虛無的十字架讀后感

　　認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編收集整理的虛無的十字架讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

虛無的十字架讀后感1

　　閑暇時讀畢東野圭吾的小說《虛無的十字架》，竟然討論的是【死刑存廢】的問題。

　　感嘆這位作者把這個題材駕馭得很好。

　　【死刑存廢】在眼下中國的司法學(xué)界討論得轟轟烈烈，隨著最高法不斷收回死刑核準(zhǔn)的權(quán)力，死刑謹(jǐn)慎化的趨勢愈發(fā)明顯。

　　一方面，有佘祥林之類的翻案案件成為廢除死刑派（也稱【廢死派】）的有力論據(jù)。

　　另一方面，【以命償命】的樸素自然法則以及【不死不足以平民憤】的民間慣性思維，使得死刑作為公權(quán)力的最嚴(yán)厲的懲罰形式不可能完全消除。

　　作者通過小說的不同角色，探討起是否應(yīng)當(dāng)判處嫌疑人死刑的問題，很值得讀者深思，究竟死刑對于受害者（及家屬）、施暴者、社會民眾、國家公器都意味著什么？

　　作者認(rèn)為：

　　對于受害者（及家屬）而言，死刑無非是填補(bǔ)其心靈空缺與情感宣泄的一個休息站，死刑不能完全彌補(bǔ)他們所受的傷害，也不能保證他們今后的生活能延著原有的軌道繼續(xù)前行。但即便明知道是這樣，受害者（及家屬）除了要求死刑之外，似乎也不能從加害者、社會及國家公器里索取到更多補(bǔ)償，所以他們無論如何還是會要求死刑。

　　對于施暴者而言，死刑可能只是一個【明確的生命終結(jié)】而已，是他們逃離這個不愿意存活之世界的出口。即便為了減刑需要作出虛假的悔過，他們也有可能基于【太麻煩了】的原因放棄。

　　對于社會民眾而言，針對一個家庭里出現(xiàn)因犯下罪行而受到刑罰的人，那么這個家庭成員在近鄰社會的生存會受到極大的排斥，這是社會成員的正常反應(yīng)。

　　對于國家公器而言，管理社會秩序是首要任務(wù)。針對社會成員不當(dāng)行為的懲戒，一方面是希望通過此懲戒來改善行為人的行為，另一方面也有警示并教育其他社會成員的作用。

　　但最新的`研究表明，即便是接受了懲戒的社會成員，再犯同樣類型錯誤的機(jī)率比普通社會成員更高。

　　雖然這不能代表懲戒無效或可以取消，也不代表說只要犯罪就要接受死刑。

　　但著就最終引出了作者想要討論的問題：

　　如果死刑都不能讓人悔過，那是什么讓人反省呢？

　　作者的答案是：

　　其實讓人為自己行為產(chǎn)生悔意的，其實并非懲戒本身，而在于人是否真正的意識到自己的作為以及后果，并且有直面該后果繼續(xù)生存下去的勇氣。簡而言之，也就是古話說的是否對得起自己的良心。

　　小說里用強(qiáng)烈的對比來體現(xiàn)了這個道理，每一個人物都是那么鮮活與真實，以至于有一部分我都需要暫停閱讀，喝杯水喘口氣才能繼續(xù)（也許你讀了之后也就知道是哪個部分了）。

　　至于死刑存廢，作者認(rèn)為只能從最功利的角度出發(fā)予以支持：防止犯罪者再次有機(jī)會給其他社會人員造成傷害。

　　我覺得小說很棒，推薦給大家。

　　順帶做個小調(diào)查吧，讓我看看你們的樸素信念是什么？

虛無的十字架讀后感2

　　“即使法院做出了死刑判決，對遺族來說，并不是獲得勝利。遺族沒有得到任何東西，只是結(jié)束了必要的步驟、完成了理所當(dāng)然的手續(xù)而已。即使死刑執(zhí)行后也一樣，心愛的家人被奪走的事實無法改變，內(nèi)心傷痛也無法愈合�；蛟S有人說，既然這樣，不判死刑也沒關(guān)系。不，有關(guān)系。如果兇手繼續(xù)活著，‘為什么他還活著？為什么他有活下去的權(quán)利？’這個疑問會一直侵蝕遺族的心。有人認(rèn)為，可以用終身監(jiān)禁代替死刑，但這些人完全沒有理解遺族的感情。即使判處終身監(jiān)禁，兇手還活著，在這個世界的某個地方，每天吃飯、和別人聊天，也許還有興趣愛好。光是想象這件事，對遺族來說，就痛苦得想死。所以，在此一再重申，遺族絕對無法從死刑判決中得到任何救贖，對他們來說，兇手的死是理所當(dāng)然的'事。俗話常說，‘殺人償命’，但對遺族來說，兇手的死根本不是‘償還’，只是走出傷痛這條漫漫長路上的某一站而已，而且，即使經(jīng)過了那一站，也無法看到未來的路，完全不知道自己該克服什么、走向哪里，才能夠得到幸福。但如果連這種為數(shù)不多的歇腳站也被奪走，遺族到底該怎么辦？廢除死刑，就是這么一回事�！�

　　上述文字摘自東野圭吾先生的小說《虛無的十字架》，年輕的母親在痛失愛女后，開始對犯罪心理進(jìn)行研究，并開始思考死刑存廢的意義。在這位母親看來，殺人償命并不是為了拿罪犯的命償還受害者家屬。因為無論判決結(jié)果如何，死去的人都無法復(fù)生，更無法彌補(bǔ)痛失親人的苦楚。死刑只是讓受害者的家屬走出痛苦的某一站而已，如果廢除死刑，那么這種為數(shù)不多的“歇腳站”也將被奪走。作者在書中描述三起殺人案件，在這三起殺人事件中，加害者的動機(jī)各有不同，每個加害者在殺人后的態(tài)度也大不一樣。作者想以此來引發(fā)人們對刑罰乃至死刑制度存廢的思考。

　　說實話，這本小說給我最大的感觸就是刑罰有時候顯得很蒼白。

　　刑罰的目的到底是什么？上學(xué)的時候，老師告訴我們刑罰最大的特點是懲罰作用。既然要懲罰罪犯，那么把罪犯永久關(guān)押起來或者執(zhí)行死刑就可以了，無需釋放他們。也許有人會說關(guān)押罪犯的另一個目的是讓罪犯在關(guān)押期間會改過自新，如果是這樣的話，我們在釋放罪犯時，要怎么判斷他們是否已經(jīng)改過自新了呢？

　　對于刑罰種類也是如此，為何有些罪犯關(guān)押的時間長，而有些罪犯關(guān)押的時間則很短，還有一些罪犯在犯罪后被執(zhí)行了死刑。難道僅僅依靠他們對社會帶來的危害程度判斷嗎，這背后的邏輯是什么？現(xiàn)實中不乏犯罪后便意識到錯誤的人，用自己的余生來洗刷自己的罪惡感，對這部分人來說，關(guān)押或者槍斃他們又有什么意義呢？

虛無的十字架讀后感3

　　在開始這個故事之前，我想問大家一個問題：你們面對一個殺人犯，會想要怎么處置他？我想很多人肯定都會毫不猶豫地回答“肯定要判刑啊！”。這是法制社會成長下的我們必然會說出口的話。如果這個人窮兇極惡、不思悔改，判刑自然挑不出任何毛病。但如果這個人是道德上的“殺人犯”，無法被法律定刑而且用一輩子來償還他的殺人罪孽，你們還要把他推去刑罰的邊緣嘛？

　　相信很多人肯定和我一樣頓住了。而這本《虛無的十字架》恰恰講的就是這樣一個故事，一個關(guān)于生命、關(guān)于懲罰和救贖的故事。

　　我之前提問的問題里，那個窮兇極惡的人的確存在。他殺害了一個無辜的九歲小女孩，讓一個家庭蒙受了滅頂之災(zāi)。而他在被抓捕之后毫無悔改憐憫之心，只是這么對他的律師說了這么一句話�！叭私K有一死，既然有人決定了自己的死期，這樣也不壞。死刑不是刑罰，而是自己的命運�！笨矗�這樣一個無時無刻不再期盼著自己快點死去而不思悔改的人放到現(xiàn)實社會里，收到的肯定是社會大眾對他的唾棄，而這也造成了小女孩的母親小夜子對于死刑的深刻贊同和一個家庭的破裂�！凹词故沁@種虛無的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄中背負(fù)著”在她眼里，死刑似乎成為了兇手解脫的工具，懲罰和法律成為了兇手解脫的道路，而兇手也僅僅只是背負(fù)著一個虛無的十字架，面帶微笑地走向他的結(jié)局。

　　但在這本書里，償還罪惡的道德“殺人犯”也是存在的。他因為初中時候的懵懂無知，親手殺死了自己剛出生的孩子。因為這場意外，他和女朋友分了手，每天都活在愧疚之下。時間也許可以治愈很多事情，卻獨獨沒有治愈好他。他為了贖罪每年都去祭奠孩子、做善事，甚至救下了一個因為被渣男拋棄試圖自殺的母親�！拔铱赡軟]有能力為你做什么，也沒有自信可以拯救你，但是如果你在尋找答案，我的經(jīng)驗或許可以對你有所幫助，協(xié)助你一起尋找答案。”在遇到同樣迷茫無助的`人的時候，他開始不再逃避，而是救贖別人以此來救贖自己。他不顧家人反對和那位女士結(jié)了婚，認(rèn)養(yǎng)了她的兒子，在千夫所指之下生活著。而那個女孩也因為愧疚得了偷竊癮，每天都在自責(zé)中等待著救贖。雖然他們并沒有被判法律上的死刑，但試想一下，這不是比死刑更讓人痛苦的事情嘛？人死了可以一了百了，但活著的人還得背負(fù)著道德這樣虛無的十字架，依舊在人世間活著。

　　對于輕賤生命的人，我們很多時候想到的都只是懲罰。但是我們有沒有想過，對于道德上的“殺人犯”，我們其實可以給予他們救贖。很多時候他們也有他們的無奈，可是就因為我們給他們扣上的“罪犯”帽子，讓他們無法抬起頭來做人。而那些不知悔改的人，懲罰與否對于他們而言都是一樣的，倒不如任由一切塵歸塵土歸土，讓自己的心得到救贖。每一件事的結(jié)局，本就應(yīng)該因為人和事的性質(zhì)而得到屬于它們的不同結(jié)局。懲罰和救贖，本就不是絕對的對立面，而是由人來決定它的性質(zhì)。有的時候，懲罰不一定是一種救贖。而很多時候，救贖往往是一種無形的懲罰，卻更讓人心甘情愿去接受。

虛無的十字架讀后感4

　　借了一本《虛無的十字架》，借閱期為三天，今天是最后一天，為了不辜負(fù)我當(dāng)初借書的初衷，決定看完它。

　　竟然一上午就看完了，果真是"書非借不能讀也"。

　　應(yīng)該說這是我看東野圭吾的第三本書。第一本是《白夜行》，第二本《解憂雜貨店》。看完有一個總體的感覺就是，書中的人物關(guān)系構(gòu)思很巧妙，總是那么引人入勝、出其不意。

　　看這本書時，也是如此。本書開篇寫的是一對情竇初開的少男少女，當(dāng)我特別好奇他倆到底會向什么方向發(fā)展時，作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到了一個小女孩的被害。當(dāng)時就一直在想，開篇的少男少女肯定會再次出現(xiàn)，但是以什么形式、什么內(nèi)容出現(xiàn)呢？強(qiáng)烈的好奇心促使著我往下看，有一種根本停不下來的感覺。

　　書中作者花了大幅的篇幅討論了死刑是否具有存在的必要性，引人深思、發(fā)人深省。

　　如果小夜子沒有被殺害，她的立場到底會不會動搖呢？會不會奔走呼告，堅持讓史也和紗織為自己年輕時所犯的罪，接受應(yīng)有的懲罰呢？

　　我從內(nèi)心深處來講其實是不希望史也受到懲罰的`，他在自己內(nèi)心已經(jīng)給自己判了刑，并將囚禁一生。相對于用一生默默贖罪、回報社會、造福群眾，在監(jiān)獄里背負(fù)著那虛無的十字架，又有什么意義呢？

　　當(dāng)然我以上的觀點也僅限于這本書中的史也。畢竟，"天網(wǎng)恢恢，疏而不漏"是亙古不變的真理。我們也只有在犯人受到應(yīng)有的審判、接受應(yīng)有的刑罰的基礎(chǔ)上，再來探討他們是否真的悔罪？刑罰對他們而言有沒有起到應(yīng)有的作用？死刑是否真的有一種深深的無力感？

　　從小夜子的遺作來看，她當(dāng)然是傾向于"殺人償命"，這是一種傳統(tǒng)的思想，根深蒂固。她認(rèn)為刑罰并沒有讓犯人改過自新，他們會憑著高超的演技假裝悔罪而獲得減刑和假釋，走上社會后依然會成為社會的毒瘤，禍害蒼生。

　　但是我從里面也讀到了一位失去女兒的母親深深置于內(nèi)心的那種復(fù)仇感，堅定而執(zhí)拗，讓人不禁會掩卷深思。

　　另外給我留下深刻印象的就是兩對人對命運各自不同的選擇，史也和紗織，道正和小夜子。史也為了彌補(bǔ)自己年少時犯的罪，選擇積極前行，為救治更多的人而不懈努力；紗織卻沉浸在懊惱和悔恨中不能自拔，自暴自棄。道正選擇了告別過去，重新開始；小夜子卻作為受害人家屬，做了更多關(guān)于犯罪和刑罰的研究。

　　我不敢說哪種選擇更好，畢竟我不是他們，并不能感同身受地去理解他們當(dāng)時的處境。但是，我更接近于選擇一種全新的生活。逝者已逝，生者還要繼續(xù)前行，每個人都要對自己做的事負(fù)責(zé)，頹廢和逃避顯然解決不了任何事情。

　　本書的結(jié)尾，因為找不到嬰兒的尸體，史也和紗織并沒有受到審判，這無疑也說明了作者的態(tài)度。但是他們給自己的懲罰是一輩子，背負(fù)的是沉甸甸的十字架，而不是虛無的十字架。