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《庖丁解�！纷x書(shū)心得
我們心里有一些收獲后，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì)，下面是小編幫大家整理的《庖丁解�！纷x書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《庖丁解�！纷x書(shū)心得1
世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)無(wú)形中會(huì)給人帶來(lái)煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？就得象《庖丁解�！芬粯�，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)就游刃有余了。
庖丁順利解牛后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之�！笔且环N悠然自得的人生境界；也是一種對(duì)于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠達(dá)到這種境界呢？就得象庖丁一樣學(xué)會(huì)用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。會(huì)用刀，刀常新，就活的灑脫。如果不會(huì)用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會(huì)陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌握這用刀的生存技能呢？就得研究“�！钡慕Y(jié)構(gòu)，摸準(zhǔn)牛結(jié)構(gòu)的肌理，牛結(jié)構(gòu)的肌理也就是事物的內(nèi)在規(guī)律。做到有牛又無(wú)牛，也就是有事也不妨，化繁為簡(jiǎn)，輕松自如解決問(wèn)題。那么如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢？
世界上的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，都有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律疏導(dǎo)，遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通。避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩。如果不按規(guī)律辦事，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒(méi)有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入尷尬而沒(méi)有回旋的余地。那么如何研究牛的`結(jié)構(gòu)掌握其規(guī)律呢？
“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也�！边@就是說(shuō)，不管對(duì)于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，首先要找到門和路，也就是說(shuō)要知道從那進(jìn)，從那走，從那拐彎。比如學(xué)習(xí)，比如處理人事關(guān)系，都是這樣的。“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行�！边@里說(shuō)得是熟悉，熟悉到心領(lǐng)神會(huì)，而不是盯住不放。盯住不放會(huì)使牛引起錯(cuò)覺(jué)，好像在下套。知道下套，牛就會(huì)反感不配合，而這種套子也會(huì)把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事關(guān)系的矛盾，也是這樣的，盯住對(duì)方不放不但自己沒(méi)有回旋的余地，而且會(huì)給別人造成一種下套的錯(cuò)覺(jué)，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正確的方法是順著對(duì)方的思路迂回引導(dǎo)，這就是“官知止而神欲行。”其實(shí)感官的間隙距離溝通，比物碰物的溝通更有效。對(duì)于人事來(lái)說(shuō)就是心有靈犀一點(diǎn)通。那么遇到筋結(jié)和股骨怎么辦呢？
“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然�！边@就是庖丁解牛的技術(shù)關(guān)鍵，沿著牛體內(nèi)的空隙走刀。對(duì)于人事來(lái)說(shuō)，這就叫繞開(kāi)障礙走路，繞開(kāi)障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢，即使使對(duì)方割愛(ài)也不會(huì)覺(jué)的疼痛。繞開(kāi)障礙走路既是解決問(wèn)題的捷徑，也是解決問(wèn)題效果最佳的方法�！凹冀�(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎？”解決問(wèn)題不要在硬節(jié)上碰，硬碰不但自己費(fèi)力喪氣，更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處，致使對(duì)方痛的對(duì)你不可饒��；那樣不但解決不了問(wèn)題，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開(kāi)的死結(jié)。
所以，做事要象“庖丁解�！币粯�，既不能把自己刀子的鋒芒磨損，還要把牛順利解開(kāi)。達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界。對(duì)于人事就是要善于掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。運(yùn)用規(guī)律辦事就順利，辦事順利心情就愉快，這也就掌握了養(yǎng)生之道了。
《庖丁解�！纷x書(shū)心得2
人就是庖丁手中的“刀”，要想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)中得以進(jìn)步，只有遵循自然規(guī)律。遵循自然規(guī)律，核心在于按規(guī)律辦事，按規(guī)律推動(dòng)發(fā)展。仁壽近幾年來(lái)，取締了境內(nèi)的木材加工企業(yè)，嚴(yán)禁濫砍亂罰，森林覆蓋率達(dá)到38%，生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步好轉(zhuǎn)，降雨量明顯增加，這就是按自然規(guī)律推進(jìn)發(fā)展。在實(shí)際工作中，我將更加注意按規(guī)律辦事，按人民群眾需求辦事，比如金馬河污水管網(wǎng)改造工程就是目前亟須解決的工作，是關(guān)系全城人民生活環(huán)境的一件大事、好事，我一定科學(xué)引導(dǎo)，加快推進(jìn)，盡力早日完成；比如視高園區(qū)的'工業(yè)垃圾處理，也要盡快拿出解決方案。
四是慎行。庖丁解牛雖臻化境，可以“官知止而神欲行”，但他一直不驕不躁。你看：“每至于族”，他就“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”；即使牛“謋然已解”了，他還“善刀而藏之”，動(dòng)作無(wú)不小心謹(jǐn)慎。
為人不張狂，處事須小心。一個(gè)地方的發(fā)展，面臨很多重大的決策，需要慎行，多聽(tīng)聽(tīng)專家的意見(jiàn)建議，多聽(tīng)聽(tīng)百姓的聲音，多調(diào)研多思考多討論，做出的決策才更科學(xué)合理，經(jīng)得住歷史的檢驗(yàn)。而作為我個(gè)人來(lái)講，一個(gè)人要面對(duì)各種誘惑、挑戰(zhàn)，也要需要慎行。要始終遵守黨紀(jì)國(guó)法，不謀私利，不存私欲。正確行使手中的權(quán)力，帶頭執(zhí)行廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，加強(qiáng)防范教育，筑牢拒腐防變的思想道德防線，做到警鐘長(zhǎng)鳴，自覺(jué)接受社會(huì)和群眾監(jiān)督，切實(shí)做到集干凈與干事于一身，勤政與廉政于一體。開(kāi)展好“兩走一對(duì)接”和“走基層、解難題、辦實(shí)事、惠民生”活動(dòng)，滿懷感情地服務(wù)群眾，多做暖人心、得人心、聚人心的工作，在干部群眾中樹(shù)好榜樣。更加有效地履行工作職責(zé)，團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，著重提高整體工作能力和水平，主動(dòng)作為，努力實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)工作創(chuàng)一流業(yè)績(jī)的目標(biāo)。
立志，積累，依理，慎行，是庖丁解牛成功的要訣，也是我們學(xué)習(xí)、做事、為人、處世成功的要訣，更是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家成功的要訣。
《庖丁解牛》讀書(shū)心得3
大概是在上高中的時(shí)候，我跟從老師學(xué)過(guò)這篇課文。那時(shí)候，讀完文章后總感覺(jué)：一個(gè)寫宰牛人的故事，還收取到課本里，又被老師說(shuō)的好了又好。不過(guò)有什么可好的啊？還不如那些寫古時(shí)候刺客的文章過(guò)癮。
現(xiàn)在，能有空閑時(shí)間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過(guò)，卻總能由衷的感到，文章傳千古啊。有時(shí)竟然在臨睡之時(shí)，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來(lái)。故意讓我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時(shí)而能聽(tīng)到那種牛皮被刀子割開(kāi)時(shí)的霍霍的`聲響，或是體會(huì)到手持牛刀，視為止，行為遲，的超出感官的解剖境界�；蛟S每個(gè)人讀后的感受不同。但這個(gè)小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達(dá)了庖丁解牛時(shí)的感受，而且感同身受。堪稱生動(dòng)。
自己總結(jié)了一下，這個(gè)文章比較有力的一點(diǎn)就是整個(gè)文章中擬聲詞的使用。開(kāi)篇就使整個(gè)文章充滿了音樂(lè)的動(dòng)感。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞。試想，如果真的有聽(tīng)過(guò)《桑林》這個(gè)曲子，那這篇文章閱讀起來(lái)能聽(tīng)到的聲音不是更豐富么。
而且，文章中每次語(yǔ)義的過(guò)渡時(shí)候，又采用擬近的聯(lián)想手法，使整個(gè)文章渾然一體。也就是說(shuō)，每次語(yǔ)意轉(zhuǎn)移的時(shí)候，都承接上一個(gè)描寫的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)移到人們最容易聯(lián)想的另一個(gè)現(xiàn)象。比如，開(kāi)篇描寫動(dòng)作，從手，肩到足，膝，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化，而后再用觸，倚，履，踦這些動(dòng)詞，把各個(gè)部位銜接在一起。好像一個(gè)人的具體動(dòng)作從最開(kāi)始的一部分一部分的被觀察到，到最后再將這些動(dòng)作連貫起來(lái)給你一個(gè)動(dòng)畫般的印象。而后的說(shuō)理部分更是這樣，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫到刀，再?gòu)牡队謱懟氐脚５纳眢w結(jié)構(gòu)。這些都是最容易聯(lián)想到的想象過(guò)程。也就是說(shuō)，通過(guò)人們最容易聯(lián)想到的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換，完成了文章各個(gè)部分的過(guò)渡。更進(jìn)一步，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系，那么，就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)畫般的連貫想像效果。讓人難以忘記。
而更為高的一招，就是把整個(gè)文章的說(shuō)理過(guò)程都隱藏起來(lái)了。在文章的最后一句，突然來(lái)了個(gè)文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉�！薄Ｊ谷藦某磷碓诰唧w的感官感受中猛然醒悟，原來(lái)這是個(gè)說(shuō)理的文章。于是，又重新從另一個(gè)高度，再次的進(jìn)行閱讀，而后挖掘到其中深刻的道理。
這樣的文章，或者是筆法，或者是道理，都會(huì)深深的留在讀者的腦海里。所以《庖丁解�！窡o(wú)論從描寫手法到說(shuō)理形式，都很值得把玩。
《庖丁解�！纷x書(shū)心得4
記不清是第幾次讀到《庖丁解牛》了，只知道每翻閱一次，記憶里凝固完好的某些東西就會(huì)被那些古樸簡(jiǎn)約的文字輕輕擊碎，抖落出許許多多零碎細(xì)密的沉思，或慘烈，或疑慮，或輕俏。
這是記載于《莊子養(yǎng)生主》里的一個(gè)>故事，一個(gè)名喚丁的廚師為梁惠王現(xiàn)場(chǎng)解剖了一頭牛。教科書(shū)有針對(duì)性地想向讀者兜售兩個(gè)基本思想：一是可勁夸贊庖丁的解牛技術(shù)出神入化；二是曝光了他技藝高超的秘訣乃掌握了牛體生理結(jié)構(gòu)和運(yùn)刀規(guī)律。說(shuō)實(shí)話，雖也遇到過(guò)幾次殺豬宰牛的事件，但皆因膽小，從未敢親眼目睹過(guò)一次。每當(dāng)讀到《庖丁解�！�，童年的一段記憶便會(huì)硬生生地被連根拔起，裸棄在現(xiàn)實(shí)的土壤里。
那時(shí)差不多就七八歲，家鄉(xiāng)人在過(guò)大年時(shí)，往往會(huì)幾家合伙殺頭豬，分剩下的就拿去賣錢。那個(gè)冬日的午后，坐在熱炕上的我，透過(guò)窗戶看見(jiàn)幾個(gè)體格健壯的男子拿著繩子和棍子，關(guān)上院門屋門，圍逮一頭肥豬。一向被貼上愚笨標(biāo)簽的豬，關(guān)鍵時(shí)候卻聰明起來(lái)了，它大概是從眾人猙獰的眼神里預(yù)感到情勢(shì)不妙，就撒開(kāi)腿左奔右突，試圖躲開(kāi)人們的追捕。但幾分鐘后，它還是被那伙人死死地按住，五花大綁，之后我就聽(tīng)見(jiàn)了它
聲嘶力竭地嚎叫，可能還伴隨著不甘被俘的垂死掙扎，慘不忍聞。正是這聲聲激烈的慘叫，和那圍捕的暴力場(chǎng)面，讓我幼小的心靈受到了前所未有的重創(chuàng)。我嚇得躲在被窩里，用被子捂住頭，渾身發(fā)抖，隱約感覺(jué)到有種陌生的死亡在慢慢逼近。
不知過(guò)了多久，豬的嚎叫聲停止了，兒童的好奇心驅(qū)使我鉆出被窩，想去一探究竟。等我走到院子時(shí)，冷不丁地正撞上迎面而來(lái)的'一副慘景：幾盆鮮紅鮮紅的血，地上還有混著泥土的污血，濡濕了一大片；另幾個(gè)盆子里堆著內(nèi)臟、腸子什么的，也都血淋淋的；旁邊一個(gè)熱氣漸消的大木桶，腥臊惡臭；案板上放著幾把血漬未干的刀，明晃晃的，很鋒利；豬已經(jīng)被分作兩扇掛在鉤子上了，豬頭被卸在一邊。
面對(duì)突如其來(lái)的鮮血，還有那些疙疙瘩瘩的內(nèi)臟肝腸，我來(lái)不及做任何心理準(zhǔn)備，突然就一陣惡心。那應(yīng)該是我迄今為止，看到過(guò)的最多的血，那種刺眼的腥紅，讓年幼的我雙腿發(fā)軟，喉間反涌，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，又一次躲到炕上去了。直至許多年后，我都不能直視鮮血，尤其稍微多點(diǎn)的血，就條件反射性地惡心，眩暈，胸悶氣短，有種想逃離的感覺(jué)。包括我在體檢抽血時(shí)，都沒(méi)勇氣看醫(yī)生到底抽了我多少血，以及我的血抽到針管里是什么顏色的。
這算是我童年比較慘烈的記憶。它像一道丑陋的傷疤，凹凸不平地附著在我心靈的拐角處，讓我一直強(qiáng)烈地抵觸著任何形式的屠宰活動(dòng)。
因著這段恐怖的經(jīng)歷，當(dāng)我在上學(xué)時(shí)，正好教材里有《庖丁解�！愤@篇課文，我便打心眼里不喜歡。老師神采飛揚(yáng)地模仿著庖丁的每一個(gè)動(dòng)作，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”，又生情并茂地講授著“砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)”。盡管他講的很賣力，邊講邊對(duì)庖丁的解牛技藝佩服得五體投地，贊不絕口，但我趴在桌上，腦子里超鏈接的始終是若干年前那個(gè)眾人殺豬的混亂場(chǎng)面，沒(méi)有合乎音樂(lè)的節(jié)奏感，沒(méi)有舞蹈一樣的韻律美，有的就只是血腥、暴力、野蠻和殘忍，還有那一聲聲撕心裂肺的慘叫。
不得不承認(rèn)，對(duì)《庖丁解�！肥怯袔追旨蓱劦摹？傄矝](méi)搞明白，明明是一個(gè)殘酷血腥的宰牛場(chǎng)面，為什么要假借那么多美好的修辭把它秀成一種美到極致的行為藝術(shù)，這是要向世人宣稱，屠宰也是一種值得炫耀的技法嗎？或許還真是，只是我又想起前朝那些身穿紅衣的劊子手，他們依法取人性命該也講究手起刀落滴血不沾的精妙絕倫吧。沒(méi)有了發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)，便不會(huì)輕易接納文字傳遞的正面信息，也便少了一些學(xué)習(xí)的虔誠(chéng)之意。就像我曾一度質(zhì)疑，一個(gè)廚師，不是該安居廚房，專心研究食品菜肴嗎？為什么又要去宰牛，搶了屠夫的生意？屠夫和廚師，原為兩個(gè)職業(yè)，怎么就暗通款曲，合二為一了呢？莫不是廚師對(duì)肉的品質(zhì)要求太高，非要深入一線，親自宰殺妥當(dāng)才放心搬到廚房烹飪加工，以求菜品一鳴驚人。如果這樣，倒不如做的更絕些，干脆從牛的祖上三代開(kāi)始考察，物色上好佳的牛犢子，打小精心喂養(yǎng)，耐心等待它膘肥體壯了，再親自動(dòng)手做完美解剖，然后放心地請(qǐng)入廚房，做后期的剪輯處理。如此推論，一個(gè)好廚師，是不是首先應(yīng)該是一個(gè)好屠夫，而一個(gè)好屠夫，是不是也應(yīng)該力爭(zhēng)拓寬專業(yè)渠道，向好廚師奮進(jìn)。為此，我一直有個(gè)不大恭敬的念頭，想為課文重新注冊(cè)，更名為《屠丁解牛》。另有結(jié)尾處，文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉�！备仪殁叶∶η懊蟮乇硌萘税胩�，本想當(dāng)眾炫技，大秀一把得道之姿，最后卻被梁惠王一語(yǔ)歪打出一個(gè)養(yǎng)生之道來(lái)？由此可見(jiàn)，自古君王的思維方式固不同于常人矣。這意思好像是說(shuō)，從殺生里能悟出養(yǎng)生來(lái)，多么高深的奇談怪論。雖說(shuō)殺生有道，養(yǎng)生亦有道，但理與理相仿，道與道卻不見(jiàn)得相似也。
不過(guò)，念在莊子他老人家的面上，全篇我就只認(rèn)一句話“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”，就這種勇于把“道”凌駕于“技”之上的真知灼見(jiàn)，在我看來(lái)是英明睿智的。同時(shí)，也讓我從一個(gè)側(cè)面腦補(bǔ)了一下生活常識(shí)，比如衡量廚師的良莠，不再是以前鼓吹的
“好廚師一把鹽”，而是標(biāo)準(zhǔn)更加簡(jiǎn)單化，一把刀就可以做到。正所謂“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。”那么，衡量一個(gè)老師的好壞，是不是可以通過(guò)一副書(shū)法作品？衡量一個(gè)母親的好壞，是不是可以直接通過(guò)卵子？標(biāo)準(zhǔn)不在多，有一個(gè)就成。
又見(jiàn)《庖丁解�！罚職v歷在目，思緒奔騰翻涌。
記憶如果是倔強(qiáng)的，那比記憶更不屈不撓的，或許正是彼時(shí)彼刻入心入肺的情感體驗(yàn)吧。也許，記憶終會(huì)隨時(shí)光消逝，但體驗(yàn)卻難以抹除。就像一朝被蛇咬，咬你的蛇什么樣你可能都忘了，但被咬的感覺(jué)絕對(duì)清晰如昨，以至于十年之后再見(jiàn)井繩都心有余悸。
《庖丁解�！纷x書(shū)心得5
看了《庖丁解�！愤@篇文章，我領(lǐng)悟到了許多道理。
《庖丁解�！分v的是;庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說(shuō);“好，你的宰牛技術(shù)竟達(dá)到如此地步，為什么呢?”庖丁回答：“剛開(kāi)始宰牛，我看見(jiàn)的是整頭的牛，再過(guò)三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著牛體結(jié)構(gòu)去走，繞開(kāi)牛體經(jīng)脈糾結(jié)的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結(jié)果，多數(shù)廚師一個(gè)月就換一次刀，那是蠻力切砍得結(jié)果，庖丁手上的那把刀了20xx年。宰牛數(shù)千頭，但刀刃卻無(wú)多大損壞，很薄的'刀可以插進(jìn)去牛的骨節(jié)，但還要注意不碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方�！蔽幕菥�(tīng)了庖丁的一席話，領(lǐng)悟到了養(yǎng)身的道理。
學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。比如說(shuō)：復(fù)習(xí)課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想像力，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的，說(shuō)明什么道理才可以完完全全地記住課文。不僅學(xué)習(xí)要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前，有一回媽媽陪我到xxx公園玩，要我大膽嘗試玩一個(gè)爬高游戲，我看了那個(gè)游戲設(shè)施，是一個(gè)大膠模型充氣做成的，上面有手和腳踩的小環(huán)，只要爬到頂上就可以成功，如果跌下來(lái)會(huì)有一個(gè)大氣圈接住。
我臉色刷地一下變得蒼白，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵(lì)，我決定試一下。我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到?jīng)]了力氣，掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機(jī)靈的孩子是怎樣爬上去的。一個(gè)虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個(gè)環(huán)，便用小腳上一個(gè)環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現(xiàn)他上一個(gè)級(jí)雙手放松，儲(chǔ)蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。
《庖丁解�！冯m是一個(gè)平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，方才得心應(yīng)手的道理。
讀《庖丁解�！愤@篇文章使我受益匪淺。
《庖丁解�！纷x書(shū)心得6
這天我讀了庖丁解牛這篇文章。
庖丁為文惠君解牛。文惠君來(lái)到庖丁面前說(shuō)：“啊!太妙了，你的技術(shù)真高啊!”庖丁說(shuō)：“這沒(méi)有什么了不起的，這只是因?yàn)槲腋嗵幍臅r(shí)間長(zhǎng)，我很熟悉牛的骨頭，此刻我不需要看，只需要摸，而且還需要全身心地投入進(jìn)去�！扁叶≈笥终f(shuō)：“大王，您的.江山也是這樣的，也需要您全心全意地投入到朝政里啊!”文惠君很欣賞庖丁，心里很高興!
這個(gè)故事告訴我們：什么事情都要認(rèn)真對(duì)待，全心地投入，熟能生巧!我們小朋友學(xué)習(xí)也一樣，要全心投入進(jìn)去，才會(huì)取得好成績(jī)!
《庖丁解牛》讀書(shū)心得7
今天我給媽媽講庖丁解牛的故事，意思是：庖丁很熟悉牛的部位，一天，他蒙著眼睛嘩嘩啦啦的把牛的肉割下來(lái)了，割完牛的骨頭架子還站著那！別的人都驚呆了，爸爸表演庖丁“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的`自豪的樣子，
很好笑，還有一個(gè)成語(yǔ)是《熟能生巧》也是我的成語(yǔ)故事里的成語(yǔ)那！媽媽也懂了！
我還知道了得心應(yīng)手、左右逢源、目無(wú)全牛、游刃有余、躊躇滿志這些成語(yǔ)，收獲很大啊！
《庖丁解牛》讀書(shū)心得8
學(xué)了庖丁解牛讓我感覺(jué)到世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)在無(wú)形中就會(huì)給人帶來(lái)煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？
在《庖丁解�！分形覀冎懒耍Ｊ菑�(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)游刃有余了。
庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志。”是一種悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)鯓硬拍苓_(dá)到此種境界呢？我們要學(xué)會(huì)用“刀”學(xué)會(huì)了就活的灑脫，不會(huì)用“刀”就失去了生存的工具，就會(huì)陷入苦惱中不能自拔。我們應(yīng)該如何掌握這用刀的生存技能呢？我們首先要學(xué)會(huì)研究生的結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。
人世間的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學(xué)會(huì)繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒(méi)有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入到無(wú)法回旋的余地，我們應(yīng)該如何掌握解牛的`正確方法呢？
我們應(yīng)該做到，不管對(duì)于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，要找到其中的門和路，要知道從那進(jìn)入，從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎？我們要學(xué)會(huì)用靈活的頭腦來(lái)應(yīng)對(duì)世間萬(wàn)物的變化。我們有時(shí)要學(xué)會(huì)繞開(kāi)障礙而行，也是解決問(wèn)題的最佳方法以。解決問(wèn)題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費(fèi)力氣，更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處，那樣根本解決不了問(wèn)題，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開(kāi)的死結(jié)。
所以我們學(xué)了《庖丁解�！芬院笪覀円獙W(xué)會(huì)能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學(xué)會(huì)達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界，對(duì)于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會(huì)掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情，從而達(dá)到心情愉快，這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。
《庖丁解牛》讀書(shū)心得9
庖丁解牛讀后感——不可不展示的才能
有太多的學(xué)者留下教誨，太多的道理等待著我們探尋。
在日光燈暈染了一片墨色時(shí)，我仿佛看見(jiàn)庖丁穿著棉布粗衣，手腳并用地給文惠君講述他解牛技藝高超的原因。
我這天要談的僅僅是一小點(diǎn)——“善刀而藏之”，它比喻適可而止，自斂其才。在文中是說(shuō)不要過(guò)分炫耀自己的.技能。但是，自斂其才是對(duì)的嗎？
當(dāng)今世界，只有具備真才實(shí)學(xué)才會(huì)有光明的前途，只有不斷地磨練自己才可能成功。在課堂上，在社會(huì)上，你不展示才華，就無(wú)人能發(fā)現(xiàn)你的才華。當(dāng)你躊躇著該不該把握機(jī)會(huì)時(shí)，早已被別人搶先一步。才華就像一雙手，成功就是那帶著刺的玫瑰，只有敢于冒著被刺的危險(xiǎn)，才能采摘到芬芳的花朵。
如今，沒(méi)有人會(huì)因你的錯(cuò)過(guò)而可惜，當(dāng)你隱藏你的才華時(shí)，你的才華就很難會(huì)得到展示。也許有人認(rèn)為自斂鋒芒是對(duì)的，我深以為其不然。當(dāng)你找工作去投簡(jiǎn)歷時(shí)，要做的是將自己的才能釋放到最大化；當(dāng)你在工作中想得到領(lǐng)導(dǎo)的垂青時(shí)，要做的是將自己的才能發(fā)揮到最優(yōu)化，如是而已。
試問(wèn)，倘若庖丁真的自斂其才，還會(huì)有這樣的故事嗎？他有可能以平民之身與文惠君交談嗎？——當(dāng)然不可能。
社會(huì)分三種人，一種是泛賣勞動(dòng)力的人，他們將自己的勞動(dòng)力做到最好，去泛賣它；第二種人是管理者，他們是去管理第一種人；最后一種是資本家，公司的所有運(yùn)作由他們說(shuō)了算。請(qǐng)問(wèn)，你想成為哪一種人？
所以說(shuō)人人都要努力展示才華。讓我們向陽(yáng)光狂奔，展示屬于我們的耀眼。
《庖丁解牛》讀書(shū)心得10
讀罷《庖丁解�！罚唤麨槎N師“官知莊而神欲行”的刀中至境而驚嘆，更對(duì)她"技經(jīng)肯綮之未嘗”的高超技藝欽佩不已，畢竟，“冰凍三尺非一日之寒”，解牛能達(dá)到這種境界也著實(shí)不易。
再讀課文，發(fā)現(xiàn)這篇文章有幾點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)的地方。
首先，它給我們平常的解題帶來(lái)了啟示。庖丁剛開(kāi)始解牛的時(shí)候眼前出現(xiàn)的是一頭頭完整的牛，自己也不容易找到下刀之處，然而，經(jīng)過(guò)了三年的努力，庖丁眼中出現(xiàn)的再也不是一頭頭完整的牛了。再后來(lái)，觀看牛時(shí)只是用心神領(lǐng)會(huì)，按牛的自然結(jié)構(gòu)殺之，最后才達(dá)到了出神入化的境界。我們解題亦是如此，開(kāi)始學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候，出現(xiàn)再眼前的題目，很多都不知道如何下手，經(jīng)常感到很惶恐，而經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)，不斷的`鞏固，卻也不難發(fā)現(xiàn)一些題目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通過(guò)已知條件再慢慢推導(dǎo)，就這樣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)，初看題目就能做到心中有數(shù)，知道題目應(yīng)該如何去解。因此，再題海中就不難做到游刃有余了。
世間萬(wàn)物都有其固有的規(guī)律性，只要你在實(shí)踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會(huì)做得十分漂亮。
當(dāng)然，通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，也教育我們必須要全身心的投入的自己的學(xué)習(xí)當(dāng)中，投入自己的感情于智慧，這樣才能達(dá)到一種忘我的學(xué)習(xí)境界，享受學(xué)習(xí)快樂(lè)。就如當(dāng)年孔夫子聽(tīng)到韻樂(lè)之時(shí)，如癡如醉，竟“三個(gè)月不知肉味”，那便是一種全身心的投入。
雖然學(xué)習(xí)事很枯燥的，只要我們用心去體會(huì)，去感受，把學(xué)習(xí)看成發(fā)現(xiàn)美、攫取美的過(guò)程，體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程所包含的成功及快樂(lè)情趣，就能使我們的學(xué)習(xí)豐富內(nèi)在自我，不再是乏味、痛苦的。
《庖丁解�！纷x書(shū)心得11
今日我給媽媽講庖丁解牛的故事，意思是：庖丁很熟悉牛的部位，一天，他蒙著眼睛嘩嘩啦啦的把牛的肉割下來(lái)了，割完牛的骨頭架子還站著那!別的.人都驚呆了，爸爸表演庖丁“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的自豪的樣貌，
很好笑，還有一個(gè)成語(yǔ)是《熟能生巧》也是我的成語(yǔ)故事里的成語(yǔ)那!媽媽也懂了!
我還明白了得心應(yīng)手、左右逢源、目無(wú)全牛、游刃有余、躊躇滿志這些成語(yǔ)，收獲很大啊!
《庖丁解牛》讀書(shū)心得12
從前，有一個(gè)庖丁，他解牛技術(shù)非常高，幾刀就把一頭牛分成了幾大塊，又把幾大塊分成了很多小塊兒。庖丁得到了國(guó)王的贊嘆。
我讀了這個(gè)故事后，我覺(jué)得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)庖丁以下這幾個(gè)好習(xí)慣：
第一，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)庖丁做事認(rèn)真細(xì)心的好習(xí)慣；
第二，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)庖丁遇到問(wèn)題要會(huì)思考的好習(xí)慣；
第三，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)庖丁在生活中注意觀察和堅(jiān)持不懈的.好習(xí)慣。
其實(shí)，我平時(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候習(xí)慣不很好，我一定要向庖丁學(xué)習(xí)，改掉壞習(xí)慣，做個(gè)好孩子！
《庖丁解牛》讀書(shū)心得13
宮廷里有個(gè)廚師叫庖丁，他殺牛的時(shí)候從來(lái)都不發(fā)出聲音，這讓梁惠王很有疑問(wèn)。因?yàn)閺N師很喜歡琢磨事物的來(lái)龍去脈。牛的骨節(jié)是有細(xì)縫的，而刀刃是沒(méi)有厚度的'，當(dāng)然是可以得心應(yīng)手。技術(shù)高明的廚師每年換一把刀，笨拙的廚師每個(gè)月?lián)Q一把刀，而庖丅的刀已經(jīng)用了十九年。
這個(gè)故事告訴我們什么呢？他也是一個(gè)廚師，為什么他的技術(shù)比別人好？我們應(yīng)該怎樣做呢？
這個(gè)故事告訴我們：殺牛和學(xué)習(xí)一樣，只要能多練，多學(xué)，把這道題的來(lái)龍去脈弄清楚，我們就能像庖丁一樣把把刀用19年。只要善于研究，善于提問(wèn)，善于思考，學(xué)習(xí)也會(huì)好的。
廚師對(duì)一頭牛的筋骨已經(jīng)了如指掌，擺脫了實(shí)際結(jié)構(gòu)的束縛，所以做起事來(lái)就通暢無(wú)助。
《庖丁解�！纷x書(shū)心得14
課文《庖丁解�！肥恰肚f子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》里的一則寓言故事�！娥B(yǎng)生主》主要闡述養(yǎng)生的要領(lǐng)和方法。莊子以刀喻人，以筋骨盤結(jié)牛體比喻人，以筋骨盤結(jié)的牛體比喻充滿著錯(cuò)雜的人類社會(huì)。以為不會(huì)操刀的人又砍又割，徒勞傷筋，又吃力又不討好；不懂道理的人處事?lián)p形耗神，勞累而無(wú)效。但是，若要保全刀刃，就要盡量避免切割筋腱骨骼；若要保養(yǎng)身心，則要避開(kāi)社會(huì)的矛盾沖突。
課文是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、文學(xué)家莊子繼承并發(fā)展老子“道法自然”的思想，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派重要的代表人物，與老子并稱為“老莊”。莊子的著作被列入《莊子》一書(shū)，他的散文有相當(dāng)高的藝術(shù)成就，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，想象奇特，構(gòu)思巧妙，善于運(yùn)用語(yǔ)言、比喻及夸張等不同的修辭手法。他把深刻的哲理闡述得格外精細(xì)入微，形象生動(dòng)。若把莊子比喻成星星，那他便是夜空中那最耀眼的星星。此外，中國(guó)是屬于思想家的年代，而“天道自然，養(yǎng)生全身”這八個(gè)字，已向人們傳播著此思想。
《庖丁解�！芳偻锈叶榛菸木馀５墓适拢U述著莊周的“養(yǎng)生之道”，他的客觀意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這個(gè)寓言主觀意旨。讀者從文章中除了能為庖丁解牛的高超感到驚訝，還能領(lǐng)悟到一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷的累積經(jīng)驗(yàn)，虛心向?qū)W，就可以像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)及掌握事物的'規(guī)律后，可達(dá)到得心應(yīng)手，運(yùn)用自如，迎刃而解的高端境界。
這篇文章分成三個(gè)不同階段。首先，第一階段是讓讀者欣賞“解牛之美”，作者先闡述解牛的場(chǎng)面。接著，第二個(gè)階段是借用文惠君的贊嘆和提問(wèn)，說(shuō)明庖丁解牛的技巧和方法，將庖丁的解牛細(xì)節(jié)一一生動(dòng)的敘述。最后，作者比較了庖丁、良皰與族庖的階段。他運(yùn)用這三個(gè)不同的階段體現(xiàn)了只有通過(guò)長(zhǎng)期的解牛實(shí)踐，才能得到解牛之道。
總的來(lái)說(shuō)，這篇課文——《庖丁解牛》讓讀者除了領(lǐng)悟到養(yǎng)生之道，還學(xué)習(xí)到通過(guò)如何不斷積累經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)實(shí)踐以提升自我的個(gè)人水準(zhǔn)。大家都知道“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”這個(gè)簡(jiǎn)易明了的道理。廚師的刀工需要時(shí)間磨煉而成；飛機(jī)師也得進(jìn)行培訓(xùn)，自我的實(shí)踐與練習(xí)才能達(dá)到當(dāng)飛機(jī)師的水準(zhǔn)。凡事都有隱藏的精華在內(nèi)，必須堅(jiān)持信念，耐心地提升自己才能達(dá)成自己的目標(biāo)，并把自己推到更好的水準(zhǔn)。
《庖丁解�！纷x書(shū)心得15
這天我讀了一則寓言故事《庖丁解�！�，它講的是一個(gè)叫庖丁的人一天為文惠君殺一頭牛。庖丁殺牛的技術(shù)很好，因?yàn)樗苁炀�，他殺牛的聲音不刺耳，反而好像唱歌、跳舞，連文惠君也連連稱贊。這篇故事的意思是庖丁經(jīng)過(guò)很多年的`苦練，才練成這樣。他的刀也很新，這是因?yàn)榍趭^、有心。當(dāng)然想把一件事做好光靠勤奮是不夠的，還需要有心。在學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西的時(shí)候也要?jiǎng)幽X筋，想想怎樣才能把一件事做好，這樣進(jìn)步就快了。