，一呀一匹獵馬一呀一桿槍，獐狍野鹿?jié)M山滿嶺打也打不盡�！倍鮽惔鹤迨亲鎳吔摹白詈蟮尼鳙C民族”，鄂倫春人與自然相互依存，美麗富饒的大興安嶺，哺育著勤勞勇敢的鄂倫春族兒女。過去，他們依靠一匹馬、一桿槍、一只獵犬，一年四季追趕著獐狍、野鹿，游獵在遼闊的林海里，過著漂泊不定的生活。
隨著生活的不斷發(fā)展，許多來自大興安嶺的.鄂倫春族人民來到了城市生活，如書中的烏日爸爸，他來到沈陽安居立業(yè)，漸漸的與生他養(yǎng)他的大興安嶺陌生了。我認為在現(xiàn)代生活中，也不應(yīng)放棄傳統(tǒng)習(xí)俗，我十分喜歡書中的樺皮船，它不僅結(jié)構(gòu)精巧，用處也非常大，我希望我們可以學(xué)習(xí)樺皮船的制作工藝和駕駛它的技術(shù)，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代不脫軌。
我希望如果有機會，我會去一趟大興安嶺，去看看精美的樺皮船，去看看山上的撮羅子，體驗一把鄂倫春族人民的生活方式。
讀《樺皮船》有感15
暑假里，我讀了一本書，名叫《樺皮船》。書的封面是天藍色的，一個頭戴鹿形帽子，身穿白色毛衣，配著一條黑色毛絨褲的小男孩側(cè)坐在雪白的樺皮船上，旁邊放著一個小袋子，只見他左手輕輕伸入湖中，右手持槳在湖面上靜靜的蕩漾，周圍泛起一圈圈漣漪。
我迫不及待地翻開了書，一口氣將書讀了個遍，并大概了解一下主要內(nèi)容。這本書主要講了爺爺托布從大興安嶺來到沈陽，身上背著一條他親手制作的樺皮船，男孩烏日對傳承至今的樺皮船制作技藝充滿好奇，對世外桃源般的鄂倫春族棲居地?zé)o比向往，渴望成為在山林中自由行走的鄂倫春少年。暴雨來襲，呼瑪河決堤，托布牽掛忠誠的伙伴獵犬和棗紅馬，祖孫二人攜樺皮船匆忙返鄉(xiāng)。他們乘火車，搭汽車，騎行，駕船……人與船始終形影不離，吸引了陌生人關(guān)切的目光，最終到達了故鄉(xiāng)。
合上書本，我的心久久不能平靜，由衷的.佩服主人公烏日那堅強不屈的意志，他一個人扛著樺皮船乘火車、找爺爺；從泥潭里把李阿哈和爺爺救了出來；獨自一人在森林里徘徊；駕著樺皮船，渡過險灘，躲開大浪，把爺爺最忠實的獵犬阿哈送回了它以前的家，并用智慧化解了危機……面對困難，他從不氣餒鎮(zhèn)定自若，馬上找出問題所在，并很好地解決了這都離不開他的勇氣、信心與堅強！
在暑假里，我也被烏日的意志所感染。為了長高，我每天都要跳繩。剛開始時，我還適應(yīng)不過來，沒跳幾下就氣喘吁吁；可現(xiàn)在呢？我跳繩的節(jié)奏越來越準，速度也越來越快，甚至有的時候可以達到一分鐘一百八十多下！回想，是什么讓我跳得越來越好了呢？沒錯，是烏日那種堅持不懈的精神讓我堅持了下來。
“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香�！比舨唤�(jīng)歷徹骨寒冷，梅花又怎么會有撲鼻的香味。不會堅持的人，是無法面對困難的；只有學(xué)會堅持的人，才能夠經(jīng)得住困難，變得更加強大，去迎接未來人生的挑戰(zhàn)。困難就像一堵墻，在悲觀人者的眼中，那是走投無路；在樂觀者眼中，那便是通往成功的關(guān)卡，只要堅持，必定就會成功。所以讓我們一起，堅強不屈，勇于面對困難，去實現(xiàn)自己的人生價值與理想！