中學(xué)語文教育教學(xué)反思

　　作為一名人民老師，我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué)，寫教學(xué)反思可以很好的把我們的教學(xué)記錄下來，那要怎么寫好教學(xué)反思呢？下面是小編收集整理的中學(xué)語文教育教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

中學(xué)語文教育教學(xué)反思1

　　首先，教師的教學(xué)活，帶動的必然結(jié)果是學(xué)生學(xué)法活。教師教的不只是把結(jié)論告訴學(xué)生。而是要引導(dǎo)學(xué)生探究結(jié)論。給學(xué)生多點撥，多直觀，多啟發(fā)，多鼓勵；讓學(xué)生多思考，多動手，多動口，老師在課堂中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)，鼓勵他們的批判精神，允許他們標新立異。

　　其次運用靈活、恰當?shù)慕虒W(xué)手段將教材所設(shè)置的情境生動、形象地表現(xiàn)出來就顯得至關(guān)重要。我在教學(xué)中經(jīng)常利用多媒體，化靜為動，化無聲為有聲，調(diào)動學(xué)生各種感官，把學(xué)生自然而然地帶入特定情境。充分利用多媒體上課，給學(xué)生耳目一新的感覺，學(xué)生能很快全面熟悉文章內(nèi)容，并且能順利解決課文有關(guān)問題，準確把握知識要點。

　　語文課堂教學(xué)必須注重發(fā)揮學(xué)生的'思維功能，鮮活的思維是優(yōu)化語文課的核心。在教學(xué)操作中，有經(jīng)驗的教師在靈活引導(dǎo)的同時，十分注重鼓勵學(xué)生的逆向思維、求異思維，發(fā)散思維、聚合思維、直覺思維、想象思維的并用，并力求異新，自覺地讓學(xué)生嘗試不同的方法和思路去解決問題，培養(yǎng)思維的靈活性。鮮活的學(xué)生思維是智慧激蕩的搖籃。我在教學(xué)中從不隨意打斷學(xué)生的提問和回答，滿足學(xué)生的好奇心求知欲望。

　　當然，在實施活化課堂教學(xué)活動中，還有兩個方面值得注意，一是要面向全體學(xué)生，使每個學(xué)生都參與到活動中來。二是要對學(xué)生的活動多加肯定，表揚。希望我能在以后的教學(xué)中有所改進，查漏補缺，師生互動，使課堂氣氛活起來，努力使自己成為一名合格的高中語文教師。

中學(xué)語文教育教學(xué)反思2

　　教學(xué)的工程，首先是一個引導(dǎo)的過程，其次是一個教的過程，但更重要的教學(xué)過程應(yīng)當是一個學(xué)生學(xué)的過程。

　　一、注重知識引導(dǎo)

　　在語文教學(xué)中，我始終把引導(dǎo)培智生思考作為教學(xué)的重中之重。備課、上課、輔導(dǎo)，我努力取思考怎樣與引導(dǎo)、啟發(fā)培智生思維，把培養(yǎng)他們的思維能力作為教學(xué)的首要任務(wù)。針對培智生的思維特殊性，即形象思維占主導(dǎo)，抽象思維嚴重缺乏，我在語文教學(xué)中真正做到圖文結(jié)合，引導(dǎo)培智生思維，讓他們回答相應(yīng)的問題，以此來不斷培養(yǎng)他們的思維能力。

　　二、強化重點知識精講精練

　　不論是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，還是現(xiàn)代的研究性學(xué)校模式，“講授”都起著舉足輕重的'作用，特別是重點知識必須通過教師的精講，才能讓學(xué)生接受。因此，我在對培智生進行語文教學(xué)時相應(yīng)注重重點知識的講解，采用知識的概括——知識的運用——知識的總結(jié)——習(xí)題演練——知識的遷移等一系列方式進行。在講解的時候，我從培智生的思維特點出發(fā)，由淺入深，由易到難，層層推進，讓他們逐步理解知識的內(nèi)涵。

　　練習(xí)是促進學(xué)生知識升華的有效途徑。在語文教學(xué)中，我還特別注重對練習(xí)題目的設(shè)置。布置作業(yè)時，我注重對知識的總結(jié)和難易的梯度性，讓培智生在練習(xí)中深化知識，在練習(xí)中活化知識。

　　三、教學(xué)組織上主動出擊

　　管理的好與壞直接關(guān)系到教學(xué)的成敗。我在語文教學(xué)中主動去管理培智生，讓培智生在我的教學(xué)管理上有序、有節(jié)地學(xué)習(xí)。首先，不但要布置作業(yè)，更要檢查作業(yè)，以這種“任務(wù)性”的措施幫助培智生形成主動尋找作業(yè)、完成作業(yè)的習(xí)慣。其次，不但要教書，更要引導(dǎo)學(xué)生讀書。在引導(dǎo)培智生讀書中進行習(xí)慣教育、興趣培養(yǎng)，讓他們逐步養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)，有效閱讀的良好習(xí)慣。我在教學(xué)管理的每一個環(huán)節(jié)，始終做到嚴而有度，一切以培養(yǎng)培智生的學(xué)習(xí)自主性為歸宿。

　　多年的培智生語文教學(xué)實踐，讓我清醒地認識到要想成為一名好老師，就必須勇于開拓，大膽實踐，在實踐中成長，在成長中實踐。

　　今后的語文教學(xué)工作中，我將以研究教學(xué)為基礎(chǔ)，在不斷的教學(xué)實踐和不斷的學(xué)習(xí)中逐步形成自己的獨特教學(xué)方式，努力使自己成為讓每一個培智生滿意的教師。

中學(xué)語文教育教學(xué)反思3

　　近幾年時�？梢钥吹揭恍┯嘘P(guān)中學(xué)生自殺和殺人的報道，一幕幕慘劇令人觸目驚心，生命教育迫在眉睫。這是個嚴肅而現(xiàn)實的問題，俗話說“文以載道”，語文教師在對學(xué)生進行祖國的語言文字教育的同時，更應(yīng)責無旁貸地承擔起對學(xué)生進行生命教育的重任。語文教育中的教師和學(xué)生都是進行生命活動的主體，教育是他們生命中有意義的構(gòu)成部分，無論是教師還是學(xué)生都是以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到各種學(xué)校教育活動中去。教師與學(xué)生是教育活動中兩個互為依存又各自獨立的矛盾統(tǒng)一體，要想獲得各自生命的全面而和諧、自由而充分、獨特而創(chuàng)新的發(fā)展，必須從生命的視角來關(guān)照師生的共同成長，依賴教育活動中兩個生命主體間的交往和互動、理解和支持，并通過平等的交流對話，在語文這個充滿生命關(guān)愛的錦囊中獲得人生的啟迪、體會生命的真諦。

　　隨著人類生命意識的日益凸顯，對人的生命及其價值意義的思考，成了我們這個時代精神的主旋律。教育是人的教育，理應(yīng)從關(guān)注人的生命出發(fā)，追求生命的價值和意義，不斷提升人的生命質(zhì)量，通過對個體生命整體發(fā)展的成全來促進社會的進步和發(fā)展�，F(xiàn)實告訴我們，生命教育刻不容緩，事實告訴我們，中學(xué)語文應(yīng)該肩負起進行生命教育的責任。中學(xué)語文是學(xué)生生命成長的重要土壤，是體驗生命律動、實現(xiàn)生命價值的一種活動，關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)和生命發(fā)展是它不可推卸的責任。

　　讓我們把學(xué)生真正當作鮮活的生命體來進行教育，把教育目的、教育過程和教育結(jié)果都同生命發(fā)展聯(lián)系起來，以哺育生命健康成長、提升人的生命質(zhì)量為教學(xué)宗旨，始終關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)，關(guān)注學(xué)生的未來發(fā)展，力求把他們培養(yǎng)成理解生命、尊重生命、敬畏生命、愛惜生命的人，并能夠在此基礎(chǔ)上關(guān)愛他人、熱愛自然，使他們的生命價值得到最大的體現(xiàn)。語文教師應(yīng)該站在“生命”的高度，既要以自身的力量感染和引導(dǎo)學(xué)生的.成長，又要注重自身的修養(yǎng)學(xué)習(xí)，提升能力，發(fā)揮生命的光彩和力量。從生命教育的視角來引導(dǎo)學(xué)生自覺地思考生命，在學(xué)習(xí)的過程中肯定自我、超越自我，將自己的生命融入到社會之中，從而真正地享受生命、體驗生命、創(chuàng)造生命、建構(gòu)生命。

　　當然，在語文教學(xué)中實踐生命教育的理念，還需要學(xué)校、家庭和社會大背景充分重視每個生命個體，只有大環(huán)境的支持以及相關(guān)的后續(xù)環(huán)節(jié)都跟上，語文教學(xué)的改革才能更好的向前發(fā)展。

　　盡管作為一個新的研究課題，在應(yīng)試教育的今天，它的實踐異常的艱難，但我們有理由相信：在一個不斷變革和進步的年代，教育教學(xué)都將因生命而綻放光彩！

中學(xué)語文教育教學(xué)反思4

　　語文是綜合性很強的一門人文科學(xué)，在各門學(xué)科中都具有舉足輕重的作用。語文教學(xué)不僅要求學(xué)生獲得語文知識，更要陶冶情操、凈化心靈，從而樹立正確的人生觀、價值觀。語文教學(xué)注重的是聽、說、讀、寫這四個方面，而寫應(yīng)該是一個人語文素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。因此，如何提高學(xué)生的寫作水平，筆者通過多年的教學(xué)反思和經(jīng)驗總結(jié)，認為可以從以下三個方面逐漸提高學(xué)生的寫作能力。

　　首先，課外多積累詞語、句子和文段，以此打下寫作的基礎(chǔ)。學(xué)生進入初中后，隨著課程的增多，各科老師都感到課時緊、任務(wù)重，而學(xué)生大部分的課外時間都忙于完成書面作業(yè)，不知不覺就忽略了課外閱讀。長期以來，學(xué)生對閱讀抱著無所謂的態(tài)度，認為平時學(xué)得不錯，臨上陣前再搞突擊，對學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題不作積極思考，很少對學(xué)過的知識進行系統(tǒng)地歸納和總結(jié)，更談不上讀一些課外書籍來充實自己，學(xué)習(xí)始終處于被動狀態(tài)。

　　愛好和興趣在學(xué)習(xí)活動中是非常重要的，作文教學(xué)要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活課堂氣氛。如在課前要求學(xué)生給大家介紹自己所積累的名言警句或成語故事及優(yōu)秀文章等，并且要求其他同學(xué)在本子上作好記錄，這樣不僅能督促學(xué)生了解更多課外知識，積累更多名言名句，而且也鍛煉了學(xué)生的口頭表達能力。同時也能培養(yǎng)寫生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的課堂注意力，達到很好的教學(xué)效果。

　　其次，堅持寫日記、隨筆、讀后感，也是提高寫作的關(guān)鍵。雖然一直以來都在倡導(dǎo)創(chuàng)新作文，強調(diào)作文在語文教學(xué)中的分量，但在實際中，很多教師只在作文課堂上進行寫作教學(xué)，使得學(xué)生只是為了作文而寫作，沒有讓學(xué)生養(yǎng)成自覺、自愿的構(gòu)思作文的習(xí)慣，作文內(nèi)容往往空洞無物，有的只是詞語的堆砌或是干巴巴的敘事，很少有真情實感的流露，更談不上有什么創(chuàng)新。

　　為改變這一現(xiàn)狀，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感悟生活，鼓勵學(xué)生隨時寫、及時寫，讓學(xué)生情不自禁地、發(fā)自內(nèi)心地、主動而又積極地去寫作，做到有感而發(fā)，多寫多練，通過日積月累的鍛煉提高寫作能力。此外，教師在教學(xué)中應(yīng)提倡并要求學(xué)生堅持寫周記，有時讓學(xué)生在課堂上寫一些隨筆或讀后感之類，并叫幾個同學(xué)將他們寫的內(nèi)容讀給其他同學(xué)聽，互相學(xué)習(xí)，互相鼓勵。同時，教師自己要起到模范帶頭作用，多給學(xué)生讀一些自己的文章，給學(xué)生多鼓勵，多指導(dǎo)，讓他們真正體會到寫作帶給人的'是一種精神的愉悅和心靈的安慰。

　　最后，口頭作文也是提高寫作能力的有效途徑。對于初中學(xué)生來說，由于受年齡階段、心里特點和生活閱歷的影響，平時對事物的觀察往往是片面的、零星的、不連續(xù)的，而通過口頭作文接受老師和同學(xué)的影響，可以使自己受到啟發(fā)，從而提高觀察能力和分析能力。同時，口頭作文也有利于培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)的果斷性，增強自信心，養(yǎng)成正確使用語言的習(xí)慣，有效提高學(xué)生的思維敏捷性，最終達到提高書面寫作能力的目的。

　　教學(xué)行為因師而異，因人而變，但無論方法如何不同，只要遵守新課程中的新概念，尊重和贊賞學(xué)生，讓學(xué)生的閃光點在我們正確的評價中熠熠生輝，語文課堂就會在我們教師的科學(xué)耕耘下，成為學(xué)生們成才的良田沃土。

中學(xué)語文教育教學(xué)反思5

　　蘇格拉底是古希臘的教育大師，他的“助產(chǎn)術(shù)”教育思想自建立至今已有兩千余年,在教學(xué)實踐中得到了廣泛的運用，課堂提問成為語文課上不可或缺的教學(xué)方法。它通過提問的方式，實現(xiàn)對事物的從具體到抽象，從特殊到普遍，一步步逐漸深入，最后得出認識，催生出真理�？梢钥闯鲈诮虒W(xué)上它主要以師生問答的形式進行，他在與人對話的過程中，總是引導(dǎo)人們離開個別去思考普遍，通過揭露對方的矛盾，尋求事物的底蘊，意在得出某種定義或概念，然后再以一般的概念應(yīng)用于特殊的事物，而概念便被稱為是認識事物的指導(dǎo)原則。

　　這一過程的具體步驟是“反譏——助產(chǎn)——歸納——定義”：

　　“反譏”指從所討論的論題出發(fā)提出問題，針對學(xué)生的回答不斷地提出反問，即使學(xué)生答錯也不立刻糾正，而是接著提出補充問題加以引導(dǎo)，使之發(fā)現(xiàn)自己認識上的矛盾，承認自己的無知，否定自己所肯定過的錯誤意見。

　　“助產(chǎn)”指以暗示性的語言和相關(guān)示例進一步啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動發(fā)現(xiàn)新知識并走上正確認識的道路，進而得出結(jié)論并獲得知識。

　　“歸納”指通過對具體現(xiàn)象、具體事物進行比較分析，找出它們的本質(zhì)，再由特殊上升到一般。

　　“定義”是助產(chǎn)術(shù)對話教育的目的，它將所討論的具體現(xiàn)象、具體事物抽象為一般概念，得到關(guān)于它們的普遍性認識并表達出來。

　　這四個步驟又可歸納為兩個階段：第一階段是“破的階段”，即在對方認識真理之前，首先清除錯誤觀點，在這種情狀下，學(xué)生的思維被激活，思維的強度加大，思維的頻率加快。第二階段為“立的階段”，通過問答，“精神助產(chǎn)”，定義的歸納，讓學(xué)生敘述自己的見解，并最終達到對真理的認識。

　　這是一種特殊的談話法，實質(zhì)是師生間平等的辯論方法，從他的談話題目就可看出，如“勇敢與怯懦”、“節(jié)制與放縱”、“善與惡”……他以學(xué)生自以為知出發(fā)，破其知而使其不知，然后立知。他既破又立，普遍概念、定義、真理是他談話的目的。例如:他向?qū)W生提出“友誼”是什么這個問題,學(xué)生自由闡述對“友誼”這個概念的認識,蘇格拉底則通過反諷的方法,使學(xué)生陷入自相矛盾之中,認識自己的錯誤,接著鼓勵學(xué)生，從學(xué)生熟悉的知識點入手，引導(dǎo)其接近核心概念,達到他認為正確的答案。

　　這種引導(dǎo)學(xué)生敢于懷疑自己和積極探索新知的學(xué)習(xí)精神，正是新課程改革中中學(xué)語文教師應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。為適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)和中學(xué)生自身特點和發(fā)展的要求，教師的教學(xué)思想和技能方面也應(yīng)有所進步，教師不再只是課程的執(zhí)行者，而應(yīng)該是課程的引導(dǎo)者和啟發(fā)者。在當今素質(zhì)教育中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，啟發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)知識、創(chuàng)造性的運用知識至關(guān)重要，學(xué)生不應(yīng)成為被動接受知識、消極存儲知識的“記憶倉庫”。

　　具體說來，教學(xué)的目的不是傳授知識，而是傳授方法；教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)中是平等的合作關(guān)系；語文課程是工具性與人文性的統(tǒng)一，這些理念決定了課堂教學(xué)是探討、互動的過程，決定了課堂教學(xué)方法必須以互動式教學(xué)方法為主。因此，“助產(chǎn)術(shù)”教學(xué)法的“四步驟”，“兩階段”對當今中學(xué)語文教學(xué)有著重要的啟示，師生間的對話運用在中學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮了巨大的作用。

　　首先它是平等的對話教育，這有利于建立師生平等關(guān)系。平等、民主的師生關(guān)系不僅影響著教學(xué)活動的方方面面,而且對學(xué)生的健康成長有著不可低估的作用。蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”是一種師生雙方處在平等地位上的辯論方法，教師不應(yīng)以身份、職位的權(quán)力來威懾、控制學(xué)生，而應(yīng)以自身的知識修養(yǎng)、人格魅力及其創(chuàng)造性勞動本身來感染學(xué)生。他們在知識與人格方面都是平等的。

　　擺脫了注入式教學(xué)方法，學(xué)生成為課堂的主體，既要學(xué)知識，又要提升情感，師生的對話便成為精神上真正的平等與溝通。平等對話是師生交流和溝通的最高境界，我們應(yīng)該通過平等對話的途徑使師生之間的交流和溝通得到升華，通過平等對話使學(xué)生不但掌握知識，更形成智慧。 其次，它能集中學(xué)生的注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性�！皩υ挕毙鑾熒�間的共同參與，學(xué)生在老師的啟發(fā)下更容易集中精力,緊跟著老師的思路，在思維的碰撞中，學(xué)生往往會有意想不到的收獲，這遠比“填鴨式”教學(xué)法得到的東西印象深刻,而且容易使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，這樣教學(xué)效率會有很大提高，課堂氣氛也會很活躍。

　　最后，它能開發(fā)學(xué)生的潛能，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。它不以直接向?qū)W生傳授知識作為教學(xué)的唯一追求，而是通過教師與學(xué)生的共同討論，鼓勵學(xué)生對各種的問題提出質(zhì)疑，并在師生、生生辯論中不斷誘導(dǎo)，使學(xué)生不斷認識到自己的錯誤，從而自然而然地得到正確的結(jié)論。這樣的教學(xué)方法，不僅訓(xùn)練了學(xué)生發(fā)現(xiàn)、運用知識的思維和能力，同時也幫助學(xué)生發(fā)揮自身的潛能，增強學(xué)生的自信心和敢于挑戰(zhàn)的勇氣，學(xué)生的獨立思維、邏輯推理及語言表達能力都得到了發(fā)展，創(chuàng)新能力也得到了啟發(fā)。

　　除此之外，我們也應(yīng)該認識到“助產(chǎn)術(shù)”式教學(xué)法并不是萬能的，它的歷史局限性和單一性使其存在著一定的缺陷，使得一些教師在具體運用時產(chǎn)生了一些問題。所以，在中學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)該根據(jù)學(xué)生實際情況恰當?shù)剡\用。

　　提問是一門技術(shù)，也是一門藝術(shù)，要學(xué)會有技巧地提問�！爸�產(chǎn)術(shù)”具有一定的機械呆板性：它不問對象、時間和地點,總是運用同一套問答法,一個程序地問下去,這樣就完全忽視了學(xué)生的個別差異性，這并不是一種靈活多變的好方法。有些老師提問次數(shù)太多,問題質(zhì)量低,不具啟發(fā)性；或提問的時機與場合不對,常在學(xué)生不愿回答的時候提問,該提問的地方不提問；或大多是老師問,學(xué)生答,很少有學(xué)生主動發(fā)問的.情節(jié),甚至有時教師直接帶出答案,再反問學(xué)生“是不是”、“對不對”……

　　因此針對課堂提問，教師應(yīng)該針對學(xué)生關(guān)心的熱點和思想上的難點來有效提問，避免“滿堂問”。提問還應(yīng)具有一定的啟發(fā)性,能引起學(xué)生的思考,具有一定的深度和價值,從而激活學(xué)生思維,培養(yǎng)其“善問”精神，引導(dǎo)學(xué)生主動提問，主動求知。當學(xué)生在問題面前卡殼時,最好用旁敲側(cè)擊的辦法引導(dǎo)學(xué)生，而不能像蘇格拉底那樣自己就說出答案,然后問學(xué)生“是不是”,這樣的提問與灌輸并無不同。教師可以將問題變成淺顯的小問題讓學(xué)生理解,也可以讓學(xué)生以小組或班級名義進行討論甚至爭辯，自主探究答案。

　　它的單一性要求教師結(jié)合其它的教學(xué)方法，如討論法演示法等優(yōu)化“助產(chǎn)術(shù)”。“助產(chǎn)術(shù)”是要面向全體學(xué)生的提問，且它的最大缺陷是只適應(yīng)于從已知到未知，這就需要學(xué)生和教師都要對其所討論的問題具備一定的知識，并積極參與，否則問答便無法進行。因此教師要有充分準備，做好周密計劃，做好隨時應(yīng)對學(xué)生的準備，且中學(xué)生已有一定的思辨能力和知識儲備，更應(yīng)注意學(xué)生探求真理、追求知識的愿望和熱情。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺少這樣的興趣，教師就應(yīng)該注意運用各種手段激發(fā)學(xué)生的探究熱情。

　　在現(xiàn)代的閱讀教學(xué)過程中，講究課堂的對話藝術(shù)，如李百艷老師在講授《一千張?zhí)羌垺愤@篇文章時，師生對話在表面上看來完美無缺，實則有很多漏洞。她以文章的題目作為切入點，提出問題：“請同學(xué)們根據(jù)自己的理解，給課文重新擬一個標題�！边@是個很好的開始，她通過這一步希望學(xué)生整體感知文章內(nèi)容，在學(xué)生回答過程中，她也很好地做到了適時點評和追問。但是，她在最后沒有總結(jié)前面的答案，而是隨著學(xué)生的思路“隨風飄去”，進一步提出問題：“隨風飄去的還有什么？”這就將問題引向了文章的中心思想上去了，老師希望學(xué)生學(xué)到的和學(xué)生實際學(xué)到的產(chǎn)生了偏差。這位老師沒有很好地通過提問把握課堂，提問出現(xiàn)了一定問題。

　　蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”教學(xué)方法,經(jīng)過歷代教育家和教育工作者的努力正在不斷完善。雖然它還存在著一些不足,但有助于激發(fā)學(xué)生思考、活躍學(xué)生思維,對我們今天的中學(xué)語文教學(xué)實踐仍有很多啟示。所以，要充分把握“助產(chǎn)術(shù)”的實質(zhì),把它適當?shù)亍⒄�確地運用到課堂教學(xué)實踐中去，使它成為一門屬于自己的藝術(shù)。